Atividade 2 - História da América Colonial dos século 15, 16 e 17

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Atividade 2- História da América colonial séculos XV, XVI e XVII
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto a seguir.
“O risco do anacronismo estaria não apenas na incapacidade de compreender o que está em jogo na emissão desta ou daquela proposição (de seu significado), mas também na imputação de caráter contraditório a elaborações teóricas que, em seu contexto de enunciação, eram plenamente legítimas e racionais”.
JASMIN, M. G. História dos conceitos e teoria política e social: referências preliminares. Revista brasileira de ciências sociais, v. 20, n. 57, 2005. p. 29.
Como visto no trecho anterior, o anacronismo consiste em um erro que os historiadores devem ter cuidado para não cometer. Em relação à história da conquista e colonização da América, marque a opção abaixo que está de acordo com uma conduta correta do historiador:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Respeitar à temporalidade histórica dos eventos estudados, evitando impor visões do presente sobre o passado.
	Resposta Correta: 
	
Respeitar à temporalidade histórica dos eventos estudados, evitando impor visões do presente sobre o passado.
	Comentário da resposta: 
	Parabéns, sua resposta está correta! É importante o historiador não recair no erro do anacronismo, não sobrepondo tempos históricos para ilustrar os personagens e narrativas de forma mais verossímil.
	
	
	
 Pergunta 2 
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia os textos na sequência.
Texto 1
“[...] nada de melhor pode acontecer ao índio do que se submeter aos espanhóis, pois dessa forma podem sair do estado de barbárie em que se encontram, tornando-se seres mais civilizados. Caso se recusem a aceitar o domínio espanhol, podem ser forçados pelas armas a fazê-lo, e esta guerra será justa por lei da natureza, que manda que o ser inferior se submeta àquele que lhe for superior”. 
SEPÚLVEDA, J. G. de. Tratado sobre las justas causas de la guerra contra los indios. México: Fondo de Cultura Económica, 1941. p. 105.
Texto 2
“Os espanhóis, com seus cavalos, suas espadas e lanças começaram a praticar crueldades estranhas; entravam nas vilas, burgos e aldeias, não poupando nem as crianças e os homens velhos, nem as mulheres grávidas e parturientes e lhes abriam o ventre e as faziam em pedaços como se estivessem golpeando cordeiros fechados em seu redil. Faziam apostas sobre quem, de um só golpe de espada, defenderia e abriria um homem pela metade, ou quem, mais habilmente e mais destramente, de um só golpe lhe cortaria a cabeça, ou ainda sobre quem abriria melhor as entranhas de um homem de um só golpe”.
LAS CASAS, B. de. Brevíssima relação da destruição das Índias: o paraíso destruído. Porto Alegre: L&PM, 1984. p. 33.
Os trechos anteriores demonstram a divergência de opiniões entre dois personagens do século XVI, frei Bartolomeu de Las Casas e Juan de Sepúlveda. Eles debatem quanto ao tema:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
construção da narrativa da conquista.
	Resposta Correta: 
	
manutenção da guerra justa, que abarcava a escravidão indígena.
	Comentário da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. A condição humana dos indígenas foi alvo de uma longa discussão no seio da Igreja Católica, dado o papel fundamental que essa instituição teve no processo de colonização. Reveja o material e tente responder à questão mais uma vez!
	
	
	
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho na sequência. 
“O que Cortés quer, inicialmente, não é tomar, mas compreender; são os signos que interessam a ele em primeiro lugar, não os referentes. Sua expedição começa com uma busca de informação e não de ouro. A primeira ação importante que executa — a significação deste gesto é incalculável — é procurar um intérprete. Ouve falar de índios que empregam palavras espanholas; deduz que talvez haja espanhóis entre eles, náufragos de expedições anteriores. [...] A personagem essencial dessa conquista de informação é uma mulher, que os índios chamam de Malintzin, e os espanhóis de doña Marina, e não se sabe qual dos dois nomes é uma deformação do outro; a forma que o nome assume mais frequentemente é ‘la Malinche’ ”. 
TODOROV, T. A conquista da América: a questão do outro. São Paulo: Martins Fontes, 1982, p. 91.
Apesar das polêmicas em torno de sua conduta, a figura de Malinche reforça o papel de destaque dos povos indígenas durante o processo de colonização espanhola e refuta o mito da barbárie nativa, tecido pelos europeus. Sendo assim, assinale a alternativa que justifique essa afirmativa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Apesar dos espanhóis considerarem os nativos inferiores, foi uma indígena a escolhida para intermediar a comunicação entre os dois povos.
	Resposta Correta: 
	
Apesar dos espanhóis considerarem os nativos inferiores, foi uma indígena a escolhida para intermediar a comunicação entre os dois povos.
	Comentário da resposta: 
	Parabéns, sua resposta está correta! Além de Malinche, outros personagens indígenas desempenharam papéis importantes durante a colonização, como Juan Calfucurá, Tupac Katari, Tupac Amaru, Colo-Colo, entre outros.
	
	
	
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto na sequência.
“Já não restam dúvidas de que, nos campos de batalha, os hispânicos quase sempre estavam em menor número que seus contendores nativos. O que com frequência é ignorado ou esquecido, contudo, é o fato de que os conquistadores tendiam a ser superados em número também por seus próprios aliados nativos. E os ‘guerreiros invisíveis’ deste mito assumiram ainda outra forma: a dos africanos — escravos e livres — que acompanhavam os invasores espanhóis e, em campanhas posteriores, chegavam a igualá-los ou excedê-los em quantidade”.
RESTALL, M. O mito do conquistador branco. In: RESTALL, M. Sete mitos da conquista espanhola. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006. p. 97.
O historiador britânico Matthew Restall propõe novas abordagens sobre o processo de colonização espanhola na América. 
Com base no trecho anterior, o autor explora o fato de que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
os espanhóis se apropriaram das disputas internas entre os povos indígenas que, por sua vez, passaram a integrar as tropas espanholas no combate aos seus inimigos. 
	Resposta Correta: 
	
os espanhóis se apropriaram das disputas internas entre os povos indígenas que, por sua vez, passaram a integrar as tropas espanholas no combate aos seus inimigos. 
	Comentário da resposta: 
	Parabéns, sua resposta está correta! O historiador Matthew Restall desconstrói a ideia de que o processo de conquista foi fruto da ação exclusiva dos europeus. Para o autor, os europeus se valeram das disputas internas entre os nativos para atrair aliados entre os próprios povos indígenas que, por sua vez, contaram com os espanhóis para derrotar os seus inimigos internos. Um caso emblemático nesse sentido é o processo de derrocada dos Astecas.
	
	
	
 Pergunta 5 
0 em 1 pontos
	
	
	
	De acordo com Cortez (1986, p. 45), “Procurarei dar, mui poderoso senhor, um pequeno relato das grandezas, maravilhas e estranhezas desta grande cidade de Tenochtitlán, de sua gente, seus ritos e costumes, assim  como  da  maneira  ordeira  como  a  governam  [...]. Esta cidade é tão grande como Sevilha e Córdoba. As ruas principais são muito largas e retas. [...]. Há duas pontes, de vigas muito bem trabalhadas e fortes. Tem muitas praças, onde há contínuos mercados e pontos de compra e venda”.
CORTEZ, H. A conquista do México. Porto Alegre: L&PM Editores, 1986.
A cidade de Tenochtitlán foi a capital do Império Asteca. Sobre as práticas políticas e sociais dessa sociedade ameríndia, é correto afirmar que:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
por meio da escrita alfabética, os astecas registravam os acontecimentos em monumentos de pedra e em papéis feitos de fibra vegetal.
	Resposta Correta: 
	
a capital Asteca era o local onde o imperador, chamado de tlatoani, governava seu império.
	Comentário da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. A civilização Asteca se notabilizou pela hierarquia social, pelacentralização política nas mãos do imperador e por sua estrutura avançada. Para responder de forma correta a questão, reflita sobre as formas de organização social dos astecas, assim como suas práticas culturais. Essa sociedade apresenta uma série de características interessantes. Reveja o material e tente responder à questão mais uma vez!
	
	
	
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho na sequência.
“Aqueles que foram de Espanha para esses países (e se têm na conta de cristãos) usaram de duas maneiras gerais e principais para extirpar da face da terra aquelas míseras nações. Uma foi a guerra injusta, cruel, tirânica e sangrenta. Outra foi matar todos aqueles que podiam ainda respirar ou suspirar e pensar em recobrar a liberdade ou subtrair-se aos tormentos que suportam, como fazem todos os senhores naturais e os homens valorosos e fortes; pois comumente na guerra não deixam viver senão mulheres e crianças: e depois oprimem-nos com a mais horrível e áspera servidão a que jamais tenham submetido homens ou animais”.
LAS CASAS, F. B. de. O paraíso destruído: brevíssima relação da destruição das Índias [1552]. Porto Alegre: L&PM, 2001. p. 68.
O texto de Bartolomeu de Las Casas denuncia o processo de extermínio étnico causado pela colonização espanhola nas Américas. 
A partir dele, é possível afirmar que uma das práticas condenadas por Las Casas é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
a escravidão e outras formas de submissão forçada, a qual os povos indígenas foram submetidos.
	Resposta Correta: 
	
a escravidão e outras formas de submissão forçada, a qual os povos indígenas foram submetidos.
	Comentário da resposta: 
	Parabéns, sua resposta está correta! O frei Bartolomeu de Las Casas foi um dos principais responsáveis por denunciar as chamadas guerras justas, ações pelas quais os espanhóis justificavam a captura e posterior escravização dos povos indígenas.
	
	
	
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho na sequência.
“Cortés, depois de derrotar Narváez e obter o apoio de suas tropas, volta a México-Tenochtitlan, e os mexicas permitem sua entrada na região sitiada. O sítio aos castelhanos e aliados continua até 30 de junho de 1520, quando eles resolvem fugir no meio da noite e levar o máximo de riquezas. [...] O sítio e a fuga resultaram na morte dos soberanos-reféns e também na de aproximadamente 1 mil castelhanos e 4 mil indígenas aliados a eles, de um total de aproximadamente 1.600 castelhanos 7 mil indígenas envolvidos diretamente nesses conflitos nesse momento”.
SANTOS, E. N. As conquistas de México-Tenochtitlan e da Nova Espanha: guerras e alianças entre castelhanos, mexicas e tlaxcaltecas. Usinos, v. 18, n. 2, 2014, p. 221.
O trecho acima retrata um importante acontecimento do século XVI da história da América Latina. O episódio que ocorreu em 1520 e é até hoje lembrado como:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
“La noche triste”, retrata o dia em que o líder Montezuma foi morto pelos soldados espanhóis.
	Resposta Correta: 
	
“La noche triste”, retrata o dia em que o líder Montezuma foi morto pelos soldados espanhóis.
	Comentário da resposta: 
	Parabéns, sua resposta está correta! Assim ficou conhecido o episódio descrito anteriormente, ele retrata a noite em que o Imperador Asteca foi morto por Hernán Cortés. O historiador utiliza fontes nahua e dados dessa noite, que possui grande força na construção de memória coletivo do México, para narrar os acontecimentos.
	
	
	
 Pergunta 8 
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o excerto na sequência.
“De um modo geral, a análise das imagens e das mestiçagens permitiu-me observar configurações que articulavam de maneira complexa elementos oriundos da Europa e de outras partes do mundo, os quais podiam aproximar-se em pontos totalmente inesperados. Longe das visões dualistas — que costumam opor o Ocidente aos outros, os espanhóis aos índios, os vencedores aos vencidos —, as fontes nos revelam paisagens misturadas, muitas vezes surpreendentes e sempre imprevisíveis”.
GRUZINSKI, S. O historiador, o macaco e a centaura: a “história cultural” no novo milênio. Estudos Avançados, v. 17, n. 49, 2003.  p. 323.
Sabe-se que o contato entre as culturas nativas e a cultura europeia provocou também um intercâmbio entre formas de ver o mundo, muito além de um simples dualismo, como exemplificado no trecho destacado. A partir disso, analise os itens a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
 
I. (   ) O choque de culturas resultou em mudanças não só políticas e econômicas, mas também culturais. Um bom exemplo disso foi a incorporação de alimentos nativos à cultura europeia, como por exemplo, a batata.
II. (   ) Dentre as mudanças econômicas, destaca-se a integração do sistema monetário asteca na cultura espanhola.
III. (   ) Pode-se dizer que, de certa forma, o idioma atual mexicano é uma mistura da língua espanhola com conceitos e palavras indígenas.
IV. (   ) Uma das principais consequências da colonização espanhola foi a difusão de doenças. O caso da varíola é o mais notável, pois causou a morte de muitos europeus depois do contato com os indígenas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
V, F, V, V.
	Resposta Correta: 
	
V, F, V, F.
	Comentário da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. O texto de Serge Gruzinski trata do fenômeno da mestiçagem cultural, que foi um dos produtos mais evidentes do processo de colonização. Esse processo advém do choque entre duas culturas muito distintas e perpassa a noção de que a troca cultural ocorreu de ambos os lados. Reveja o material e tente responder à questão mais uma vez!
	
	
	
 Pergunta 9 
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho na sequência. 
“Invenção europeia, a ideia de América trazia consigo a marca da façanha de Vespúcio e, no mesmo movimento, ignorava topônimos locais como Tawantinsuyu, Anáhuac e Abya-Yala que se referiam àquelas terras. Os mapas europeus e a Igreja Católica foram dois dos instrumentos que consolidaram tal matriz”. 
O trecho anterior destaca como a própria palavra “América” foi uma invenção dos europeus. MACHADO, J. V. S. da M. Para (re) pensar a América Latina: a vertente descolonial de Walter D. Mignolo. Espaço e Economia, ano III, n. 5, 2004. p. 1.
Sobre a escolha de termos para designar os acontecimentos históricos e de acordo com a perspectiva do historiador citado anteriormente, pode-se afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Ao invés da disputa sobre termos e nomenclaturas, a historiografia deve se preocupar com fatos e fontes históricas, como os mapas que consolidaram como “América” o nome dado ao continente.
	Resposta Correta: 
	
O propósito da reconfiguração de termos, entre outros, é interrogar a epistemologia e a política presentes no pensamento ocidental e, no momento seguinte, explorar as inúmeras versões históricas que foram silenciadas.
	Comentário da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. Reflita sobre o debate em torno da utilização de termos como “descobrimento”, “herança colonial” e “América Latina” para responder corretamente ao que foi proposto na questão. Há muitas formas de se narrar o processo colonial, que passam pela escolha da nomenclatura. Reveja o material e tente responder à questão mais uma vez!
	
	
	
 Pergunta 10 
0 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho na sequência.
“A expressão máxima da Cultura Quéchua tem como rito cerimonial a grande festa Inti Raymi, que é oferecida ao Deus Sol, o deus do Imperador Inca. [...] Sem se atentar as questões passadistas, narradas pelo cronista Garcilaso de la Veja, sobre o último ritual celebrado em 1535, quando então foi proibido pela Igreja Católica por ser uma festa pagã e após 409 anos mantidos no esquecimento, a encenação foi remontada, pelo  pesquisador  Faustino  Espinoza  Navarro”.
SANTOS JÚNIOR, S. A. Cenários arqueológicos e os festivais pré-colombianos como mediadores de práticas turísticas. Turismo & Sociedade. Curitiba, v. 9, n. 2, p. 1-20, 2016, p. 11.
As manifestações tradicionais ainda têm espaço dentro da cultura do Peru, comoa festa do Inti Raymi. Sendo assim, é possível afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	
Esses eventos são frutos de um esforço dos peruanos, ao longo do tempo, para reconstruir suas culturas tradicionais do zero, pois o extermínio, além de matar os indígenas, acabou com a cultura milenar andina.
	Resposta Correta: 
	
Os peruanos atuais mantêm vivas as manifestações da época pré-colombiana, desde a vestimenta até as expressões de arte popular, passando pelos sistemas de crenças, formas de trabalho e até de cozinhar. 
	Comentário da resposta: 
	Sua resposta está incorreta. Por meio da valorização de manifestações como o Inti Raymi, celebração ao Deus Sol, o Peru transborda manifestações que mantêm vivo o legado das suas culturas milenares, como a cultura quéchua proveniente do antigo Império Inca. Reveja o material e tente responder à questão mais uma vez!