ATIVIDADE 2 - SER - FUNDAMENTOS ANTROPOLoGICOS E SOCIOLoGICOS - 52 2021

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27/05/2021 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 2 - SER - FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS - 52/2021
Período:17/05/2021 08:00 a 04/06/2021 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:1,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 05/06/2021 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
Émile Durkheim é um dos principais autores do campo de estudos das Ciências Sociais até a
contemporaneidade e seus escritos seguem tratados como clássicos por conta de sua interpretação acerca
do funcionamento das sociedades e das relações humanas. O autor avançou em relação aos estudos da
Física Social proposta por Auguste Comte e problematizou de maneira mais completa e complexa sobre
diversos elementos da vida social cotidiana.
 
SOUSA, Wanderly Alves de. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos. 
Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Tendo em vista os diversos escritos de Durkheim e a relevância do conceito de fato social, assinale a
alternativa que apresenta corretamente o conceito de fato social.
ALTERNATIVAS
Padrão social de ação coletiva, que pode exercer coerção exterior sobre os indivíduos.
Manifestação cultural ou comportamental de perspectivas individuais de análises sociais complexas.
Determinação socioeconômica das relações entre capital e trabalho na sociedade moderna burguesa.
Modo racional de ação individual em conformidade com valores determinantes de objetivos e fins sociais.
Exposição de elementos simbólicos representativos de um grupo social em determinado período de tempo.
2ª QUESTÃO
Maquiavel, historiador, diplomata, filósofo, estadista e político italiano da época do Renascimento, se
dedicou a refletir sobre o Estado e suas relações, sendo o primeiro a trabalhar com a concepção de Estado
Moderno. Em Decorrência destas reflexões ele escreveu a obra “O príncipe” cujo objetivo era orientar os
governantes para alcançar o sucesso em seus governos.
 
SOUSA, Wanderly Alves de. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos .
Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018
 
Considerando o exposto acima, aprecie as alternativas:
I. A lei e o direito são de origem divina, uma vez que o próprio poder do Estado se origina de uma fonte não
natural.
II. A república nasce não de uma carência dos homens, mas de certa propensão natural da espécie humana
para a sociabilidade.
III. Cada povo pode servir-se de comum acordo da res publica, pois, esta disponibilidade desse direito é
precisamente a utilitas, que designa aquilo que deve ser usado em comum por todos.
IV. Um “O Príncipe”, Maquiavel estudou as formas de poder e os tipos de governo: monárquico, democrático
e republicano, e estabeleceu os passos que deveriam ser seguidos param o sucesso em um governo
 
Assinale a alternativa correta:
 
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ALTERNATIVAS
I, II, III e IV.
I e II apenas.
I, II, III apenas.
III e IV apenas.
II, III e IV apenas.
3ª QUESTÃO
Segundo Aristóteles, a relação de dominação entre os indivíduos é natural, pois aquele que é dotado de
uma sabedoria prática ou conhecimento político domina aquele que não o é. Neste sentido, o sociólogo
Max Weber (1991) classifica essa relação de dominação entre os indivíduos em três tipos.
 
SOUSA, Wanderly Alves de. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos .
Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018
 
Considerando a classificação feita por Weber, relacione a primeira coluna com a segunda:
 
1.
Tradicional
2.
Carismática
3.
Racional-
legal
 
          ( ) É compreendida quando se leva em consideração que o líder é virtuoso, especial, um
verdadeiro herói.
          ( ) Quando o governante assume o poder de forma legal e suas ações e atos são tomados
a partir de um conjunto de leis específicas.
          ( ) O governante por acreditar que, como sempre foi assim, seu poder é legitimo.
 
Assinale a alternativa correta:
ALTERNATIVAS
1, 2, 3.
3, 2, 1.
1, 3, 2.
2, 3, 1.
2, 1, 3.
4ª QUESTÃO
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Aristóteles discorreu sobre a natureza do homem. Nesse sentido, o filósofo argumenta que o indivíduo tem
uma tendência natural à associação, cujo objetivo é a formação de uma sociedade política, portanto, a Pólis.
O mesmo pensador afirmou também que a escravidão é algo natural, pois “O homem que não pertence a si
mesmo é escravo por natureza”.
 
SOUSA, Wanderly Alves de. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos. 
Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Considerando tal conteúdo, a maneira como Aristóteles compreendia a relação de dominação entre senhor
e escravo era denominada:
 
ALTERNATIVAS
Escravidão
Sociabilidade
Sabedoria prática
Organização social
Hierarquia das virtudes
5ª QUESTÃO
A educação é uma exigência própria da natureza do homem, uma vez que ele nasce com ilimitadas
capacidades de agir, no entanto, não tem a habilidade necessária para realizar qualquer ação. O homem
deve, então, aprender com o outro como exercer suas capacidades fundamentais, tais como: alimentar,
caminhar, falar, ler, escrever e trabalhar.
 
SOUSA, Wanderly Alves de. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos .
Maringá-Pr.: Unicesumar, 2018.
 
 
Considerando a afirmação, aprecie as assertivas:
 
I. Dada a capacidade em especializar-se mediante a educação, o homem pode individualizar-se, e adquirir
uma personalidade.
II. A educação deve promover ao educando o conhecimento de si mesmo, o conhecimento de suas
habilidades para desenvolver-se como indivíduo.
III. A educação não deve transmitir à pessoa valores culturais elaborados pela humanidade, permitindo que
cada um construa seus valores individualmente.
IV. O homem, independentemente de sua base biológica, acaba detendo um componente cultural e seu
comportamento é essencialmente influenciado por ele.
Assianle a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
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I, II, III e IV.
II e III apenas.
III e IV apenas.
I, II e III apenas.
I, II e IV apenas.
6ª QUESTÃO
A reação oposto ao etnocentrismo é o relativismo. O relativismo consiste em uma prática de não pré-julgar
o outro por suas ações serem diferente da cultura em que se está inserido. Os grupos sociais e suas práticas
não podem ser submetidos a lógicas distantes da sua cultura, é necessário estabelecer a história de cada
cultura e suas particularidades para que possamos compreendê-la. Olhar outros grupos sociais a partir da
ótica individual acarretara em pré-julgamentos, estranheza e conflitos sociais. Conhecer as práticas sociais e
culturais de outros grupos implica estabelecer uma relação de empatia. Podemos apontar que o
etnocentrismo ocorre quando os indivíduos se deparam com práticas culturais diferentes das suas, ou seja,
com diferenças, com ações, crenças, comportamentos diferentes dos seus.
 
De um lado, conhecemos um grupo do “eu”, o “nosso” grupo, que come igual, veste igual, gosta de coisas
parecidas, conhece problemas do mesmo tipo, acredita nos mesmos deuses, casa igual, mora no mesmo
estilo, distribui o poder da mesma forma, empresta à vida significados em comum e procede, por muitas
maneiras, semelhantemente. Aí, então, de repente, nos deparamos com um “outro”, o grupo do “diferente”
que, às vezes, nem sequer faz as coisas como as nossas ou quando as faz é de forma tal que não
reconhecemos como possíveis. E, mais grave ainda, este “outro” também sobrevive à sua maneira, gosta
dela, também está no mundo e, ainda que diferente, também existe. (...) O grupo do “eu” faz, então, da sua
visão a única possível ou, mais discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo
do “outro”, o grupo do diferente fica, nessa lógica, como sendo engraçado, absurdo, anormal ou
ininteligível. Disponível em:
<https://www.ead.uepb.edu.br/arquivos/cursos/Geografia_PAR_UAB/Fasciculos%20-
%20Material/Estudos_Contemporaneos_Cultura/Est_C_C_A15_J_GR_260508.pdf>. Acesso em: 04 abril, 2018.
 
Diante do exposto, aos profissionais do Serviço Social é importante transpor a relativização dos indivíduos
para a prática cotidiana no atendimento, o que remete ao conceitode:
ALTERNATIVAS
Alteridade.
Enculturação.
Etnocentrismo.
Silenciamento.
Estranhamento.
7ª QUESTÃO
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A globalização está relacionada a um processo histórico e social que transforma os padrões da sociedade
atual e os modelos mentais de indivíduo e coletividade. A globalização rompe e recria o mapa do mundo,
inaugurando diversos processos, novas estruturas e formas de sociabilidade, as quais se articulam e se
impõem sobre os povos, as tribos e as nações. Com o efeito da globalização, parece haver um esforço em
mesclar territórios, regimes políticos, estilos de vida e culturas. Isso teve o efeito de multiplicidade de
pessoas e de ideias, que circulam em direções diversas e até mesmo contraditórias
 
SOUSA, Wanderly Alves de. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos .
Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018.
 
Considerando o exposto acima, aprecie as assertivas:
I. Cabe ao antropólogo e sociólogo interpretar a onda de transformações que nos atinge devido à
globalização.
II. A sociedade é compreendida como organismo e princípio organizador do qual os indivíduos fazem parte,
de modo que é impossível entender o indivíduo sem entender a sociedade e vice-versa.
III. A sociedade está presente nos indivíduos e estes contribuem para a manutenção e a transformação da
sociedade a partir de seus atos individuais.
IV. O objeto das ciências sociais deixa de ser principalmente a realidade histórico-social nacional e passa a
ser também uma realidade da sociedade global.
 
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
II apenas.
IV apenas.
I, II, III e IV.
III e IV apenas.
I, III e IV apenas.
8ª QUESTÃO
O antropólogo Roque Laraia (2001), ao explicar as dimensões do conceito de cultura, apresenta uma
parábola de Roger Keesing, retirada do manual “Novas Perspectivas na Antropologia Cultural”. A parábola
diz: "Uma jovem da Bulgária ofereceu um jantar para os estudantes americanos, colegas de seu marido, e
entre eles foi convidado um jovem asiático. Após os convidados terem terminado os seus pratos, a anfitriã
perguntou quem gostaria de repetir, pois uma anfitriã búlgara que deixasse os seus convidados se retirarem
famintos estaria desgraçada. O estudante asiático aceitou um segundo prato, e um terceiro — enquanto a
anfitriã ansiosamente preparava mais comida na cozinha. Finalmente, no meio de seu quarto prato o
estudante caiu ao solo, convencido de que agiu melhor do que insultar a anfitriã pela recusa da comida que
lhe era oferecida, conforme o costume de seu país”. Os humanos tem despendido grande parte da sua
história na terra, separado em pequenos grupos, cada um com a sua própria linguagem, sua própria visão
de mundo, seus costume, e expectativas. O fato de que o humano vê o mundo através de sua cultura tem
como conseqüência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. 
 
LARAIA, R. de B. Cultura: Um conceito Antropológico.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001, p.38.
 
Considerando o exposto acima, tal tendência, relacionada à perspectiva antropológica é responsável em
seus casos extremos pela ocorrência de numerosos conflitos sociais, remete ao conceito de:
 
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ALTERNATIVAS
Etnografia.
Alteridade.
Etnocentrismo.
Antropocentrismo.
Relativismo cultural.
9ª QUESTÃO
Émile Durkheim, um dos percussores da sociologia moderna, define em seu livro, “As Regras do Método
Sociológico” (1895), que o objeto de estudo da Sociologia deve ser o fato social; visto que esta deriva da
vida em sociedade, que é caracterizada pelo conjunto de fatos sociais estabelecidos.
 
SOUSA, Wanderly Alves de. Fundamentos Antropológicos e Sociológicos .
Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018
 
Partindo do exposto acima, assinale as alternativas corretas em relação aos fatos sociais:
I. Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotadas de um
poder de coerção em virtude do qual esses fatos se impõem a ele.
II. Por conta dos fatos sociais não nos sentimos obrigados e ou pressionados a determinados
comportamentos, como por exemplo, a obedecer a nosso lugar em uma fila.
III. Distinguem-se dos fatos orgânicos ou psicológicos por se imporem ao indivíduo como uma poderosa
força coercitiva à qual ele deve, obrigatoriamente, se submeter.
IV. Existem e atuam somente a partir da vontade ou adesão consciente dos indivíduos.
V. Eles se apresentam como fatos isolados e são dotados de grande generalidade.
 
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
I, II, III, IV, V.
I e III apenas.
IV e V apenas.
III e V apenas.
II, III e IV apenas.
10ª QUESTÃO
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Nos anos 70, iniciamos a discussão sobre identidade cultural, sendo que esta se tornou o centro de
discussão das ciências humanas, e as diferentes áreas do conhecimento passaram a dialogar sobre esta e a
sua influência em cada área, vez que compreendemos que a identidade pode ser social, pessoal ou cultural,
e sempre se mostra na perspectiva da construção da relação social com outros.
SOUSA, W. A.   Fundamentos Antropológicos e Sociológicos.
Reimpressão Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018. UniCesumar, 2017 (adaptado).
 
Considerando o tema mencionado acima aprecie as assertivas a seguir:
I. Identidade tem a ver com os genes que herdamos, sendo definida historicamente e não biologicamente.
II. O homem é sempre um ser social em construção e em constante dever ou vir a ser.
III. A identidade, em linhas gerais, operaria como um mapa ou guia na estrutura de posições do sistema
social.
IV. Temos discutido pouco a influência do choque entre culturas distintas no processo de trabalho, de
produção e de controle da mão de obra no interior das organizações.
V. A identidade é fundamental para que eu me perceba em contraste com aquele que é diferente de mim.
 
Assinale a alternativa correta.
ALTERNATIVAS
II e III, apenas.
 II e IV, apenas.
 II, III e V, apenas.
 I, II, III e IV, apenas.
I, II, III, IV e V.