Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial Antropologia Social e Cultural

Prévia do material em texto

Acadêmico: Emanuela de Lima Pereira (2973371)
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:657735) (peso.:3,00)
Prova: 25856423
Nota da Prova: 5,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A escola é uma instituição central para as sociedades contemporâneas, onde o ensino formal
tornou-se a modalidade predominante. Embora não possua uma longa história, a escola
surgiu a partir dos desdobramentos da Modernidade, impactos estes que culminaram em
profundas mudanças sociais, econômicas, culturais e políticas nas estruturas das
sociedades. Nesse sentindo, qual o papel da escola nos dias atuais?
 a) A escola é uma instituição social voltada à educação das novas gerações e que deve ser
subordinada aos valores das famílias.
 b) A escola é uma instituição social que favorece a socialização e torna possível a
instauração de uma nova significação operante no mundo social.
 c) A escola é uma instituição social que tem recebido pouca atenção da Antropologia, uma
vez que é um assunto governamental.
 d) A escola é uma instituição social cujas definições mudam de sociedade para sociedade,
variando também seu formato e papel social.
2. A Antropologia é uma disciplina surgida no final do século XIX, entretanto, vem contribuindo
de diversas maneiras à reflexão sobre o ser humano do ponto de vista cultural e social. Em
razão de sua abordagem científica, a respeito da totalidade da experiência humana tanto do
passado quanto do presente, muitas de suas contribuições teóricas extrapolam o próprio
campo antropológico, penetrando outras áreas do conhecimento humano. Assim, o saber
antropológico vem sendo positivamente incorporado pela educação. Quanto à relação de
Antropologia e Educação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A Antropologia auxilia a discussão de temas específicos. 
( ) A Antropologia reforça a visão tradicional dos conteúdos. 
( ) A Antropologia promove a criticidade entre os alunos. 
( ) A Antropologia prejudica a promoção da tolerância na escola. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - F - V.
 b) V - F - V - F.
 c) F - V - V - F.
 d) V - V - F - V.
3. A Antropologia, por ser uma ciência ampla, necessita se subdividir para atender a todas as
suas especificidades, que podem ser caracterizadas como antropologia cultural e
antropologia social. Sobre a antropologia cultural e social, analise as sentenças a seguir:
I- A antropologia cultural busca entender os hábitos e os costumes das sociedades primitivas.
II- A antropologia cultural busca perceber a cultura popular momentânea desenvolvida no
âmbito familiar. 
III- A antropologia social busca entender a cultura popular instantânea, desenvolvida na
sociedade contemporânea. 
IV- A antropologia social busca perceber o comportamento das sociedades complexas.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
4. Leia o trecho a seguir:
"(...) a etnografia é um trabalho sistemático, onde ir ao campo com frequência e travar
conhecimento com o espaço e com os que ali habitam requer também uma sistematicidade e
persistência". Com relação ao texto citado, repare que a palavra SISTEMÁTICO se repete,
indicando uma característica importante do trabalho de campo. Sobre essa palavra para a
Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Diz respeito à característica da etnografia como um recurso para entender os sistemas
culturais.
( ) Diz respeito à observação participante, quando o antropólogo examina com atenção as
características estudadas.
( ) Diz respeito a algo que possui um método e determinada organização e regularidades
necessárias ao trabalho. 
( ) Diz respeito à necessidade de entender a cultura como permeada por atitudes e
comportamentos etnocêntricos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CASSAL, Milena. Brincando de sair pra rua! Entre arreganhos, implicâncias e
cuidados no "pátio" do quilombo, na "piscina" do laguinho. Tese de Doutorado. Porto Alegre:
PUC RS, 2014, p.31.
 a) V - F - V - V.
 b) V - F - V - F.
 c) F - V - F - V.
 d) F - F - V - F.
5. A escola é uma instituição social importante em nossa época, até mesmo, central. Isso
porque ela favorece a socialização e torna possível mudanças no universo dos significados
presentes no mundo social. Sobre a escola, analise as sentenças a seguir:
 a) As escolas existem para contemplar os interessantes dos dominados, expandindo e
democratizando os conteúdos científicos universais.
 b) As escolas são funcionais para desenvolver a disciplina e a harmonia entre classes,
voltando-se apenas à manutenção do capitalismo e da reprodução do capital.
 c) As escolas são instituições surgidas ainda na Antiguidade, cujo objetivo é estimular o
conhecimento crítico e científico acerca do mundo.
 d) As escolas formam uma rede simbólica de instituições que tornam comum normas e
regras sociais, como a linguagem, mediando as interações e as relações sociais.
6. "O que sempre vemos e encontramos pode ser familiar, mas não é necessariamente
conhecido, e o que não vemos e encontramos pode ser exótico, mas, até certo ponto,
conhecido. No entanto, estamos sempre pressupondo familiaridades e exotismo como fontes
de conhecimento ou desconhecimento, respectivamente". O texto citado apresenta uma
síntese de um dilema ético existente no interior da Antropologia. Trata-se da relação entre o
mundo do pesquisador e do seu encontro com o universo dos grupos ou sociedades
investigadas. Sobre esta relação, analise as afirmativas a seguir:
I- Esta relação envolve diretamente uma relação de alteridade, de abertura para as
diferenças elementares, as complexas encontradas no campo, num exercício com
implicações éticas e políticas.
II- No mundo de hoje, o exótico é algo que se torna próximo devido ao desenvolvimento dos
meios de comunicação, do cinema, da música e de outras formas de arte e cultura. 
III- Envolve relações de estranhamento e distanciamento construídas em torno da cultura do
pesquisador e do pesquisado, desconstruindo e reconstruindo a própria maneira de fazer
antropologia.
IV- O familiar tem de ser levado em consideração, de maneira mais influente, uma vez que
ele contribui para classificar e hierarquizar o exótico. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VELHO, G. Observando o familiar. In: VELHO, G. Individualismo e cultura: notas
para uma antropologia da sociedade contemporânea. 2. ed., Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1987
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
7. Ruth Benedict (1887-1948) foi uma antropóloga integrante da Escola Americana. Para esta
corrente, os indivíduos e suas ações são fundamentais. Para isso, pesquisou os padrões e
comportamentos culturais. Deste seu empreendimento, Benedict concebeu a Teoria da
Configuração Cultural. Sobre esta teoria, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O conceito evidencia que os fenômenos culturais estão repletos de símbolos e de crenças
de forma não estrutural, cujos sentidos estão atrelados à relação com a estrutura da
sociedade.
 b) Diz respeito a uma metodologia que se baseava no trabalho de campo com observação
participante, em que se realizavam entrevistas em profundidade, objetivando trazer uma
perspectiva sincrônica e holista.
 c) Cada grupo seleciona recursos humanos dentre possibilidades diversas, estabelecendo
assim suas próprias feições culturais, convergindo com a ideia de que um todo cultural
determina a natureza das partes e suas relações.
 d) A Teoria da Configuração Cultural indica que a cultura deve ser percebida como uma
"língua" a ser traduzida a partir da cultura e do trabalho do antropólogo para os membros
de outras culturas.
8. AAntropologia aparece no Brasil ainda no século XIX, tratando de temas clássicos.
Destacam-se nomes como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues e Roquete Pinto.
Com relação ao trabalho desses antropólogos pioneiros, associe os itens, utilizando o código
a seguir:
I- Nina Rodrigues.
II- Roquete Pinto.
III- Peter Lund.
IV- Barbosa Rodrigues.
( ) Estudos paleoantropológicos em Lagoa Santa.
( ) Investigações de caráter geral.
( ) Etnologia e arqueologia.
( ) Estudos africanistas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) II - IV - III - I.
 b) III - II - IV - I.
 c) I - III - IV - II.
 d) I - II - III - IV.
9. Bronislaw Malinowski também ficou conhecido pela caracterização do ritual do KULA. Em
1922, Malinowski publicou os "Argonautas do Pacífico Ocidental" e relatou sua inserção nas
Ilhas Trobriand, onde permaneceu 30 meses observando os povos nativos, realizando uma
etnografia. Sobre a instituição do Kula e a importância deste para os povos estudados,
assinale a alternativa CORRETA:
 a) O Kula refere-se a um grande banquete realizado anualmente nas Ilhas Trobriand,
envolvendo as tribos de nativos, festejando e desejando a integração entre todos, do ponto
de vista moral.
 b) O Kula representa um tipo de interação simbólica entre os nativos das Ilhas Trobriand,
consistindo numa dança ritualística envolvendo todas as gerações e faixas etárias da tribo.
 c) O Kula é um tipo de religião nativa, em torno da qual são estruturados os deuses locais e
da mesma forma, os rituais envolvidos na sua adoração incluem a troca de presentes.
 d) É uma instituição de troca intertribal articulada em torno de leis específicas, movimentando
presentes e objetos com sentido mais simbólico do que prática, implicando uma relação
moral.
10.O multiculturalismo é um conceito construído a partir de várias áreas do conhecimento. Por
este motivo, ele é considerado um conceito multidisciplinar. Sobre o exposto, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Ao conjunto das regras sociais aceitas como normas pela sociedade ou grupo que as
compõem.
 b) Ao estudo das diversas culturas existentes e também ao embate político, econômico e
social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pela respeito à diversidade.
 c) A um termo utilizado pela Antropologia para identificar a postura unilateral ao compreender
as diferenças culturais.
 d) A uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos
os outros são pensados e sentidos através de nossos valores.
11.(ENADE, 2011) Com base em uma perspectiva semiótica, Clifford Geertz concebe cultura
como teias de significados construídos pelos homens em sociedade. Essa perspectiva se
contrapõe às concepções de cultura como algo "externo" ao homem ou como algo
superorgânico. Opõe-se também à concepção de que a Antropologia é uma ciência
experimental que busca a descoberta de leis. No que diz respeito ao posicionamento desse
autor, avalie as asserções a seguir:
I- A etnografia não corresponde ao discurso social bruto de determinada cultura. 
PORQUE 
II- Os textos antropológicos são interpretações de segunda ou de terceira mão. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta
da primeira.
 b) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa
da primeira.
 c) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 d) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
12.(ENADE, 2017) O Objetivo de nossa investigação é descobrir os processos pelos quais
certos estágios culturais se desenvolveram. Os costumes e as crenças, em si mesmos, não
constituem a finalidade última da pesquisa. Queremos saber as razões pelas quais tais
costumes e crenças existem - em outras palavras, desejam descobrir a história de seu
desenvolvimento. O método atualmente mais aplicado em investigações dessa natureza
compara as variações sob as quais os costumes e as crenças ocorrem e se esforça por
encontrar a causa psicológica comum subjacente a todos eles. O estudo detalhado de
costumes em sua relação com a cultura total da tribo que os pratica, em conexão com uma
investigação de sua distribuição geográfica entre tribos vizinhas, propicia-nos quase sempre
um meio de determinar com considerável precisão as causas históricas que levaram à
formação dos costumes em questão e os processos psicológicos que atuaram em seu
desenvolvimento (BOAS, 2004). A partir do texto apresentado, analise as sentenças a seguir:
I- O autor defende que os condicionantes ambientais e geográficos devem ser estudados
como os principais fatores para o desenvolvimento de determinados traços culturais,
responsáveis pela individualidade de cada cultura.
II- O autor defende que os costumes e crenças, ao serem estudados em sua relação com a
totalidade da cultura da tribo, podem ser relacionados as funções culturais que cada um
desses elementos representa no contexto geral, sendo essa função o aspecto central a ser
explicado pelo antropólogo.
III- O autor critica o método comparativo comumente utilizado por autores evolucionistas e
afirma que é errônea a comparação entre objetos ou costumes de culturas diferentes, com o
objetivo de se construir uma linha de desenvolvimento cultural da humanidade.
IV- O autor critica o método comparativo no estudo do desenvolvimento de costumes e
crenças e, de suas ideias, depreende-se que para a identificação das origens destes, a sua
compreensão no contexto geral da tribo pode contribuir significativamente.
É correto o que se afirma em:
FONTE: BOAS, F. A Antropologia Cultural. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2004.
 a) III e IV.
 b) I e IV.
 c) II, III e IV.
 d) I, II e IV.
Prova finalizada com 5 acertos e 7 questões erradas.