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Montes Claros/MG - 2014 César Henrique de Queiroz Porto Leonardo Cristiane Campos 2ª edição atualizada por César Henrique de Queiroz Porto História Antiga ii 2ª EDIÇÃO 2014 Proibida a reprodução total ou parcial. Os infratores serão processados na forma da lei. EDITORA UNIMONTES Campus Universitário Professor Darcy Ribeiro s/n - Vila Mauricéia - Montes Claros (MG) Caixa Postal: 126 - CEP: 39.401-089 Correio eletrônico: editora@unimontes.br - Telefone: (38) 3229-8214 Catalogação: Biblioteca Central Professor Antônio Jorge - Unimontes Ficha Catalográfica: Copyright ©: Universidade Estadual de Montes Claros UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MONTES CLAROS - UNIMONTES REITOR João dos Reis Canela VICE-REITORA Maria Ivete Soares de Almeida DIRETOR DE DOCUMENTAÇÃO E INFORMAÇÕES Humberto Velloso Reis EDITORA UNIMONTES Conselho Editorial Prof. Silvio Guimarães – Medicina. Unimontes. Prof. Hercílio Mertelli – Odontologia. Unimontes. Prof. Humberto Guido – Filosofia. UFU. Profª Maria Geralda Almeida. UFG. Prof. Luis Jobim – UERJ. Prof. Manuel Sarmento – Minho – Portugal. Prof. Fernando Verdú Pascoal. Valencia – Espanha. Prof. Antônio Alvimar Souza - Unimontes. Prof. Fernando Lolas Stepke. – Univ. Chile. Prof. José Geraldo de Freitas Drumond – Unimontes. Profª Rita de Cássia Silva Dionísio. Letras – Unimontes. Profª Maisa Tavares de Souza Leite. Enfermagem – Unimontes. Profª Siomara A. Silva – Educação Física. UFOP. CONSELHO EDITORIAL Ana Cristina Santos Peixoto Ângela Cristina Borges Betânia Maria Araújo Passos Carmen Alberta Katayama de Gasperazzo César Henrique de Queiroz Porto Cláudia Regina Santos de Almeida Fernando Guilherme Veloso Queiroz Jânio Marques Dias Luciana Mendes Oliveira Maria Ângela Lopes Dumont Macedo Maria Aparecida Pereira Queiroz Maria Nadurce da Silva Mariléia de Souza Priscila Caires Santana Afonso Zilmar Santos Cardoso REVISÃO DE LÍNGUA PORTUGUESA Carla Roselma Waneuza Soares Eulálio REVISÃO TÉCNICA Karen Torres C. Lafetá de Almeida Viviane Margareth Chaves Pereira Reis DESIGN EDITORIAL E CONTROLE DE PRODUÇÃO DE CONTEÚDO Andréia Santos Dias Camilla Maria Silva Rodrigues Fernando Guilherme Veloso Queiroz Magda Lima de Oliveira Sanzio Mendonça Henriiques Wendell Brito Mineiro Zilmar Santos Cardoso Diretora do Centro de Ciências Biológicas da Saúde - CCBS/ Unimontes Maria das Mercês Borem Correa Machado Diretor do Centro de Ciências Humanas - CCH/Unimontes Antônio Wagner Veloso Rocha Diretor do Centro de Ciências Sociais Aplicadas - CCSA/Unimontes Paulo Cesar Mendes Barbosa Chefe do Departamento de Comunicação e Letras/Unimontes Sandra Ramos de Oliveira Chefe do Departamento de Educação/Unimontes Andréa Lafetá de Melo Franco Chefe do Departamento de Educação Física/Unimontes Rogério Othon Teixeira Alves Chefe do Departamento de Filosofi a/Unimontes Ângela Cristina Borges Chefe do Departamento de Geociências/Unimontes Antônio Maurílio Alencar Feitosa Chefe do Departamento de História/Unimontes Francisco Oliveira Silva Jânio Marques dias Chefe do Departamento de Estágios e Práticas Escolares Cléa Márcia Pereira Câmara Chefe do Departamento de Métodos e Técnicas Educacionais Helena Murta Moraes Souto Chefe do Departamento de Política e Ciências Sociais/Unimontes Maria da Luz Alves Ferreira Ministro da Educação Aloizio Mercadante Oliva Presidente Geral da CAPES Jorge Almeida Guimarães Diretor de Educação a Distância da CAPES João Carlos Teatini de Souza Clímaco Governador do Estado de Minas Gerais Antônio Augusto Junho Anastasia Vice-Governador do Estado de Minas Gerais Alberto Pinto Coelho Júnior Secretário de Estado de Ciência, Tecnologia e Ensino Superior narcio Rodrigues da Silveira Reitor da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes João dos Reis Canela Vice-Reitora da Universidade Estadual de Montes Claros - Unimontes Maria ivete Soares de Almeida Pró-Reitor de Ensino/Unimontes João Felício Rodrigues neto Diretor do Centro de Educação a Distância/Unimontes Jânio Marques dias Coordenadora da UAB/Unimontes Maria Ângela Lopes dumont Macedo Coordenadora Adjunta da UAB/Unimontes Betânia Maria Araújo Passos Autores César Henrique de Queiroz Porto Doutor em História Social pela Universidade de São Paulo (USP), 2012. Mestre em História pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), 2002. Especialista em História Moderna e Contemporânea pela Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes), 2000. Professor de História Moderna e Contemporânea no curso de História, pelo Departamento de História da Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes). E-mail: cesarportoporto@hotmail.com Leonardo Cristiane Campos Mestre em História Latino-Americana pela Universidad Internacional de Andalucía (UNIA/ Espanha), 2003. Especialista em História Moderna e Contemporânea pela Universidade Estadual de Montes Claros (Unimontes), 2000. Licenciado em História pela Unimontes, 1996. E-mail: cfris7080@gmail.com Sumário Apresentação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Unidade 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Grécia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 1.1 Introdução . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 1.2 Localização geográfica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 1.3 Periodização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 1.4 Povoamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12 1.5 A colonização . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13 1.6 A Pólis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1.7 A época clássica: o século V a.C. cultura, expansão. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17 1.8 A escravidão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 1.9 A Macedônia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 Referências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 Unidade 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23 Roma: Monarquia, república e império . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2.1 Introdução. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2.2 A fundação de Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 2.3 A monarquia Romana (753 a.C. a 509 a.C.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24 2.4 A república (509 a.C a 27 a.C) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26 2.5 A crise da república . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 2.6 O império romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 2.7 O Cristianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 2.8 O legado romano para o ocidente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .42 Referências . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Resumo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45 Referências básicas, complementares e suplementares . . . . .47 Atividades de Aprendizagem - AA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 9 História - História Antiga II Apresentação Olá, acadêmicos! Esta é a disciplina intitulada “História Antiga II”. Com esta disciplina, vamos discutir a História das chamadas civilizações clássicas da Antigui- dade, ou seja, Grécia e Roma. Esses povos deixaram um impressionante legado cultural, matriz da moderna civilização que emergiu no mundo Ocidental. A ementa de nossa disciplina contém o seguinte conteúdo: Análise histórica e historiográfi- ca da formação da civilização grega e romana; relevância do legado cultural das civilizações gre- co-romanas para o mundo ocidental contemporâneo. Ao discutir a ementa, vamos perceber que essas duas civilizações são fundamentais para a formação do mundo atual. Esses povos praticamente inventaram a democracia, a república, o te- atro, o direito, a filosofia, a história e muitas outras coisas importantes. Em se tratando da emergência do fator político, temos a construção da cidadania a partir da Pólis, que surgiu na Grécia antiga e cujo exemplo contribui para a formação da democracia indi- reta que predomina no mundo contemporâneo. Temos também o aparecimento da filosofia na Grécia, ainda no período arcaico. A disciplina tem como objetivos: • Discutir a formação da cultura e da sociedade das civilizações da Antiguidade Clássica; • Estimular a reflexão sobre a experiência política da Antiguidade Clássica. Esta disciplina está dividida em duas unidades. O texto está estruturado a partir do desen- volvimento das unidades e subunidades. Você deverá perceber que as questões para discussão e reflexão que acompanham o texto são muito importantes, bem como as sugestões para transitar do ambiente de aprendizagem para o fórum, para acessar bibliotecas virtuais na web etc. As su- gestões e dicas estão localizadas junto ao texto, aparecendo com os seguintes ícones: Para sabe mais, Dica, Box e Glossário. A leitura dos textos complementares indicados também é importante, pois mostram os pos- síveis desenvolvimentos e ampliações para o estudo e a discussão. São recursos que você pode explorar de maneira eficaz, porque visam promover atividades de observação e de investigação que permitem desenvolver habilidades próprias da análise histórica e exercitar a leitura e a inter- pretação de fenômenos sociais e culturais. Ao planejar esta disciplina, consideramos que essas questões e sugestões seriam fundamen- tais, de forma a familiarizar o acadêmico, gradativamente, com a visão e procedimentos próprios da disciplina. Agora é com você. Explore tudo, abra espaços para a interação com os colegas, para o ques- tionamento, para a leitura crítica do texto, bem como para as atividades e leituras complementares. Bom estudo! 11 História - História Antiga II UnidAde 1 Grécia 1.1 Introdução As contribuições gregas à sociedade contemporânea foram fundamentais para a construção da cultura ocidental. O legado grego se constitui na matriz da moderna civilização que emergiu no Ocidente após o período medieval. Esta unidade contextualiza historicamente a sociedade grega, que realiza uma interessante síntese cultural dos povos da Antiguidade. A política, a arte e a filosofia foram especialmente influenciadas pela cultura grega. A expe- riência democrática grega tem forte influência na construção da cidadania no mundo moderno. Na arte, os ideais de equilíbrio e de harmonia das formas deram origem a um paradigma estético que vigora até hoje como padrão dominante. O pensamento grego continua sendo objeto de estudo nos mais variados campos da ciência. 1.2 Localização geográfica A civilização Grega que se desenvolveu na Antiguidade ocupava a parte sul da península Bal- cânica e as ilhas do mar Egeu, bem como o litoral da Ásia Menor. Após a expansão colonial grega, o universo geográfico dos gregos é bastante ampliado com a fundação de diversas colônias que incluíam áreas do litoral da Gália, Sul da Itália (Magna Grécia), Sicília, até o litoral do mar Negro. O relevo acidentado – principalmente na Grécia continental – contribuiu para o fraciona- mento político dessa civilização. ◄ Figura 01: Mapa da Grécia Antiga Fonte: Disponível em : <http://plato-dialogues. org/tools/greece.htm>. Acesso em mai.2008. 12 UAB/Unimontes - 2º Período 1.3 Periodização Costuma-se dividir a História da Grécia Antiga em cinco períodos: • Período Pré-Homérico: Compreende a época do povoamento da Península Balcânica por in- do-europeus e se estende até aproximadamente 1.100 a.C. Esse período é marcado também pela formação da cultura Creto-micênica. • Período Homérico: estende-se de 1.100 a 800 a.C., aproximadamente. É assim denomina- do porque o conhecimento da sociedade grega desse período advém dos poemas Ilíada e Odisséia, atribuídos a Homero que, tendo vivido provavelmente no século VI a.C., recolheu histórias transmitidas oralmente durante os séculos anteriores. • Período Arcaico: compreende o período que vai de 800 a.C. até 500 a.C. Nesse momento desenvolvem-se as cidades-estado gregas, as Pólis . Também é nesse período que emergem várias instituições básicas da Grécia Antiga. • Período Clássico: Atravessa o século V e vai até meados do séc. IV a.C., mais especialmente o ano de 336 a.C. Tal fase corresponde ao apogeu da civilização grega na Antiguidade. Foi nes- se período que os gregos produziram suas maiores realizações culturais e artísticas, além de elevarem suas cidades-estado ao seu maior desenvolvimento político. • Período Helenístico: de 336 a.C. até 146 a.C. Começa com a conquista Macedônica, que des- truiu as bases da Antiguidade grega levando ao declínio da Pólis. Essa fase se encerra com o início do domínio Romano. 1.4 Povoamento Grupos tribais, provenientes do centro e do norte do continente europeu, penetraram na Grécia por volta de 2000 a.C. e dominaram a maioria das povoações que lá se encontrava – os primeiros habitantes da região ocupavam principalmente a área litorânea. Os invasores eram de origem Indo-Europeia e falavam uma língua que evolui e se transforma no idioma grego. Essas invasões se processaram em pequenos grupos a partir do segundo milênio e se pro- longam até aproximadamente 1.200 a.C. Para Michael Grant: Posteriormente, sobretudo depois de 1.600 a.C., a região sofreu a influência da adiantada civilização ‘micênica’ que tinha como centro a ilha de Creta – onde reinava o lendário Minos –, embora contasse com um posto avançado numa outra ilha situada entre Creta e o continente, tera (Santonino). A brilhante influ- ência da arte minoana foi então traduzida em termos mais rígidos e monumen- tais por uma cultura grega continental que ficou conhecida como ‘Micênica’, por causa de Micenas, na Argólida (Nordeste do Peloponeso), uma das várias imponentes cidades fortificadas da época. (Grant, 1990, p.17). A civilização Minoica, cuja principal cidade era Cnos- sa, na ilha de Creta, foi dominadapor volta de 1.400 a.C. pelos invasores aqueus, cuja principal cidade, MICENAS, acabou absorvendo a influência da cultura e das institui- ções Minoicas. O Mundo Minoico tinha extensas ligações comerciais com o Oriente próximo, sobretudo o Egito. A base da eco- nomia desse povo era o comércio de produtos artesanais, como objetos de bronze, vasos, tecidos, além da exporta- ção de vinhos. Sendo assim, os gregos antigos também são herdeiros das civilizações antigas do Oriente Próximo. Os Micenianos também praticaram o comércio e che- garam a fundar entrepostos comerciais no mediterrâneo oriental, fato que faz deles continuadores de uma certa tradição. Além disso, ao contrário dos cretenses, a civili- zação Micênica possuía um forte caráter guerreiro. Esses Figura 02: Máscara mortuária da civilização micênica – Elmo Dório Fonte: Disponível em <http://www.templo- deapolo.net/Mitologia/ mitologia_grega/intro/ imagens/elmo_dorio.jpg>. Acesso em mai. 2008. ► 13 História - História Antiga II guerreiros viviam em pequenas cidades fortificadas e dedicavam-se a saques e rapinas. Politica- mente, suas cidades jamais se unificaram em um grande estado. Cada estado possuía seu pró- prio monarca. Na Ilíada, de Homero, Micenas é representada como a mais poderosa das cidades dos aqueus – o termo micênico, inclusive, é usado indistintamente como sinônimo de aqueu. Por volta de 1200, os últimos invasores Indo-europeus, os Dórios, puseram fim ao período de hegemonia de Micenas. Tudo indica que esses povos provocaram importantes transforma- ções no panorama da Grécia Antiga. Cidades foram saqueadas e destruídas. A vida econômica e social sofreu um processo de ruralização. Os Dórios já conheciam o ferro e possuíam armas mais resistentes do que os aqueus, que conheciam apenas o bronze. A partir da invasão Dórica, o povoamento da Grécia Antiga se de- finiu. Vale a pena lembrar que, juntamente com os Aqueus, a região grega também tinha sido ocupada por outros povos Indo-europeus, a saber, os Jônios e os Eólios. Portanto, a civilização Grega da Antiguidade foi formada, do ponto de vista étnico, pela interação desses quatro povos procedentes do Norte: Aqueus, Jônios, Eólios e, por fim, Dórios. Com o advento desses últimos, tem início o chamado período Homérico ou Idade Média Grega. Para alguns historiadores, essa época também é conhecida por “Idade das Trevas”, pois, após a destruição da civilização micêni- ca, a Grécia entrou em um período de decadência. Entretanto, apesar de uma ruralização econômica, do retraimento do comércio e do adven- to de uma sociedade fortemente patriarcal, a Grécia emerge, já na etapa seguinte, sob sólidas bases. O período Arcaico testemunhou o primeiro florescimento da cultura grega. A criatividade se elevou atingindo todos os campos da atividade cultural. Nasce a filosofia, que busca melhor compreensão do universo. Muitas cidades gregas conseguem um grande desenvolvimento eco- nômico, principalmente em função da prática de uma agricultura ligada aos cultivos comerciais da vinha, do azeite e do trigo. Um importante movimento colonizador e migratório leva a cultura grega para diversas regiões da bacia mediterrânea e para o litoral do mar negro – esse movimen- to populacional também é chamado de “diáspora grega”. 1.5 A colonização O aumento populacional leva os gregos, nos séculos VIII e VII a.C., à colonização de territó- rios. Regiões como o sul da Itália e as áreas ao redor do mar Negro foram colonizadas. Além do problema do excedente demográfico, dois outros fatores são apontados como causadores desse movimento colonizador. Em primeiro lugar, os solos da Grécia continental eram pobres e situ- ados em um relevo bastante montanhoso – com exceção da Tessália. Em segundo lugar, as dis- putas travadas no mundo grego, pela posse da terra, vão canalizar muitos descontentes para a ocupação das terras colonizadas. Como exemplo desse movimento migratório podemos citar, na Itália, a cidade de Tarento, fundada pelos espartanos. Na Sicília, Corinto fundou Siracusa. No leste, Mégara fundou Bizâncio. Os gregos também fundaram vários entrepostos comerciais na costa da Síria e em Náucratis, no Egito. Uma colônia era organizada geralmente por um fundador proveniente de uma família no- bre. O fundador e os futuros moradores levavam para a nova cidade os valores da cidade-mãe, como, por exemplo, os cultos religiosos. Após a fundação, a colônia se transformava em uma pó- lis inteiramente independente da cidade-mãe, embora mantivesse fortes laços, principalmente comerciais, com a cidade que a originou. Segundo Michael Grant: Os colonos gregos viviam principalmente do cultivo dos produtos agrícolas dos novos territórios. Mas dependiam também do comércio. As colônias ex- portavam para a Grécia não só metais – muito requisitados pelos governos e seus exércitos –, mas também matérias-primas e víveres, em troca importavam produtos acabados (GRANT, 1990, 18-19). Uma das mais importantes consequências da expansão grega no mediterrâneo foi a difusão do helenismo na região, além da ampliação do comércio. PARA ReFLeTiR O mundo micênico era constituído por uma diversidade de peque- nos Estados tributários e independentes. Eles tinham como cen- tro cultural, político, social e econômico o palácio real, com uma complexa rede de dependências. Tais dependências eram protegidas por grandes muralhas e serviam de residência para o rei, os nobres, bem como os principais funcionários reais. A maior parte da população vivia nas aldeias que cercavam a cidade. Micenas, Tebas e Atenas foram alguns dos principais Estados do período micênico. Após conquistarem a ilha de Creta, os Aqueus ampliaram sua dominação, através da conquista militar ou da colonização de novas terras; chegaram a ocu- par e a pilhar a cidade de Tróia. A Guerra de Tróia é discutida no poema Ilíada. PARA SABeR MAiS Os poemas homéricos tornaram-se a base da influência civilizadora dos gregos. Homero é considerado um forte símbolo da identidade cultural da Grécia an- tiga. A Ilíada descreve a guerra de Tróia, enquanto a Odisséia narra as aventuras de odisseus ao retornar a Itaca, sua terra, após o conflito. Contudo, os poemas não reprodu- zem as características da sociedade grega de um período específico: incluem elementos do período micênico, do próprio século VIII – quando parecem ter adquirido a sua forma final –, bem como de vários períodos inter- mediários. 14 UAB/Unimontes - 2º Período 1.6 A Pólis A Pólis Grega emerge na alvorada do séc. VIII e atinge seu apogeu no período clássico. Sua principal característica é a existência da comunidade cívica – o corpo dos cidadãos – que toma as decisões ou no mínimo as confirma, ao contrário do Mundo Oriental, em que a autoridade reside na origem divina ou na detenção da força e da riqueza. Sua emergência é produto das lutas travadas por aqueles que se achavam excluídos do poder de decisão. Para Claude Mossé, a ascensão dos demos – o povo das cidades-estado – à dimensão política decisória é o que confere à civilização grega da época clássica o seu mais profundo significado. (MOSSÉ, 1984). A pólis se configura no típico Estado grego da época clássica. Geralmente compreendia uma cidade e seu território. 1.6.1 Esparta No séc. IX, aldeias da Lacônia se unem para formar a cidade. O povoamento dessa região, localizada na península do Peloponeso, datava do período micênico. Contudo, quando os inva- sores dórios chegaram, por volta de 1200 a.C., a área estava em decadência. Os invasores funda- ram quatro ou cinco aldeias nas cercanias que depois evoluíram e formaram a cidade-estado de Esparta. No séc. VII a.C., os espartanos conquistaram a cidade vizinha, Messênia, e escravizaram sua população. Seu sistemapolítico e social sofreu algumas transformações, muitas delas atribuídas a um personagem mitológico, Licurgo, até evoluir para uma oligarquia militar. A estrutura política de Esparta era organizada sob a forma de uma monarquia dual, ou diar- quia, composta por dois reis que tinham funções religiosas e guerreiras. No entanto, o poder de fato era exercido pelos Éforos, em número de cinco membros eleitos anualmente, que condu- ziam e administravam o Estado. A Gerúsia, composta por 28 anciãos com idade acima de 60 anos, tinha função legislativa e jurídica. Havia também a Apelá, ou assembleia do povo, formada por todos os cidadãos com ida- de superior a 30 anos, que conduzia os trabalhos dos gerontes e os escolhia. Sua organização social era bastante simples. Basicamente era constituída por três classes so- ciais. Os cidadãos propriamente ditos eram os esparciatos ou “iguais”, que possuíam as melho- res terras, embora não se dedicassem ao cultivo direto dela. Também não se dedicavam ao comércio. Mono- polizavam o poder militar e eram os únicos detentores de cidadania. Eram descendentes dos conquistadores dórios. Os Periecos eram descendentes dos antigos habi- tantes que se submeteram aos invasores. Não tinham direitos políticos, mas possuíam uma certa autonomia. Serviam ao Exército como Hoplitas. Trabalhavam com o artesanato e o comércio. Os Hilotas tinham status de “servos” do Estado. Eram prováveis descendentes da população conquista- da pelos dórios. Pagavam rendas para os “iguais”, mas podiam acumular algumas economias. Não tinham di- reitos políticos e nem jurídicos. Eram cedidos aos espar- tanos juntamente com a terra na qual trabalhavam. As guerras empreendidas por Esparta contribuíram para a evolução de suas sociedade rumo ao um rígido militarismo. A Educação dos “iguais” era direcionada para a obediência, para a disciplina e para a aptidão fí- sica, desde os sete anos de idade. Nesse sentido, desta- cava-se a preponderância do Estado sobre o indivíduo e a família. Os Espartanos eram treinados para viver em duras condições, submetidos a um rígido treinamento militar. Figura 03: Esparta Fonte: Disponível em <http://www.portalsa- ofrancisco.com.br/alfa/ civilizacao-grega/esparta. php>. Acesso em mai. 2008. ▼ 15 História - História Antiga II Após os sessenta anos, estavam isentos de obrigações militares e podiam fazer parte da Gerúsia. Ao contrário de outras pólis, como Atenas, o modo de vida espartano não levou a cidade a de- senvolver e a incentivar a arte e a cultura. 1.6.2 Atenas A ocupação inicial da Ática – o território que foi dominado por Atenas – foi realizada pelos aqueus, seguidos posteriormente pelos eólios e jônios, ainda na idade do bronze. Os Atenienses permaneceram a salvo das invasões dos dórios e, por volta de 900 a.C., a cidade conseguiu uni- ficar o território da Ática. Nessa época, a população da Ática estava organizada, segundo Grant: [...] em uma série de instituições concêntricas, Oikos (familiar), Genos (clã), Phra- tria (fratria) e, incluindo todo o resto, quatro tribos. Cabia aos reis atenienses, os metontidas, manter unida essa complexa estrutura. Como em outras cidades gregas, porém, esses monarcas foram gradualmente perdendo suas prerroga- tivas para um grupo de chefes aristocráticos. Designavam-se um novo funcio- nário, polermaco “chefe do exército”, para compartilhar dos poderes dos reis, ficando ambos subordinados a um arconte (posteriormente “primeiro arcon- te”), responsável pelos negócios civis. Mais tarde, um dos reis cedeu seu posto monárquico ao seu arconte. Este último e outros funcionários eram aconselha- dos por um tribunal de nobres (eupatidai), o Areópago. (GRANT, 1990, p. 28-29). A aristocracia praticamente controlava o governo através do Areópago. A população da ci- dade estava dividida em três classes: os eupátridas (nobres), os geôrgoi (agricultores livres) e os dêmiourgoi (artesãos). O abismo entre os primeiros em relação aos outros dois grupos era gran- de. Os aristocratas detinham privilégios baseados numa linhagem de parentesco ancestral e exerciam o controle sobre o restante da população. No final do período arcaico, transformações importantes afetaram o antigo equilíbrio social. A disseminação de uma agricultura comercial, acompanhada de um novo sistema monetário, além do rápido crescimento populacional, acarretaram tensões sociais entre os grupos aristocrá- ticos e a população mais pobre. O resultado desse processo foi o advento da tirania. As tiranias do século VI realmente constituíram a transição para a pólis clássica. Os tiranos eram em geral novos-ricos competitivos de considerável fortuna, cujo poder pessoal simbolizava o acesso do grupo social onde eram recruta- das às honras e posição na cidade. Sua vitória, no entanto, só era possível ge- ralmente por causa da utilização que fazia dos ressentimentos radicais dos po- bres, e seu mais duradouro empreendimento foram as reformas econômicas, no interesse das classes populares que tinham de admitir ou tolerar para ga- rantir o poder. Os tiranos, em conflito com a nobreza tradicional, na realidade bloquearam o monopólio da propriedade agrária, que era a principal tendên- cia de seu poder irrestrito e que estava ameaçando causar um crescente perigo social na Grécia arcaica (ANDERSON, 1989, p. 31). Esses tiranos, através de uma nova política agrária, conseguiram resolver uma crescente cri- se social na Ática, através da conservação da pequena e média propriedade da terra. Mesmo as reformas de Sólon – que não era um tirano – possibilitaram o cancelamento dos pagamentos de dívidas sobre a terra. Essa medida conteve o crescimento das propriedades nobres e estabilizou as pequenas e médias propriedades. Sólon também privou a nobreza de seu monopólio de car- gos pela divisão da população de Atenas em quatro classes de renda. Sua estratégia, segundo Anderson, foi [...] atribuir funções diferenciadas aos grupos, destinando as duas classes mais altas às magistraturas mais elevadas, a terceira tendo acesso às posições admi- nistrativas mais baixas, e a quarta tendo direito a um voto na Assembleia dos cidadãos, que desde então se tornou uma instituição normal da cidade (AN- DERSON, 1989, p. 31). Essas reformas, embora permaneceram como leis fundamentais por quase um século, redu- ziram, mas não eliminaram os problemas de classe. O acirramento das lutas sociais levou a toma- da do poder pelo tirano Pisístrato em 560 a.C. Ele realizou reformas importantes, que promove- ram uma redistribuição da riqueza, garantindo a sobrevivência da pequena e média propriedade. Para o historiador Michael Cheilik, suas reformas tornaram possível a democracia. PARA SABeR MAiS Desde o nascimento, a vida de um esparta- no era regulada pelo Estado. As crianças que apresentassem indícios possíveis de doença ou fraqueza eram mortas ao nascer, depois de uma inspeção efetuada pelos anciãos. Até os sete anos ficavam em casa com suas famílias. Após esse período, eram entregues ao Estado, quando apren- diam uma disciplina rigorosa. Boa parte de sua vida – até os ses- senta anos – passavam em exercícios para o treinamento militar. Até as mulheres espartanas eram obrigadas a exe- cutar exercícios físicos para se prepararem, a fim de gerarem filhos saudáveis e fortes para o Estado. Elas inclusive tinham mais liberdade e mais direitos do que as mulheres do restante da Grécia. 16 UAB/Unimontes - 2º Período Como muitos elementos da aristocracia intransigente tinham sido mortos em combate entre facções ou estavam no exílio, havia muita terra disponível para redistribuição entre os pobres. Foi criado em pequeno imposto sobre a terra. Os juízes viajavam por todo o interior, vinculando os agricultores às nor- mas e leis promulgadas pela cidade. Pisístratoconvidou para Atenas artistas e intelectuais da Ásia menor que fugiam das investidas dos Persas, e ofereceu- -lhes cidadania. O resultado foi o maior florescimento cultural que a Grécia já conhecera. Magníficos edifícios públicos foram construídos e as obras de arte atenienses eram altamente apreciadas no mercado internacional. Atenas já suplantara Corinto na hegemonia comercial e estava se tornando um líder em questões internacionais e colonização. (CHEILIK, 1981 p. 78). A organização militar também sofreu mudanças significativas no período dos tiranos. Os exércitos passaram a ser constituídos por uma infantaria militar pesada, os hoplitas. O cidadão passava a se equipar com armamento – principalmente a armadura – as suas próprias custas, o que pressupunha uma razoável estabilidade econômica. De fato, o grosso das tropas hoplitas provinha dos pequenos e médios agricultores que habitavam as cidades. A superioridade militar da infantaria hoplita foi verificada nas lutas contra os persas, travadas no decorrer do século V. O advento das tiranias no mundo grego foi acompanhado por outra consequência impor- tante: a introdução em escala maciça da escravidão. O trabalho escravo foi fundamental para emancipar a classe governante dos cidadãos e possibilitar a emergência da civilização clássica grega. Foi o estabelecimento dessa economia escravocrata na mineração, na agricultura e na ma- nufatura que permitiu o grande desenvolvimento político, social e cultural da pólis. Em 508 a.C., Clístenes chega ao poder e promove as reformas mais importantes da história grega, mudando radicalmente a base da cidadania em Atenas. A base da cidadania passou a ser a residência na Ática. Os cidadãos foram reorganizados em demos territoriais locais. Foi estabe- lecido um novo conselho dos quinhentos que, juntamente com a assembleia popular, presidiam os negócios públicos da cidade. A assembleia menor (o conselho) propunha as decisões públicas a uma assembleia maior que as votava – pela primeira vez foram atribuídos poderes considerá- veis à assembleia. Os atenienses acreditavam que a cidade-estado se tornaria mais forte se cada menino de- senvolvesse individualmente suas aptidões. O governo não controlava os alunos e as escolas. O menino entrava na escola aos 6 anos e ficava sob a responsabilidade de um pedagogo. Todo cidadão ateniense enviava o filho a três tipos de escola elementar: a palestra ou escola de gi- nástica, a escola de música e a escola de escrita. A música visava o desenvolvimento do senso estético do menino e o sentido de participação em concursos, festivais e declamações de poesia; constituía a formação do caráter moral. Na escola de escrita, o menino aprendia a escrever tanto a letra formal quanto a letra cursiva. Nesse período (século V a.C.) houve evolução do alfabeto em Atenas, fato de extrema importância para o processo educativo. O aluno iniciava por copiar as letras individuais, para depois combiná-las em sí- labas e, enfim, decorava palavras inteiras. A escrita era feita com estilete, em tá- buas de barro cozido. As tábuas eram cobertas com uma camada de cera. Mais tarde, escrevia-se em folhas de papiro. O aluno traçava as formas das letras, já preparadas pelo instrutor, até aprender a formá-las ele próprio (GILES,1987. p.15). A leitura era baseada nas obras de Homero, Hesíodo, Esopo, Tucídides. Posteriormente, o desenho e os elementos de geometria foram introduzidos nos estudos elementares. Com relação ao nível superior, o ideal da formação do homem total é substituído pela formação do homem li- terário. Os estudos da gramática e da crítica literária ganham importância e os jovens de quarto- ze a dezoito anos de idade preferem estudar a nova tradição literária. Porém, uma transformação maior acontece no ensino superior com os sofistas, que surgem para atender ao novo ideal so- ciocultural e ao novo processo educativo que garanta a vantagem política e o êxito nos assuntos públicos. Com os sofistas (primeiros mestres profissionais), o jovem ateniense pode alcançar a capa- cidade de persuadir e manipular as massas, afinal Atenas vive a nova experiência política, a de- mocracia. O processo educativo está associado às necessidades práticas, principalmente a eloqu- ência perante a assembleia dos cidadãos. A retórica é fundamental, pois é na argumentação, na força de dicção poética e na ornamentação e estilística que a opinião pública poderá, através da persuasão, ser manipulada. Assim, o processo educativo ateniense fundamenta-se na ideia de que o conhecimento é o modelo intelectual do mundo fenomenal. As ciências aplicadas constituem a aplicação prática PARA SABeR MAiS A educação em Atenas contrastava com a adotada em Esparta, a inversão da formação física para a espiritual; isto se dará princi- palmente no ensino superior ministrado pelos filósofos. 17 História - História Antiga II dos princípios aprendidos na ética, na política e na retórica. Para Tucídides, Atenas foi a “escola de toda a Grécia”. 1.7 A época clássica: o século V a.C. cultura, expansão O século V a.C. foi o período áureo dos gregos. Vejamos um pouco dos principais eventos e fatos desse período. 1.7.1 As guerras médicas O expansionismo aquemênida, iniciado pelos persas em meados do séc. VI a.C., provocou o início das guerras Greco-Pérsicas. Esse movimento expansionista beneficiava os comerciantes gregos da Ásia Menor que, em 499 a.C., liderados por Mileto, revoltam-se contra os persas devido à política de favorecimento aos mercadores Fenícios. A revolta de Mileto tornou-se um pretexto para os persas declararem guerra aos gregos. Em 492 a.C., violentas tempestades os impediram de atingir a Grécia balcânica. Em 490 a.C., favorecidos pelos antagonismos internos da Grécia, capturaram Erétria, mas foram derrotados pelos atenienses na planície de Maratona. Em 480 a.C., sob o comando de Xerxes, os persas avan- çam novamente sobre a Grécia, mas são derrotados pela liga militar formada pelas cidades para defendê-la. Xerxes retirou-se para a Ásia. Derrotados em 479 a.C., nas batalhas de Platéia e Mica- la, os persas têm seu império reduzido aos limites que possuíam antes da guerra. Para a liberação das cidades da Jônia e defesa do mar Egeu, foi formada, em 477 a.C., a liga de Delos na qual Atenas possuía posição hegemônica sobre as cidades membros que aos poucos se viram subordinadas ao Estado ateniense, que as impediam de forma violenta de abandonar a liga. O tesouro, sediado em Delos, foi transferido para a Acrópole de Atenas em 454 a.C. Na realidade, Atenas serviu-se da liga de Delos para transformá-la em um grande império marítimo e comercial. A formação da liga correspondeu ao início do predomínio econômico e político de Atenas no mundo grego. Em 449 a.C., os persas, derrotados em Chipre, fizeram a paz de Cálias com Atenas que, em- bora vitoriosa e com vasto império marítimo comercial, não conseguiu unificar a Grécia. O impe- rialismo ateniense se chocou com a liga do Peloponeso, liderada por Esparta e, em 445 a.C., após alguns conflitos os dois Estados, celebraram a trégua dos Trinta Anos. 1.7.2 O governo de Péricles O governo de Péricles foi de grande prosperidade econô- mica e progresso cultural para Atenas. Péricles representava os interesses de amplas camadas do povo ateniense. Como lí- der do partido democrático ou popular, procurou realizar uma política que atendesse às reivindicações das camadas popula- res da sociedade. Durante seu governo, institui-se a mistoforia, ou seja, a remuneração pelo desempenho de cargos públicos. O Areó- pago foi privado de funções, distribuídas pelos tribunais po- pulares. Pela primeira vez, os Zeugitas foram admitidos ao Ar- contado. Apesar do incontestável domínio de Péricles, Eclésia adquiriu amplos poderes. Para reduzir as pressões sociais, em- preendeu-se umapolítica de grandes construções públicas. Os espetáculos artísticos e as diversões públicas foram incre- mentadas. Para diminuir as despesas do Estado, restringiu-se o direito de cidadania. ◄ Figura 4: Busto de Péricles Fonte: Disponível em <pt.wikipedia.org/wiki/ Ficheiro:Pericles_Pio-Cle- mentino_Inv269_n2.jpg>. Acesso em mai. 2009. 18 UAB/Unimontes - 2º Período A prosperidade econômica da Democracia ateniense estava baseada no trabalho dos escra- vos que não possuíam direitos políticos e jurídicos. Alguns ideólogos da época procuraram até justificar a escravidão. A política externa de Atenas baseava-se no expansionismo, no curso do qual entrou em choque com Esparta, resultando daí a Guerra do Peloponeso. Procurando atender aos interes- ses dos camponeses arruinados, foram fundadas colônias (clerúquias) fora da Ática e milhares de pessoas sem terras receberem lotes (Kleeros) para cultivar. Na época de Péricles, a liga de Delos transformou-se em verdadeiro império de Atenas. A tentativa de Péricles de realizar o ideal pan-helenico como um congresso de todas as cidades gregas foi frustrada por muitos antagonismos que opunham as cidades gregas entre si. Péricles procurou ampliar o poderio marítimo e comercial através da via diplomática, mas a política expansionista de Atenas acirrou os antagonismos entre as cidades gregas, levando a Grécia a uma grave crise interna durante a guerra do Peloponeso. 1.7.3 A guerra do Peloponeso As rivalidades entre Atenas e Esparta pela he- gemonia na Grécia resultaram no mais importante conflito do mundo grego: a Guerra do Peloponeso. A 1° fase da guerra iniciou-se em 431 a.C., quan- do Corinto pediu o auxílio de Esparta contra Atenas, que apoiou Corcira na disputa com Corinto pela co- lônia de Epidamos. Mégara e outras cidades revoltaram-se contra Atenas, contra a qual Esparta declarou guerra. As camadas mercantis e artesanais de Atenas, interes- sadas em abalar a posição comercial de Corinto e Mégara, impeliram o Estado à guerra contra aquelas cidades, aliadas de Esparta. Os conflitos se acumula- ram durante dez anos. Em 421 a.C. foi celebrada a paz de Nícias, de curta duração. O conflito recomeçou com uma expe- dição para conquistar as cidades gregas da Sicília. A esquadra ateniense foi destruída em Siracusa, o que deu início à segunda fase da luta que durou até 404 a.C., quando Atenas assina a paz com Esparta. Nesse período, Esparta contou com o auxílio persa. Em 405 Figura 5: Suposta reconstituição da Acrópólis no período clássico. O Partenon, no topo. Fonte: Disponível em <http://www.guiageo- -grecia.com/acropólis. htm>. Acesso em mai. 2008. ► Figura 6: Conflito entre Atenas e Esparta Fonte: Disponível em <http://img246.imagesha- ck.us/img246/8982/719p eterconnollyvf0xs8.jpg>. Acesso em mai. 2008. ▼ 19 História - História Antiga II a.C., os atenienses são derrotados na batalha de Egos Potamos, ao mesmo tempo em que o ge- neral espartano Lisandro bloqueia Atenas, tomando a cidade. A derrota da democracia ateniense se deu não só pelo auxílio persa à Esparta, mas principal- mente pelas rivalidades internas de Atenas. A derrota de Atenas representou a manifestação das contradições essenciais do regime democrático escravista. 1.8 A escravidão As cidades gregas tornaram a escravidão absoluta na forma e dominante na extensão. A es- cravidão foi transformada em um modo sistemático de produção. Contudo, mesmo no período clássico, a economia grega não repousou exclusivamente no uso do trabalho escravo. Os escra- vos sempre coexistiram com camponeses livres, rendeiros e artesãos urbanos nas várias cidades- -estado gregas. Mas o modo de produção dominante na Grécia clássica foi o da escravidão. Os escravos foram, então, empregados pela primeira vez na manufatura, na agricultura, no artesana- to, além da economia de escala doméstica. Do ponto de vista político, a generalização maciça da escravidão elevou a cidadania grega a alturas até então desconhecidas. O escravo, marcado pela condição de total perda da liberdade, possibilitou ao cidadão grego o máximo desenvolvimento de sua cidadania. A escravidão e a li- berdade grega eram inseparáveis. O cidadão da pólis só podia se dedicar ao exercício da política na medida em que estava liberto do trabalho e podia se dedicar integralmente aos seus “afazeres políticos”. O trabalho escravo, sobretudo no campo, liberava uma classe de proprietários de terra rumo às cidades de maneira a poder criar uma cidadania essencialmente urbana, que ainda assim con- tinuava tirando suas riquezas do solo. Para Anderson: [...] a escravidão representava a mais radical degradação rural imaginável do trabalho – a conversão de seres humanos em meios inertes de produção, por sua privação de todo direito social e sua legal assimilação às bestas de carga (...). Por outro lado, a escravidão era simultaneamente a mais dramática comer- cialização urbana concebível de trabalho: a total redução da individualidade do trabalhador a um objeto padronizado de compra e venda, nos mercados metropolitanos de comércio de mercadorias (...). Assim, a escravidão era o vín- culo que unia cidade e campo, para o desmedido benefício da Pólis. Ela tan- to mantinha a agricultura cativa, que permitia o dramático distanciamento de uma classe dominante urbana de suas origens rurais, quanto promovia o co- mércio interurbano que era o complemento dessa agricultura no mediterrâ- neo. (ANDERSON, 1989, p. 24-25). Portanto, os escravos foram convertidos em verdadeiros instrumentos de produção, priva- dos da liberdade e de todo o direito social, assimilados a bestas de carga e comercializados nas várias cidades-estado da Grécia Antiga – principalmente no período clássico. Entretanto, a associação do trabalho manual, com a perda da liberdade, acabou deter- minando alguns limites para as antigas forças de produção na época clássica. Embora alguns melhoramentos técnicos aparecessem – principalmente nas culturas mais lucrativas de vinho, do azeite e de cereais – o panorama técnico global na Antiguidade clássica se revelou relati- vamente estagnado. As relações escravistas de produção tenderam a paralisar a produtividade na agricultura e na indústria. Não ocorreu uma grande quantidade de invenções que impulsio- nassem a economia rumo a forças de produção qualitativamente novas. Não havia uma lógica social livre para a imaginação. A produtividade era fixada pela rotina permanente do escravo. (ANDERSON, 1989). Além disso, a escravidão acabava afetando todas as outras formas de trabalho. O trabalho manual era profundamente desvalorizado. Mesmo o trabalho manual no meio urbano sofria com o estigma do aviltamento. Platão, filosofo ateniense, excluía os artesãos da pólis. Para ele, o “tra- balho permanece alheio a qualquer valor humano e em certos aspectos parece mesmo a antíte- se do que seja essencialmente ao homem”. (ANDERSON, 1989, p. 27). PARA SABeR MAiS A civilização clássica grego-romana, apesar de sua fachada urbana, não possuia uma econo- mia urbana substancial, pelo contrário, como nos informa Anderson “a riqueza material que sustentava sua vitalidade intelectual e cívica era extraída de forma esmagadora do campo” (ANDERSON, 1989, p.19). Portanto, as cidades grego- -romanas, apesar de todo seu explendor, eram conglomerados urbanos de proprietá- rios de terras. O modo de produção escravo foi uma invenção do mundo grego-romano. A escravidão em si tinha existido sob várias for- mas no mundo oriental como um fenômeno residual que existia à margem da principal força de trabalho rural. Em outras palavras, caros acadêmicos, as civilizações antigas da Mesopotâmia e do Egito não eram economias baseadas na escravi- dão. Foram as cidades gregas da Antiguidade clássicaque transfor- maram a escravidão de sistema auxiliar em um modo sistemático de produção (ANDERSON, 1989, p. 21). O ápice do mundo grego e romano coincidiu com a introdução maciça e geralizada da escravi- dão. O trabalho escravo era o vínculo entre uma cidade e campo, pois, fundamentalmente, o principal sustentáculo econômico da Anti- guidade clássica era a agricultura escrava. Essa era a condição da riqueza e do poder das classes proprietárias que residiam nos cen- tros urbanos. A principal frente de trabalho es- cravo eram prisioneiros de guerra: os campos de batalha forneciam a mão de obra para os campos de cereais. 20 UAB/Unimontes - 2º Período 1.9 A Macedônia O Estado macedônio originou-se a partir de uma monarquia tribal situada na periferia se- tentrional da civilização grega. Os macedônios eram semi-helenizados e em sua grande maioria eram camponeses rendeiros livres. Havia uma nobreza tribal que, ao lado do monarca, detinha a posse das terras e formava um círculo de “companheiros” reais fornecendo conselheiros e gover- nadores. A urbanização era ainda muito pequena. Sob o reinado de Felipe II, a infantaria hoplita foi aperfeiçoada a partir do modelo tebano; o resultado foi a famosa “falange macedônica”, que logo demonstrou sua superioridade militar ao derrotar as cidades gregas na batalha de Queronéia em 338 a.C. Esse evento assinalou o fim da civilização grega clássica ao destruir a liberdade tradicional desfrutada pelas pólis. Ao mesmo tempo, a data marcou o início de um período de unificação política do mundo grego. 1.9.1 Alexandre e o período Helenístico Após a morte de Felipe II em 336 a.C., seu filho Alexandre assumiu e impôs sua autoridade. O novo rei macedônio esmagou uma revolta de cidades gregas e destruiu completamente a ci- dade de Tebas. Em 334 a.C., Alexandre iniciou a conquista do império persa, atravessando o Helesponto e derrotando os persas no rio Grânico, conquistando, assim, as regiões oeste e sul da Ásia Menor. No ano seguinte, [...] na planície do Isso, na fronteira da Cilícia (Sudeste da Ásia Menor) e da Síria, derrotou [Alexandre] o rei persa Dário III Codomano, capturando-lhe a mãe, a esposa e os filhos. Tendo rejeitado uma proposta de paz, Alexandre então toma Tiro (Sur) na Fenícia, depois de um sítio prolongado, e ocupou o Egito em 331 a.C. Em seguida, invadiu a Mesopotâmia e venceu Dario em Gau- gamelos (Gomal). Pôde assim tomar Babilônia, Susa e Persépólis (que mandou incendiar), sendo que Dário fugiu para a Média, onde foi assassinado. Alexan- dre assumiu então o trono em seu lugar. (GRANT, 1990, p. 113). Nos anos seguintes, o conquistador macedônio estendeu as suas fronteiras até o Punjab, na Índia. Em 323 a.C., Alexandre morreu de febre, com apenas 32 anos de idade. Seu império se es- tendia da península balcânica até a Índia. Seus vastos domínios foram divididos pelos seus principais generais. Para Michael Cheilik, a [...] cobiça pessoal dos generais de Alexandre não permitiu que o império se mantivesse unido. Depois de estabelecidas as esferas de influência, verificou- -se uma formação gradual de reinos separados. Os descendentes de Ptolomeu governavam no Egito; os de Antígono na Macedônia; e os de Seleuco na por- ção asiática do império. (CHEILIK, 1981, p. 126). Mudanças importantes se processaram no mundo greco-oriental após as conquistas de Alexandre. O comércio e a difusão de riquezas se expandiram nas diversas regiões conquistadas. Essa imensa área foi incorporada ao sistema eco- nômico grego. Novos horizontes culturais foram abertos. Cidades novas, como Alexandria e Antioquia, não eram apenas centros gregos, mas também cosmopolitas. O mun- do grego tornou-se parte de um vasto universo cultural que incluía as antigas ter- ras do Oriente Próximo. A fusão da cultura grega com a oriental contribuiu para a emergência do He- lenismo. A rápida multiplicação de cidades gregas, na Ásia, reforçada pela migra- ção de gregos, acabou contribuindo para o processo de helenização das classes governantes locais. Figura 7: Alexandre, o Grande Fonte: Disponível em <http://www.portalsa- ofrancisco.com.br/alfa/ biblioteca-alexandria/ale- xandre-o-grande1.php>. Acesso em mai. 2008. ▼ 21 História - História Antiga II Referências ANDERSON, Pery. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. São Paulo: Brasiliense, 1989. CARDOSO, Ciro Flamarion. A cidade-estado antiga. São Paulo: Ática, 1985. CHEILIK, Michael. História Antiga: de seus primórdios à queda de Roma. Rio de Janeiro: Zahar, 1981. GILES, Thomas Ransom. História da educação. São Paulo: Editora Epu, 1987. GRANT, Michael. História Resumida da Civilização Clássica. Rio de Janeiro: Zahar,1990. MOSSE, C. Atenas, história de uma democracia. Brasília: Ed. UnB. 23 História - História Antiga II UnidAde 2 Roma: Monarquia, república e império 2.1 Introdução Fascinante, intrigante e até mesmo estigmatizada, a história de Roma Antiga vem provocando discussões e controvér- sias até para a maioria dos historiadores deste século [o XXI], em função da cultura desenvolvida e dos avanços conseguidos por essa impressionante civilização. Venerada como o berço da mais pura democracia participativa, a República Ro- mana foi vista, por muitos historiadores, como um feudo privado de um pequeno grupo de conspiradores aristocratas. Teria sido a República Romana uma oligarquia corrupta regida por uma aristocracia rica e decadente (como afirmam alguns historia- dores do nosso século) apesar de sua Cons- tituição democrática, assembleias popula- res e autoridades eleitas regularmente? Nas últimas décadas, segundo Paul Lewis, vários pesquisadores têm tentado melhorar a reputação não democrática da Roma republicana, argumentando que esta não passava de uma “democracia im- perfeita, mas ainda reconhecível”. De pequena cidade, tornou-se um dos maiores impérios da Antiguidade. Dos ro- manos, herdamos uma série de caracterís- ticas culturais. O direito romano, até os dias atuais, está presente na cultura ocidental, assim como o latim, que deu origem à lín- gua portuguesa, francesa, italiana e espa- nhola. (FINLEY, 1990). Sobre o assunto abordado nesta uni- dade, existem famosos “clichês” ou este- reótipos, que nada mais são do que ideias limitadas sobre a realidade (espécie de preconceito) acerca dos costumes, hábitos e modos vividos no cotidiano da Roma an- tiga. As imagens dos cristãos perseguidos pelos romanos são chocantes, mas talvez muitas pessoas de hoje estranhassem ao souberem que os primeiros a se converte- rem em massa ao Cristianismo eram exata- mente os súditos do Império Romano. Figura 8: Expansão de Roma. Fonte: Disponível em <http://www.ecunico.com. br/eisohomem/daniel/ roma_expansao.jpg>. Acesso em mai. 2008. ▼ 24 UAB/Unimontes - 2º Período Discorreremos, ainda, acerca da fundação de Roma e seus três principais períodos: Monar- quia, República e, finalmente, o Império Romano, com ênfase maior no período imperial e suas duas fases: O Alto e o Baixo Império. Por fim, faremos uma discussão em face do que a historiografia (tradicional e moderna) e demais áreas do desenvolvimento humano concebem (ou não) como parte do Legado Romano em períodos de globalização, crises econômicas e políticas em todo cenário mundial. 2.2 A fundação de Roma A civilização romana surgiu a partir da Cidade-estado de Roma, situada no centro da Península Itá- lica, região mediterrânea do conti- nente europeu (ver mapa a seguir, figura 10). Essa cidade, antes um pequeno vilarejo, transformou-se, após nove séculos, em capital de um poderoso império, cujas carac- terísticas políticas e culturais servi- ram de modelo para o desenvolvi- mento da civilização ocidental. 2.2.1 Origem mitológicaDiz a lenda que Roma foi fun- dada no ano 753 a.C. por Rômulo e Remo, filhos gêmeos do deus Marte e da imortal Rea Sílvia. Ao nascer, os dois irmãos foram aban- donados junto ao rio Tibre e salvos por uma loba, que os amamentou e os protegeu. Por fim, um pastor os recolheu e lhes deu os nomes de Rômulo e Remo. Depois de ma- tar Remo numa discussão, Rômulo deu seu nome à cidade. A história, por sua vez, nos diz que algumas tribos de origem sabina e latina estabeleceram um povoado no monte Capitolino, junto ao rio Tibre (CHEILIK,1981, p.143). 2.3 A monarquia Romana (753 a.C. a 509 a.C.) Segundo a maioria dos historiadores, a fundação de Roma é resultante da mistura de três povos que foram habitar a região da Península itálica: grecos, etruscos e italiotas. Tais povos te- riam desenvolvido naquela região uma economia baseada na agricultura e nas atividades pas- toris. Os patrícios (nobres proprietários de terras) e plebeus (comerciantes, artesãos e pequenos proprietários) seriam os povos da sociedade da época. A Monarquia era o sistema político prati- cado, uma vez que a cidade era governada por um rei de origem patrícia. (FINLEY,1990, p. 67-69). Figura 9: Os romanos explicavam a origem de sua cidade através do mito de Rômulo e Remo. Fonte: Disponível em <http://bibliotecadigital. fl.ul.pt/ULFL036858/ ULFL036858_master/ ULFL036858_JPG/ ULFL036858_ JPG_24-C-R0150/ ULFL036858_0442_76_ t24-C-R0150.jpg>. Acesso em mai. 2008. ► GLOSSÁRiO Sabina: Sabinium, em latim, é uma região da Península Itálica habitada desde os tempos pré-históricos e povoada pela tribo dos Sabinos, Sabini, em latim. Figura 10: Região da Península Itálica povoada pelos Sabinos. Fonte: Disponível em <http://pt.wikipedia.org/ wiki/Ficheiro:Central_Ita- lian_Ancient_Peoples. jpg>. Acesso em mai. 2008. ► 25 História - História Antiga II 2.3.1 A sociedade Segundo Cheilik (1984), a organização da sociedade romana era a família, núcleo das di- versas tribos que se agrupavam em clãs, de acordo com a origem de seus antepassados. No caso da região do Lácio, onde se desevolveu Roma, sabe-se que havia clãs de origem etruscas, sabina e latina. Como o governo tinha um reduzido mecanismo para proteção de seus cida- dãos, essa tarefa cabia a cada família. O pai de família (paterfamilias) tinha po- der de vida e morte sobre os indivídus em sua casa. Era também o sacerdote do culto religioso doméstico. Além disso, era um protetor (patronus) de seus clientes, que eram plebeus. Em troca dos serviços que prestavam à família pa- trícia, como os de atuarem como seus dependentes e acorrerem em sua ajuda em público, os clientes recebiam proteção política e judicial. Assim, a unidade familiar na Roma primitiva consistia em seus membros; clientes livres; e, uma vez iniciadas as guerras de expansão, escravos – todos governados pelo pater- famílias. (CHEILIK,1984, p. 143). Quanto às mulheres, apesar de sua situação social e jurídica variar muito ao longo da histó- ria romana, elas, por herança dos etruscos, tinham maior participação na sociedade que as mu- lheres da Grécia e conquistaram alguns direitos. Apesar disso, a mulher estava quase sempre su- jeita ao poder de um homem, principalmente o pai (o chefe da família) ou marido. Quanto ao casamento, eram os chefes de família que escolhiam e decidiam os casamentos dos filhos, podendo efetivá-los quando as meninas completassem 12 anos de idade. 2.3.2 As relações de poder e participação política em Roma Segundo Cheilik, “a comunidade inteira era uma super-familia e o rei (rex) era seu pai... O rei era aconselhado e, até certo ponto, limitado pelo seu conselho de anciãos, ou Senado” (CHEI- LIK,1984, p.144). Esse órgão era formado pelos chefes dos clãs, que tinham função cosultiva, como poder para vetar as decisões do rei. Havia, ainda, a Assembleia Curiata (reunião de clãs), formada por todos os patrícios, que escolhia o rei e decidia a adoção de novas leis, as declarações de guerra, as questões de paz. Ao longo do século VI a.C., sob o governo dos três reis de origem etrusca, os patrícios foram ampliando seu poder a ponto de enfraquecerem a Monarquia. Mantendo a Assembleia e o Se- nado, dos quais participavam ativamente, os patrícios conseguiram, ao final desse século, impor uma nova organização de poder e evitar a ascensão de novos reis que se sobrepusessem aos órgãos públicos. PARA SABeR MAiS Pelo ano de 265 a.C., toda a Itália se achava sob o controle romano. Pelo ano de 200 a.C., Roma emergiu vitoriosa da luta de vida ou mor- te contra sua poderosa rival do Norte de África, Cartago. Daí em diante, Roma foi senhora do Mediterrâneo Ocidental e mais poderosa que qualquer dos estados do oriente, embora não estivesse ainda se confrontado com eles. A partir de então, Roma primeiramente dominou e depois absorveu, por sua vez, os três reinos sobrevi- ventes dos sucessores de Alexandre e assim se tornou o seguinte poder mundial após Alexandre. Este quarto império foi o mais du- radouro e extenso dos quatro, estendendo-se, no segundo século cristão, da Bretanha ao Eufrates. PARA SABeR MAiS O mundo ocidental conserva muitos traços da civilização romana. Foi essa civilização que difundiu a língua latina, da qual se originou o português e outras lín- guas, conforme comen- tamos na introdução desta unidade. O direi- to moderno, bem como algumas práticas e ritu- ais da religião católica, também se baseou nas instituições jurídicas e religiosas dos romanos. A república moderna, nascida no século XVIII e base do sistema de governo adotado em vários países, inclusive no Brasil, tem como modelo a República romana do século V ao I a.C. (CARDOSO,1985, p. 27). ◄ Figura 11: Império Romano. Fonte: Disponível em <http://www.historianet. com.br/conteudo/default. aspx?codigo=86>. Acesso em mai. 2008. 26 UAB/Unimontes - 2º Período 2.4 A república (509 a.C a 27 a.C) No ano 509 a.C., a deposição do rei Tarquínio, o Soberbo, pelos patrícios, pôs fim à Monar- quia romana. Em vez de substituirem o rei, os patrícios implantaram um governo constituído de dois governantes que trabalhariam juntos, eleitos por um ano, e que dispunham de poderes re- duzidos, se comparados com o dos antigos monarcas. Estariam subordinados ao órgão máximo do Senado. Essa e outras mudanças profundas na organização do poder marcaram a implanta- ção da República. (FORMAN, 1990, p. 78-79). 2.4.1 Estrutura político-administrativa do período republicano Segundo Forman (1990), a República romana tinha uma nova estrutura administrativa, mo- nopolizada pela aristocracia patrícia. O governo romano contava agora com os seguintes órgãos: • Consulado: era composto de dois membros, chamados cônsules (que vem do latim consu- lere = “consultar, deliberar”), cujo papel era governar Roma. Eram eleitos pela Asssembleia Centurial para um mandato de um ano. Os cônsules tinham que consultar a Assembleia e especialmente o Senado no governo romano. Aos cônsules cabia apresentar projetos de lei, presidir o Senado e a Assembleia Centurial, além de chefiar o Exército. • Senado: instituído no período monárquico, era o órgão mais importante e poderoso da ad- ministração republicana, ao qual tinham acesso somente os patrícios. Os Senadores possuí- am cargo vitalício. Em situações de graves crises e ameaças, cabia a esse órgão a decisão de instalar a ditadura. • Assembleia Centurial: órgão de representação popular do qual participavam patrícios e plebeus. Recebeu essa denominação porque seus componentes – os centuriões – , duran- te as reuniões, organizavam-se em centúrias (fileiras de cem soldados). Cada centúria tinha direito a um voto, e a Assembleia, em seu conjunto, possuía 98 centúrias patríciase 95 ple- beias. À Assembleia Centurial cabia decidir sobre declarações de guerra ou tratados de paz, votar as leis e eleger os cônsules. • Assembleia Curiata: cuidava basicamente dos assuntos religiosos, ganhando maior impor- tância a Assembleia Centuriata. • Assembleia Centuriata: reunião dos exércitos por centúrias (fileiras de cem soldados). Esco- lhia não apenas os cônsules como vários outros magistrados, que, em geral, tinham manda- to de um ano . Executando as decisões governamentais, os principais cargos da magistradura romana eram: • pretor: responsável pela aplicação da justiça; • censor: encarregado de recensear os cidadãos de acordo com critérios de riqueza, a fim de elaborar o álbum senatorial. Cuidava ainda da conduta moral dos cidadãos; • questor: responsável pelo tesouro público; • edil: encarregado da conservação da cidade (limpeza, policiamento, abastecimento de água e gêneros alimentícios, etc.); • pontífice: responsável pelos assuntos religiosos (FORMAN,1990, p. 81-87). 2.4.2 A sociedade republicana e seus conflitos Para os Romanos, os antepassados de um homem eram extremamente importantes. Quan- to mais ilustres fossem seus ancestrais, mais importância social adquiria. Isto se traduzia em maiores possibilidades de desempenhar cargos públicos e em exercer determinada influência na respectiva comunidade. PARA SABeR MAiS A região era povoada pelos Sabinos, uma tribo do grupo Osco- -Umbro, da costa do mar Adriático, que chegaram à área no século IX ou X a.C, fundando as cidades de Reate, Trebula e Cures de Sabini. Devido à sua posição estraté- gica, Cures de Sabini (atual Talocci) ficou rica, ocupando uma área de aproximadamente 30 hectares. Cures foi gra- dativamente absorvida pelo Império Romano em 290 a.C, após a derrota dos Sabini. PARA SABeR MAiS Algumas estimativas apontam um total pró- ximo a 60 milhões de habitantes em todo o Império Romano, e en- tre 500 mil e 1 milhão na cidade de Roma, no século II d.C. Para uma comparação, vale destacar que o Egito, aproximadamente em 1250 a.C., tinha uma população próxima a 3 milhões, e que Atenas, na época de Péricles, contava pouco mais de 300 mil habitantes. Figura 12: Gravura que mostra dois romanos fazendo a colheita na Roma Antiga: a agricultura era a atividade econômica fundamental da época. Fonte: Disponível em <http://pt.wikipedia.org/ wiki/Ficheiro:Harvester. jpg>. Acesso em mai. 2009. ► 27 História - História Antiga II Segundo Cheilik (1984), o período republicano teve início sob o controle aristocrático dos patrícios, apesar de os plebeus representarem uma grande parcela da sociedade romana. A população de Roma compreendia três tribos que estavam divididas em clãs (gentes, relacionado ao grego gene). Cada clã (gens) era composto de grupos de famílias. Os autores modernos têm várias teorias para explicar a presença de patrícios (cf. grego eupátridas) e plebeus na sociedade romana. Afirmam al- guns que os patrícios, ou nobres, eram os romanos originais e que os plebeus pertenciam a um grupo radicalmente diverso (como os periecos em Esparta). (CHEILIIK, 1984, p. 143). No topo da pirâmide social estavam os patrícios. O termo deriva de “Patres”, ou seja, “Pais”, o que remete a sua origem para a fundação de Roma. Os patrícios eram os descendentes dos primeiros romanos, aqueles que, segundo a lenda, vieram de Tróia (Ílio) com o mítico Eneias. Du- rante o período etrusco, os patrícios eram já ricos aristocratas, com assento no Senado (que era então o Conselho Real). A única exceção foi a dos Cláudios, aristocratas sabinos que se tornaram patrícios já nos pri- meiros anos da República, no século V a.C. Os plebeus, por seu turno, eram os descendentes dos estrangeiros ou de povos vencidos que então se juntaram ao nascente estado romano, ficando sob sua proteção. 2.4.3 Patrícios versus Plebeus Os primeiros séculos da República ficaram marcados pelas lutas entre patrícios e plebeus (FORMAN, 1990). Os primeiros foram cedendo terreno em face destes últimos, perdendo pouco a pouco a exclusividade das magistraturas (por exemplo, do consulado e da pretura), e o domínio do aparelho judicial. O próprio Sila (Sulla), o todo poderoso ditador dos anos 82/79 a.C., não con- seguiu inverter esse processo, mesmo concedendo privilégios aos patrícios. Diz a tradição que, na primeira metade do século V a.C., os plebeus rebelaram-se contra a dominação patrícia e abandonaram Roma em protesto. Para evitar que a economia da cidade en- trasse em colapso, foi feita uma concessão à plebe com o estabelecimento do cargo de tribuno. Esse funcionário representava a plebe, assim como os cônsules representavam o povo romano em seu todo. Sua pessoa era inviolável e podia interceder de muitas maneiras em nome de seus constituintes. Num período subsequente, o cargo de tribuno tornou-se o mais poderoso em polí- tica local. (CHEILIK, 1984). Dado o seu reduzido número, as famílias patrícias foram-se extinguindo ou misturando com famílias plebeias. No século I a.C., ainda existiam várias genes patrícias, como os Cornélios, os Jú- lios, os Emílios, os Sérgios, os Claúdios, os Calpúrnios Pisões, os Júnios Brutos, os Sulpícios e os Fábios (estes apenas por linha adotiva). Mas, com as guerras civis e as cruéis proscrições desse século, a maioria dessas antiquíssi- mas linhagens foi exterminada. E as que sobreviveram seriam aniquiladas pelos imperadores Jú- lio-Cláudios, que temiam ainda as velhas famílias republicanas, ciosas dos seus privilégios e reni- tentes em aceitar a supremacia dos sucessores de César. (FORMAN, 1990, p. 89). O derradeiro imperador patrício foi Sulpício Galba, o sucessor de Nero (que, por sua vez, fora o último dos Júlio-Cláudios), que morreu sem descendência masculina. (69 d.C.). Entretanto, muitas famílias plebeias foram enriquecendo, tornando-se extremamente po- derosas. Criou-se uma nova nobreza (a nobilitas), de que faziam parte as famílias que tivessem antepassados consulares. Quando um homem ascendia ao consulado, nobilitava-se a si e à sua família. Alguns destes “Homens Novos” tornaram-se célebres: Marco Pórcio Catão (o “Censor”), Caio Mario, Marco Túlio Cícero etc. E foram essas famílias que doravante dirigiram o Império, em conjunto com os “imperadores soldados”, militares que ascenderam à púrpura a partir do contur- bado século III. Em 450 a.C., pressionados por novas revoltas plebeias, os patrícios convocaram dez juristas (os decênviros), escolhidos entre os dois grupos sociais, e os incumbiram de redigir um código de leis. O trabalho dos decênviros resultou num código jurídico gravado em 12 tábuas de bronze, a “Lei das 12 Tábuas”. GLOSSÁRiO Um decênviro ou decenvirato era uma magistratura sine im- perio, na Roma Antiga. As funções desses ma- gistrados eram amplas, podendo estender-se desde atividades de fiscalização até a edição extraordinária de leis, caso da famosa lei das doze tábuas. Era uma espécie de “estágio” para as magistraturas. PARA SABeR MAiS Até então, as leis que vigoravam entre os ro- manos eram baseadas nos costumes dos ante- passados e transmitidas oralmente entre os patrícios. Dessa forma, sua aplicação ficava a critério dos governan- tes, que representavam o grupo aristocrático, tornando-se injusta a relação com os plebeus. A Lei das 12 Tábuas foi escrita por dez decên- viros (cinco patrícios e cinco plebeus), resul- tando num código que continha tantas regras baseadas nos velhos costumes como algu- mas que beneficiavam os plebeus. A atenção que os romanos davam ao conhecimento dessas leis fazia com que muitos meninos recitassem seus artigos de memória. (CHEILIK, 1984, p. 152). 28 UAB/Unimontes - 2º Período 2.4.4 A expansãoromana Desde o período republicano de sua história, Roma empreendeu uma política expansionis- ta, tendo como objetivo a conquista de terras e escravos, uma vez que possuía uma economia agrária e essa política atendia ao interesse da elite: os patrícios. (FINLEY, 1990). No século IV a.C., os romanos iniciaram uma política de conquista aproveitando-se do en- fraquecimento de vários povos que viviam na Península Itálica como os sabinos, etruscos e sa- mnitas, dominando completamente a região até o final do século. Essas vitórias foram possíveis devido ao equilíbrio econômico da cidade, permitindo-lhe a manutenção de um exército bem treinado, formado inclusive por homens de regiões anexadas. [...] Roma jamais admitiu o imoralismo maquiavélico de tipo espartano. Para a salvação da pátria, tudo é devido, mas nem tudo é permitido: é necessário ainda respeitar as leis da justiça, da moral e do direito. Sabe-se, por exemplo, de que precauções minuciosas se cercava o ritual da declaração de guerra: os sacerdotes chegados à fronteira do inimigo tomavam os deuses e o direito por testemunhas da justiça da causa romana: Roma só faz a guerra para obter o que lhe é devido (...) (MARROU, 1975, p. 368). Nas regiões conquistadas, uma parte da terra era considerada terra pública (ager publicus), que poderia ser arrendada a pequenos proprietários ou explorada pelos patrícios que, na prática, apropriavam-se dessas terras, ampliando a concentração fundiária. 2.4.5 As guerras púnicas As Guerras Púnicas envolveram Roma, que já dominava toda a Península Itálica, e a cidade de Cartago, cidade de origem fenícia no Norte da África, que controlava o comércio no Mediter- râneo ocidental. (CARDOSO, 1984). Roma interessava-se pelo controle sobre a Sicília, grande produtora de trigo; terras da pe- nínsula Ibérica, produtora de prata e pelo controle do comércio que estava nas mãos dos carta- gineses. Cartago pretendia aumentar seu raio de dominação econômica, desalojando os comer- ciantes gregos do Mediterrâneo. Os romanos venceram a Primeira Guerra Púnica (264-241 a.C.) e passaram a dominar a Sicília, a Sardenha e a Córsega. No final do século, venceram uma segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.) quando as tropas de Cipião, o africano, derrotaram Aníbal, famoso general cartaginês, obrigando os derrotados a entregar sua frota de navios a Roma. Estava domi- nado o Mediterrâneo ocidental. PARA SABeR MAiS No século IV, quando já todas as famílias patrí- cias estavam extintas (embora muitos nobres reclamassem delas des- cenderem, por alianças matrimoniais ou mera invenção...), o impera- dor Constantino criou o título de “Patrício”, com que eram agraciados os seus mais fiéis colabo- radores. Com o passar do tempo, passou a ser um título atribuído aos chefes militares, como Ricimer, o bárbaro que governou a Itália nos últimos anos do Impé- rio. O título foi ainda usado durante séculos na corte bizantina, e Carlos Magno recebeu- -o das mãos do Papa, quando derrotou os Lombardos (finais do século VIII). Figura 13: Guerras Púnicas, Roma X Cartago. Fonte: Disponível em <http://pessoal. educacional.com.br/ ui/20021/1111376/ mapa22.jpg>. Acesso 05/2008 ► 29 História - História Antiga II A Segunda Guerra Púnica (218-201 a.C.) quebrou completamente o poderio de Cartago e fez de Roma a única potência no Ocidente. O território adquirido em consequência da guerra levou a influência de Roma a todos os recantos do Me- diterrâneo Ocidental. Uma das causas gerais da guerra foi o imperecível desejo da dinastia cartaginesa dos Barca de se vingar de Roma. Uma outra foi o desejo natural de Cartago de recuperar sua perdida influência. A causa imediata, po- rém foi a cidade de Sagunto, na Espanha. (CHEILIK, 1984, p. 156). O exército fortaleceu-se, o comércio desenvolveu-se e gerou riquezas para Roma, que pas- sou a atacar os estados Helenísticos do Mediterrâneo Oriental, aos poucos conquistados durante o século II a.C. A terceira Guerra Púnica (149-146 a.C.) teve como pretexto o conflito entre Carta- go e Numídia, aliada de Roma, responsável pela derrota definitiva de Cartago, e completamente arrasada pelos romanos, que passaram a dominar o Norte da África e escravizaram cerca de 40 mil homens. Entre a 2ª e a 3ª Guerras Púnicas, os romanos conquistaram algumas regiões no Mediterrâ- neo oriental: Macedônia, Grécia, Ásia Menor e Síria. O mar Mediterrâneo passaria então a ser o “Mare Nostrum”. Quase todos os territórios em torno do Mediterrâneo estavam sob domínio romano, assim como a atividade comercial. As conquistas foram responsáveis por importantes mudanças socioeconômicas e formou- -se o modo de produção escravista (que vocês lembram de ter visto na unidade I) e desenvol- veu-se uma classe formada pelos homens novos enriquecidos pelo comércio. (CARDOSO, 1984, p. 51-53). 2.4.6 Cultura romana A cultura romana recebeu grande influência da grega e etrusca, além dos vários povos que passaram a fazer parte do império romano. Segundo o historiador Michael Cheilik, [...] embora os etruscos tivessem contribuído consideravelmente para a cultura primitiva de Roma e transmitido muitas das vantagens da civilização grega, a vida nos primeiros tempos da República estava longe de ser brilhante. O gênio nativo não estava afinado para a poesia e as artes como a Grécia. As aptidões romanas estavam mais voltadas para a religião, à lei e à tecnologia. Na época da conquista das cidades gregas no Sul da Itália e especialmente depois da anexação da Grécia, a maré de helenismo fluiu para uma Roma nem sempre receptiva. (CHEILIK, 1984, p. 160). 2.4.6.1 Arquitetura A arquitetura é simples, do estilo romano. Seus templos eram parecidos com os gregos, grandes colunas e telhados em forma de triângulo isósceles. Destacam-se as construções para espetáculos, como o circo máximo, onde milhares de pessoas se aglomeravam para assistir às corridas de bigas (carroças puxadas por cavalos). Outra construção é o Coliseu, em Roma, onde eram realizados grandes espetáculos, como as lutas dos gladiadores e animais. No estádio cabiam 50 mil pessoas. (CHEILIK, 1984). 2.4.6.2 Pintura e escultura A pintura romana reflete as cenas mitológicas e da vida cotidiana. A escultura romana era semelhante à dos gregos. Feita em relevo, representava os fatos da história de Roma cenas de batalhas e campanhas que decoravam os arcos de triunfo. PARA SABeR MAiS Ressalta-se, ainda, a mudança nos costumes e valores: maior influ- ência da cultura grega e o apego ao luxo. O abandono da cultura tradicional é normal- mente tratado de forma preconceituosa por muitos livros, conside- rado como “decadência moral” da sociedade romana. As transfor- mações estruturais, por sua vez, foram respon- sáveis por importantes mudanças políticas. As novas camadas sociais, principalmente mercadores e militares, passaram a disputar diretamente o poder com os patrícios que, por sua vez, buscavam conquistar o apoio de uma parcela da plebe através do clientelismo e promover a alienação da outra parcela através da política do “Pão e Circo”. As revoltas de escravos, assim como a de povos dominados, eram constantes. No século I a.C., a crise do poder senatorial seria representada pelas Guerras Civis. (FINLEY, 1990, p. 169-173). PARA SABeR MAiS O Coliseu, ou Anfiteatro Flaviano, é uma Arena construída para abrigar 50 mil espectadores que se reuniam para assistir aos combates entre gladiadores e à matança de animais selvagens. Uma curiosi- dade é que esta arena podia ser inundada para a encenação de batalhas navais. 30 UAB/Unimontes - 2º Período 2.4.6.3 Direito O direito é o conjunto de leis romanas. As leis de Roma tiveram como base as “leis das 12 tábuas”, que foram
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