Filosofia Contemporânea - UECE

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1 Karoline Macedo 
Filosofia 
Contemporânea 
Questões da UECE 
 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/1 
 
 “Generalizando posteriormente a já 
amplíssima classe dos dispositivos 
foucaultianos, chamarei literalmente de 
dispositivo qualquer coisa que tenha de 
algum modo a capacidade de capturar, 
orientar, determinar, interceptar, modelar, 
controlar e assegurar os gestos, as condutas, 
as opiniões e os discursos dos seres viventes.” 
AGAMBEN, G. O que é um dispositivo? outra 
travessia, Florianópolis, n. 5, p. 9-16, jan. 2005. 
 
Considerando o excerto acima, analise as 
seguintes proposições: 
 
I. As prisões e os manicômios se enquadram 
nesse conceito na medida em que se voltam 
para a correção e normalização de condutas 
consideradas desviantes. 
II. As escolas, as igrejas e as fábricas podem 
ser pensadas como dispositivos na medida 
em que se voltam para os corpos e os 
comportamentos no sentido do 
disciplinamento. 
III. Os computadores, os telefones celulares, as 
câmeras de segurança se destacam como 
dispositivos, pois controlam tecnicamente os 
gestos e as condutas humanas. 
 
É correto o que se afirma em 
 
a) I, II e III. 
b) I e II apenas. 
c) II e III apenas. 
d) I e III apenas. 
 
UECE 1° fase 2019 
Observe a seguinte notícia: “O total de 
pessoas encarceradas no Brasil chegou a 
726.712 em junho de 2016. Em dezembro de 
2014, era de 622.202. Houve um crescimento 
de mais de 104 mil pessoas. Cerca de 40% são 
presos provisórios, ou seja, ainda não possuem 
condenação judicial. Mais da metade dessa 
população é de jovens de 18 a 29 anos e 64% 
são negros. [...] Os crimes relacionados ao 
tráfico de drogas são os que mais levam as 
pessoas às prisões, com 28% da população 
carcerária total. Somados, roubos e furtos 
chegam a 37%. [...] Quanto à escolaridade, 
75% da população prisional brasileira não 
chegaram ao Ensino Médio. Menos de 1% dos 
presos tem graduação”. 
 
Fonte: AGÊNCIA BRASIL, 08/12-2017. Em: 
http://agenciabrasil.ebc.com.br/geral/notici
a/2017- 12/populacao-carceraria-do-brasil-
sobe-de-622202-para726712-pessoas 
 
As informações apresentadas na notícia 
acima podem ser pensadas filosoficamente 
tomando-se por base 
 
I. Foucault e sua teoria dos dispositivos 
disciplinares do poder. 
II. Marx e sua teoria do Estado como 
instrumento da classe dominante. 
III. Maquiavel e sua teoria do poder do 
príncipe. 
IV. Aristóteles e seu conceito de justiça 
distributiva. 
 
Estão corretas somente as complementações 
contidas em 
 
a) I e II. 
b) II e III. 
c) III e IV. 
d) I e IV. 
 
2 Karoline Macedo 
UECE 2° Fase 2° Dia 2019/2 
 “O massacre físico do povo palestino se 
sustenta na sua eliminação simbólica. Armas, 
imagens e palavras são dispositivos bélicos, 
cada um com sua especificidade, mas todos 
articulados em torno de um objetivo 
estratégico: o povo palestino deve 
desaparecer. É da imaterialidade das 
palavras e imagens que Israel estrutura a 
legitimação da violência. Em que consiste 
esta violência simbólica? Há dois eixos 
discursivos conectados: o não 
reconhecimento da existência de um povo 
que habitava as terras que serviriam para o 
território-cemitério de Israel (‘cemitério’ 
porque em cada pedaço de metro 
quadrado construído por Israel há uma 
história assassinada, memórias negadas, 
corpos palestinos enterrados). Por outro, a 
ressignificação do ‘árabe’ como ser 
genérico, sem rosto, sem singularidade.” 
 
BENTO, Berenice. Os muros que separam os 
palestinos do mundo. In: Outras palavras. 
Publicado em 28/05/2019. Disponível em: 
https://outraspalavras.net/geopoliticaeguerr
a/cartilhapara-riscar-os-palestinos-do-mapa/ 
 
Na passagem acima, as expressões “imagens 
e palavras são dispositivos bélicos” e “eixos 
discursivos conectados” correspondem à 
concepção de poder 
 
a) como relações de força nas quais os 
discursos se amparam e se realizam em 
dispositivos institucionais de 
disciplinamento e assujeitamento 
(FOUCAULT). 
b) centrado na busca de 
automanutenção, para a qual, tendo 
que escolher entre ser amado e ser 
temido, o governante deve escolher 
ser temido (MAQUIAVEL). 
c) como poder de Estado da classe 
economicamente dominante, 
expressão de relações sociais de 
dominação legitimadas pela ideologia 
dominante (MARX). 
d) originado do pacto social, pelo qual a 
guerra de todos contra todos do 
estado de natureza é substituída pelo 
poder soberano que concentra toda a 
força (HOBBES).