Antropologia da Educação: Diversidade e Relativismo Cultural

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Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
A partir dos anos 1960, na Inglaterra, os ______________ propõem uma
análise das relações de poder existentes entre cultura e educação,
assumindo também a importância de se reconhecer e valorizar a linguagem,
os sistemas simbólicos e as práticas culturais daqueles grupos sociais que,
por diferentes razões, têm sido historicamente excluídos da escola.
Promovem, também, a tentativa de explicar nosso mundo atual, por meio da
articulação entre a antropologia e a educação. O diálogo entre os dois
saberes se dará por meio da inter e da transdisciplinaridade, retomando e
revisando o conceito de _____________ de forma crítica, considerando sua
historicidade e seu aspecto político.
a )
estudos culturais / diversidade
b )
positivistas / etnocentrismo
c )
estudos culturais / cultura
d )
antropólogos / pluralidade
e )
estudos sociológicos / cultura
QUESTÃO 2
A diversidade que caracteriza grupos, países e sociedades pode ser
percebida na pluralidade e originalidade de identidades. Na atualidade essa
diversidade assume diversas formas: raça, etnia, orientação sexual ou
religiosa, nacionalidade, posicionamento político, hábitos alimentares etc. O
conviver se torna um exercício de superação de pré-conceitos e uma luta
para desenvolver conexões empáticas com o outro, acolhendo-o,
estabelecendo o diálogo e valorizando suas características e pontos de vista,
ainda que divergentes dos nossos.
Assinale o conceito relacionado a esse exercício de se colocar no lugar do
outro e reconhecer e respeitar a diversidade, básico para a antropologia.
a )
Etnocentrismo
b )
Relativismo cultural
c ) Racismo
d )
Diversidade cultural
e ) Cultura
QUESTÃO 3
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito,
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e
da intolerância em relação ao medo que o novo e o desconhecido podem
gerar.
Como o etnocentrismo se relaciona com o relativismo cultural?
a )
O relativismo é irracional, frágil em termos de argumentação e inconsciente; no entanto, ao
adotarmos uma atitude etnocêntrica, assumimos a postura de respeito ao outro.
b )
O relativismo, assim como o etnocentrismo, facilita a ampliação do conhecimento sobre o outro,
mas também pode construir abordagens excludentes sempre que um indivíduo ou grupo
entenda que só pode se afirmar se negar o outro.
c )
Trata-se do modo de pensar a diferença: enquanto pelo etnocentrismo percebemos a cultura a
partir de sua própria lógica, adotando assim uma atitude antropológica, pelo relativismo reforça
os preconceitos.
d )
O relativismo é uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e
modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica
daquela cultura, enquanto o etnocentrismo é a capacidade de captar a lógica da cultura do
outro.
e )
Quando se fala do etnocentrismo e sua relação com o relativismo cultural, temos a oportunidade
de rever nossos valores, nossos conceitos e nossa visão de mundo, combatemos o preconceito
e a discriminação. O relativismo cultural é conceito que se contrapõe ao etnocentrismo, sendo a
base para o combate a visões etnocêntricas.
QUESTÃO 4
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito,
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e
da intolerância em relação ao que o medo do novo e do desconhecido podem
gerar.
Como se pode definir etnocentrismo?
a )
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores,
nossos conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o
início dessa ciência.
b )
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos
culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela
cultura.
c )
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens
que veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e
construir nossa identidade.
d )
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a
diversidade a partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica.
e )
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da
antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como
referência o "outro" e sua cultura.
QUESTÃO 5
A palavra antropologia significa estudo do homem. Mas outras ciências, como
a Sociologia, a Psicologia e a Biologia também estudam o homem. Portanto,
qual seria a diferença? A diferença reside no tipo de abordagem, na forma
como esse estudo é realizado e com qual objetivo.
PORQUE
A antropologia se propõe a entender o homem como um ser sociável,
buscando na sua história tudo aquilo que fundamenta seu modo de vida e
que condiciona sua visão de mundo (valores, leis, regras, tradições, ritos,
mitos, comportamentos etc.), além de compreender como ele evolui ao longo
do tempo sob o ponto de vista biológico. Assim, tem uma dimensão muito
maior, sendo vista por alguns autores como a ciência da humanidade e do ser
humano enquanto produtor de cultura.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
c )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
d )
As asserções I e II são proposições falsas.
e )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
QUESTÃO 6
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, através das
campanhas publicitárias, bombardeiam-nos com produtos, ofertas e
mercadorias que prometem nos fazer imensamente felizes e realizados.
Entretanto, sabemos que há uma lógica que fundamenta essas campanhas: a
lógica do consumo, base da sociedade capitalista.
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria necessário
para suprir nossas necessidades básicas. Estamos falando do consumismo.
O consumismo exacerbado faz referência à(ao)
a ) indústria
b ) imprensa
c )
sociedade de consumo
d ) desigualdade
e )
modernidade
QUESTÃO 7
A antropologia possibilita múltiplos olhares sobre a educação, as relações
étnico-raciais e a formação docente.
Sobre isso, assinale as afirmativas corretas.
I. A compreensão das relações étnico-raciais na escola depende de uma
discussão, reflexão e análise feita com parte da comunidade acadêmica, uma
vez que as famílias discutem esse tema cada uma à sua maneira, sem
influência do que acontece nos espaços escolares.
II. O reconhecimento da diversidade étnico-racial na escola brasileira, em
todos os níveis, se bem problematizada (e aí a antropologia da educação
contribui de maneira incontestável), pode redefinir a temática no contexto
escolar e incentivar os professores a reverem suas eventuais posturas
etnocêntricas diante de seus alunos.
III. A formação docente inicial, hoje, é suficiente para os professores
adquirirem conhecimentos teóricos e práticos, além de oportunizar a eles o
desenvolvimento e aprimoramento de habilidades e competências
estratégicas.
IV. O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é
visto, hoje, quase como uma obrigação do sistema escolar e, dessa forma,
caberia ao professor a tarefa de criar ambientes favoráveis para tornar as
relações sociais mais equitativas e justas e menos hierárquicas e conflitivas
nas suas salas de aula.
a )
I e III.
b )
III e IV.
c )
I e IV.
d )
II e III.
e )
II e IV.
QUESTÃO 8
Se o que nos caracteriza é a miscigenação e a diversidade, a luta pela
igualdade deve ter na escola um espaço de discussão, pois só leis não
bastam para construir uma sociedade justa. A começar pela Constituição de
1988, a legislação antirracismo(Lei 7.716/89) e o aumento da pena para o
racismo e a injúria racial, já conseguimos várias conquistas, mas seremos
nós, cidadãos, que faremos as mudanças acontecerem.
PORQUE
Ainda que a miscigenação seja uma das características da população
brasileira, sabemos que o mito da democracia racial que muitos, como
Gilberto Freyre, afirmaram existir no Brasil não se sustenta, especialmente
quando analisamos a realidade braseira em relação à questão das relações
étnico-raciais.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
b )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
c )
As asserções I e II são proposições falsas.
d )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
QUESTÃO 9
Ao lado da discussão em torno do que seja cultura para a antropologia, é
preciso que haja o entendimento da forma como ela funciona e interfere na
vida social. Um dos pensadores que melhor definiu como opera a cultura foi
Roque de Barros Laraia.
Segundo o autor, a cultura opera de diferentes maneiras:
I. A cultura condiciona a visão de mundo do homem.
II. A cultura pouco interfere no plano biológico.
III. Os indivíduos participam da mesma forma de sua cultura.
IV. A cultura tem uma lógica própria.
V. A cultura é dinâmica.
Sobre as formas como opera a cultura, assinale as alternativas corretas.
a )
I e II.
b )
I, III e IV.
c )
I, IV e V.
d )
IV e V.
e )
III e IV.
QUESTÃO 10
Defina corretamente cada um dos termos completando as lacunas.
Estigma é a imagem preconcebida de determinada pessoa, coisa ou situação,
sendo usado principalmente para definir e limitar pessoas ou grupo na
sociedade*. Já ___________________ é um "juízo" preconcebido, é uma
opinião sem julgamento, enquanto _______________________ é qualquer
distinção, exclusão ou restrição baseada na raça, cor descendência ou
origem nacional ou étnica que tenha o propósito ou o efeito de anular ou
prejudicar o reconhecimento, gozo ou exercício em pé de igualdade de
direitos humanos e liberdades fundamentais nos campos político, econômico,
social, cultural ou em qualquer outro domínio da vida pública.
Fonte:http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esteriótipo,
Preconceito e Disc...
A sequência dos termos para completar corretamente as lacunas é:
a )
cultura; intolerância.
b )
preconceito; discriminação
c )
etnocentrismo; intolerância.
d )
discriminação; etnocentrismo.
http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esteri%C3%B3tipo,%20Preconceito%20e%20Discrimina%C3%A7%C3%A3o%20-%20Material%20ALuno.pdf
http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esteri%C3%B3tipo,%20Preconceito%20e%20Discrimina%C3%A7%C3%A3o%20-%20Material%20ALuno.pdf
e )
intolerância; preconceito.
QUESTÃO 11
Ideologia, cidadania, multiculturalismo, fundamentalismo e diversidade
cultural são questões muito presentes na atualidade e que se relacionam com
a construção de uma sociedade mais justa e igualitária que todos desejamos.
A tolerância, o respeito ao outro e os direitos civis estão na base de uma
sociedade que se proponha ser menos excludente e mais justa, com
igualdade de oportunidades. Mas será que é possível que um indivíduo seja
totalmente livre de qualquer tipo de preconceito?
Fonte: IESDE Brasil S/A.
Analisando a imagem anterior assinale a alternativa que melhor define o
processo que leva à intolerância e ao preconceito.
a )
Inicialmente, em razão da intolerância, acontece a classificação e discriminação, o que gera
preconceito.
b )
Inicialmente discriminamos e classificamos, o que gera discriminação e intolerância.
c )
Inicialmente, em razão da classificação, acontece o preconceito e a discriminação, o que leva à
intolerância.
d )
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a discriminação e a intolerância, o que leva à
classificação.
e )
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a classificação e a discriminação, o que leva à
intolerância.
QUESTÃO 12
Jacques Delors traçou um quadro sobre a educação e as novas demandas
para o novo século e definiu os quatro pilares da educação para o século XXI.
Aponte quais são eles.
a )
aprender a conhecer, aprender a entender, aprender a viver e aprender a ser.
b )
aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
c )
aprender a aprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a ter.
d )
aprender a reaprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a fazer.
e )
aprender a viver, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
Ver justificativa da resposta