Prova online de Antropologia 3a

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Prova Online 
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou: 
QUESTÃO 1
As relações étnico-raciais no Brasil têm sido marcadas pela negação, por mitos e por conflitos, 
sendo muito recente a sua discussão em relação ao processo educativo, em especial no que diz 
respeito às características que um profissional da educação deve ter para um bom desempenho. 
PORQUE 
Para que um professor atue de forma efetiva no combate ao preconceito relacionado a essa questão, 
é fundamental que ele se perceba como um mediador das tensões étnico-raciais que aparecem, 
atendendo às exigências postas pelas leis e diretrizes que regem a educação no país. Além disso, 
precisa constantemente rever sua prática pedagógica, com base em um referencial teórico que 
discuta a alteridade e as relações multiétnicas, assim como escolher metodologias inovadoras que 
oportunizem a reflexão, a criticidade, a criatividade e que estimulem o protagonismo do aluno. Não 
se esquecendo, também, de investir em sua formação.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
b ) 
As asserções I e II são proposições falsas.
c ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
d ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
e ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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QUESTÃO 2
As noções de cultura, diversidade, identidade e relações étnico-raciais estão presentes desde os anos
1990 nos documentos oficiais do Ministério da Educação que normatizam o sistema educativo 
brasileiro. 
Nesse sentido, especialmente na educação básica, o governo tem se preocupado em: 
a ) 
determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura 
Afro-Brasileira, sugerindo também que os conteúdos relacionados sejam ministrados no âmbito de 
todo o currículo escolar sem, no entanto, tornar esse tema obrigatório.
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b ) 
Informar às instituições de ensino que o combate ao preconceito, ao racismo e à discriminação que 
se manifesta na sociedade em relação às populações afrodescendente, quilombola e indígena, deve 
ser mantido fora da escola.
c ) 
Definir diretrizes que sejam coerentes com a proposta de promover o debate na sociedade e no 
sistema educativo sobre o respeito à pluralidade cultural, além de determinar a inclusão no currículo
oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-Brasileira. 
d ) 
reconhecer a legitimidade e a urgência de algumas das demandas trazidas pelos movimentos sociais 
- especialmente o movimento negro - em relação à democratização da educação no país, mas 
deixando para a escola a definição dos conteúdos curriculares.
e ) 
Discutir a concepção, a elaboração e os desdobramentos do currículo da educação básica no Brasil, 
desconsiderando as particularidades e os fins de cada um dos níveis de escolaridade, já que o 
objetivo é a homogeneização cultural. 
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QUESTÃO 3
A contemporaneidade é marcada por muitas e intensas transformações, configurando o que se 
convencionou chamar de pós-modernidade. 
Assinale as alternativas que apresentam características do chamado pós-modernismo.
I. Vivemos hoje a chamada sociedade da informação e do conhecimento, caracterizada pelo avanço 
tecnológico.
II. Temos acesso a um volume gigantesco de informações, que circulam em uma velocidade 
incrível. Nada mais é duradouro como era antes. 
III. A moral que marca nosso tempo tem um caráter humanista, isto é, há uma tendência de que os 
indivíduos acatem valores morais que atendam aos interesses da coletividade, ainda que isso 
signifique perder privilégios ou prazer, deixando de lado a satisfação de seus desejos pessoais.
IV. A busca pelo prazer é uma constante e uma das formas de dar conta disso é o consumismo, 
entendido como o consumo exacerbado, "criando" necessidades que geram um padrão no qual o 
descarte é regra.
V. As novas tecnologias da comunicação e da informação mudam a maneira como os indivíduos se 
relacionam entre si e consigo mesmos, especialmente através das redes sociais.
a ) 
I, II, III, IV.
b ) 
I, II, IV, V.
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c ) 
I, III, IV, V.
d ) 
I, II, III, V.
e ) 
II, III, IV, V.
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QUESTÃO 4
A antropologia surgiu para explicar fatos, fenômenos sociais e visões de mundo que foram sendo 
construídos e consolidados ao longo de toda a história da humanidade. Seu objetivo é captar o ponto
de vista do nativo de uma cultura, decifrar sua lógica, preferencialmente sem traçar nenhum juízo 
de valor sobre o que encontrar. 
Quando se assume essa atitude estamos respeitando a(o)
a ) 
etnocentrismo.
b ) 
história.
c ) 
homogeneidade cultural.
d ) 
alteridade.
e ) 
aculturação.
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QUESTÃO 5
Preencha as lacunas com termos que completem o sentido do texto e assinale a alternativa correta. 
A _______________ tem desdobramentos sociais, políticos, econômicos e, sobretudo, culturais. 
São alguns pontos de destaque desse processo ocorrido ao longo do século XX:
oa revolução eletrônica; 
oos processos de descolonização e independência das ex-colônias que existiam na África, Ásia e 
alguns locais da América Central; 
oo enfraquecimento dos Estados-nacionais; 
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oa criação de espaços sociais transnacionais; e 
oo surgimento de novas formas comunicação, de trabalho e de viver nas grandes cidades. 
Todos esses fenômenos impactaram na construção de identidades, reforçando o papel da 
____________.
a ) 
globalização; cultura.
b ) 
globalização; aculturação.
c ) 
diversidade cultural; cultura.
d ) 
cultura; globalização.
e ) 
pluralidade; economia mundo.
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QUESTÃO 6
A antropologia possibilita múltiplos olhares sobre a educação, as relações étnico-raciais e a 
formação docente. 
Sobre isso, assinale as afirmativas corretas.
I. A compreensão das relações étnico-raciais na escola depende de uma discussão, reflexão e análise
feita com parte da comunidade acadêmica, uma vez que as famílias discutem esse tema cada uma à 
sua maneira, sem influência do que acontece nos espaços escolares.
II. O reconhecimento da diversidade étnico-racial na escola brasileira, em todos os níveis, se bem 
problematizada (e aí a antropologia da educação contribui de maneira incontestável), pode redefinir 
a temática no contexto escolar e incentivar os professores a reverem suas eventuais posturas 
etnocêntricas diante de seus alunos. 
III. A formação docente inicial, hoje, é suficiente para os professores adquirirem conhecimentos 
teóricos e práticos, além de oportunizar a eles o desenvolvimento e aprimoramento de habilidades e 
competências estratégicas.
IV. O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é visto, hoje, quase 
como uma obrigação do sistema escolar e, dessa forma, caberia ao professor a tarefa de criar 
ambientes favoráveis para tornar as relações sociais mais equitativas e justas e menos hierárquicas e
conflitivas nas suas salas de aula. 
a ) 
I e III.
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b ) 
I e IV.
c ) 
III e IV.
d ) 
II e IV.
e ) 
II e III.
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QUESTÃO 7
Uma das estratégias adotadas pelo Estado para promover ações de combate à exclusão causada pelo
preconceito étnico-racial e garantir maior igualdade e justiça social para a população 
afrodescendente é a implementação de 
a ) 
realização de campanhas públicas para negação do racismo, já que ele não existe no país.
b ) 
políticas públicas de segregação racial, tais como o apartheid.
c ) 
políticas públicas e ações afirmativas, como as cotas na educação superior.
d ) 
abandono da legislação antirracista, que se mostrou ineficaz.
e ) 
mudanças no currículo escolar para retirar a temática relacionada ao racismo.
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QUESTÃO 8
O etnocentrismoestá na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e exclusão, sendo,
muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao que o medo do novo e do 
desconhecido podem gerar. 
Como se pode definir etnocentrismo?
a ) 
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É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, nossos 
conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o início dessa 
ciência. 
b ) 
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais 
como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura.
c ) 
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a diversidade a
partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica. 
d ) 
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens que 
veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e construir nossa 
identidade. 
e ) 
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da 
antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como 
referência o "outro" e sua cultura. 
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