historia do pensamento politico e economico I

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Disciplina:
	História do Pensamento Político e Econômico (HIS33)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual ( Cod.:676777) ( peso.:1,50)
	Prova:
	28747248
	Nota da Prova:
	8,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Se o termo política tem origem na Grécia antiga, foi a partir da reforma de Sólon que a democracia grega foi ganhando os contornos e as características pelas quais a conhecemos. Precisamos ter em vista, entretanto, que a reforma de Sólon foi a culminância de um processo histórico que se deu na região, a partir de uma dinâmica colocada pelas forças sociais que compunham a sociedade grega. Em relação ao caminho percorrido para a consolidação da democracia, analise as afirmativas a seguir:
I- Inicialmente os processos decisórios passavam por uma nobreza de sangue.
II- Foram os aristocratas que idealizaram e conduziram o processo da democracia.
III- Ao integrarem a defesa da pólis, os cidadãos passam a reivindicar direitos.
IV- Os eupátridas consultavam toda população ao se reunirem no areópago.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	2.
	Todos os homens de Esparta, chamados de esparciatas, eram guerreiros, sendo proibidos por lei de exercer atividades que entrassem em conflito com a carreira militar. Devemos nos lembrar de que, no mundo antigo, as guerras eram sazonais, ou seja, ocorriam, normalmente, no verão. Durante o restante do tempo, os esparciatas ficavam mobilizados em acampamentos militares, sempre em exercícios militares e, mesmo para dormir não largavam suas armas, as quais estavam sempre ao lado dos soldados. Os guerreiros espartanos batalhavam a pé, formando fileiras, chamadas de falanges. Ao som de flautas e coros, as falanges avançavam em formação cerrada contra o inimigo, como se fosse um muro de escudos movimentando lanças afiadas. A tradição militar de Esparta é muito conhecida e teve reflexos na organização governamental e social da cidade-estado. Sobre a organização de Esparta nos aspectos políticos e sociais, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Assim como as demais cidades-estados gregas, Esparta possuía um regime de governo próprio.
(    ) Na política, o local mais importante para os espartanos era a Ágora, uma espécie de senado ou conselho de anciãos.
(    ) A falta de fontes históricas é um impasse para um maior entendimento do sistema político espartano.
(    ) Esparta pode ser compreendida como uma cidade-estado essencialmente militar e aristocrata.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - V.
	 b)
	F - V - F - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - V - V.
	3.
	Tem origem na Grécia antiga o termo "economia" e aparece pela primeira vez em um texto de Xenofonte, contemporâneo de Sócrates e Platão. Na origem, entretanto, o termo tem um sentido específico, que difere em amplitude do que hoje entendemos como economia. Num certo sentido na origem, o termo economia opunha-se ao que entendemos como política. Com relação à concepção de economia em Xenofonte, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Economia dizia respeito à manutenção do patrimônio.
	 b)
	Para Xenofonte, tratava-se de bem administrar a pólis.
	 c)
	Nessa época, só os homens participavam da economia.
	 d)
	Naquele tempo, patrimônio era distinto de propriedade.
	4.
	Na condição de historiadores ou professores pesquisadores, precisamos ter muito cuidado ao tratar da constituição do pensamento político na Grécia Antiga, para não cairmos na armadilha das analogias com o nosso modo de pensar a política. Isto porque, para os cidadãos gregos, a vida política era mais complexa do que o contexto atual no qual estamos inseridos. As representações na história referentes à atuação dos cidadãos gregos nos espaços da polis nos dão a dimensão desta importância e complexidade. Sobre a importância da polis para a vida política dos cidadãos gregos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A polis permitiu aos cidadãos gregos o entendimento da vida em comum e a formação de uma consciência ao corpo coletivo social, pois era um lugar onde os homens podiam se considerar seres políticos e sujeitos da história, capazes de agir sobre a história de modo a interferir na construção da polis, bem como pensar a vida política, o que ela poderia ser e o que ela deveria ser.
(    ) A polis era um espaço coletivo importante onde os gregos podiam exercer o seu poder político através do ato da delegação, ou seja, conferiam ao seu representante político eleito a função de executar as suas determinações. Esse tipo de representação política também era chamado na Grécia Antiga de Mandato Imperativo.
(    ) Na polis, todos os gregos exerciam o seu direito político, defendiam as suas ideias, argumentavam e faziam críticas a outros políticos. Contudo, em plenária, eram representados por um candidato eleito para um mandato que tinha a prerrogativa de agir livremente. Essa representação política era denominada Relação de Confiança.
(    ) A polis era um local muito importante para todos os gregos, sem exceção, pois poderiam participar ativamente das decisões coletivas. Entretanto, para que este direito se efetivasse, era necessário eleger um representante por meio do voto proporcional. Este sistema representativo tinha base na concepção política sociológica que surgiu na Inglaterra.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: OLIVEIRA, T. S. F.; SAHD, L. F. N. A. S. As bases políticas do pensamento político de Aristóteles e a fundação de uma filosofia política. 2007. Disponível em: <http://www.seer.ufu.br/index.php/horizontecientifico/article/download/3834/2839>. Acesso em: 15 mar. 2017.
	 a)
	V - F - F - F.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - V - V - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	5.
	Na atualidade, contamos com novas tendências teórico-metodológicas e abordagens que investigam as especificidades históricas de cada contexto. Assim, é necessário que em sala de aula o professor pesquisador encontre os sentidos de cada momento, através de uma análise criteriosa das referências e fontes disponíveis, a fim de superar a visão macro do passado e não correr o risco de valorizar apenas as histórias de alguns segmentos, excluindo assim as diferenças e a diversidade humana. Com relação à história do pensamento político, a historiografia e as concepções históricas continuam dando ênfase à democracia ateniense. Entretanto, o historiador e/ou professor pesquisador não podem esquecer que a cultura romana também contribuiu com importantes instituições e conceitos. Com relação à história política em Roma, analise as sentenças a seguir:
I- Os romanos contribuíram para a história do pensamento político com a noção de "república", em latim res publica, que quer dizer "coisa pública, coisa do povo", ou seja, aquilo que é de interesse coletivo.  
II- De acordo com estudiosos, a democracia romana foi bem mais ampla que a ateniense, isto porque tornavam-se romanos os escravos alforriados, chamados libertos, ainda que os plenos direitos políticos só fossem adquiridos pelos filhos de libertos, já nascidos livres.
III- Alguns pesquisadores defendem que os romanos concediam também a cidadania a indivíduos aliados e, até mesmo, a comunidades inteiras.
IV- A história política de Roma era totalmente diferente da Grécia. A instituição mais importante de Roma era a Gerusia, uma espécie de conselho ou senado de anciãos com mais de 60 anos, formada por dois reis de famílias rivais e mais 28 membros, escolhidos entre os mais nobres de nascimento.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2002.
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	As sentençasII, III e IV estão corretas.
	6.
	Com as invasões bárbaras e revoltas internas, chega ao fim o Império Romano e, com sua derrocada, vem a término também o modo de produção escravista, que foi substituído pelo modo de produção feudal no processo histórico. Após quatro séculos do início do medievo (cujo marco de gênese seria o século V d. C.), vemos o feudalismo, no século IX d. C., já dominando parte da Europa. Transcorreriam ainda seis séculos até que os sinais da transição para o capitalismo fossem claramente visíveis no século XV d. C. na Inglaterra. Quanto ao modo de produção feudal, analise as seguintes afirmativas:
I- Tratava-se de uma economia ampla e fortemente monetizada.
II- No feudalismo, os artesãos não possuíam os meios de produção.
III- A posse da terra garantia ao servo a liberdade no uso desta.
IV- Para o senhor, o servo era equivalente a uma propriedade.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 b)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	 d)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	7.
	No entendimento de Hannah Harendt (2002, p. 92), os atenienses tinham orgulho de conduzir os seus assuntos políticos através da fala, sem violência "[...] distinguindo-se nisso dos bárbaros; eles acreditavam que a arte mais alta e verdadeiramente política era a retórica, a arte da persuasão", sendo o discurso de Sócrates "Apologia" um exemplo disso. Os filósofos Platão e Aristóteles foram precursores do pensamento político e também utilizavam a fala para defender as suas ideias e, por vezes, levantar polêmicas referentes a temas políticos, ou ainda tecer críticas aos poderosos da política grega. Com relação à história do pensamento político, quanto às principais ideias do filósofo Platão, analise as sentenças a seguir:
I- Platão foi pensador de uma época conturbada e presenciou as primeiras discussões sobre democracia, queda das aristocracias e tiranias após guerras.
II- O filósofo Platão defendeu para a Grécia um modelo tecnocrata, que consistia na aplicação das ciências no ciclo de todas as cadeias produtivas. Portanto, defendia um governo amparado em métodos científicos para a resolução dos problemas humanos e das polis.
III- Na sua trajetória, Platão defendeu que as decisões políticas deveriam ser de responsabilidade de pessoas preparadas para o cargo. Não era, portanto, qualquer pessoa que poderia assumir o compromisso de decidir os destinos das cidades-estado.  
IV- Platão argumentava também que uma sociedade deveria possuir apenas três grupos: os filósofos, os guerreiros e os artesãos. Os dois últimos seriam responsáveis pela agricultura, comércio e defesa do território das cidades-estado.
V- Na concepção de Platão, para administrar uma cidade ideal, deveriam escolher dentre os filósofos aqueles que poderiam ser representantes, com alto grau de formação. O restante da população deveria se ocupar de problemas concretos do cotidiano da cidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: HARENDT, Hannah. A dignidade da política. 3 edição. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2002. Disponível em: <http://fabiopassos.com.br/dowloads/0277262621422>. Acesso em: 15 mar. 2017.
	 a)
	As sentenças II, III e V estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, IV e V estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III, IV e V estão corretas.
	8.
	O pensamento de alguns intelectuais influenciaram a vida social e a política da humanidade por séculos após o seu falecimento. Um destes intelectuais foi Santo Agostinho. Sua interpretação da relação entre Deus e a Humanidade, exposto no clássico livro cristão ?A Cidade de Deus?, aponta alguns princípios que nortearam as relações sociais na Idade Média. Sobre o pensamento agostiniano, analise as sentenças a seguir:
I- O Estado deveria tentar imitar a perfeição divina.
II- A Igreja é uma ordem superior ao Estado.
III- O Estado não deveria se basear nos ensinamentos religiosos, mas, sim, no materialismo filosófico.
IV- O Estado deveria se basear em leis racionais de base científica.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	9.
	Amparado na concepção de estudiosos da filosofia política, podemos dizer que a polis era um espaço onde os cidadãos eram considerados seres políticos, capazes de desenvolver suas habilidades de argumentação, defesa de ideias, reflexão, senso crítico e a arte da persuasão. Ao que parece, era o lugar onde os homens encontravam a razão para a sua existência, pois visavam ao bem comum para as cidades-estado, o que abrangia também as comunidades menores. Portanto, o bem comum parecia ser mais importante que a felicidade ou o bem individual. Entretanto, nem todos os gregos eram considerados cidadãos e, segundo estimativas, na Grécia Antiga, sobretudo em Roma, cerca de 80% da população era composta por pessoas escravizadas. Sobre o pensamento filosófico que justificava a escravidão grega, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Segundo Sócrates, a divisão da sociedade grega era definida por castas e determinadas a partir da hereditariedade. As castas se definiam de acordo com a posição social que determinadas famílias ocupam. Fator que estabelecia um tipo de "hierarquia" social marcada por privilégios e deveres.
(    ) Platão e Aristóteles consideravam a escravidão um fenômeno natural que seria eterno por sua perfeição. Estes filósofos acreditavam que alguns seres humanos nasciam para serem escravos, sendo considerados inferiores.
(    ) Na concepção de Michel Foucault, a divisão da sociedade grega em pessoas escravizadas e livres era definida por critérios sexuais e de faixa etária. Contudo, o incremento da agricultura levou às divisões sociais no trabalho de forma ainda mais significativa, ou seja, os filhos de agricultores, daqueles dedicados à criação de animais e também ao artesanato passaram a ser considerados escravos.
(    ) O fundamento de Nietzsche para justificar a escravidão na Grécia Antiga se dá em termos raciais. Isto porque conferia o caráter de "não homem" ao escravo, considerando natural as nações mais civilizadas escravizarem os povos que consideravam bárbaros.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	F - F - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	10.
	O conceito de política foi discutido e reformulado durante vários períodos históricos e, por isto, sua definição se dá nos processos históricos. As diretrizes políticas de cada período determinaram o modo de pensar, agir e atuar socialmente. Sobre o conceito de política, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A arte de gerir os destinos da cidade.
	 b)
	A arte de falar em público.
	 c)
	A arte de convencer o público.
	 d)
	A arte de definir a organização urbana.
Prova finalizada com 8 acertos e 2 questões erradas.
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