Aula 01 (1)

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CULTURA E SOCIEDADE
Professora Samara Feitosa
CONCEITOS POLISSÊMICOS
Conteúdo:
Reconhecer a polissemia conceitual nas Ciências Humanas;
Reconhecer a diversidade no conceito de cultura.
CONCEITOS POLISSÊMICOS
1. [Linguística] 
Propriedade de uma palavra ou locução que tem vários sentidos.
2. [Linguística] 
Conjunto dos vários sentidos de uma palavra ou locução.
No Dicionário: po·lis·se·mi·a (francês polysémie)
substantivo feminino
 
CONCEITOS POLISSÊMICOS
A ciência social será sempre uma ciência subjetiva e 
não objetiva como as ciências naturais; tem de 
compreender os fenômenos sociais a partir das atitudes 
mentais e do sentido que os agentes conferem às suas 
ações, para o que é necessário utilizar métodos de 
investigação e mesmo critérios epistemológicos 
diferentes dos correntes nas ciências naturais.
(Boaventura Santos) 
“
”
CONCEITOS POLISSÊMICOS
Nas Ciências Sociais – é bastante comum encontrarmos conceitos polissêmicos.
“Por outro lado, buscar um significado unívoco, sem ambiguidades e sem polissemias, para termos que operam abstrações 
significativas nas Ciências Sociais nos parece improvável, senão impossível. Improvável porque o que confere sentido aos termos 
abstratos, as generalizações, é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente plural.” 
(Cotanda, Fernando Coutinho. A POLISSEMIA DOS CONCEITOS E SUAS IMPLICAÇÕES PARA A SOCIOLOGIA: OS USOS DO TERMO “SISTEMA”. In: Educ. Soc., 
Campinas, v. 35, nº. 128, p. 629-996, jul.-set., 2014. P 830)
Ônus
- Pode ser pensado como imprecisão - principalmente se compararmos com os métodos das ciências exatas ou 
naturais.
Bônus
- Flexibilidade - alargamento das perspectivas.
Portanto, conceitos como Sociedade e Cultura não seriam diferentes.
CONCEITOS POLISSÊMICOS
Reflexão importante 
Anthony Giddens - “dupla hermenêutica” das Ciências Sociais.
A sociologia reinterpreta os sentidos das ações dos agentes sociais a partir dos seus conceitos; 
não só constrói um saber sobre a vida social, mas muitos de seus conceitos são incorporados na 
linguagem cotidiana. 
É conhecida a inexorável ambiguidade do conceito de cultura. Bem menos notória é a ideia de que essa 
ambiguidade provém nem tanto da maneira como as pessoas definem a cultura quanto da incompatibilidade 
das numerosas linhas de pensamento que se reuniram historicamente sob o mesmo termo.
Bauman – ensaios sobre o conceito de cultura p. 51) 
SOBRE O CONCEITO DE CULTURA
“
”
CONCEITO DE CULTURA
Cultura como Conceito Hierárquico
- Cultura pensada como “cultivo” – busca de um 
“ideal” cultural; 
- Na antiguidade: O ideal seria o homem capaz 
de desempenhar seus deveres cívicos;
- Na modernidade: Ideal – civilização europeia .
- Evolucionismo. 
Cultura como Estrutura
- Sociedades desenvolvem estruturas sociais – que 
organizam suas ações a longo prazo – estruturas – 
religiosa, familiar, administrativas. 
- Questão: Relação indivíduo /estrutura – não há 
espaço para transformação? 
- Sociedade: Simples reprodução? 
CONCEITO DE CULTURA
Cultura como Conceito Práxis
- Cultura: O que dá sentido a ação. (comportamentos ligados ao sentido dado pela cultura); 
- Questão: Não há estruturas? 
CULTURA
Sendo assim, na proposição de Bauman, a cultura é 
especificamente humana, no sentido que só o homem, como 
espécie, é capaz de desafiar sua realidade e produzir novos 
significados para usa vida. Seja no plano individual ou no coletivo, 
somente o homem pode conquistar a liberdade para criar.
“
”
FINALIZANDO
Usefull Slides
A Polissemia como uma característica marcante 
dos conceitos nas Ciências Humanas 
–historicidade/ambiente/mediação.
Usefull Slides
Cultura 
 Conceito polissêmico. 
REFERÊNCIAS
BAUMAN, Zygmunt. Ensaios sobre o conceito de cultura. Rio de Janeiro: Zahar, 2012.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as ciências na transição para uma 
ciência pós-moderna . Estudos Avançados, São Paulo, v. 2, n. 2, p. 46-71, aug. 1988. 
Cotanda, Fernando Coutinho. A POLISSEMIA DOS CONCEITOS E SUAS IMPLICAÇÕES 
PARA A SOCIOLOGIA: OS USOS DO TERMO “SISTEMA”. In: Educ. Soc., Campinas, v. 35, 
nº. 128, p. 629-996, jul.-set., 2014. P 830). 
Bons Estudos !