TEORIA DA JUSTIÇA MATTEUCI

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Contratualismo- NICOLA MATTEUCI – DICIONÁRIO DE POLÍTICA
Foi um cientista político italiano nascido em 1926 e é considerado um dos maiores teóricos do constitucionalismo liberal do século XX.
O contratualismo teve origem na Europa entre os séculos XVII e XVIII, tendo como expoentes o Hobbes, Russeau, Kant, entre outros que o autor vai citando ao longo do texto. Isso não quer dizer que eles tinham a mesma ORIENTAÇÃO POLÍTICA, mas sim que utilizavam a mesma estrutura conceitual para racionalizar a força e alicerçar o poder no consenso.
A primeira pergunta que o MATTEUCI se faz é: Como definir uma corrente tão complexa de pensamento? Isso porque existem diversas teorias que veem a mesma coisa sob ângulos diversos e fica difícil uma definição exata.
A primeira definição seria que o contratualismo compreende todas as teorias políticas que veem a origem da sociedade e o fundamento do poder político num contrato (sendo esse um acordo tácito ou expresso). Esse acordo representaria, portanto, o fim do estado natural e o início do estado social.
E para compreender bem isso, são necessários três níveis explicativos. O primeiro é exatamente essa passagem do natural para o social, que remonta a origem do homem civilizado como um fato histórico.
O segundo nível explicativo é o que vê o contrato como instrumento de impor limites a quem detém o poder. 
E o terceiro nível explicativo é aquele que vê o estado de natureza como mera hipótese lógica para justificar o estado tal qual deve ser. Aqui se encontra o contratualismo clássico que vê o direito como única forma possível de racionalização das relações sociais. E isso se explica levando-se em consideração a influência da escola do direito natural, a necessidade de legitimar o estado e a necessidade de construir um sistema jurídico que evidencia a autonomia do sujeito, colocando como base de toda a juridicidade o PACTA SUNT SERVANDA. 
Mas por que a T. contratualista se consolidou na história do pensamento político? Isso se deve a um processo rápido de desenvolvimento político que mexeu com a sociedade tradicional. A sociedade passa a utilizar o contrato de forma analógica para dar uma legitimidade racional ao poder, mostrando que ele se fundamenta no consenso de indivíduos. Além disso, também contribuiu para essa consolidação a disposição para se discutir racionalmente as origens e fins do gov, não o aceitando passivamente por ser um dado da tradição ou origem divina. 
Isso excluiria o contrato das sociedades impregnadas de motivos sagrados e teológicos, como a hebraica e a medieval. 
No séc XIX o contratualismo sai de cena, por quê?
1- estudos antropológicos mostraram que ´r uma hipótese irreal e abstrata a de que o homem teria saído do estado de natureza mediante um contrato; 
2-Poucas possib teóricas para explicar a ordem e a mudança social
II. O ESTADO DE NATUREZA, AS NECESSIDADES DO HOMEM E A DIVISÃO DO TRABALHO
Uma outra questão muito importante é definir O que é o estado de natureza para os contratualistas? Em geral é visto como uma hipótese lógica negativa sobre como seria o homem fora do contexto social e político. Nesse sentido, o contrato seria a única forma de progresso e emancipação política do homem que sairia do estado primitivo. 
Então para os contratualistas o estado de natureza se contrapõe ao estado de civilização assim como o reino animal (impulsos, instintos) se contrapõe ao reino humano (pautado pela razão onde, pelo contrato, é possível unificar vontades singulares. 
 A maior parte dos contratualistas , como Locke e Spinoza por ex, põe um estado social entre o estado de natureza puro e o estado político. Nesse estado social os homens convivem segundo a razão, porque são os seus próprios interesses que os tornam sociáveis. Só que esse seria um estado imperfeito de sociedade porque a paz seria relativa, uma vez que a natureza social e racional do homem entram em conflito a todo o tempo com o seu instinto de autoconservação. 
Enquanto alguns acreditam que a origem do poder político está na capacidade técnica do homem em relação aos animais, uma teoria mais contemporânea diz que a origem do poder político está na desproporção existente entre suas necessidades e os meios de satisfazer. (Hobbes) Ou seja, é necessário o homem troca a liberdade original para se sujeitar a um poder maior que o próprio indivíduo nesse sentido o texto tem uma interrelação com o texto do KANT também da aula de hoje que afirma que todos no povo entregam sua liberdade externa, para imediatamente retomá-la como membros de uma república. Pro KANT como vimos no texto “princípios metafísicos da doutrina do direito” é incorreto dizer que o homem sacrifica uma parte de sua liberdade externa. O que ocorre é que ele abandona totalmente a liberdade selvagem sem lei para reencontrá-la sem diminuição numa dependência legal.
TRÊS TEORIAS SOBRE A ORIGEM DO PODER POLÍTICO
Sociedade como fato natural – O homem só poderia viver numa situação a-social se fosse um bicho ou um deus. Nessa teoria o poder é uma função necessária, diferente de outras concepções voluntaristas que entende ter surgido o estado ou da força ou do consenso.
Concepção orgânica de sociedade – tenta demonstrar a insuficiência do individualismo e do contratualismo
Concepção contratualista- plano prescritivo
T. organicista- Plano descritivo.
Teorias Voluntaristas
Da onde vem sua relação com o constitucionalismo? Do fato de o contratualismo ser uma teoria prescritiva acerca da melhor ordem política. Ele é um fato histórico, parte integrante de um processo político que leva ao constitucionalismo e à necessidade de limitar o poder do governo.
IV.CONTRATUALISMO CLÁSSICO
Todos os contratualistas fazem parte da mesma escola, ou seja, todos aceitam a mesma sintaxe embora cheguem a distintas soluções políticas. 
1- Absolutista – Hobbes, Spinoza
2-Liberal -Locke e KANT
3-Democrática- Rousseau
Então, a diferenciação dos autores está na determinação dos sujeitos e no conteúdo do contrato, além das possíveis sanções a serem app aos transgressores. 
Então, achei o texto muito interessante por se fazer diversos questionamentos e trabalhar o contratualismo desde sua origem comparando os diversos autores. E toda essa problemática vem da necessidade de basear as rel soc e políticas num instrumento de racionalização – o direito ou de ver no pacto a condição formal de existência jurídica do estado.
PCTO DE ASSOCIAÇÃO X PACTO DE SUBMISSÃO
Decidem viver juntos x instaura o monopólio da força 
 e o poder político ao qual se promete obedecer
Cria o direito privado x nasce o d. público
Dicionário de Política Norberto Bobbio, Nicola Matteucci, e Gianfranco Pasquino
Pontos principais: 
· Como definir o contratualismo? 
· Por que se consolidou na história do pensamento político?
· Do Estado de natureza ao estado social: A origem do homem civilizado
· Contratualismo clássico e neocontratualismo contemporâneo