ATIVIDADE 01

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ATIVIDADE 1(A1)
1.Leia o excerto a seguir.
“Curiosamente, entretanto, o posicionamento do Judiciário na Constituição de 1988 muito se aproxima da 
versão da separação dos poderes presente no Espírito das Leis. Neste, ela tem caráter político e não jurídico. 
Traduz o ideal do governo misto, procurando equilibraras relações de poder, por meio de uma divisão em que 
a atuação política, ou governamental, dependa de três Poderes que encarnam três forças sociais. O 
Legislativo pelo qual se exprime o povo (ou seus representantes), o Executivo (o rei), o Judiciário (a 
magistratura, elite profissional)”.
FERREIRA FILHO, M.G. Poder Judiciário na Constituição de 1988: Judicialização da política e politização da 
justiça. Revista de Direito Administrativo, n. 198, out./dez. 1994, p. 17.
Considerando a leitura do excerto e os estudos no texto-base sobre o governo misto, analise o texto a seguir:
A separação de poderes foi sistematizada por Montesquieu, no século XVIII, mas encontra raízes na ideia de 
governo misto, apresentada por __________, ainda na Antiguidade. De acordo coma teoria, o governo misto 
seria o mais capaz de propiciar__________ porque, ao garantira participação de todas as camadas sociais no 
governo, promoveria __________ recíprocos.
Agora, assinale a alternativa que contempla a sequência de palavras que preenchem corretamente as 
lacunas:
( ) Sócrates; prosperidade; interesses.
( ) Santo Agostinho; viabilidade; interesses.
( ) Platão, prosperidade; interesses.
( ) Aristóteles; viabilidade; controles.
( ) Políbio; estabilidade; controles.X
2.Leia o excerto a seguir.
“[...] A quarta gaveta é um limbo, um ‘achados e perdidos’ onde se misturam o manual de instruções da 
geladeira, uma caixa de palitos Gina, três jogos americanos (diferentes), um toco de vela, araminhos de 
fechar pão e uns hashis de japonês delivery ainda com telefones de sete dígitos. É como se, saindo da 
organização platônica da primeira gaveta, fôssemos descendo rumo à desordem, até chegar à 
indeterminação total, onde tudo perde o sentido”.
PRATA, A. Crônica de quatro faces. Folha de S. Paulo, 28 dez. 2014, [s. p.]. Disponível em: 
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<http://www1.folha.uol.com.br/colunas/antonioprata/2014/12/1567938-cronica-de-quatro-faces.shtml>. 
Acesso em: 13/03/2018.
O cronista considera que a primeira gaveta, a de cima, é a mais organizada, em uma lógica perfeccionista, 
contrapondo-se à segunda, à terceira e à quarta gavetas, esta última a mais bagunçada, definida como a 
“indeterminação total”. Considerando o conteúdo estudado no texto-base, a que aspecto da filosofia 
platônica faz referência o cronista?
( ) À teoria das formas de governo, com formas boas e deturpadas, definidas com base no interesse que 
perseguem e no número dos que detêm o poder político.
( ) À ideia de justiça como virtude, contributo para a realização do ideal de vida boa para aqueles que são 
justos.
( ) À dialética, como método de raciocínio operacionalizado por meio de perguntas e respostas.
( ) À ideia de que a política está subordinada à filosofia, de forma que ou os filósofos devem governar ou os 
governantes devem ser ensinados a filosofar.
( ) À teoria das ideias e à separação entre mundo sensível e mundo inteligível, somente sendo possível X
conhecer a verdade no segundo.
3.Leia o excerto a seguir.
“Desde sempre, os agrupamentos políticos mais diversos – começando pela família – 
recorreram à violência física, tendo-a como instrumento normal de poder. Entretanto, nos 
dias de hoje devemos conceber o Estado contemporâneo como uma comunidade humana 
que, dentro dos limites de determinado território – a noção de território corresponde a um 
dos elementos essenciais do Estado – reivindica o monopólio do uso legítimo da violência 
física. Sem dúvida, é próprio de nossa época o não reconhecer, com referência a qualquer 
outro grupo ou aos indivíduos, o direito de fazer uso da violência, a não ser nos casos em que o 
Estado o tolere. Nesse caso, o Estado se transforma na única fonte do ‘direito’ à violência. Por 
conseguinte, entenderemos por política o conjunto de esforços feitos visando a participar do 
poder ou a influenciar a divisão do poder, seja entre Estados, seja no interior de um único 
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Estado”.
WEBER, M. Ciência e política: duas vocações. 3. ed. São Paulo: Martin Claret, 2013, p. 60.
Considerando a leitura do excerto e os conhecimentos adquiridos no texto-base sobre poder 
político e legitimidade, analise os itens numerados a seguir e os correlacione corretamente 
aos respectivos conceitos.
 Poder de fato.
 Legalidade.
 Legitimidade.
( ) Consentimento presente, a competência para a tomada de decisões em nome da 
coletividade é conferida por regras jurídicas, formal e previamente impostas.
( ) Consentimento faltante, a tomada de decisões depende, exclusiva ou precipuamente, do 
emprego da força contra o agrupamento social.
( ) Consentimento que confere capacidade àquele que detém o poder de decidir, sempre 
com base em alguma crença por parte dos destinatários das decisões.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) 1, 3, 2.
( ) 2, 1, 3.X
( ) 1, 2, 3.
( ) 2, 3, 1.
( ) 3, 1, 2.
4.O Estado possui poderes limitados, já que ele existe para servir o povo, e não o povo para 
servir o Estado. O governo há de ser, portanto, um governo de leis, e não a expressão da 
soberania nacional, simplesmente. Assim, o Estado é dotado de soberania, perante seu 
próprio povo e perante a comunidade internacional. No entanto, essa soberania não é 
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absoluta. Assinale a alternativa que apresenta o motivo que justifica a soberania não ser 
absoluta.
( ) Deve-se, sempre, observar a lei.X
( ) Deve-se, sempre, observar as determinações da ONU. 
( ) Deve-se, sempre, observar as jurisprudências.
( ) Deve-se, sempre, observar a vontade do povo. 
( ) Deve-se, sempre, observar a vontade dos governantes.
5.Segundo determinado pensador, era responsabilidade da Igreja Católica a não unificação 
da Itália, nem como república, nem como monarquia. A unificação do país só viria a acontecer 
300 anos depois, em 1861. 
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, quem foi esse pensador que culpava a 
Igreja Católica. 
( ) Marx.
( ) Montesquieu.
( ) Maquiavel.X
( ) Aristóteles.
( ) Rousseau.
6.Leia o excerto a seguir.
“Se a coruja de Minerva sempre levanta voo ao entardecer, possibilitando-nos ver, com mais 
calma, os fenômenos post facto, na América Latina, este momento parece já ter chegado. 
Atualmente, a onda populista de esquerda, apesar de ainda hegemônica, parece adentrar 
em uma segunda fase. Na Venezuela, com a morte de Chávez, ela tem continuidade na figura 
de Nicolás Maduro; na Argentina, com a morte de Nestor Kirchner, pela liderança de Cristina 
Kirchner; no Brasil, a liderança de Lula foi substituída, com seu patrocínio direto, pela 
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burocrática gestão de Dilma Rousseff. Tal tendência sugere, por sinal, que agora é o tema da 
sucessão do carisma que está em jogo”.
SELL, C. E. A Liderança Carismática: sobre o caráter político do populismo. Revista TOMO, n. 
2 3 , p . 1 3 - 4 4 , 2 0 1 3 , p . 4 1 . D i s p o n í v e l e m : 
<https://seer.ufs.br/index.php/tomo/article/view/2103>. Acesso em: 13/03/2018.
Considerando a leitura do excerto e os conhecimentos adquiridos no texto-base a respeito 
da política latino-americana e a teoria weberiana sobre a dominação, analiseas afirmativas a 
seguir, atribuindo os valores V para as verdadeiras e F para as falsas.
I. ( ) O populismo, tal qual cunhado por Weber, está intrinsecamente ligado à dominação de 
caráter tradicional, uma vez que favorece o fortalecimento das tradições.
II. ( ) Na realidade política, os tipos ideais de dominação legítima descritos por Weber podem 
conviver em uma mesma relação de dominação e em graus variados.
III. ( ) As características da dominação legítima de tipo carismático apresentada por Weber 
podem ser uma explicação para a dificuldade de os governos populistas da América Latina 
transferirem sua liderança aos sucessores.
IV. ( ) Embora seja presente o tipo de dominação racional-legal no Brasil, a predominância é 
a do tipo tradicional.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) F, V, F, F.
( ) F, F, V, F.
( ) F, V, V, V.
( ) V, V, V, F.
( ) F, V, V, F.X
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7.Leia o excerto a seguir:
“Atualmente não pensamos na política como algo que tenha uma finalidade particular e 
independente, mas como algo aberto às diversas finalidades que os cidadãos venham a 
adotar. Não é por esse motivo que realizamos eleições – para que as pessoas possam 
escolher, em um determinado momento, os propósitos e as finalidades que queiram atingir 
coletivamente? Atribuir por antecipação qualquer propósito ou finalidade à comunidade 
política seria privar o cidadão do direito de decidir por si mesmo. Haveria também o risco de 
impor valores que nem todos compartilham. Nossa relutância em atribuir à política um 
determinado télos ou finalidade mostra uma preocupação com a liberdade individual. Vemos 
a política como um procedimento que permite às pessoas escolher suas finalidades por conta 
própria”
SANDEL, M. J. Justiça: o que é fazer a coisa certa. 6. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 
2012, p. 239-240.
Considerando o que estudou no texto-base, o diagnóstico exposto no excerto lido sobre o 
modo como, atualmente, a política é pensada nas sociedades ocidentais dialoga, em 
perspectiva contraposta, com:
( ) a dominação de tipo racional-legal apresentada por Weber, devidamente legitimada por 
normas jurídicas abstratas, formalmente estabelecidas.
( ) a monarquia absoluta, tal qual concebidas por Bodin, como melhor forma de cumprir os 
objetivos do Estado de promover a paz e a prosperidade, uma vez que sem limitações.
( ) o ideal de governo misto descrito por Políbio, uma vez que a noção de equilíbrio com 
controles recíprocos entre os partícipes do poder é incompatível com qualquer natureza 
finalística da política.
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( ) a teoria aristotélica, de acordo com a qual a natureza de todas as coisas é teleológica, e X
cada coisa deve cumprir um desenvolvimento que lhe é próprio.
( ) a teoria platônica de que a política se encontra no mundo inteligível e, com base em sua 
finalidade superior, subordina a filosofia, que é incapaz de promover o conhecimento da 
verdade.
8.Jellinek (1954) explica que a Teoria do Estado se divide em Teoria Geral do Estado e Teoria 
Particular do Estado. Teoria Geral “se propõe a conhecer o princípio fundamental do Estado e 
submeter à investigação científica os fenômenos gerais do mesmo e suas determinações 
básicas” (JELLINEK, 1954, p. 162-164). 
JELLINEK, G. Teoria General del Estado. Buenos Aires: Albatroz, 1954.
Assinale a alternativa que indica característica de Teoria Particular do Estado.
( ) Normas ditadas pela comunidade distinguindo o bem do mal em um determinado 
período de tempo e época. 
( ) Tem como finalidade principal comparar as instituições particulares do Estado, em uma X
determinada época. 
( ) Capacidade de impor aos outros a aceitação ou adoção de determinado comportamento 
ou atitude.
( )Jurisprudências utilizadas no embasamento de decisões atuais, período de tempo e 
época.
( ) Influências suprapartidárias no contexto organizacional da máquina pública, período de 
tempo e época
9.Antes de Maquiavel, as obras políticas operavam num mundo cristão, seja no pensamento 
medieval, seja no pensamento renascentista. A política e a religião estavam completamente 
interligadas, sendo que aquela não existia por si própria: havia algo antes dela e fora dela, que 
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a fundamentava. 
Assinale a alternativa que apresenta a corretamente esses fundamentos.
( ) A vontade divina, a ordem natural ou a razão humana.X
( ) A vontade da sociedade, a ordem da Igreja ou a razão natural.
( ) A vontade divina, a ordem do monarca ou a razão humana.
( ) A vontade dos Vikings, a ordem do monarca ou a razão dos comerciantes. 
( ) A vontade dos navegantes, a ordem dos governadores ou a razão filosófica.
10.A palavra Estado possui diferentes acepções, dependendo do campo do conhecimento 
em que é estudado. Essas acepções são: acepção sociológica, acepção filosófica, acepção 
jurídica e acepção política. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, definição de 
acepção política.
( ) É uma entidade geradora de direito positivo.
( ) É uma entidade sem fins lucrativos.
( ) É considerada uma nação politicamente organizada.X
( ) É um fenômeno cultural e político.
( ) É onde existe uma integração de forças e estratos sociais.