QUIZ - Ética, Cidadania e Sustentabilidade (Senac)

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STGFCAS2DA_2101-2101-667399 2101-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE Quiz
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Usuário THAIS MIRANDA XAVIER FERRARI
Curso 2101-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE
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Iniciado 24/02/21 12:26
Enviado 15/03/21 13:17
Data de vencimento 22/03/21 23:59
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 456 horas, 50 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
Na Declaração Universal de Diretos Humanos, é dito, em seu artigo 26, que “Todo homem tem
direito à instrução”. O Brasil segue este artigo, pois oferece educação de nível básico, que
envolve a educação infantil, fundamental e o ensino médio aos brasileiros de forma gratuita.
Tal garantia é assegurada pela constituição de 1988.
Nesse sentido, a educação tem um papel fundamental na formação dos cidadãos, pois,
segundo Catão (1995, p. 101):
A educação é a ferramenta de que dispõe a sociedade para ir formando e
fortificando a consciência dos educandos, por intermédio da percepção cada
vez mais pessoal que vão tendo do que é justo e reto. Fonte: CATÃO,
Francisco. A pedagogia ética. Petrópolis: Vozes, 1995.
Escolha a alternativa que demonstre essas questões:
A formação escolar é importante para o exercício pleno da cidadania e acesso
aos direitos sociais, econômicos, civis e políticos. Pessoas que usufruem da
educação exercem seus direitos e passam a ter uma concepção de justiça.
A educação só tem validade se fizer com que as pessoas tenham um motivo
para conquistar sua maneira de sobreviver, não se importando com as
maneiras de a sociedade se constituir.
Sala de Aula Tutoriais
1 em 1 pontos
Terminar SessãoTHAIS MIRANDA XAVIER FERRARI
106
https://senacsp.blackboard.com/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_147908_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_147908_1&content_id=_6425731_1&mode=reset
https://www.ead.senac.br/
https://senacsp.blackboard.com/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_193_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_210_1
https://senacsp.blackboard.com/webapps/login/?action=logout
/
b.
c.
d.
Comentário
da
resposta:
A formação escolar é importante para o exercício pleno da cidadania e acesso
aos direitos sociais, econômicos, civis e políticos. Pessoas que usufruem da
educação exercem seus direitos e passam a ter uma concepção de justiça.
Só pode ser considerada cidadã a pessoa que fizer da educação a única forma
de se inserir socialmente e lutar para que seu espaço seja respeitado, levando
uma vantagem em relação aos que estudam apenas para trabalhar.
Ser educado significa estar predisposto a fazer a conservação dos princípios
sociais, de garantir sua vida social e deixar que cada um o faça por si com
injustiças impostas pela legislação.
A alternativa correta é a “b”. É a única alternativa que mostra como a educação
deve inserir as pessoas dentro de lutas pela justiça e retidão. É esse direito
garantido a todo cidadão.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e.
(ENEM 2013 - adaptada) O que é bullying virtual ou cyberbullying? 
É o bullying que ocorre em meios eletrônicos, com mensagens difamatórias ou ameaçadoras
circulando por e-mails, sites, blogs (os diários virtuais), redes sociais e celulares. É quase uma
extensão do que dizem e fazem na escola, mas com o agravante de que as pessoas
envolvidas não estão cara a cara. 
Dessa forma, o anonimato pode aumentar a crueldade dos comentários e das ameaças e os
efeitos podem ser tão graves ou piores. “O autor, assim como o alvo, tem dificuldade de sair
de seu papel e retomar valores esquecidos ou formar novos”, explica Luciene Tognetta,
doutora em Psicologia Escolar e pesquisadora da Faculdade de Educação da Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp). 
Disponível em: https://novaescola.org.br/conteudo/1424/20-o-que-e-bullying-virtual-ou-cyberbu
llying. Acesso em: 08 out. 2018 (adaptado).
Tomando como base as reflexões dos problemas éticos e morais na atualidade e em sinergia
com o texto apresentado, a prática do cyberbullying ganha novas nuances de perversidade e é
dificultada, em termos de apuração, pelo fato de:
Dificultar a identificação do agressor incógnito.
Atingir um grupo maior de espectadores.
Dificultar a identificação do agressor incógnito.
Impedir a retomada de valores consolidados pela vítima.
Possibilitar a participação de um número maior de autores.
Proporcionar o uso de uma variedade de ferramentas da internet.
1 em 1 pontos
/
Comentário
da
resposta:
Alternativa correta b) Dificultar a identificação do agressor incógnito. O
cyberbullying potencializa as nuances e efeitos de perversidade do bullying
devido à dificuldade de identificar o agressor. O trecho “o anonimato pode
aumentar a crueldade dos comentários e das ameaças” apenas confirma isso.
Todas os outros itens apontam para a maneira como as tecnologias de
informação e comunicação tem facilitado estes atos e práticas, porém o que
resguarda o anonimato do praticante de cyberbullying é a possibilidade de não
ser reconhecido individualmente ou mesmo em grupo.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Comentário
da resposta:
I. Considerar, reconhecer, admitir, aceitar os outros são formas de se respeitar as pessoas e
respeitar e admitir que os outros tenham seus valores;
II. A alteridade é uma visão que se tem e é importante, pois leva sempre em conta a
perspectiva do outro;
III. Não se pode pensar em respeito e alteridade como sendo ações praticadas em conjunto,
pois o respeito corresponde às outras pessoas e a alteridade somente à natureza.
Respeito e alteridade são dois conceitos que envolvem a presença do outro. O respeito se
relaciona a algo ou alguém e alteridade é o outro presente ou em relação.
Considerando a afirmação acima e a existência dos dois conceitos nas relações entre as
pessoas, é correto o que se afirma em:
É correta apenas as alternativas I e II.
É correta apenas a alternativa II.
É correta apenas as alternativas I e II.
É correta apenas as alternativas I e III.
É correta apenas as alternativas I, II e III.
A alternativa correta é a “b”. As afirmações I e II estão corretas sobre a
existência dos dois conceitos nas relações entre as pessoas.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
A Declaração dos Direitos Humanos (1948) propõe um conjunto extenso de situações
pensadas como proposta para que os países possam realizar e, por isso, se pode constituir
um agrupamento desses direitos em três grupos: civis e políticos, sociais e, por último, o grupo
econômico. Portanto, a Declaração dos Direitos Humanos ressalta que:
Os grupos civis e políticos se referem à vida, à integridade física e à igualdade
perante a lei.
Os grupos civis e políticos se referem à vida, à integridade física e à igualdade
perante a lei.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
/
b. 
c.
d.
Comentário
da
resposta:
Os grupos sociais referem-se apenas à questão da saúde.
Os grupos econômicos representam uma melhor vida em sociedade e apego
ao lucro, como única forma de se viver melhor.
Nos grupos sociais estão os aspectos de educação e preservação da natureza,
por isso quanto mais se descuidar das pessoas mais se pode viver justamente.
A alternativa correta é a “a”. A classificação dos grupos civis refere-se a
aspectos como vida, integridade física, liberdade e igualdade perante a lei e
dentro de uma sociedade.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Comentário da
resposta:
I. A ética apresenta medidas que restringem a liberdade dos indivíduos e o consumo, por isso
é dispensável socialmente.
II. O pensamento ético ajuda os governos, as pessoas e as empresas a realizarem
investimentos,além de contribuir para melhores formas de convívio.
III. A ética está presente na sociedade apenas na elaboração de um código de conduta para os
contribuintes e leis que di�cultem a inserção de pessoas no contexto social da educação e
di�culta o convívio e o fato de termos de existir juntos.
A ética por si não muda as pessoas, não muda a sociedade, as pessoas é que se convencem
de que ao agir eticamente todos saem ganhando. A ética é uma forma como a sociedade
entendeu que deve atuar para proteger-se e, por isso, no espaço público ocorre a sua
efetivação.
É impossível pensar a ética se a gente não pensar em convivência. Afinal, o
que é a ética? A ética é o que marca a fronteira de nossa convivência. Seja com
as outras pessoas, seja com o mercado, seja com os indivíduos. Ética é aquela
perspectiva para olharmos os nossos princípios e os nossos valores para
existirmos juntos. (CORTELLA, Mário Sérgio. Qual a sua Obra? - inquietações
propositivas sobre gestão, liderança e ética. 19. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 2012,
p.105).
Com base na reflexão acima, avalie as afirmações a seguir:
Portanto, é correto o que se ressalta em:
Somente a II está correta.
Somente a I está correta.
Somente a II está correta.
Somente a III está correta.
As alternativas I, II e III estão corretas.
A alternativa correta é a “b”. Porque foca no desenvolvimento social e na
preservação do bem público.
1 em 1 pontos
/
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Comentário da
resposta:
A forma pela qual a sociedade resolve seus problemas pode ser classificada como ética ou
não. Conviver é um modo de desafio enfrentado de forma mais intensa, atualmente, pois
vivemos em um país com mais de 204 milhões de habitantes.
I. Tudo parece anunciar, hoje, um retorno da filosofia ética [...] a ética ‘está na moda’ e a
demanda de moral parece crescer indefinidamente. A cada dia, um novo setor da vida se abre
à questão do dever.
PORQUE
II. Quando cresce a demanda por ética, quando de todas as partes e em cada esfera,
proliferam as novas morais e os imperativos inéditos, o observador atento só pode sublinhar,
contudo, o paradoxo inerente às nossas sociedades pós-modernas (RUSS, Jacqueline.
Pensamento ético contemporâneo. São Paulo: Paulus, 1999, p.5-6).
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é a justificativa da
I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é a justificativa da
I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é
justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A alternativa correta é a “a”. A II complementa a I, e as duas são
verdadeiras.
Pergunta 7
A ética nos chama a atenção para como estabelecemos nossas relações, sejam elas como
uma forma virtual, violenta, bullying, ou com objetivos de possibilitar que as pessoas possam
desenvolver um melhor convívio social.
Nada parece tão inocente como mostrar a realidade para as pessoas.
Simplesmente jogamos na opinião pública aquilo que aconteceu deveras ou
está acontecendo nalgum lugar. Não criamos a realidade. Simplesmente a
divulgamos. Assim professam eticamente repórteres que ‘paparazzimente’
vivem à espreita de fatos chocantes para lança-los na publicidade. (LIBANIO,
João Batista. A ética do cotidiano. São Paulo: Paulinas, 2015, p. 175).
A partir dessa análise se pode afirmar:
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
/
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Comentário
da
resposta:
I. “não procede a afirmação de que todos direitos de informar por si mesmo é ético. A lógica
mais simples sabe que toda afirmação universal se torna falsa desde que haja um só exemplo
que a desdiga”(LIBANIO, João Batista. A ética do cotidiano. São Paulo: Paulinas, 2015, p.
176).
PORQUE
II. “As pessoas têm direito de estarem informadas. Não de tudo. Em princípio, esse direito se
estende aos campos em que as pessoas se encontram diretamente envolvidas.” (LIBANIO,
João Batista. A ética do cotidiano. São Paulo: Paulinas, 2015, p. 177).
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A asserção I e II buscam justificar uma fundamentação para o pensamento
ético e o direito de informar, expressos no enunciado.
As asserções I e II são proporções falsas, e a II não é justificativa da primeira,
nem do enunciado.
A asserção I é a única verdadeira, pois a II nada complementa do pensamento
do enunciado.
A asserção I e II buscam justificar uma fundamentação para o pensamento
ético e o direito de informar, expressos no enunciado.
A asserção II é a única verdadeira, pois justifica que estar informado é um
direito das pessoas e logo é uma ideia altamente ética.
A alternativa correta é a “c”. A ética não aceita o bullying, pelo contrário, ajuda
as pessoas a não agirem desse modo, nem mesmo reprime a violência. O que
a ética faz é levar as pessoas a um entendimento de que se pode viver bem e
em processo de constante busca de melhorias.
Pergunta 8
I. A responsabilidade advém do poder que as pessoas têm de decidir sobre ações;
II. Só quem age socialmente pode ser responsabilizado pelo que esta fazendo;
III. Uma pessoa que causa danos para os outros não pode ser responsabilizada.
Quando refletimos sobre responsabilidade, vê-se que ela existe na medida em que as
pessoas são livres para assim poderem assumir os atos cometidos diante dos outros e das
diversas situações vividas em sociedade.
A responsabilidade é a capacidade de dar resposta eficazes aos problemas que
nos chegam da realidade complexa atual. [...] Responsabilidade surge quando
nos damos conta das consequências de nossos atos sobre os outros e a
natureza. (BOFF, Leonardo. Ética e moral: a busca dos fundamentos.
Petrópolis: Vozes, 2003).
Conforme o exposto,considere as afirmações e assinale a alternativa correta:
1 em 1 pontos
/
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Comentário
da
resposta:
As afirmativas I e II estão corretas.
A afirmativa II está correta.
As afirmativas I e II estão corretas.
Todas as afirmativas estão corretas.
As afirmativas I e III estão corretas.
A alternativa correta é a “b”. Quem não tem poder não pode ser
responsabilizado pelo que faz. Por isso crianças, dementes, senis, deixam de
ser responsabilizados, para serem protegidos socialmente. Só é responsável
quem tem poder e todos nós, de uma forma ou outra, temos algum tipo de
poder.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
Comentário
da resposta:
No Brasil, após 1985, com a redemocratização, a participação política pode ser realmente
firmada e abriram-se espaços para que a população pudesse manifestar-se e demonstrar
seus anseios. O ativismo político, a democracia e a competência democrática são muito
importantes para uma nação. A partir do exposto, podemos dizer que:
A união da vida política e democrática com a cidadania é uma forma de criar
ações efetivas e tornar a sociedade melhor.
A união da vida política e democrática com a cidadania é uma forma de criar
ações efetivas e tornar a sociedade melhor.
A união da vida política e democrática com a cidadania é uma forma de
construir novas leis e fazer com que se possa ter uma sociedade menos
eficiente.
Não se pode encontrar forma de estabelecer a democracia por meio de uma
ação política e de um ativismo político.
Não se pode encontrar forma de estabelecer a democracia com um espaço
para a participação democrática.
A alternativa correta é a “a”. Apenas quando a vida política/democrática se une
com a cidadania podemos ter a democracia em sua forma plena.
Pergunta 10
Ao admitirmos a violência como uma ação que o ser humano pratica e sempre praticou,
podemos dizer que ela é uma forma de ser socialmente e que se deve e pode remediar, mas é
impossível de ser extinta.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
/
Segunda-feira, 15 de Março de 2021 13h17min34s BRT
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a.b. 
c. 
d. 
Comentário
da
resposta:
I. A violência é uma ação do ser humano, pois se faz presente em todas as circunstâncias da
vida em sociedade, mas isso não signi�ca sua aceitação;
II. A violência não poderá ser jamais aceita pela sociedade, embora ajude no convívio social,
pois é a certeza eu uns são melhores do que os outros;
III. A violência é uma atitude ética praticada pelo ser humano, pois é normal, sempre existiu e
sempre existira.
Quando se trata de direitos humanos a violência abrange todos os atos de
violação dos direitos: civis (liberdade, privacidade, proteção igualitária); sociais
(saúde, educação, segurança, habitação); econômicos (emprego e salário);
culturais (manifestação da diversidade cultural) e políticos (participação política,
voto, associações). COSTA, Ileno Izídio da apud Conselho Federal de
Psicologia. Violência e políticas públicas são debatidas em seminário do CRP
Goiás. Disponível em: < http://site.cfp.org.br/violencia-e-politicas-publicas-sao-d
ebatidas-em-seminario-do-crp-goias/>. Acesso em 11/01/2016.
Considere as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta:
É correta apenas a afirmação I.
É correta apenas a afirmação I.
É correta apenas a afirmação II.
É correta apenas a afirmação III.
É correta apenas as afirmações I e III.
A alternativa correta é a “a”. A sociedade nunca aceitou a violência como algo
“normal”, é preciso sempre buscar formas de se fazer com que ela seja
diminuída, reprimida e, eticamente, não há como justificar qualquer forma de
violência.
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