Teorias Histórico-Críticas em Psicologia

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Teorias Histórico-Críticas em Psicologia
UNIDADE I
PERGUNTA 1
1. Ainda sobre a conceituação de ciência, analise as assertivas a seguir: 
I. Não há definição específica e única sobre ciência na própria literatura científica. 
II. O método científico mais comum é, sobretudo, constituído pelos critérios de reprodutibilidade e verificabilidade. 
III. Para a Epistemologia, ciência e filosofia se confundem, constituindo um campo único, a que denominamos Psicologia. 
Estão CORRETAS as afirmativas: 
	
	a.
	 III 
	
	b.
	II e III. 
	
	c.
	 I e II. 
	
	d.
	 I, II e III. 
	
	e.
	 I e III. 
Sobre a Fenomenologia, é CORRETO afirmar que: 
	
	a.
	Contribuiu com o fortalecimento do conhecimento científico positivista na Europa. 
	
	b.
	 Prevê um método rigoroso que demarca objetivamente a figura de sujeito e de objeto da investigação
	
	c.
	 Não se distingue do positivismo ou do marxismo em praticamente nada, sendo compreendida, junto com esses, como um grande e mesmo campo do conhecimento. 
. 
	
	d.
	 Opôs-se radicalmente à ideia de produção de conhecimento, afirmando que tudo é produzido pela consciência, e não como conhecimento. 
	
	e.
	Trata da descrição das experiências da consciência como a atividade própria do conhecimento, em que conhecer é necessariamente um ato relacional. 
PERGUNTA 3
1. Sobre a conceituação de ciência, analise as assertivas a seguir: 
I. Ciência é um conceito padrão, sendo o mesmo para todas as áreas do conhecimento. 
II. Ciência é um ramo da filosofia em que somos confrontados com o nosso próprio pensar. 
III. O que melhor define a ciência é a sua relação com o conhecimento matemático, o qual é livre de interpretações. 
Estão INCORRETAS as afirmativas: 
	
	a.
	 I, II e III. 
	
	b.
	 I e III. 
	
	c.
	 I e II. 
	
	d.
	 III 
	
	e.
	 II e III. 
PERGUNTA 4
1. Conforme nos ensina Marilena Chauí (1999), no século XIX, chegamos a uma classificação quanto às ciências utilizadas até os dias atuais. Analise a opção INCORRETA quanto à classificação das ciências: 
	
	a.
	 Ciências espirituais. 
	
	b.
	 Ciências aplicadas. 
	
	c.
	 Ciências matemáticas ou lógico-matemáticas. 
	
	d.
	 Ciências naturais. 
	
	e.
	Ciências humanas ou sociais. 
PERGUNTA 4
1. A Epistemologia, como campo de estudos sobre a própria produção do conhecimento, apresenta definições muito particulares. Dentre as opções, avalie aquela que define CORRETAMENTE o que seria a Epistemologia: 
	
	a.
	A Epistemologia é um ramo da filosofia que estuda a forma como aprendemos e produzimos conhecimento em diferentes pressupostos e processos históricos. 
	
	b.
	 A Epistemologia é um ramo da filosofia que estuda a psicologia, sendo essencialmente constituída de pressupostos fenomenológicos. 
	
	c.
	 A Epistemologia é um ramo da matemática que procura estudar os processos do conhecimento humano, em critérios de reprodutibilidade e verificabilidade. 
	
	d.
	 A Epistemologia é um ramo da ciência que estuda a própria ciência a partir de critérios positivistas. 
	
	e.
	 A Epistemologia é uma área do conhecimento em si, não estando submetida a nenhuma outra disciplina, nem se debruçando em outras áreas. 
UNIDADE II
PERGUNTA 1
1. Para Lukács, a essência do sujeito não está nele mesmo, mas nas relações sociais e em sua ação humana transformadora da realidade. Essa ação transformadora do humano mais se manifesta, na análise do autor: 
	
	a.
	 no trabalho. 
	
	b.
	na dialética. 
 
	
	c.
	 nas relações familiares. 
	
	d.
	 na religião. 
	
	e.
	 nas relações afetivas.  
PERGUNTA 2
1. Considerando as ideias iniciais de Marx, analise as assertivas a seguir: 
I. Para Marx, a História é a principal ciência. 
II. História, para Marx, é sinônimo de uma análise constante das correlações de forças que influenciam determinado período histórico. 
III. Portanto, observar a história é condição importantíssima na leitura marxista de mundo, mas não é condição essencial.
 
Estão CORRETAS as afirmativas: 
	
	a.
	 I e III. 
	
	b.
	 II e III. 
	
	c.
	III, somente. 
	
	d.
	I, II e III. 
	
	e.
	 I e II. 
PERGUNTA 3
1. Acerca da produção do pensamento e do conhecimento, na leitura marxista, é CORRETO afirmar que: 
	
	a.
	A produção de conhecimento não se trata de uma expressão espontânea ou abstrata, mas constrói-se dialeticamente na ação humana. 
	
	b.
	 O pensamento marxista não se debruça sobre a produção do conhecimento, de fato, mas em como esse conhecimento se costura a partir das políticas da esquerda, visando tão somente à tomada dos meios de produção. 
	
	c.
	 O pensamento marxista restringe-se a análises econômicas sobre a dinâmica de funcionamento social, produzindo conhecimento a partir do conhecimento das ciências econômicas. 
	
	d.
	 O pensamento marxista bebe do positivismo de maneira poderosa, especialmente ao evidenciar a ausência de importância das questões sociais, econômicas e políticas na produção do conhecimento. 
	
	e.
	 O pensamento marxista se aproxima do pensamento fenomenológico ao postular que a consciência confere existência ao mundo. 
PERGUNTA 4
1. Na teoria marxista, há uma contradição presente a todo o tempo e que influencia as relações sociais e o desenvolvimento da subjetividade. Estamos falando CORRETAMENTE da contradição: 
	
	a.
	Capital-Trabalho 
	
	b.
	 Simbólico-Concreto 
	
	c.
	Ciência-Religião 
	
	d.
	 Estado-População 
	
	e.
	Gênero-Raça-Sexualidade 
Como vimos em Kosik (1976), para a realização de um processo analítico crítico, há necessidade de apropriação crítico-científica da realidade. Assim, observe as afirmativas a seguir: 
I. Detalhada apropriação da matéria, conhecimento pleno do material, conhecimento das determinações históricas; 
II. Análise da forma de desenvolvimento do material; 
III. Investigação da coerência interna da matéria, isto é, a constituição da unidade. 
São, CORRETAMENTE, elementos fundamentais do método proposto pelo autor o que se afirma em: 
	
	a.
	 I e II. 
	
	b.
	 II e III. 
	
	c.
	 I, II e III. 
	
	d.
	I e III. 
	
	e.
	 III. 
UNIDADE III
PERGUNTA 1
1. Ao estudar a formação conceitual, Vigotski (2001) chegou à conclusão de que o processo de desenvolvimento do pensamento envolve vários momentos, aos quais ele chamou de periodização do desenvolvimento do pensamento. 
Tais momentos abarcam o pensamento: 
1. Sincrético. 
2. Segmentado. 
3. Cartesiano. 
4. Por complexos. 
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 
   
	
	a.
	São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3. 
   
	
	b.
	São corretas apenas as afirmativas 3 e 4. 
   
	
	c.
	São corretas apenas as afirmativas 2 e 3. 
   
	
	d.
	São corretas apenas as afirmativas 1 e 4. 
   
	
	e.
	São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4. 
PERGUNTA 2
1. O ser humano vai se formando como sujeito em contato com as pessoas, com a cultura, com a linguagem, com o conhecimento e, nesse processo, transforma-se e é transformado. É a escola o lugar privilegiado para essas trocas. Não é uma relação passiva, os sujeitos se interinfluenciam, produzem formas de estar no mundo, de se relacionar com o mundo, ou seja, produzem cultura, modificam sua realidade, produzem formas de intervenção em seu espaço físico e social. 
A teoria histórico-cultural reforça essa ideia, ao enfatizar que o desenvolvimento cultural se constitui: 
   
	
	a.
	na atividade humana mediada pelas relações e pelas objetivações humanas, social e historicamente produzidas. 
   
	
	b.
	no conhecimento escolarizado, formando hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. 
   
	
	c.
	no aumento de qualidades sociais, morais e científicas que dão destaque às pessoas que as possuem. 
   
	
	d.
	no domínio das histórias repassadas de geração em geração e que formam o conjunto de tradições de um povo. 
	
	e.
	na intervenção cumulativa de ideias e conhecimentos aceitos pela sociedade dominante. 
   
PERGUNTA 4
1. Para a Teoria Histórico-Cultural, para entender o processo de desenvolvimento humano, é preciso compreender como ocorrem as novas formaçõespsíquicas. 
De acordo com a referida teoria, a constituição de uma nova formação é determinada pelo(a): 
   
	
	a.
	 processo de apropriação linear do conhecimento.
	
	b.
	capacidade de abstrair as informações. 
   
	
	c.
	pensamento cartesiano. 
   
	
	d.
	situação social de desenvolvimento. 
     
	
	e.
	capacidade de classificar as informações obtidas. 
  
UNIDADE IV
PERGUNTA 1
1. “No pensamento social latino-americano, seja no interior do continente ou de fora dele – e sem chegar a constituir um corpo coerente – produziu-se uma ampla gama de buscas, de formas alternativas do conhecer, questionando-se o caráter colonial/eurocêntrico dos saberes sociais sobre o continente, o regime de separações que lhes servem de fundamento, e a ideia mesma da modernidade como modelo civilizatório universal" (LANDER, E. Ciências Sociais: saberes coloniais e eurocêntricos. In: LANDER, E. (org.). A colonialidade do Saber eurocentrismo e ciências sociais. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales – CLASCO, 2005. p. 38). 
 
Os Estudos Culturais e Pós-Coloniais trouxeram algumas alterações no campo da História, entre as quais: 
I – Redefiniram o trabalho do historiador nas interpretações, possibilitando novas narrativas a partir de sujeitos subalternos; 
II – Entre as alterações pontuais, as narrativas subalternas tornaram-se norteadoras da escrita histórica; 
III – Possibilitaram a emergência de múltiplos relatos históricos, ampliando as interpretações eurocêntricas e modernidade; 
IV – A emergência de novas epistemes, que descolonizam o pensamento, pois o fim do colonialismo não representou a conclusão da colonialidade. 
 
   
	
	a.
	Apenas I e II estão incorretas. 
   
	
	b.
	Apenas I e III estão incorretas. 
   
	
	c.
	Apenas I, II e III estão corretas. 
   
	
	d.
	Apenas II e IV estão corretas.  
   
	
	e.
	Apenas I, II e IV estão corretas. 
PERGUNTA 2
1. A proposta de Martín-Baró (1989) de uma teoria dialética sobre o grupo humano se constrói a partir de uma análise crítica sobre as teorias grupais. O autor compreende que, na sociedade atual, o grupo na sua singularidade expressa múltiplas determinações e as contradições presentes no capitalismo; ele aponta três grandes problemas da maioria dos modelos utilizados pela psicologia social tradicional:  
 
   
	
	a.
	a perspectiva generalista, a ideia de neutralidade científica e o a-historicismo.  
   
	
	b.
	a perspectiva universalista, a ideia de neutralidade científica e o a-historicismo.  
   
	
	c.
	o a-historicismo, a pseudoneutralidade científica e política e a perspectiva universalista.  
   
	
	d.
	a parcialidade dos paradigmas predominantes, a perspectiva generalista e a ideia de neutralidade científica. 
	
	e.
	a parcialidade dos paradigmas predominantes, a perspectiva individualista e o a-historicismo.  
   
PERGUNTA 3
1. Ignacio Martín-Baró assinalou que a psicologia devia estar orientada para a libertação dos povos oprimidos. A Psicologia da Libertação tem como objetivo: 
 
   
	
	a.
	Libertar a psicologia de sua origem como ciência ao lado dos opressores e com base na cultura ocidental, como uma ciência que não contribui à humanização das pessoas, e sim à sua alienação. 
 
	
	b.
	  Questionar sistematicamente a psicologia dominante, assim como a elaboração e aplicação de formas alternativas de teorias e práticas psicológicas. 
   
	
	c.
	O campo clínico, com as técnicas de trabalho e estudos que visam a dar ao homem as condições necessárias para seu próprio crescimento. 
	
	d.
	Demonstrar que todos os significados são construídos socialmente por meio da linguagem e devem ser contextualizados para que sejam avaliados e trabalhados de modo a ampliar possibilidades. 
   
	
	e.
	Conhecer o ser humano, tentando humanizar seu aparelho psíquico, contrariando, assim, a visão do homem como um ser condicionado pelo mundo externo. No existencialismo, o ser humano é visto como ponto de partida dos processos de reflexão e, na fenomenologia, esse ser humano tem consciência do mundo que o cerca, dos fenômenos e da sua experiência consciente. 
   
PERGUNTA 4
1. A Psicologia Social latino-americana, até o final dos anos 1970, importava modelos estrangeiros para fundamentar sua prática. Havia, então, uma adesão grande ao modelo norte-americano, também conhecido como Psicologia Social Psicológica; e em menor grau a um modelo europeu, conhecido também por Psicologia Social Sociológica. 
A partir da intensificação do movimento pela redemocratização, uma nova forma de se pensar a Psicologia Social ganha força. Em todo o subcontinente surge o que ficou conhecido como a Psicologia Social Crítica, que tem como alguns de seus principais expoentes Silvia Lane, no Brasil, Martin-Baró, espanhol radicado em El-Salvador, e Maritza Montero, na Venezuela.  
  
Assinale a opção que melhor explicita em que aspecto a Psicologia Social Crítica difere dos modelos norte-americano e europeu: 
 
   
	
	a.
	Enquanto o modelo norte-americano tende a tratar dos aspectos intrapsíquicos da interação do sujeito com o meio, e o europeu tende a focar-se em fenômenos macrossociais, o latino-americano centra-se em fenômenos de porte intermediário. 
 
	
	b.
	A diferença entre os três modelos é essencialmente metodológica. Enquanto os modelos norte-americano e europeu utilizam-se basicamente de uma metodologia qualitativa, o modelo latino-americano emprega metodologia quantitativa. 
 
	
	c.
	  Apesar de algumas diferenças superficiais, podemos dizer que a Psicologia Social Crítica é apenas um caso específico e particular da Psicologia Social Psicológica, devendo sua idiossincrasia a motivos relativos ao contexto socioeconômico. 
   
	
	d.
	  Ao contrário dos modelos norte-americano e europeu, a Psicologia Social Crítica enfatiza o papel da transformação social a partir dos conhecimentos gerados pela disciplina, rompendo com ideais tradicionais de neutralidade científica. 
   
	
	e.
	A Psicologia Social Crítica no Brasil alcançou um grau tão alto de diferenciação e independência dos demais modelos que hoje ela é a única forma de Psicologia Social praticada no País. 
UNIDADE V
PERGUNTA 1
1. Para a Psicologia Sócio-Histórica, fenômeno psicológico significa: 
 
	
	a.
	Expressão do inconsciente 
	
	b.
	Fenômeno inato 
	
	c.
	Construção social 
	
	d.
	Cognição biológica 
	
	e.
	 Natureza humana 
PERGUNTA 2
1. Sobre a noção de mundo psicológico, é correto afirmar que: 
 
	
	a.
	 Existe em relação dialética com o mundo social 
	
	b.
	 Existe como expressão introspectiva da subjetividade 
	
	c.
	 É uma representação exclusiva das experiências do indivíduo 
	
	d.
	 É reflexo da sociedade 
	
	e.
	Existe como um devir psíquico 
PERGUNTA 3
1. Na perspectiva de Silvia Lane, a Psicologia Social deve: 
 
	
	a.
	conceber uma ciência e uma profissão, da práxis, do movimento, atrelada à realidade 
	
	b.
	produzir experimentalmente pesquisas em laboratório 
	
	c.
	classificar comportamentos 
 
	
	d.
	mensurar comportamentos 
	
	e.
	 adequar e reforçar padrões de normalidade
PERGUNTA 4
1. De acordo com Lane (2013), o conteúdo do trabalho do psicólogo na comunidade é: 
I. Com a linguagem e representações. 
II. Com a análise das três categorias fundamentais – atividade, consciência e identidade. 
III. Com relações grupais – vínculo essencial entre o indivíduo e a sociedade. 
IV. Com as emoções e afetos próprios da subjetividade. 
V. Com as ações em nível da consciência, da atividade e da identidade dos indivíduos que irão, algum dia, viver em verdadeira comunidade. 
Assinale a alternativa correta: 
Parte superior do formulário 
 
	
	a.
	 Somente as afirmativas III e V estão incorretas. 
	
	b.
	 Somente a afirmativa IV está incorreta. 
	
	c.
	 Somente as afirmativas I e III estão incorretas. 
	
	d.
	 Somente a afirmativa II está incorreta. 
	
	e.
	Todas as afirmativas estão corretas. 
UNIDADE VI
PERGUNTA 1
1. Mesmo após a publicação da Lei que instituiu cotas para a contratação de pessoas com deficiência, a inclusão delas notrabalho ainda é um desafio para a sociedade brasileira. Para entender os principais fatores que impedem esse processo, foi realizada uma pesquisa qualitativa em um município brasileiro. No estudo, foram entrevistados atores importantes no processo de inclusão e realizados grupos focais com pessoas com deficiência e seus familiares. Os principais fatores impeditivos encontrados foram: o preconceito e a discriminação; a relação familiar; o benefício da prestação continuada; a baixa qualificação das pessoas com deficiência; a falta de acessibilidade; e o despreparo das empresas. Concluiu-se no estudo que a elaboração de leis não é suficiente para a inclusão desse público no mundo do trabalho e que os governos devem implementar políticas públicas que auxiliem esse processo. (NEVES-SILVA, P.; PRAIS, F. G.; SILVEIRA, A. M. Inclusão da pessoa com deficiência no mercado de trabalho em Belo Horizonte, Brasil: cenário e perspectiva. Ciência e Saúde Coletiva, v. 20, n. 8, p. 2.549-2.558, 2015). 
Considerando o contexto descrito, leia atentamente as seguintes afirmações: 
I Para promover a inclusão no contexto organizacional, o psicólogo deverá desenvolver ações educacionais com vistas à inserção da pessoa com deficiência. 
II Os processos seletivos nas organizações que destinam vagas para a inclusão de pessoas com deficiência são exemplos de estratégias que fomentam a diversidade no contexto organizacional. 
III Após a inserção de pessoas com deficiência no ambiente de trabalho, o foco da atuação do psicólogo deve ser a redução das barreiras arquitetônicas dentro e fora da organização. 
IV Uma organização que almeja que inclusão e diversidade façam parte de seus valores deve promover ações que coíbam práticas discriminatórias, como a promoção de treinamentos e seminários sobre o tema, por exemplo. 
V Na avaliação de desempenho de uma pessoa com deficiência devem ser utilizados indicadores distintos dos adotados para os demais trabalhadores no mesmo cargo. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
   
	
	a.
	I, II e III, apenas. 
   
	
	b.
	I, III e V, apenas. 
 
	
	c.
	II, IV e V, apenas. 
 
	
	d.
	I, II e IV, apenas. 
   
	
	e.
	III, IV e V, apenas.
PERGUNTA 2
1. Nos últimos 20 anos os psicólogos expandiram significativamente seu campo de atuação na área das políticas sociais, sendo o seu maior empregador o Sistema Único de Saúde (SUS). Este quadro resultou das articulações da categoria com os movimentos sociais e o próprio Estado brasileiro, que desde a década de 1980 tem propiciado à profissão o engajamento na agenda política em torno do debate sobre as políticas públicas, especialmente em relação a uma postura mais atuante diante dos problemas e desafios que a sociedade brasileira impõe (BOCK, 1999). 
Diante do exposto sobre o que é exigido do psicólogo para atuar no campo das políticas sociais, leia atentamente as seguintes assertivas quanto à veracidade, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
 
I - Um permanente enfrentamento do modo clássico de organização dos processos de trabalho (e do funcionamento dos serviços). 
II - Habilidade para inserir-se no trabalho em equipe e transitar por conhecimentos interdisciplinares. 
III - Disposição para circular nas comunidades e permitir-se encontrar com o cotidiano das pessoas (ou seja, com os modos como as populações percebem, sentem, produzem sentido e agem sobre sua própria realidade). 
IV - Habilidade para contagiar e conquistar novos parceiros de luta dentro e fora dos serviços. 
 
As assertivas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
	
	a.
	F, V, F, F. 
  
	
	b.
	V, V , F, V. 
 
	
	c.
	  V, V, V, V. 
   
	
	d.
	  F, F, V, V. 
   
	
	e.
	 F, F, F, F.
PERGUNTA 3
1. De acordo com o documento intitulado Referências técnicas para atuação do(a) psicólogo(a) no Cras/Suas (CONSELHO FEDERAL DE PSICOLOGIA; CENTRO DE REFERÊNCIA TÉCNICA DE PSICOLOGIA E POLÍTICAS PÚBLICAS, 2007), assinale a alternativa INCORRETA: 
   
	
	a.
	Para romper com os processos de exclusão, é importante que o sujeito veja-se num lugar de poder, de construtor do seu próprio direito e da satisfação de suas necessidades. 
	
	b.
	  As políticas públicas são um conjunto de ações coletivas geridas e implementadas pelo Estado, que devem estar voltadas para a garantia dos direitos sociais. 
   
	
	c.
	A oferta de apoio psicológico clínico (psicoterapêutico) é uma possibilidade importante, de forma a viabilizar o tratamento dos sujeitos e garantir o acesso aos recursos assistencialistas ofertados pelo Estado – Programas Sociais. 
   
	
	d.
	As práticas psicológicas não devem categorizar, patologizar e objetificar as pessoas atendidas, mas buscar compreender e intervir sobre os processos e recursos psicossociais. 
   
	
	e.
	A atuação do psicólogo, como trabalhador da Assistência Social, tem como finalidade básica o fortalecimento dos usuários como sujeitos de direitos e o fortalecimento das políticas públicas. 
 
PERGUNTA 4
1. Com base em dados de 2015, estima-se que, no Brasil, haja em torno de 100 mil pessoas em situação de rua. A população que vivencia situação de rua é formada por pessoas que, em sua maioria, possuem menos que o necessário para atender às necessidades básicas do ser humano, estando no limite da indigência ou da pobreza extrema, com comprometimento da própria sobrevivência. A situação desse grupo excluído e marginalizado pode decorrer de diversos fatores, como desemprego estrutural, migração, uso prejudicial de álcool e outras drogas, presença de transtornos mentais, conflitos familiares, entre outros. (HINO, P.; SANTOS, J. O.; ROSA, A. S. Pessoas que vivenciam situação de rua sob o olhar da saúde. Revista Brasileira de Enfermagem. v. 71, supl. 1, p. 732-740, 2018). 
O Ministério da Saúde, em parceria com o Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS) e a Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República (SDH), lançou uma campanha que objetiva valorizar a saúde como um direito humano de cidadania e ressaltar que as pessoas em situação de rua têm o direito de ser atendidas na rede de serviços do SUS. (Fonte: <http://portalsaude.saude.gov.br/index.php/cidadao/principal/campanhas-publicitarias/19300-campanha-pop-rua>) 
A respeito da população que vivencia situação de rua e considerando os textos apresentados, leia atentamente as seguintes afirmações: 
 
I Na elaboração de políticas públicas, devem ser considerados os fatores pessoais e contextuais que levam pessoas a viver em situação de rua, o que exige o trabalho de equipes multidisciplinares, com o objetivo de assegurar direitos de saúde, dignidade e cidadania a essa população. 
II A inexistência de endereço fixo que possibilite fazer cadastros oficiais e estabelecer contato quando necessário, inviabiliza a inserção dos indivíduos em situação de rua nas políticas públicas de saúde, educação e moradia. 
III A homogeneidade do grupo de pessoas que vivem em situação de rua contribui para o desenvolvimento das estratégias de acolhimento e de atendimento pelas equipes envolvidas em campanhas dirigidas a esse público. 
IV A falta de moradia convencional e o comprometimento da identidade, segurança, do bem-estar físico e emocional e do sentimento de pertencimento são problemas vivenciados pelas pessoas que vivem em situação de rua e requerem atenção do Poder Público. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
   
     
	
	a.
	I e IV, apenas. 
 
	
	b.
	I e III, apenas. 
   
	
	c.
	I, II e IV, apenas. 
 
	
	d.
	II e III, apenas. 
   
	
	e.
	  II, III e IV, apenas.