Prova Online ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Prova Online 
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1 
O etnocentrismo está na raiz da intolerância e da criação de estereótipos 
que são construídos em relação ao diferente. A escola se constitui o 
espaço por excelência para se exercitar o relativismo cultural e combater 
atitudes etnocêntricas, exatamente porque 
 
 
a ) 
ela é um microcosmo da sociedade. 
 
 
 
b ) 
as questões relativas à alteridade podem estar presentes no cotidiano escolar, desde que 
a escola continue sendo um canal de transmissão da cultura dominante. 
 
 
 
c ) 
é o lugar para tentarmos ver o mundo sob a visão etnocêntrica, classificando o mundo a 
partir da lógica da superioridade, considerando que é fora do espaço escolar que o 
combate ao preconceito deve acontecer. 
 
 
 
d ) 
é o lugar para reforçarmos a classificação do mundo a partir da lógica da superioridade, 
com base nos ideais evolucionistas. 
 
 
 
e ) 
ela é o espaço no qual os valores e princípios consagrados pela cultura são reforçados, 
com o objetivo de manter as condições e a estrutura que marcam a sociedade na qual a 
diversidade é pouco valorizada. 
 
 
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QUESTÃO 2 
Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira 
tem sido marcado pela ideia de evolução, o que nem sempre foi 
favorável às populações não-ocidentais ou não europeias e isso muitas 
vezes implicou em desrespeito e violência. Infelizmente, a visão europeia 
era de que os povos/os indivíduos que não tivessem atingido o estágio 
de evolução igual ao seu, estavam "atrasados". A "solução" encontrada 
foi "ajudar" esses grupos a alcançarem o desenvolvimento desejável, 
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sempre tendo como meta a "civilização". Essa visão, que fundamentou 
uma corrente teórica que influenciou tanto a sociologia quanto a 
antropologia, é chamada de 
 
 
a ) 
positivismo. 
 
 
 
b ) 
liberalismo. 
 
 
 
c ) 
darwinismo social. 
 
 
 
d ) 
marxismo. 
 
 
 
e ) 
 eugenia. 
 
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QUESTÃO 3 
Um dos fatos históricos que marcaram a história do Brasil e que serve de 
exemplo de choque cultural e do quanto o etnocentrismo pode ser 
danoso foi a violência cometida em relação aos negros africanos 
transformados em escravos. Essa era uma prática comum entre os 
colonizadores. 
PORQUE 
Sob o peso do não reconhecimento do outro, essa atitude foi levada ao 
extremo, pois para os colonizadores aquelas pessoas nem eram 
consideradas humanas, o que demonstra um exemplo do desrespeito à 
diferença e a forma como ela era pensada. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
a ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
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b ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
 
c ) 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
d ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
e ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
 
 
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QUESTÃO 4 
Ao lado da discussão em torno do que seja cultura para a antropologia, é 
preciso que haja o entendimento da forma como ela funciona e interfere 
na vida social. Um dos pensadores que melhor definiu como opera a 
cultura foi Roque de Barros Laraia. 
Segundo o autor, a cultura opera de diferentes maneiras: 
I. A cultura condiciona a visão de mundo do homem. 
II. A cultura pouco interfere no plano biológico. 
III. Os indivíduos participam da mesma forma de sua cultura. 
IV. A cultura tem uma lógica própria. 
V. A cultura é dinâmica. 
Sobre as formas como opera a cultura, assinale as alternativas corretas. 
 
 
 
a ) 
IV e V. 
 
 
 
b ) 
III e IV. 
 
 
 
c ) 
I e II. 
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d ) 
I, III e IV. 
 
 
 
e ) 
I, IV e V. 
 
 
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QUESTÃO 5 
Podemos dizer que o objeto da antropologia da educação é o indivíduo 
que está em formação, as práticas pedagógicas e a forma como estas 
colaboram para a discussão sobre a alteridade. 
PORQUE 
A educação está sob uma lupa, sendo observada por muitos atores 
sociais que esperam nela as soluções para os vários problemas que 
caracterizam as sociedades contemporâneas. Diante disso, o professor e 
a escola como um todo não podem ignorar ou minimizar conflitos 
decorrentes de posturas etnocêntricas, sob o risco de reproduzir práticas 
que devem ser superadas. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
a ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
 
b ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
c ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
d ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
e ) 
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A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 
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QUESTÃO 6 
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, 
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância 
e da intolerância em relação ao medo que o novo e o desconhecido 
podem gerar. 
Como o etnocentrismo se relaciona com o relativismo cultural? 
 
 
 
a ) 
O relativismo, assim como o etnocentrismo, facilita a ampliação do conhecimento sobre o 
outro, mas também pode construir abordagens excludentes sempre que um indivíduo ou 
grupo entenda que só pode se afirmar se negar o outro. 
 
 
 
b ) 
Trata-se do modo de pensar a diferença: enquanto pelo etnocentrismo percebemos a 
cultura a partir de sua própria lógica, adotando assim uma atitude antropológica, pelo 
relativismo reforça os preconceitos. 
 
 
 
c ) 
O relativismo é uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, 
princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem 
buscar captar a lógica daquela cultura, enquanto o etnocentrismo é a capacidade de 
captar a lógica da cultura do outro. 
 
 
 
d ) 
O relativismo é irracional, frágil em termos de argumentação e inconsciente; no entanto, ao 
adotarmos uma atitude etnocêntrica, assumimos a postura de respeito ao outro. 
 
 
 
e ) 
Quando se fala do etnocentrismo e sua relação com o relativismo cultural, temos a 
oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e nossa visão de mundo, 
combatemos o preconceito e a discriminação. O relativismo cultural é conceito que se 
contrapõe ao etnocentrismo, sendo a base para o combate a visões etnocêntricas. 
 
 
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QUESTÃO 7 
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O modo de ver o mundo e os julgamentos morais e valorativos, os 
diferentes comportamentos e até mesmo posturas corporais são 
produtos de uma herança cultural e vão determinar como veremos a 
diferença. A consequência do fato de vermos o mundo através da lente 
da nossa cultura pode levar a julgamentos equivocados e 
preconceituosos em relação ao outro. Para que isso não aconteça 
devemos relativizar. 
Essa ideia diz respeito a um dos conceitos mais importantes para a 
antropologia. Estamos falando do(a): 
 
 
 
a ) 
 racismo 
 
 
b ) 
relativismo cultural 
 
 
 
c ) 
etnocentrismo 
 
 
 
d ) 
diversidade cultural 
 
 
 
e ) 
preconceito 
 
 
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QUESTÃO 8 
O surgimento das ciências sociais aconteceu em um contexto de grandes 
transformações sociais, políticas, econômicas e culturais, provocadas 
especialmente pelo Iluminismo e pelas revoluções Francesa e Industrial. 
A antropologia se debruça exatamente sobre a questão da diferença 
entre os homens e a questão da alteridade, isto é, da diversidade. 
Tomando o homem como objeto do conhecimento, passará por diversas 
fases, mas sempre buscando dar a ela um caráter científico. Assim, tem-
se aquiuma mudança significativa na caminhada do homem em busca 
de si mesmo porque 
 
 
a ) 
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a antropologia buscará respostas para os novos problemas sociais decorrentes das 
mudanças causadas pelas revoluções Francesa e Industrial, e se debruçará sobre a 
questão da unidade biológica que marca a humanidade, deixando de lado a enorme 
diversidade cultural. 
 
 
 
b ) 
o conhecimento científico gerado pela antropologia caracteriza-se pelo fato de que o 
homem é o seu objeto de estudo, numa abordagem similar àquela produzida pelo 
conhecimento filosófico, teológico ou mitológico. 
 
 
 
c ) 
tal como nas ciências naturais, como a química e a biologia, por exemplo, haverá a 
separação entre observador e observado. Essa será uma característica importante da 
antropologia e ao mesmo tempo uma das maiores dificuldades para implementar suas 
pesquisas. 
 
 
d ) 
o conhecimento antropológico, ainda que se diferencie daquele produzido por outras 
ciências, terá muita dificuldade em construir um referencial teórico e metodológico 
diferente das chamadas ciências naturais, definindo que a antropologia não poderia ser 
uma ciência autônoma. 
 
 
 
e ) 
o conhecimento científico gerado pela antropologia caracteriza-se pelo fato de que o 
homem é, ao mesmo tempo, produtor e sujeito desse conhecimento; torna-se objeto de 
estudo em uma abordagem totalmente diferente daquela produzida pelo conhecimento 
filosófico, teológico ou mitológico. Temos o homem pensando sobre o homem. 
 
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QUESTÃO 9 
A presença da disciplina de Antropologia da Educação nos cursos de 
formação docente propicia ao educador o desenvolvimento de várias 
habilidades que serão fundamentais para sua atuação profissional. 
Assinale as afirmativas que apresentam alguns dos benefícios trazidos 
pelo conhecimento antropológico para o educador. 
I. O desenvolvimento do seu espírito crítico e de uma visão mais 
científica e menos humanista do mundo. 
II. Amplia sua visão de mundo, levando-o a conhecer e valorizar a 
diversidade, tornando-o capaz de sentir mais empatia e ser solidário com 
os demais. 
III. Contribui para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária, 
que luta para combater preconceitos e qualquer tipo de discriminação, 
além de promover a inclusão de grupos minoritários. 
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IV. Aumenta sua capacidade de comunicação e argumentação, além de 
desenvolver diversas competências e habilidades importantes como o 
respeito ao outro. 
V. Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e o 
que é conhecimento científico, possibilitando o entendimento de como se 
produz a diferença, qual a sua importância e como combater a 
intolerância. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
 
 
a ) 
II, III, IV, V. 
 
 
 
b ) 
I, II, III, IV 
 
 
 
c ) 
I, II, IV. 
 
 
 
d ) 
I, III, V. 
 
 
 
e ) 
I, II, III, V. 
 
 
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QUESTÃO 10 
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou 
totalmente os sistemas culturais. Tal como as sociedades, que também 
estão sempre mudando, nossos referenciais culturais (costumes, hábitos, 
valores, símbolos, etc.) são alterados exatamente por conta do processo 
de socialização. Com a globalização esse movimento se intensificou e 
com isso os processos de interação social também ganharam novo ritmo. 
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a 
cultura, especialmente de imigrantes: 
 
 
 
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a ) 
cooperação; competição. 
 
 
 
b ) 
assimilação; aculturação. 
 
 
 
c ) 
competição; assimilação. 
 
 
 
d ) 
marginalização; assimilação. 
 
 
 
e ) 
socialização; aculturação. 
 
 
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