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ENSINO DISCIPLINARES – HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
1- Somos feito de tempo. O ser humano muda suas ações de acordo com a época em que vive e a cultura a que pertence. Nesse sentido, pode-se afirmar com relação à história da humanidade:
a) o passado interfere na elaboração do nosso futuro, pois cada geração assimila a herança cultural dos antepassados e projeta o futuro. Utilizamos o passado como raiz do presente.
b) estamos inseridos no tempo e o futuro influência no passado.
c) a base de nosso presente é o fato ocorrido no passado. No entanto, estes fatos não exercem influência sobre os acontecimentos presentes ou futuros
d) a história da humanidade é o resgate da memória do passado, apresentando com absoluta certeza todo o ocorrido no tempo.
e) diante disso a natureza humana tem características universais e eternas que serve de modelo em todos os tempos, advindos do passado.
JUSTIFICATIVA: A - Cada geração assimila a herança cultural dos antepassados e estabelece projetos de mudanças. Ou seja, estamos inseridos no tempo: O presente não esgota na ação que realiza, mas adquire sentido pelo passado e pelo futuro desejado. Pensar o passado, porém, não é um exercício de saudosismo, curiosidade ou erudição: O passado não está morto, por que nele se fundam as raízes do presente.
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2- Os povos tribais não privilegiavam os acontecimentos da vida da comunidade, por que, para eles, o passado os remete aos “primórdios”, ás origens dos tempos sagrados em que os deuses realizaram seus feitos extraordinários. Fazer história nessa concepção é:
a) recontar os mitos, que são reatualizados nos rituais, pela imitação do gesto dos deuses.
b) recontar os fatos que aconteciam no cotidiano.
c) uma maneira reflexiva de pensar o mundo, que rejeita a prevalência religiosa do mito.
d) admitir a pluralidade de interpretações racionais sobre a realidade.
e) abordar a mudança, de modo que os grandes eventos não fossem esquecidos.
JUSTIFICATIVA: A - Fazer história nessa concepção é Recontar os mitos, os acontecimentos sagrados que são "reatualizados" nos rituais, pela imitação dos gestos dos deuses. A medida que as sociedades se tornavam mais complexas, o relato oral registrava pela tradição os feitos dos antepassados humanos, mas ainda assim na dependência da proteção ou da ira do Deuses.
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3- O Egito formou talvez a maior civilização oriental. Possuía um Estado controlador e teocrático, no qual a transmissão do saber, tanto religioso como técnico era restrita a poucos. Eram características dos povos egípcios:
1- Tinham a engenharia desenvolvida confirmada pela construção das pirâmides.
2- As escolas funcionavam em locais construídos especificamente para as aulas.
3- Na medicina identificavam doenças e até realizavam algumas intervenções cirúrgicas.
4- O aprendizado se dava através da leitura e memorização.
Estão corretas as afirmações:
a) 1 e 2.
b) 2, 3 e 4.
c) 2 e 4.
d) 1, 3 e 4.
e) 2 e 3.
JUSTIFICATIVA: D - Com as cheias do rio Nilo, o homem tinha conhecimento geométrico, para poder plantar após as cheias, com isso indicava o desenvolvimento da engenharia, é confirmado com as construções das pirâmides. As escolas funcionavam em casas, e nos templos, não tinha um lugar especialmente para as escolas. Na Medicina, usava ervas como remédios, identificava doenças e também faziam cirurgias, eles acreditavam que as doenças tinham forças espirituais. A aprendizagem era feita com a repetição, lendo textos em voz alta, para facilitar a memorização.
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4- Leia o texto: 
”A civilização grega surgiu a partir da reunião de diversos povos que se fixaram na região da Península Balcânica, entre o Mar Tirreno e a Ásia Menor há cerca de 4000 anos atrás. Em seu território acidentado, a agricultura foi uma atividade que contou com poucas áreas disponíveis para o plantio. Em contrapartida, o acesso a diferentes (http://www.mundoeducacao.com.br/historiageral/civilizacao-grega.htm) mares e regiões fez do comercio uma das mais importantes atividades do mundo grego.
A política grega é, ainda hoje, um grande referencial para as instituições do tempo presente. Na cidade Atenas cunhou-se as bases do conceito de democracia. Além disso, várias instituições representativas gregas são vistas como grande fonte de inspiração para alguns governos da contemporaneidade. As ideias de muitos legisladores gregos levantam questões ainda discutidas no Direito”; Fonte: berçário pedagógico.
A educação Grega voltava-se para a formação integral do homem (corpo e espírito), desenvolvendo o processo de construção consciente e permitindo ao indivíduo ser “constituído de modo correto e sem falha”. Essa visão de formação deu origem a um conceito que exprimia um ideal de formação do mundo grego. Este conceito se chama:
a) humanitas.
b) antropologia.
c) retórica.
d) paidéia.
e) helenismo.
JUSTIFICATIVA: D - Paideia é o modo como se denomina o conceito de educação e formação grega, esse conceito tinha como objetivo formar cidadãos completos, capazes de contribuir positivamente com a sociedade que vivia.
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5- Leia o texto abaixo para responder à questão seguinte:
”A civilização grega surgiu a partir da reunião de diversos povos que se fixaram na região da Península Balcânica, entre o Mar Tirreno e a Ásia Menor há cerca de 4000 anos atrás. Em seu território acidentado, a agricultura foi uma atividade que contou com poucas áreas disponíveis para o plantio. Em contrapartida, o acesso a diferentes (http://www.mundoeducacao.com.br/historiageral/civilizacao-grega.htm) mares e regiões fez do comercio uma das mais importantes atividades do mundo grego.
A política grega é, ainda hoje, um grande referencial para as instituições do tempo presente. Na cidade Atenas cunhou-se as bases do conceito de democracia. Além disso, várias instituições representativas gregas são vistas como grande fonte de inspiração para alguns governos da contemporaneidade. As ideias de muitos legisladores gregos levantam questões ainda discutidas no Direito”; Fonte: berçário pedagógico.
Coloque verdadeiro ou falso com relação à cultura Grega:
( ) Os gregos antigos possuíam um alto grau de consciência sobre si mesmos, que repercutiu nas teorias educacionais e no ensino.
( ) A sociedade grega era escravagista e o “ócio digno” significava o prazer de poder gozar o tempo livre, o que não se confunde com o fazer nada, e sim a ocupar-se com funções como pensar, governar, guerrear.
( ) A comunidade grega dava muita importância ao teatro: o povo assistia as tragédias e as comédias, bem como aos festivais, dentre os quais destacavam-se os jogos realizados na Cidade de Olímpia.
A sequência correta de cima para baixo é:
a) F, V, V.
b) V, F, V.
c) V, V, V.
d) V, V, F.
e) F, V, F.
JUSTIFICATIVA: C - Em primeiro lugar a concepção do povo grego era a cultura e o lugar ocupado pelo indivíduo na sociedade, e isto repercutiu no ensino e nas teorias educacionais então os gregos tiveram grande importância no profissionalismo na educação.
E o ócio digno era privilégio daqueles que não precisavam cuidar da própria subsistência, refere-se ao ocupar-se com funções nobres de pensar, governar, guerrear.
Basicamente dividido em tragédia e comédia, o teatro grego era acessível a toda a população, exercendo um papel de grande importância para a educação dos jovens. Temas profundos e a abordagem da natureza humana caracterizam uma estrutura dramática utilizada nos teatros.
Outro aspecto da educação grega era o esporte, precisamente o hipismo, voltado para a classe militar, por ser caro era notavelmente restrito, poucos tinham o privilégio de desfrutar desta modalidade. No que se referia a cultura, ponto importante da educação, é que não era transmitida apenas na família ou escolas nascentes, eram aprendidas também nas atividades coletivas,como festivais, banquetes e reuniões nas praças públicas. 
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6- A Pedagogia Realista equiparava-se à educação antiga, excessivamente formal e retórica.
( ) – As ideias racionalistas e empiristas influenciaram o pensamento dos educadores;
( ) – A Pedagogia Realista preferia o rigor das ciências do direito constitucional;
( ) – A Pedagogia Realista buscava superar a tendência literária e estética própria do humanismo renascentista;
( ) – A Pedagogia Realista tinha o empenho de educadores leigos e religiosos.
Assinale a alternativa correta.
a) – V, V, V, F;
b) – F, F, V, V;
c) – V, V, F, V;
d) – F, V, V, F;
e) – V, F, V, V;
JUSTIFICATIVA: E - A pedagogia realista contrariava a educação antiga, excessivamente formal e retórica. Ao contrário, preferia o rigor das ciências da natureza, buscando superar a tendência literária e estética própria do humanismo renascentista. No trabalho de instauração dessa escola se empenharam educadores leigos e religiosos que foram influenciados pelas ideias racionalistas e empiristas.
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7- Uma das características mais marcante da cultura romana diz respeito à expansão de seu território, desenvolvendo a concepção de Império. Era característica dos romanos com relação aos povos por eles conquistados:
a) eram transformados em escravos.
b) lhes eram conferidos o direito da cidadania romana mediante o pagamento de impostos.
c) eram levados para Roma e obrigados a trabalhar para o Rei.
d) impunham-lhes a obrigatoriedade e falar o latim.
e) alguns povos mais pobres eram isentados de pagar os impostos para o Rei.
JUATIFICATIVA: B - Roma se enriqueceu com a derrota de Cartago e se inundou de escravos e de ouro. Chegou um momento em que esses escravos tomaram conta de todo o trabalho manual, afastando os senhores de terra totalmente do trabalho em um rendimento contínuo, e a classe dominante passava a desfrutar do "ócio com dignidade". No entanto a linha do terror e castigos para os trabalhadores estava entrando em colapso, com os maus-tratos não se conseguia mais produzir nada de boa qualidade, nem em quantidades apreciáveis. Para resolver esse impasse os romanos passaram a premiar os melhores trabalhadores, oferecendo-lhes algum “peculium”, além da possibilidade de comprar sua liberdade. Os escravos libertos passam a se dedicar ao comércio e às indústrias livres. Por isso passa a ter o direito da cidadania romana mediante o pagamento de impostos.
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8- No Império Romano, a cultura universalizada, pode ser expressa na palavra humanistas. É uma cultura humanística e universal.
Existem, de maneira geral, 3 fases na educação de Roma:
- a educação latina original.
- a influência do helenismo.
- a fusão entre a cultura romana e helenística.
É correto afirmar sobre a educação romana:
1- Os educadores tinham o objetivo de formar o indivíduo racional, capaz de pensar de modo correto e de expressar- se de modo convincente.
2- A educação privilegiava a formação intelectual de todos os jovens.
3- A filosofia não recebia muita atenção. Preferiam os assuntos éticos e morais. A pedagogia era voltada para questões práticas.
Estão corretas as assertivas:
a) 1, 2 e 3.
b) 1 e 3 somente.
c) 1 e 2 somente.
d) 2 e 3 somente.
e) 1 somente.
JUSTIFICATIVA: B - porém em Roma se desenvolve a concepção de Império, formados por diversos povos, há uma cultura humanista, ou seja, busca aquilo que se caracteriza o homem em todos os sentidos e lugares, como também não se restringe ao ideal de homem sábio, mas se estende à formação do homem virtuoso, como ser moral, político e literário. Visando que a pedagogia Romana está voltada para as questões práticas, defendiam também os direitos da razão, contra as exigências do ensino dogmático.
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9- A Idade Média abarca um período de mil anos, que vai, segundo Aranha (2006) desde a queda do Império Romano em 476 até a tomada de Constantinopla pelos turcos em 1453. Denominações como “ a grande noite de mil anos” ou “Idade das Trevas” são usadas para designar esse período da história da humanidade. A cultura na Idade Média é uma mistura de elementos greco-romanos, germânicos e cristãos, além da influência de Civilizações como de Bizâncio e do Islã.
Coloque verdadeiro ou falso com relação à Idade Média:
( ) o sistema escravista foi desaparecendo e surgindo em seu lugar o trabalho dos servos.
( ) começa a configuração do feudalismo.
( ) os servos tinham livres tinham poder e liberdade.
( ) a influência da Igreja não se dirigia ao mundo da política.
Está correta a sequência:
a) V, V, F, F.
b) V, F, F, F.
c) F, V, V, V.
d) V, V, V, F.
e) F, V, V, F.
JUSTIFICATIVA: A - Podemos considerar que a Idade Média, foi um período em que ocorreu grandes mudanças, no mundo político, social e religioso; os serviços não eram livres e além do mais tinham que pagar impostos ao rei, pois o povo era de classe de dominados, e o poder político econômico pertenciam a classe dominante, ou seja o período da Idade Média foi marcada, em certa medida, pela tentativa de reerguer o antigo Império Romano que tentava da ordem política à Europa.
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10- A Renascença é o período que leva este nome por significar a retomada dos valores Greco-romanos. Também chamada de Renascimento desencadeou o movimento conhecido como humanismo, que indicava a procura de uma imagem do ser humano e da cultura. São características da educação no Renascimento:
a) a educação tornou-se dever do Estado e era monopólio dos religiosos. Os padres e monges detinham a maior parte do saber, que só revelavam para as pessoas segundo seus próprios interesses.
b) a educação tornou-se uma questão de moda e enquanto a alta nobreza educava seus filhos com preceptores, a pequena nobreza e a burguesia encaminhavam seus filhos para a escola. Além disso, por iniciativa de particulares leigos foram criadas escolas mais bem adaptadas ao espírito do humanismo.
c) os patrícios recebiam uma educação que visava perpetuar os valores da nobreza de sangue e cultuar os ancestrais. Até os sete anos as crianças permaneciam sob os cuidados da mãe.
d) as crianças aprendiam imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias.
e) após permanecerem com a família até os sete anos, as crianças recebiam do Estado uma educação pública e obrigatória. Estudavam música, canto e dança. Após os doze anos, aumentava-se o rigor das atividades. E a educação física se tornava mais enérgica, visando atender às novas necessidades da vida urbana.
JUSTIFICATIVA: B – Com o desenvolvimento do centros urbanos e, consequentemente, do comércio em fins da Idade Média, tem-se a necessidade de novos saberes, tanto para a burguesia enriquecida, como para a alta nobreza, que queriam um saber desligado das amarras da Igreja.
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11- Quando o primeiro governador-geral, Tomé de Sousa, chegou ao Brasil em 1549, veio acompanhado por diversos jesuítas liderados por Manuel da Nóbrega. Criaram escolas elementares, secundárias e seminários e missões até o ano de 1759, quando foram expulsos pelo Marquês de Pombal.
Durante este período, podemos indicar como ações dos jesuítas:
1- Ensinavam a ler e escrever.
2- Promoviam a catequese dos índios e a educação dos filhos dos colonos.
3- Promoviam a formação de novos sacerdotes e da elite intelectual.
4- Controlavam a fé e a moral.
5- Respeitavam as crenças os índios.
Estão corretas as afirmativas:
a) 1, 2 e 4 somente.
b) TODAS.
c) 1, 3, 4 e 5 somente.
d) 1, 2, 3 e 4 somente.
e) 1, 2, 4 e 5 somente.
JUSTIFICATIVAS: D – Foi necessário ensinar a escrita e a leitura para as pessoas que viviam aqui, no Brasil, fazendo com que o objetivo de difundir a fé na igreja católica fossepraticado, sem respeitar as crenças dos índios. 
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12- Na idade Moderna, muitos se opunham ao critério da fé e da revelação como forma de discernir a razão humana. A tendência em resgatar a dimensão humana provocou a laicização do saber e estimulou a luta contra os preconceitos e a intolerância. Surge uma nova forma de pensar o conhecimento, que:
a) passou a ser discutido segundo questões de método.
b) continua presa aos ideais da Igreja.
c) começa a ser visto como algo divino.
d) passou a ser ensinado pelos padres e monges.
e) separou a experiência do conhecimento.
JUSTIFICATIVA: A - Na idade média, a igreja dominava a política, a cultura e a economia e só era visto com bons olhos aqueles que obedeciam e agiam de acordo com as regras da igreja. Com base no livro da autora Aranha, na Idade Moderna começou a uma nova forma de pensar, que partiu do problema do conhecimento. Filósofos discutiram a teoria do conhecimento segundo questões de método, isto é, colocando em discussão os procedimentos da razão na investigação da verdade, antes de se permitir teorizar sobre qualquer tema. Desta forma, pode-se afirmar que a razão trouxe consigo a liberdade religiosa e a necessidade de comprovar cientificamente tudo que se falava.
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13- O século XVII caracterizou-se pelo cuidado com o método na filosofia, na ciência e na educação. Com relação ao conhecimento, havia duas tendências: o racionalismo (Descartes) e o empirismo (Bacon e Locke).
Racionalismo: Descartes iniciou a reflexão no processo pelo qual a razão atinge a verdade com o recurso da dúvida metódica. A razão bem dirigida basta para encontrar a verdade.
Empirismo: Enfatiza o papel da experiência sensível no processo de conhecimento. Não deprecia a razão, mas privilegia a experiência. Podemos afirmar com relação à essas duas tendências filosóficas:
a) foram totalmente superadas nos séculos seguintes.
b) existiram somente no Séc. XVII.
c) estão presentes ainda hoje nos pressupostos filosóficos que trabalham com o conhecimento.
d) são totalmente opostas.
e) não encontraram adeptos suficientes para se confirmarem.
JUSTIFICATIVA: D – A tendência racionalista de descartes defende que o pensamento deverá ser conduzido, metodicamente, para encontrar os critérios que permitirão estabelecer algo como verdadeiro e utiliza o recurso da dúvida metódica, que deve mover o homem em direção ao conhecimento, ou seja, afirma-se que a fonte do conhecimento é a razão. Já os Empiristas duvidam que fosse possível conhecer somente através da razão. Eles acreditam que o conhecimento é ilimitado as experiências vivenciadas, e as aprendizagens se dão por meio de tentativas e erros.
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14- O despotismo ilustrado significava que os reis cercavam-se por pensadores e dotavam o discurso dos filósofos iluministas procurando criar uma imagem de racionalidade e tolerância, o que dissimulava o caráter absoluto do poder. Em Portugal, o despotismo ilustrado se deu no tempo do Rei D. José I., por meio da atuação de seu primeiro ministro o Marquês de Pombal. Durante o período em que exerceu influência sobre o Rei, promoveu diversas reformas importantes para incrementar a produção nacional, incentivar a manufatura e desenvolver o comércio na colônia, além da interferência na educação. Na educação do Brasil a ação do Marquês de Pombal foi:
a) a formação de professores.
b) a criação de escolas mistas (para meninos e meninas).
c) a criação da primeira universidade.
d) a doação de mais recursos para os jesuítas.
e) a expulsão dos jesuítas.
JUSTIFICATIVA: E – Portugal vivia uma grande crise econômica, no século XVIII, em razão do não desenvolvimento da industrialização interna e, consequentemente, sua dependência de produtos industrializados da Inglaterra. Ao expulsar os Jesuítas de todas as suas colônias, distribui as terras pertencentes aos Jesuítas (que enquanto ordem religiosa não pagavam impostos ao rei) a nobres que portugueses, que continuaram produzindo essas terras e pagando impostos à Corôa Portuguesa. Com isso, Portugal aumenta sua arrecadação, ampliando suas condições financeiras.
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15- Desde o início da colonização do Brasil e também no século XVII, a educação formal destinava-se somente aos meninos. As meninas aprendiam a costurar e outras prendas domésticas e os meninos a ler, escrever e contar. A maioria das mulheres sabia escrever seu nome, porém não sabia ler e escrever. As meninas que eram levadas aos conventos de Portugal é que escapavam do analfabetismo. Era função da educação das mulheres nesta época:
 
a) eram direcionadas para profissões que não exigiam muito raciocínio.
b) ser educadas para governar a casa, cuidar dos maridos, e educar os filhos na virtude.
c) falar diversas línguas.
d) saber ler para seus maridos.
e) ensinar seus filhos a ler.
JUSTIFICATIVA: B – Os conventos não educavam apenas na fé. As religiosas tinham também acesso ao conhecimento formal, sendo o único caminho para que as mulheres que desejavam a instrução.
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16- Luzes significam o poder da razão humana de interpretar e reorganizar o mundo. No século XVII o racionalismo e a revolução científica acentuam a tendência à razão que já vinha acontecendo desde o Renascimento. São características do Século das Luzes:
1- Na economia o liberalismo representa as aspirações da burguesia que não quer mais a intervenção do Estado nos negócios.
2- Na educação, se busca uma volta ao ensino religioso (educação baseada na fé).
3- Na política, as ideias liberais se opõem ao absolutismo.
4- Na moral se buscam formas laicas que permitam a naturalização no comportamento humano.
Estão corretas as afirmativas:
a) 1, 3 e 4 somente.
b) 1, 2 e 3 somente.
c) 3 e 4 somente.
d) 1, 2 e 4 somente.
e) 1 e 3 somente.
JUSTIFICATIVA: A - Após viverem muitos séculos sobre sujeição feudal, chega o Iluminismo onde não vai estar pressente o mesmo pensamento vivido no período Absolutista onde o poder se concentrava sobre domínio da Igreja e do Rei. Aproveitando a expansão do comércio dado na metade do período absolutista, que trouxe para estes povos burgueses uma questão vital, pois para eles o comércio era de extrema importância e gora tendo mais acessibilidade, porque não lutar pelos seus diretos, mais, além disso, os mesmos conseguiram a liberdade de crenças e ideias. Os burgos foram os responsáveis por firmarem os direitos do indivíduo, tendo como ideia necessária para a satisfação de seus interesses, onde conseguiram liberdade plena para contratar, comerciar, crer e pensar, ou seja, junto a eles nunca foi tão falado em humanidade, cultura, razão e luzes. Luzes porque os burgueses se basearam nas ideias iluministas, que significava o poder da razão humana de interpretar e reorganizar o mundo. Nesta nova fase se defendia uma escola laica e sem privilégios de classe. No começo de capítulo V do livro`` Educação e Lutas de Classe´´ de ANÍBAL POINCE, nos é remetido essa ideia, pois quando Ponocrato assumi a educação do jovem Gargântua, ele o faz beber a água do elebro, e assim se esqueceria de tudo que tinha aprendido antes, apagaria da memória a velha educação.
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17- Em 1808, a família real mudou-se para o Brasil devido aos atritos da Corte portuguesa com Napoleão. Com a vinda de D. João VI, o Brasil passou por várias modificações: - fim da proibição da instalação de manufaturas; instalação da imprensa; - criação de museus, bibliotecas e academias.
Não havia aqui uma educação sistemática e planejada. As ações eram para resolver problemas imediatos. Com a chegada da família real ao Brasil, as primeiras medidas que o Rei tomou com relação à educação, foram:
a) destinadas à estruturaçãoda educação básica.
b) direcionadas à criação de escolas, sobretudo superiores, para atender às necessidades do momento, e à criação das academias para a formação dos oficiais do exército e da marinha.
c) direcionadas à alfabetização de adultos.
d) destinadas à erradicação do analfabetismo.
e) a criação dos cursos de filosofia.
JUSTIFICATIVA: B - Como no Brasil não possuía uma política de educação sistemática planejada a primeira medida adotada por D. JOÃO VI, relacionada a educação foi a criação de escolas de nível superior para formar oficiais do exército e da marinha que funcionariam como defensores da colônia. 
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18- De acordo com Aranha (2004) é correto afirmar sobre a educação no Brasil no século XIX:
1- O ensino secundário era uma continuação e aprofundamento do ensino elementar.
2- Não havia recursos para o pagamento de bons salários para os professores, o que os obrigavam a ter mais de uma ocupação.
3- A maior parte dos recursos da educação era destinada à formação dos mestres, que eram sempre competentes e bem formados.
4- Não havia muito interesse na educação popular e na formação técnica.
Estão corretas as afirmativas:
a) 1, 2 e 3 somente.
b) 2 e 3 somente.
c) 1, 2 e 4 somente.
d) 2, 3 e 4 somente.
e) 2 e 4 somente.
JUSTIFICATIVA: E - Justificativa- De acordo com Aranha (2004) o ensino secundário não tinha articulação com o ensino primário. O ensino que tinha um maior destaque nesse período era o ensino superior voltado para o exercício das profissões liberais destinados a maioria privilegiada. Essas medidas reforçam o caráter elitista da educação brasileira. O precário sistema de tributos resulta na falta de recursos para a realização de construção de escolas, preparação do professor e consequentemente o pagamento de seu salário. Isso os obrigava a se dedicarem em outras atividades ao mesmo tempo.
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19- No início da república no Brasil, começa a surgir um modelo de escolarização baseada na educação seriada, com normas, procedimentos, métodos, instalações adequadas, com a construção de prédios monumentais para os estabelecimentos, sobretudo os grupos escolares.
Ocorre também:
a) o interesse pela formação de professores. A criação das escolas normais dependia da iniciativa dos Estados, como o de São Paulo que criou a Escola Normal Caetano de Campos em 1890.
b) o interesse pelas formas teocráticas de organização dos conteúdos escolares, baseado nas filosofias humanistas.
c) a construção de escolas secundárias sob a responsabilidades dos Municípios.
d) a proibição de homens frequentarem os cursos normais.
e) a implementação das teorias sócio construtivistas como base para a educação nacional.
JUSTIFICATIVA: A - A instrução era a forma de republicanizar a República, ou seja, o caminho para livrar-se dos traços da escravidão e das formas políticas que antecederam a República, buscando-se agora, a formação do cidadão republicano.
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20- Durante as décadas de 1920 e 1930 aconteceram várias discussões sobre a educação entre liberais e conservadores. Os liberais eram simpatizantes da Escola Nova e queriam democratizar e transformar a sociedade por meio da escola. Pregavam a renovação das técnicas, a escola não dualista, obrigatória e gratuita. A pedagogia de John Dewey foi importante na divulgação destas ideias. Outra importante contribuição foi dada pela médica italiana Maria Montessori. Pode-se afirmar com relação aos princípios da Escola Nova:
1- Movimento que defendia a educação ativista, a partir da renovação da pesquisa pedagógica na busca uma prática educativa mais eficaz.
2-Propunha a formação do cidadão em uma sociedade democrática e plural e o desenvolvimento da autonomia.
3- A formação do cidadão só seria possível em uma escola autoritária que direcionasse as ações do educando para a incorporação dos conhecimentos.
4-A ênfase da educação não seria a acumulação de conhecimentos, mas a capacidade de aplicá-los a situações da vida.
Estão corretas as afirmativas:
a) 1 e 2 somente.
b) 2, 3 e 4 somente.
c) 1, 2 e 4 somente.
d) 2 e 4 somente.
e) 1, 2 e 3 somente.
JUSTIFICATIVA: C – A formação do cidadão não era através de uma escola autoritária e sim de uma escola renovada, mais aberta, democrática e participativa.
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21- Devido aos conflitos entre católicos e os escolanovistas em 1932 foi Publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, assinado por 26 educadores, entre eles: Fernando de Azevedo e Anísio Teixeira. O documento defendia, dentre outras coisas:
a) educação majoritariamente privada que daria às famílias a possibilidade de escolher qual postura pedagógica seria a melhor para seus filhos.
b) educação obrigatória, pública, gratuita e leiga como dever do Estado, a ser implantada em um programa de âmbito nacional; superação do caráter discriminatório da educação.
c) a educação religiosa como parte integrante dos currículos escolares.
d) educação moral e cívica para a formação de cidadãos conscientes de seus deveres na sociedade.
e) educação física, artes e línguas estrangeiras nos currículos escolares obrigatórios.
JUSTIFICATIVA: B – Devido aos conflitos entre católicos e os escolanovistas em 1932 foi Publicado o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, assinado por 26 educadores. O Manifesto de 32 defendia a Educação obrigatória, pública, gratuita e laica como dever do Estado, objetivando a defesa de uma nova educação adaptada a civilização urbana e industrial.  Sua importância está em perceber a defasagem entre a educação e as exigências de desenvolvimento.