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Prova Literatura Infantojuvenil

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Disciplina:
	Literatura Infantojuvenil (LET39)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual ( Cod.:670212) ( peso.:1,50)
	Prova:
	32713092
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Segundo D'Onofrio (2006), a literatura é uma forma de arte ligada à palavra. Essa linguagem possui como principal característica a não descrição dos fatos como eles são, mas como eles poderiam vir a ser, ou seja, é uma verdade postulada não como real, mas como possível. Essa definição faz referência à verossimilhança. Sobre este conceito, analise as sentenças a seguir:
I- Tem a aparência de verdadeiro, ou seja, é uma verdade provável.
II- O poeta representa o que poderia acontecer, o que é possível.
III- O verossímil na narrativa precisa ser historicamente verdadeiro.
IV- A narrativa é tudo o que está ligado ao campo das possibilidades.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: D'ONÓFRIO, Salvatore. Teoria do texto: prolegômenos e teoria da narrativa. São Paulo: Ática, 2006.
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	2.
	A obra de arte pode ser definida como uma criação humana com objetivo simbólico, belo ou de representação de um conceito determinado. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Desde a Grécia antiga, o único espaço em que convergiu o pensamento lúcido e racional do adulto e o pensamento lúdico e espontâneo da criança foi por meio da obra de arte.
PORQUE
I- Ao admitir a sua própria parcialidade, a obra de arte comporta pontos de vista particulares, subjetivos, semelhante às formas como as crianças, movidas pela admiração e pela fantasia, lidam, nomeiam e inventam a sua realidade presente.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
	 b)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	 c)
	As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
	 d)
	As duas asserções são proposições falsas.
	3.
	"No encontro com a Literatura (ou com a Arte em geral), os homens têm a oportunidade de ampliar, transformar ou enriquecer sua própria experiência de vida, em um grau de intensidade não igualada por nenhuma outra atividade" (COELHO, 2000, p. 29). Com base nesse comentário de Nely Novaes Coelho, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A autora defende a literatura por desempenhar um papel na formação da sociedade e, nesse sentido, é educativa.  
(    ) A literatura é capaz de conduzir ao questionamento do convencional e apresentar novas perspectivas.
(    ) No dizer da autora, a literatura se mostra como uma oportunidade de compreensão do homem.
(    ) Para a autora, a literatura não tem função retrospectiva, apenas valida experiências passadas.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: COELHO, Nelly Novaes. Literatura infantil: teoria, análise, didática. São Paulo: Moderna, 2000.
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - V - F.
	4.
	Observe o excerto a seguir:
"O velho mendigo que neste momento acaba de encontrar num monte de sucata a lâmpada de Aladino - tão amassada, tão enferrujada e de feitio tão esquisito -, eis que ele a abandona e leva, em vez dela, uma útil chaleira. Uma chaleira sem tampa, digo eu, para os que gostam de pormenores. E não é esta a primeira vez que o acaso, inocentemente, assim estraga uma bela história" (QUINTANA, 1979, p. 5). O texto precedente versa sobre a temática do lúcido e do lúdico. Com base nesses dois conceitos, analise as sentenças a seguir:
I- Vivemos enraizados no universo lógico do adulto que agimos como mendigo do texto de Mário Quintana.
II- A atitude de recolher uma chaleira em vez da inútil lamparina é referenciada pelo que é socialmente aceito.
III- Se recolhesse a velha e inútil lamparina, o mendigo provavelmente teria levado alguma vantagem.
IV- De modo consciente ou não, preferimos as atitudes orientadas pelo paradigma racional da utilidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: QUINTANA, Mário. Na volta da esquina. Porto Alegre: Globo, 1979.
	 a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	5.
	O fenômeno literário, conceituado segundo o critério de representação do real, situa a literatura como uma forma de arte descompromissada com a verdade lógica e com a racionalidade utilitária. Além dessa questão, é interessante pensar na interação entre  autor, texto e leitor, cujo argumento faz parte dos estudos da estética da recepção. O leitor, sob o olhar da teoria da estética da recepção, atribui sentidos e significados ao texto literário. Com base neste pressuposto, analise as sentenças a seguir:
I- O autor, o texto e o leitor são intimamente interconectados num processo que produz sentido.
II- Os autores jogam com os leitores, e o texto é o campo do jogo.
III- A relação autor-texto-leitor contém elementos extratextuais que entram no processo.
IV- O ato da leitura dispensa o empenho do leitor em visualizar o mundo referencial contido no texto.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	6.
	Os estudos acerca da literatura infantil ressaltam uma relação assimétrica entre a criança e o adulto, ou seja, as atitudes dos pequenos são orientadas pelo paradigma racional da maturidade. Com base nessa concepção, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Tem por objetivo transmitir normas e comportamentos, visando a transformar a criança em um adulto pacificado.
(    ) O objetivo é se fazer um sujeito ideal, membro de uma sociedade que se espera construir um dia, graças à transmissão de padrões vigentes.
(    ) São pontos de vista particulares, movidos pela admiração e pela fantasia, os quais lidam, nomeiam e inventam a realidade.
(    ) Predominam os valores e pontos de vista que desconsideram o lúdico e a fantasia.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - V - V.
	7.
	Desde o ideal da "república platônica", as formas mais elevadas de reflexão deveriam levar aos ditames da consciência racional. Desse modo, a abordagem mítica poderia servir de etapa transitória entre o pensamento lúdico da criança e o racional do adulto. Sobre a contribuição da narrativa mítica, analise as sentenças a seguir:
I- A narração de mitos acessa o real por meio do lúdico e da fantasia, contribuindo para um jogo de significações.
II- O conhecimento mítico é baseado em ideias explicativas, por isso, pode ser encarado como uma fonte de verdade.
III- A primeira forma de racionalidade está fortemente impregnada por uma compreensão mágica e sobrenatural dos fenômenos.
IV- O filósofo Platão admitiu que a "narração de mitos" é necessária à criança e característica do fazer literário.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	8.
	A literatura para a criança pode ser um recurso de desenvolvimento da racionalidade por meio da consciência mítica, ou seja, a interpretação do mundo de maneira argumentativa. No que se refere à consciência mítica, analise as sentenças a seguir:
I- A consciência mítica pode desencadear saberes, cujo processo facilita a compreensão da realidade.
II- As narrativas infantiscontribuem para uma consciência mítica, pois revelam à criança mundos paralelos.
III- Certos saberes, que seriam incompreendidos pelas crianças, por estarem presentes nas histórias infantis, através da consciência mítica, revelam-se como formas de compreensão das verdades.
IV- A principal característica da abordagem mítica é desconsiderar o lúdico para apreensão da realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	9.
	O conceito de infância está relacionado ao fato de as crianças serem vistas como seres sociais, com papel central nas relações familiares e na sociedade, e que, portanto, devem ser respeitadas pelas suas características e necessidades próprias. Com base no conceito de infância, analise as sentenças a seguir:
I- Durante o processo de aquisição do conhecimento, a criança deve ser vista como um ser pleno.
II- Cabe somente à escola a ação pedagógica de reconhecimento das diferenças e de construção da identidade da criança.
III- Tanto na família como na escola, é preciso pensar o lúdico e a criatividade como estímulos à imaginação da criança.
IV- O conceito de infância deve ser pensado para além da etapa cronológica, ou seja, deve contemplar a magia e a criatividade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	10.
	Considere a afirmação de Regina Zilberman (1984, p. 25): "O adulto confere ao jogo um valor muito limitado. Reconhece sua eficácia na restauração das energias gastas no trabalho e acredita no seu valor terapêutico, quando a tensão do empenho produtivo se tornou excessiva". Sobre como o adulto concebe o jogo (o lúdico), assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ZILBERMAN, Regina. Literatura infantil: autoritarismo e emancipação. São Paulo: Ática, 1984.
	 a)
	Uma possibilidade de se chegar à verdade.
	 b)
	Uma atividade indispensável ao trabalho.
	 c)
	Um movimento que favorece o mítico e o racional.
	 d)
	Uma atividade que restaura a força física.
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