Aula 1 - Exercícios - Antropologia e Cultura

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EXERCÍCIOS: AULA 1 – ANTROPOLOGIA E CULTURA | ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO - 2021.1 
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1. A imagem abaixo representa a ideia de: 
 
 Cultura. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e 
costumes são superiores aos dos outros, expressa um fenômeno chamado de: 
 
 Etnocentrismo 
Explicação: O Etnocentrismo pode ser definido como sentimento de superioridade em relação a 
outras culturas, grupos e/ou sociedades, com tendência a menosprezar , minimizar , destruir ou 
odiar os padrões culturais que se afastam ou diferenciam dos seus. 
 
3. 
 
 
(Adaptado de Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E 
TECNOLOGIA DO AMAZONAS EBTT). A Sociologia, assim como sua ciência irmã, a 
Antropologia, tem como um de seus objetos principais de estudo a religião. É correto afirmar 
que para os sociólogos: 
 
 Os fatores de ordem crenças espirituais, religiosas e culturais são, para os sociólogos, 
tão relevantes como os fatores de ordem social. 
Explicação: 
 Os fatores de ordem crenças espirituais, religiosos e culturais são, para os sociólogos, tão 
relevantes como os fatores de ordem social, justamente pelo motivo que podem interferir nas 
relações sociais, tais como por exemplo: comportamentos de grupos reliosos e sua interação 
cultural com a sociedade. 
 
 
4 
 
 
As explicações sobre os fenômenos sociais diferem segundo os autores Émile Durkheim, Marxs 
e Weber. Émile Durkheim, foi o que mais produziu estudos sobre o tema da EDUCAÇÃO, 
propondo uma explicação funcionalista. A respeito do Funcionalismo no pensamento de 
Durkheim, considerando as afirmativas e escolha a alternativa correta. 
I - Modernidade, pensamento social e a Sociologia como Ciência Social 
II - Caracterizar a concepção de ciência que orientou Émile Durkheim na sistematização da 
sociologia; 
III - Definir o conceito de fato social, identificando as suas características e como o sociólogo 
deve estudá-lo; 
IV - Identificar representações coletivas, consciência coletiva e solidariedade social. 
 
 Todas as afirmativas estão corretas 
Explicação: 
I - Modernidade, pensamento social e a Sociologia como Ciência Social II - Caracterizar a 
concepção de ciência que orientou Émile Durkheim na sistematização da sociologia; III - Definir o 
conceito de fato social, identificando as suas características e como o sociólogo deve estudá-lo; 
IV - Identificar representações coletivas, consciência coletiva e solidariedade social. 
 
5. A ciência não é neutra. A partir dessa afirmação pode-se entender que, quando optamos por 
decidir algo fundamentado por razões científicas, a probabilidade de acerto é maior. No 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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entanto, a ciência é questionável. O que é certo hoje pode mudar amanhã, diferente dos 
interesses de cunho políticos e/ou dogmáticos do conhecimento religioso. Sobre o exposto, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I - Para o público em geral, ciência é um conjunto de conhecimentos puros e aplicados, 
originados por métodos rigorosos e que permitem ter uma nova percepção da realidade. 
II - A ciência é mais conceituada do que definida. Definir um conceito consiste em formular 
um problema e, para tanto, as hipóteses que o tornaram formulável. 
III - A ciência é caracterizada por verdades absolutas e inquestionáveis, fruto da 
personificação de metodologias abstratas. 
IV - Não existe definição objetiva e/ou neutra do conceito de ciência, podendo ser um modo 
de interpretar a nossa realidade. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 
 As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
Explicação: 
A afirmativa III está incorreta pois a ideia de neutralidade é incompatível com o atual conceito de 
ciência. 
 
6. A ideia de que a sociedade é produzida pelo homem, popularizando assim o pensamento 
científico, foi chamada de: 
 Racionalismo, 
 
7. Analise as afirmativas abaixo: 
 
I - A Antropologia, inicialmente baseava-se em relatos de viajantes, missionários, militares, 
administradores coloniais. Depois passou a utilizar a observação direta, em trabalhos de 
campo empreendidos por profissionais especializados. 
II - A palavra Cultura tem origem no vocábulo latino colere e possuía denotação de cultivo 
das plantas, de cuidado com os animais e a terra, cuidado com as crianças e com sua 
educação, cuidado com os deuses, com os ancestrais e seus monumentos. 
III - Os conceitos de raça e etnia configuram agrupamentos humanos cuja identidade ocorre 
por suas características interiores, sejam elas culturais, físicas ou hereditárias. 
IV - O mito tem caráter educativo pois encontramos mensagens ou normas que acabam 
orientando os comportamentos necessários para a vida em grupo. 
 
Com base no que você estudou, marque a opção que apresenta todas as afirmativas corretas: 
Corretas: I, II e IV 
 
8. A problemática do etnocentrismo tem preocupado, de maneira geral, devido a produção de 
estigmas, preconceitos, atitudes discriminatórias e definições dos sujeitos sociais. Entre os 
grupos de minoria, ainda temos as mulheres buscando a mudança da concepção sexita 
tradicional no meio social, legitimando-se como sujeito social. Desta forma, a compreensão 
das atribuições dos papéis sexuais sociais tradicionais são: Questionadas por existirem novos 
papéis e novas atribuições que garantem a mulher como sujeito social, rompendo, através de 
lutas, sua definição no espaço doméstico. 
 
9. A primeira ciência social é chamada de positivista e teve influência na educação e nas ciências 
sociais de diversos países. O positivismo procura: Prever, conservar e controlar a sociedade 
 
10. Assinale a resposta que contém os três elementos centrais de um fato social para Durkheim: 
Coerção, exterioridade e generalidade 
 
11. Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da 
Antropologia: A cultura diz respeito aos atributos históricos que singularizam um povo. 
 
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12. As crenças e os costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Deve-
se assim considerar a importância das diversas culturas e reforçar a ideia de que não há uma 
cultura melhor que a outra. Nessa perspectiva, estamos nos referindo ao conceito de: 
Relativismo cultural 
 
13. A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico pertence a: 
Edward B. Tylor. 
 
14. A afirmativa "O homem é um animal portador da cultura" significa: O ser humano apropria-se 
socialmente da cultura, portanto, além de se constituir como um ser biológico é, também, um 
sujeito histórico. 
 
15. A denominada Antropologia Social tem entre seus principais pensadores, Radclife Browm, que 
na construção de seu conceitual valorizou profundamente a ideia de: Estrutura social 
 
16. A antropologia se dedica a estudar e analisar a cultura. São muitos os autores referência neste 
tema: Geertz, Lévi-Strauss, Malinowiski entre outros. Porém, de forma geral, a sociologia 
entende como sendo cultura exceto: 
Os aprendizados que o sujeito adquire no sistema educacional. 
 
17. A marca do período formador da Antropologia é conhecido pelo predomínio do paradigma 
evolucionista que apresentava uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os 
diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. Fazes 
essas que caracterizava em povos civilizados e povos selvagens ou primitivos. Sobre essa 
concepção é correto afirmar segundo o pensamento antropológico no século XVIII. 
 
a) As chamadas sociedades civilizadas caracterizava-se por terem uma organização mais 
complexa de cultura e organização social e marcada pela presençado pensamento 
científico e da propriedade privada. 
b) Os povos da África, Ásia, Austrália e Américas ainda estavam em um estágio inferiores 
da evolução. 
c) A sociedade ocidental europeia ostentava o nível mais adiantado do progresso. 
d) Todas as alternativas estão corretas. 
e) O que identificava as sociedades primitivas ou selvagens segundo os evolucionistas 
ausência da escrita da formação de um Estado, sem economia de mercado, sem ciência. 
 
18. A Sociologia surgiu com objetivo de: Reorganizar e higienizar a sociedade. 
 
19. Alfred Kroeber (1876-1960) antropólogo americano em seu artigo "o superorgânico" mostrou 
como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão 
de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariam um conjunto de 
crenças populares. Ele enfatiza que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo 
animal... mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas 
limitações orgânicas. Kroeber possibilita a ampliação do conceito de cultura defendendo os 
seguintes pontos, EXCETO: A cultura é um processo não cumulativo, resultante de parte da 
experiência histórica das gerações anteriores. 
 
20. Comte acreditava que toda vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas 
distintas e que, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os 
remédios para os problemas de ordem social. Comte apresentava uma filosofia tipicamente: 
Positivista 
 
21. Considerando os tipos de interpretação cultural o que caracteriza a interpretação teleológica 
é: Onde esta é centrada no propósito ou finalidade de todos os elementos acentuando 
aspectos evolutivos e funcionalidade. 
 
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22. Considerando a discussão sobre Alteridade e etnocentrismo na Antropologia, é incorreto 
dizer: O etnocentrismo corresponde à avaliação culturalmente centrada que cada grupo faz 
do outro. Contudo, o etnocentrismo se restringe às civilizações europeias. 
 
23. Com base no que acabamos de ver, cite exemplos de contextos e situações que mostram a 
relação entre educação e cultura ocorrendo de maneira não sistemática e formal. 
- Quando um pai ensina seu filho a falar, se vestir, modos de agir em determinadas ocasiões 
etc.; 
- Comunidades tribais que ensinam às gerações mais novas como caçar, plantar, 
colher etc. 
 
24. (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO 
AMAZONAS EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À 
primeira fase de formação da Antropologia está embutida a ideia de que: As culturas 
independem do tipo físico e das condições do meio (natural) 
 
25. (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO 
AMAZONAS EBTT). As teorias funcionalistas alcançaram seu apogeu na Sociologia e na 
Antropologia em meados do século XX. Entre as principais abordagens teóricas do 
funcionalismo NÃO se encontra a noção de que: 
 
 
 A função do cientista social é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de 
funcionamento. 
Explicação: 
Esse profissional tem a complicada missão de estudar o homem em sociedade, desde sua origem 
até os dias atuais e pensando sempre um pouco à frente ou melhor dizendo, estudos, pois o 
homem é muito complexo têm como base o homem e suas características culturais, políticas, 
religiosas, etc.Além disso, esse profissional trabalha com pesquisas relacionadas a migrações, 
conflitos civis, militares, políticos e movimentos sociais.Então, aque não se encontra e a função 
do cientista socialqie é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento. 
 
26. Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da 
ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o 
conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às 
outras como "cultas" e "incultas". 
 
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que: 
 
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda 
não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio 
humano por toda a sua vida. 
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, 
cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas. 
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso 
comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade. 
 
Assinale a alternativa correta: As alternativas I e III estão corretas. 
 
27. (Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de 
marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, 
tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas 
marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza 
e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para 
se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem 
a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada 
conceitualmente como: 
Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais. 
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28. Durkheim, bastante influenciado pelo positivismo e pela lógica cientificista do século XIX, 
Émile Durkheim imaginava a existência de um ¿reino moral¿ ou ¿reino social¿. Este reino 
moral seria o espaço no qual se processariam: Representações coletivas 
 
29. Durkheim, apontado como um dos primeiros teóricos da sociologia, teve como preocupação 
definir com precisão seu objeto de estudo. Com relação aos fatos sociais, assinale a alternativa 
incorreta. 
Os fatos sociais não são vivenciados pelos indivíduos de forma independente e preexistente. 
 
30. Está correto afirmar que a Sociologia: 
Consolida-se como disciplina científica na medida em que busca a ¿desnaturalização¿ das 
explicações rotineiras sobre a realidade social. 
 
31. É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as 
pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria 
a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de 
pensamento na Antropologia. Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de 
pensamento: Determinismo geográfico 
 
32. Está correto afirmar que a Sociologia: Consolida-se como disciplina científica na medida em 
que busca a desnaturalização das explicações rotineiras sobre a realidade social. 
 
33. Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos 
humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo praticamente impossível 
fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o determinismo biológico é uma 
teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de 
comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas 
concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que 
NÃO corresponde a essa ideia: Filhos de pobres aprendem mais 
 
34. Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 
 
1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 
2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do 
outro. 
3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 
4) A avaliação do costume do outro representa obstáculo ao conhecimento antropológico. 
 
São corretos os itens: Os itens 1.2,3 e 4 são corretos 
 
35. Estabelecer um padrão de sociedade consideradacomo modelo é uma das premissas da 
Antropologia: 
 
 Evolucionista. 
Explicação: 
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao 
progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de 
desenvolvimento. 
 
36. Indique a opção que caracterize o estado de anomia social: 
 
 Desregramento das relações entre indivíduo e sociedade. 
 
37. No início a ciência quis a morte do mito, como a razão quis a supressão do irracional, visto 
como obstáculo a uma verdadeira compreensão do mundo, dando início assim a uma guerra 
interminável contra o pensamento mítico. Valéry glorificou esta luta destruidora contra 
as coisas vagas :Aquilo que deixa de ser, por ser pouco preciso, é um mito; basta o rigor do 
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olhar e os golpes múltiplos e convergentes das questões e interrogações categóricas, armas 
do espírito ativo, para se ver os mitos morrerem. O mito por sua vez trabalha duro para se 
manter e, por meio de suas metamorfoses, está presente em todos os espaços. Do mesmo 
modo, a ciência atual busca menos sua erradicação que seu confinamento. Quando a ciência 
traça seus próprios limites, ela reserva ao mito e ao sonho o lugar que lhe é próprio. 
(BALANDIER, Georges. A desordem: elogio do movimento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.p.17.) 
Com base no texto, é correto afirmar: A delimitação da área de atuação do saber científico 
implica na constituição de um lugar próprio para o mito. 
 
38 
 
 
No século XIX, três pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade 
capitalista, denominados clássicos da Sociologia. Quais são esses sociólogos? Assinale a 
alternativa correta: 
 
 Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber 
 
39 
 
 
O objetivo das Ciências Sociais é : 
 
 observar como se relaciona o ser humano em sociedade. 
Explicação: 
As Ciências Sociais nos ajudam a enxergar melhor as diferentes realidades com que convivemos. 
Elas têm como objeto de estudo tudo o que diz respeito às culturas humanas, sua história, suas 
realizações, seus modos de vida e seus comportamentos individuais e sociais. Elas ajudam a 
identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e costumes 
na estrutura de valores que rege cada um deles. 
 
40 
 
 
Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam 
suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principal deste período 
formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do 
evolucionismo, exceto: 
 
 Todas estão corretas 
Explicação: Antropologia clássica não tinha um modelo baseado na pesquisa de campo, na 
etnografia apesar de verificar esse método das alternativas como científico. 
 
41. O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do 
século XIX. O tema central de sua obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução 
histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a 
classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para 
ele a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, 
morais e políticas destinadas principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista 
industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de aula, marque a alternativa que 
demonstra quais são os Três Estados: Teológico, Metafísico e Positivo 
 
42. O evolucionismo pressuponha a existência de uma história linear e universal rumo ao 
progresso. Nesta visão os diferentes grupos humanos se encontravam em fases diferentes de 
desenvolvimento. Considerando este paradigma podemos afirmar que os povos ocidentais se 
caracterizavam por: Povos com religião monoteísta. 
 
43. O pensamento científico foi criado pela... Sociedade ocidental 
 
44. O movimento pré-científico, que domina o campo da diversidade cultural até o século XVIII, é 
aquele que oscilava entre conceber o diferente ora como humano ora como não humano, 
provido ou desprovido de alma, bom ou mal selvagem. Assim entramos no século XIX, os 
antropólogos estudam o conceito de cultura, tal como tem sido elaborado pela moderna 
antropologia, julgue os itens subsequentes e assinale a alternativa correta. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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A nossa herança cultural, desenvolvida por meio de inúmeras gerações, sempre nos 
condicionou a agir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora 
dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. 
 
45. O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão 
para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se 
denomina: Etnocentrismo 
 
46. O Teocentrismo é uma das noções que marcaram tipicamente a Idade Média. Na passagem 
dos séculos IV e V, o teólogo Santo Agostinho realizou um estudo sobre a salvação espiritual 
e a condição do homem no mundo. Por meio de suas explicações, ele determinou que o 
homem fosse corrompido pelo pecado original. Desse modo, o ser humano acabava 
agregando à condição de criatura inferior, imperfeita, poluída e mortal. Passando a falar do 
Antropocentrismo, sabemos que muitas pessoas o identificam como uma das ações que 
marcam a Renascença e o próprio desenrolar da Idade Moderna. Ao colocar o homem no 
centro das coisas, a postura antropocêntrica manifestava-se em obras de arte nos tratados 
filosóficos. Isso significa dizer que os sentimentos, formas e instituições humanas eram 
pensadas e observadas com grande atenção. (Brasil Escola). 
 
A partir do texto acima e tendo como base a visão antropocêntrica de mundo, assinale a 
alternativa correta: 
Somente uma certeza pode ser inferida: nem o Teocentrismo tampouco o Antropocentrismo 
explicam a criação do mundo. 
 
47. O que você compreendeu quando o autor do texto "Aspectos Antropológicos e Sociológicos 
da Educação", Balieiro (2014), afirma que homem é um ser social? 
Todo ser humano vive em sociedade, ele também é um ser que pensa, tem sentimentos 
relaciona-se com outros membros da sociedade, modifica a natureza, passa por um processo 
de aprendizagem. 
 
48. O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui 
os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras 
capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo 
por base o transcrito acima, é correto afirmar que: A cultura passa a ser vista como sendo todo 
o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, 
genética. 
 
49. O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao 
redor, tão usual nas escolas, é um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem 
na crença de pessoas e grupos de que "sua própria sociedade é o centro da humanidade, ou 
mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de sua cultura 
tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações. O conceito antropológico referente a essa 
visão é: Etnocentrismo 
 
50. Para a Sociologia, cultura é tudo que resulta da criação humana como costumes, leis, 
crenças morais , artefatos e outros itens assimilados a partir 
 
 do convívio social. 
Explicação: 
Para a Sociologia, cultura é tudo que resulta da criação humana como costumes, leis, crenças 
morais , artefatos e outros itens assimilados a partir CONVÍVIO SOCIAL. 
 
51. Para Durkheim o controle social é fundamental para o funcionamento e equilíbrio do sistema 
social.O ser humano é egoísta e precisa ser moldado para se integrar a sociedade. Ele afirma 
que o indivíduo egoísta transforma-se em altruísta no processo de socialização que se dá 
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através da educação. Assinale a opção incorreta segundo o pensamento de Durkheim: 
Devemos educar nossos filhos de acordo com as regras e costumes que queremos. 
 
52. Que áreas de conhecimento são compreendidas pelas ciências sociais? 
Antropologia, Sociologia e Ciência Política. 
 
53. Sobre o Determinismo Geográfico podemos afirmar que: O determinismo geográfico implica 
que as diferenças ambientais influencia e condiciona a diversidade cultural. 
 
54. Sobre o Empirismo, leia as assertivas abaixo, e marque a alternativa correta: 
 
I - Doutrina filosófica que encara a experiência sensível como a única fonte fidedigna de 
conhecimento. 
II - sistema ideológico que critica radicalmente o capitalismo e proclama a emancipação 
da humanidade numa sociedade sem classes e igualitária. 
III - O filósofo empirista baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que 
é verdadeiro. 
IV - Através do empirismo, chega-se a conclusões através do emprego do método indutivo, 
baseado no que se observou. 
 
Correta: As afirmativas I, III e IV 
 
55. Segundo Durkheim, o meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação 
entre os indivíduos, por meio de um processo de interação que ele definiu como a divisão do 
trabalho social. Neste sentido haveriam duas formas básicas de se construir esta cooperação 
ou solidariedade. Quais são elas? 
Mecânica e orgânica. 
 
56. Sobre o conceito sociológico da educação aprofundado por Pérsio (1998), assinale a resposta 
INCORRETA: Nas sociedades ágrafas, ou seja, sem escrita, as crianças e jovens não 
apresentam qualquer tipo de possibilidade de se apropriarem dos diversos saberes pelo fato 
de não terem acesso à educação sistemática. 
 
57. São características dos Fatos Sociais: Exterioridade, Coercitividade, Generalidade. 
 
58. Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos 
que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. 
O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar explicar as 
causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de conceitos e 
teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o pensamento 
mítico podem coexistir na mesma sociedade. 
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir: 
 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por 
uma deusa que as transformou em estrelas. 
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original. 
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos. Assinale a 
alternativa com a sequência correspondente correta: 
 
Pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual 
 
59. Sobre a Revolução Industrial, assinale a alternativa incorreta: 
Pode ser entendida como luta política da burguesia contra as classes que dominavam o mundo 
feudal. 
 
60. "Só pode ser considerada como antropológica uma abordagem integrativa que objetive levar 
em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade." (LEPLANTINE, 
2016). 
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A partir da citação acima, podemos considerar EXCETO que: 
Para a Antropologia, o homem possui dimensões que podem ser analisadas em separado: 
 
61. Tipo de cultura que, em muitos casos, em especial em países como o Brasil, está fora do eixo 
erudito, por ser uma manifestação de indivíduos que estão à margem da sociedade, isto é , 
fora das elites. Estamos nos referindo a: Cultura Popular 
 
62. Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo 
tentar transferir a lógica de um sistema para outro. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito 
antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque 
a alternativa correta acerca das afirmações a seguir: I - As sociedades tribais são tão eficientes 
para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos 
culturais presentes em outras culturas. 
 
63 
 
 
"Todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isolada e pura, todas 
são híbridas, heterogêneas, extraordinariamente diferenciadas e não monolíticas". desta 
maneira, Said defende a existência: 
 da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual. 
Explicação: 
 Segundo Edward Said, em seu livro ... cultural. da presença da diversidade cultural como uma 
realidade na sociedade atual. 
 
64. Uma vez que cada cultura tem suas raízes, seus próprios significados e características, todas 
elas são qualitativamente comparáveis. Enquanto culturas, todas são igualmente simbólicas, 
fruto da capacidade criadora do homem e adaptadas a uma vida comum em determinado 
espaço e tempo nesse contínuo recriar , compartilhar e transmitir a experiência vivida e 
aprendida. (COSTA,Cristina. Sociologia, introdução à ciência da sociedade. São 
Paulo:Moderna,2000.cap.1). Com base no texto acima assinale a alternativa INCORRETA: 
Respeitando e reconhecendo a diversidade cultural que constitui uma sociedade, é possível 
falar em cultura superior e cultura inferior 
 
65. Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo 
desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores 
clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as 
desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-
se, nesse caso, de: Karl Marx 
 
66. (Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível 
compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser 
que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo 
por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que: 
Relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir 
do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais. 
 
67. Uma das superstições características da cultura popular é a relativa ao mês de agosto, 
considerado mês de mau agouro, quando nenhuma decisão importante deve ser tomada: não 
se deve fechar negócios, nem marcar casamentos ou fazer mudanças de qualquer espécie. 
O Jornal Correio de Uberlândia, em agosto de 2008, publicou reportagem que atestava 
mudanças desse comportamento, durante o referido mês, tais como: realizações de 
casamentos, de mudanças de residências, ou de negócios em andamento ou, ainda, salões 
de beleza com movimento normal para mudanças de visual. 
 
Considerando o enunciado acima e o conceito antropológico de cultura, marque a alternativa 
correta. 
As verdadeiras práticas tradicionais são alteradas com o tempo, mas não reproduzidas como 
foram originadas. 
EXERCÍCIOS: AULA 1 – ANTROPOLOGIA E CULTURA | ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO - 2021.1 
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68. Uma das circunstância do desenvolvimento da Antropologia foi a coleta de artefatos e 
informações dos que forma para os primeiros Antropólogos chamados de: Povos Primitivos. 
 
69. Um famoso festival gastronômico na China costuma servir uma grande variedade de pratos 
feitos com carne de cachorro. E este ano não foi diferente. Os moradores de Yulin, na região 
autônoma de Guangxi, mantêm a tradição de se reunir todos os anos para comer a carne de 
cães, em celebração ao solstício de verão, que marca a chegada de dias quentes. 
Considerando o texto fazendo uma correlação com o conceito de relativismosocial, julgue os 
itens a seguir: 
 
 
O etnocentrismo é um fenômeno universal e está associado à propensão dos homens 
a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. 
Explicação: 
O etnocentrismo é um fenômeno universal e está associado à propensão dos homens a 
considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.