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CIÊNCIAS DA RELIGIÃO
	
		Lupa
	 
	Calc.
	
	
	 
	 
	 
	 
	
	CEL1007_A1_202002242582_V1
	
	
	
	
		Aluno: SAMIRA ROSA VIDAL SILVA
	Matr.: 202002242582
	Disc.: CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 
	2021.1 EAD (G) / EX
		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Sobre a Onisciência é correto afirmar, EXCETO que é um Saber:
	
	
	
	cognoscível e incognoscível, incluindo pensamentos, sentimentos.
	
	
	limitado e restritos que envolve somente as coisas cognoscível e terrenas.
	
	
	cognoscível e incognoscível, incluindo vida, passado, presente, futuro, e todo universo, etc.
	
	
	detentor de tudo o que passou, desde a origem do universo até o que se passará, nos confins do mesmo.
	
	
	absoluto, pleno, conhecimento infinito sobre todas as coisas.
	
Explicação:
Onisciência (português brasileiro) ou omnisciência (português europeu) é deter todo o saber, saber tudo que seja cognoscível e incognoscível, incluindo possibilidades, pensamentos, sentimentos, vida, passado, presente, futuro, e todo universo, etc. Em relação ao espaço-tempo há a noção de passado, presente e futuro, e o ser onisciente é capaz de saber tudo o que passou, desde a origem do universo até o que se passará, nos confins do mesmo.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Questão 1 - "Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da `imposição religiosa¿, é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade.". (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pré-socráticos: a invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.). Assinale a alternativa que apresenta a "guinada de atitude" que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filósofos:
	
	
	
	A confiança na tradição e na autoridade religiosa como alicerces para o conhecimento verdadeiro.
	
	
	A desconfiança na capacidade da razão em virtude da ¿proliferação de pontos de vista¿ conflitantes entre si.
	
	
	A busca por uma verdade única e não-questionável, que substituísse a verdade imposta pela religião
	
	
	A aceitação sem crítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
	
	
	A análise crítica das ideias, imagens e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
	
Explicação:
A análise crítica das ideias, imagens e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Questão 3 - "Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?". (VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.). O texto acima é parte de um relato mítico. Tendo em vista que o mito pode ser considerado uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	As explicações míticas são construídas de maneira argumentativa e autocrítica, com o uso de cadeias causais lógicas.
	
	
	A verdade do mito segue a regras universais do pensamento racional, por exemplo, a lei de não-contradição.
 
	
	
	A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação das suas verdades internas.
	
	
	O mito busca explicações definitivas sobre o homem, a vida e o mundo, e sua verdade independe de provas e refutações.
	
	
	O conhecimento mítico fundamenta-se em um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
	
Explicação:
O mito busca explicações definitivas sobre o homem, a vida e o mundo, e sua verdade independe de provas e refutações.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		o ______________ está além do ético, da moral e da bondade, situa-se além da racionalidade, é o inefável. É uma das mais polêmicas afirmações porque o _______________ não pode ser entendido e explicado totalmente e, ainda assim, aqueles que tiveram uma ______________ religiosa é que poderiam sentir, embora não possam expressar _____________.
 
Qual o grupo de palavras que completa na sequencia e com coerência de informação o fragmento acima?
	
	
	
	Sagrado, ilustre, experiência, emocionalmente
	
	
	Profano, Numinoso, emoção, moralmente
	
	
	Sagrado, Numinoso. experiência, racionalmente
	
	
	Sagrado  Numinoso, experiência, racionalmente
	
	
	Religioso, Reluzente, experiência, cognitivamente
	
Explicação:
Sagrado, Numinoso. experiência, racionalmente
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Um dos primeiros poetas da Grécia antiga. Pouco se sabe sobre sua vida, mas calcula-se que tenha nascido por volta dos séculos 8 ou 9 a.C. A Odisseia e a Ilíada, obras da literatura grega, influenciaram o mundo ocidental,  e a ele foi atribuída:
 
	
	
	
	Ferdusi
	
	
	Arátor
	
	
	Homero
	
	
	Hesíodo
	
	
	Oriêncio
	
Explicação:
Já antes do início do pensamento filosófico, as obras de Homero (Ilíada e Odisseia) buscava aproximar os deuses dos homens, num movimento de racionalização do divino. Os deuses homéricos, que viviam no Monte Olimpo, possuíam uma série de características antropomórficas.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A Fenomenologia da Religião reflete sobre a experiência religiosa e o sagrado, a partir de um método analítico. É um conjunto de teorias, autores, conceitos, livros e textos que, unidos por semelhanças, procuraram pensar sobre a experiência religiosa e o sagrado. Apesar de estudar detalhadamente o fenômeno religioso, NÃO SE CLASSIFICA COMO:
	
	
	
	Método analítico que se baseia em uma explicação das formas religiosas mais essenciais.
	
	
	Escola teórica que constrói classificações de formas religiosas.
	
	
	Escola teórica que busca as estruturas mais universais e profundas dos fenômenos religiosos.
	
	
	Doutrina Religiosa que busca estudar o fenômeno religioso
	
	
	Orientação de natureza filosófica originada dos influxos do pensamento de Husserl.
	
Explicação:
Apesar de estudar detalhadamente o fenômeno religioso, não é uma Doutrina Religiosa, mas uma escola teórica.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Escreveu duas das mais importantes epopéias da história da civilização. Ele pode ter sido um menestrel ambulante ou um contador de histórias na corte de uma das cidades-Estados gregas. Há mesmo quem acredite que ele seja um personagem imaginário, criado apenas para justificar as obras que lhe são atribuídas. Na mesma época em que se supõe que tenha vivido, apareceram na literatura grega dois poemas épicos: a Ilíada e a Odisséia e elas são a ele atribuídas. Este é:
	
	
	
	Ferdusi
	
	
	Arátor
	
	
	Homero
	
	
	Hesíodo
	
	
	Oriêncio
	
Explicação:
Já antes do início do pensamento filosófico, as obras de Homero (Ilíada e Odisseia) buscava aproximar os deuses dos homens, num movimento de racionalização do divino. Os deuses homéricos, que viviam no Monte Olimpo, possuíam uma série de características antropomórficas. Sabemos que os gregos, por exemplo, atribuíam suas origens aos heróis que protagonizam a Guerra de Tróia, na poesia de Homero, e os romanos, atribuíam aos irmãos Rômulo e Remo, filhos do deus Marte, eternizados nos relatos do historiador Tito Lívio (romano).
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o pensamento mítico-mágico:
	
	
	
	Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas.
	
	
	Foi o primeiro discursos elaborados sobreo  mundo e as coisas.
	
	
	Corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade.
	
	
	Não desapareceu com o avanço das redes sociais e da globalização.
	
	
	Observa a realidade e pensa os acontecimentos para além de sua aparência.
	
Explicação:
O pensamento mágico-mítico é o oposto do pensamento racional-filosófico. Sobre essa afirmação é INCORRETO afirmar que: o pensamento mítico-mágico: Explica fenômenos, objetos e fatos por razões e causas; não desapareceu com o avanço das redes sociais e da globalização; corresponde antes de mais à primeira forma de pensar a realidade; foi o primeiro discursos elaborados sobre o  mundo e as coisas.