Avaliação Online 1_ G MAI HEDUC 2 - História da Educação

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01/06/2021 Avaliação Online 1: G.MAI.HEDUC.2 - História da Educação
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Avaliação Online 1
Entrega 7 jun em 23:59 Pontos 15 Perguntas 10
Disponível 1 jun em 0:00 - 7 jun em 23:59 7 dias Limite de tempo 120 Minutos
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
Sobre a escrita nas sociedades da Antiguidade Oriental (Egito,
Mesopotâmia, China, Índia, Hebreus) e Grécia, assinale a alternativa
correta.
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A escrita sempre foi um artifício importante em todas as sociedades
mencionadas. Foi por conta dos registros escritos que possuímos
importantes informações sobre a Antiguidade. Todas as pessoas tinham
acesso, em escolas, para aprender a escrever.
 
A escrita, nem sempre foi muito valorizada, pois nem sempre o
conhecimento estava relacionado com os registros. Na Grécia, por exemplo,
o Mestre que ensinava a escrever tinha menos prestígio que aqueles ligado
aos exercícios físicos.
 
Todas as pessoas que dominavam a arte de escrever, consequentemente
possuíam status, grande prestígio e muitos privilégios nas sociedades da
Antiguidade Oriental e Grécia.
 
A escrita já era utilizada desde as sociedades pré-históricas, como mostram
as pinturas rupestres e outros artefatos deixados por essas sociedades.
 
Na sociedade egípcia, as pessoas que sabiam escrever não possuíam
grande importância. A escrita era utilizada apenas para registro contábeis e
administrativos.
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É importante a/o aluna/o refletir que a escrita e sua valorização
também passou por processos. Na Grécia, a partir do momento
que a intelectualidade mostrou-se mais influente, a escrita
consequentemente também ganhou mais prestígio. Porém,
temos que pensar que Esparta – cidade-estado da Grécia –
ainda eram os exercícios físicos mais importante que a
intelectualidade e por consequência e a escrita. A escrita estava
relacionada com uma forma de conhecimento. No Egito, os
escribas, possuíam status maior e eram em um número muito
pequeno, pois estes tinham em seus papiros toda história
religiosa, importantíssima para civilização egípcia. Então, a
escrita, vai percorrendo nuances de necessidades. Para
sociedades que utilizavam a escrita apenas para registros
administrativos e contábeis, não era muito valorizada. Mas
quando a escrita estava relacionada a conhecimentos
importantes para a sociedade seu prestígio e aquele que sabia
escrever tinha mais status. Também é importante que a/o
aluna/o saiba que a História só passou a existir após a escrita,
o que temos antes dos registros escritos, sejam escassos ou
não, é chamado de pré-história.
 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Considere o seguinte texto:
“Em primeiro lugar, os casais se unem para procriar (...) E se os
homens querem trazer coisas para os seus abrigos, precisam fazer
trabalhos ao ar livre, de onde se traz o que é necessário para a vida, é
preciso que haja alguém para conservá-las. Há outros trabalhos que
só podem ser feitos em lugares fechados: cozinhar, tecer e educar as
crianças. Ora, como essas duas funções, do interior e do exterior. (...) 
será necessário que fique na casa, (...) “ XENOFONTE. Econômico.
VII, 4-39, P. 364-369.
 
Este trecho apresenta como um homem instrui sua mulher para cuidar
da casa. A mulher tinha essa função na sociedade grega,
principalmente as atenienses passavam a vida confinadas ao lar, sem
muitos direitos.
Após análise da situação apresentada, em relação à educação que
essas mulheres recebiam, assinale a alternativa correta.
 
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As mulheres tinham uma educação particular realizada em
escolas diferenciadas – só para meninas, ali permaneciam até
os 13 anos de idade, quando então retornavam ao lar, para
casar e ter filhos.
 
Na infância eram direcionadas às escolas onde aprendiam
apenas o básico: música, um pouco de esportes e as letras.
 
Havia uma preocupação enorme com a educação das
meninas, pois estas eram as responsáveis em educar suas
crianças. Portanto, eram altamente instruídas nas letras,
música, literatura e filosofia.
 
A educação das meninas gregas era realizada da mesma
forma que os meninos gregos, principalmente em Atenas.
Atenas foi o berço da democracia, ou seja, na democracia
ateniense todas as pessoas que ali habitavam eram vistas
como cidadãs, plena de direitos e deveres.
 
Sua educação era feita de mãe para filha, aprendiam os
afazeres domésticos. A mulheres espartanas tinha educação
para os exercícios, noções de golpes para guerra, já que seus
maridos passavam muito tempo dedicados ao militarismo.
Porém, de maneira geral, eram educadas para saberem
cozinhar, tecer, agradar o marido, criar os filhos e filhas, entre
outras funções do ambiente doméstico.
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A educação das mulheres espartanas era um pouco diferente
das atenienses. Os homens espartanos passavam muito tempo
fora de casa, mal iam dormir em seu lar. Portanto, as mulheres
espartanas precisavam sair de casa e resolver problemas,
comprar mantimentos e precisava saber se defender, já que seu
marido não estava perto para isso. As atenienses ficavam
confinadas ao lar, qualquer assunto fora do ambiente doméstico
era resolvido pelo marido (ou pai, ou irmão mais velho). Embora
haja essa diferença, as mulheres eram vistas para fins de
procriação. As espartanas tinham mais preparo físico, pois
assim acreditavam que teriam filhos mais fortes e saudáveis. A
democracia em Atenas não era acessível a todas as pessoas
que residissem nesse local. Era um direito apenas para
cidadãos: homens livres; escravos, mulheres, estrangeiros,
pessoas das classes menos favorecidas não eram
consideradas cidadãs e cidadãos.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
Analise o fragmento de texto abaixo:
 
“Mestre: Mãe quantas chibatadas me vai dar?
Mãe: Se devo viver por ti, tantas quantas teu couro ruim pode
aguentar”
MANACORDA, Mario A. História da Educação. 10ª Ed. São Paulo:
Cortez, 2002, p. 59.
 
A partir da análise do fragmento de texto apresentado, assinale a
alternativa que representa a educação na Grécia antiga.
 
 
Apesar, do trecho se tratar do período da Grécia Antiga, é o
que almejamos atualmente como uma educação exemplar. O
castigo deve então ser uma prática utilizada nas escolas hoje.
 
Manacorda, nos mostra como era a educação na Grécia, era
justa, a criança era tratada de maneira rigorosa e, se não
obedecesse, era castigada.
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Manacorda tenta em seu texto nos dizer que a forma que as
crianças eram tratadas na Grécia Antiga é a mesma que são
tratadas nas escolas do século XXI, amparada por lei.
 
O fragmento é uma falácia. Nenhuma criança na Antiguidade
era tratada com desrespeito. Sabe se atualmente que foi o
período da história em que a criança mais obteve direitos.
 
O trecho demonstra a dureza e a rigidez de como eram
tratadas as crianças na Grécia Antiga, caso não se
comportassem eram submetidas a castigos físicos e
humilhações em público
É umas questão em que o texto explicitamente conta como era
a educação da criança na Grécia Antiga, onde eram submetidas
a castigos físicos.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
A Paideia ideal de formação de educação foi concebida:
 Na Grécia, em Atenas
 Na Grécia, período Homérico
 Na Grécia, durante a Odisseia.
 Na Grécia, em Esparta
 Na Grécia, durante a Ilíada
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É importante a/o aluna/o compreender que as transformações
sociais, na Grécia e em outros locais, trazem sempre
consequências de mudança. No caso, a Paideia, em um sentido
mais integral de formação educacional, surgiu na Grécia, no
período Clássico. Esse foi um período em que várias outras
manifestações afloraram nesse local. Essas mudanças não
ocorreram de uma hora para outra. Foram necessárias muitas
discussões para a reflexão da educação das pessoas. Quanto
mais a sociedade modifica e se transforma mais devemos
questionar os modelos educacionais.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
De acordo com o que foi estudado sobre as três principais fases da
educação romana, leia com atenção as afirmações a seguir: 
1. A educação latina original é de natureza patriarcal. 
2. A influência do helenismo foi elogiada pelos defensores da tradição
romana.
3. A fusão entre a cultura romana e a helenística nunca foi permitida
dentro da sociedade romana.
4. A influência do helenismo foi criticada pelos defensores da tradição
romana.
5. A fusão entre a cultura romana e a helenística deu origem à
supremacia dos saberes gregos. 
Após a análise das afirmações apresentadas, assinale a alternativa
que indica apenas as afirmações corretas.
 
 2, 3 e 5
 1, 3, e 5
 1, 2, 3, e 5
 1, 3, 4 e 5
 1, 4 e 5
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Pelo que foi visto no texto, os itens 1, 4 e 5 estão de acordo
com a definição das três principais fases da educação romana,
já o item 2 e 3 não expressam afirmações corretas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
Analise a seguinte situação:
O período da primeira fase da Alta Idade Média se caracterizou pela ausência do
Direito Romano, pela ausência de escolas, pela servidão de todos que procuravam
auxílio e defesa vivendo próximo do castelo do senhor – processo de ruralização
mencionado no parágrafo anterior. Os servos substituíram os escravos. A partir desse
momento, temos um novo modo de produção social.
A partir da análise da situação apresentada, assinale a alternativa que indica qual o
novo modelo de produção social.
 Capitalismo
 Vassalagem
 Primitivo
 Feudalismo
 Escravocrata
A sociedade feudal, aristocrática, possuía em sua pirâmide
social suserania e vassalagem. É fundada a partir do processo
de ruralização da sociedade após a queda do Império Romano.
Os servos substituíram os escravos (do anterior modo de
produção escravocrata).
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
Como consequência da desintegração do poder central, e das terras
dominadas por diferentes núcleos, houve o surgimento do feudalismo.
A partir dele a educação passou a tomar outros rumos na sociedade.
Os que refletiam sobre a educação, faziam pelos interesses da Igreja,
em interpretações dos textos moldados aos conteúdos fundamentados
pela fé, para o chamado combate à heresia.
Com base nesta afirmação, assinale (V) para Verdadeiro (V) ou (F)
para Falso para as seguintes afirmações: 
 
( ) A educação, assim, era instrumento para o acabar com a religiosidade na escola.
 
( ) Os que refletiam sobre a educação possuíam uma visão
antropocêntrica.
 
( ) A fé, nesse ideal de formação e educação, era considerada mais
importante que a própria razão.
 
( ) Formaram no período o espiritualismo cristão.
 
 
Após a análise das afirmações, assinale a alternativa que apresenta a
sequência CORRETA, de cima para baixo.
 
F – V – F – V
 
 F – F – F – V
 F – F – V – V
 V – F – F – V
 F – V – V – V
A partir do enunciado, a penúltima e a última são afirmações
verdadeiras, sendo a primeira e a segunda falsas (havia um
intuito de salvação pela religiosidade e uma visão teocêntrica).
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
Durante a Baixa Idade Média, por também consequência das
Cruzadas, muitos artefatos, frutas, animais, tecidos, entre outros,
foram trazidos para a Europa, encantando-as. Com isso era
necessária uma mão de obra mais especializada, com isso a Escola
de Ofícios foi regulamentada.
Sobre esse tipo de formação, assinale a alternativa correta.
 
As escolas de ofício foram criadas para atender a uma nova
demanda de produtos. Os cursos eram realizados dentro das
universidades, que a princípio possuía um caráter de
assembleia para as categorias de ofício. Ali os aprendizes
treinavam o seu ofício e pagavam com o resultado do trabalho
os seus mestres.
 
As escolas de ofício foram criadas para satisfazer uma nova
necessidade de produtos. Com isso era necessário que essa
mão de obra se especializasse. Então a pessoa poderia ter o
ensino profissionalizante nas escolas de ofício. A
aprendizagem se dava dentro do próprio local de trabalho, não
havia uma educação intelectual. O aprendiz para se tornar
mestre passava por um ritual caro, pouco acessível às
camadas mais empobrecidas. O mestre era pago pelos seus
ensinamentos.
 
Nas escolas de ofício, pouco se via da execução da profissão
em si. Os aprendizes possuíam apenas aulas teóricas e só
executavam sua função após contraírem o título de mestre.
 
Os aprendizes eram inúmeros, afinal todas as pessoas
queriam aproveitar o ensino gratuito oferecido nas escolas de
aprendizes para sairem de uma vida de miséria. Os mestres
lecionavam latim e também as noções básicas do ofício.
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As escolas de ofício possuíam todas as mesmas
características, não havia um regimento de direitos e deveres
do mestre ou do aprendiz. Sendo assim, cada mestre fazia
suas próprias regras, baseado naquilo que considerava
conveniente a ele.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Analise o fragmento de texto a seguir:
 
“Mil anos sem produção poética ou literária digna desse nome, é
concebível? Mil anos vividos pelo homem sem que se tenha exprimido
nada de belo, de profundo, de grande, sobre ele mesmo? Quem
acreditaria nisso? No entanto, fizemos acreditar nisto pessoas muito
inteligentes, que somos nós mesmos [...]. Os mil anos em questão
viram o desabrochar e o desenvolvimento da epopeia francesa [...] a
invenção de um gênero novo, o romance, desconhecido na
Antiguidade clássica; enfim o nascimento da lírica cortês que
enriqueceu com novas cores o tesouro poético da humanidade”
PERNOUD, Règine, Idade Média: o que não nos ensinaram. Rio de
Janeiro: Agir, 2. ed., 1994, p. 49
 
A autora faz uma crítica aos humanistas. A partir da análise, assinale a
alternativa que indica uma característica do Humanismo.
 
A imensa admiração que os humanistas tiveram em relação
aos filósofos, à arte, à cultura na Idade Média.
 
Se refere à ojeriza que os Humanistas tiveram em relação à
IdadeMédia, desconsiderando toda sua cultura e as novas
expressões literárias que surgiram na época, contribuindo
para que a ignorância sobre esse período perpetuasse
durante séculos.
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A crítica que a autora propõe já caiu em desuso. Houve um
período em que os humanistas foram acusados erroneamente
de serem contra os medievais. Hoje se sabe que eles
admiravam profundamente essa época, que durou um milênio.
 
Os humanistas acreditavam que a Idade Média foi uma época
muito triste para a História. Realizavam grandes festas de
queima da produção dos medievais, incluindo as Igrejas
construídas na época. Essas festividades ficaram conhecidas
como Inquisição.
 
A continuidade que os humanistas deram a toda atividade e
registro intelectual realizado durante a Idade Média.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
Complete corretamente: 
“...______________________trouxe para a educação o valor da razão
humana, ordenar para entender e a ideia de autodisciplina. Para ele a
transformação do ser humano se dá por meio do autoconhecimento e,
para desenvolver sua potência, é necessário razão e prudência. O que
é revolucionário no pensamento dele é que o conhecimento é
construído pelo estudante e não apenas transmitido pelo professor,
porém o aluno ainda é objeto e não sujeito do conhecimento.
 Tomás de Aquino; 
 Hegel;
 Comte;
 Weber. 
 Descartes;
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Pontuação do teste: 15 de 15