A2 Construção do pensamento

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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Campo Grande / POLO CAMPO GRANDE - RJ 
Acadêmico: EAD-ED70100-20223C
Aluno: MAYARA SILVA DE SOUZA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20222304921 
Data: 23 de Setembro de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,00/10,00
1  Código: 15446 - Enunciado: “A percepção de si como algo inserido em um meio
incomparavelmente superior às suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a
primeira motivação ao conhecimento imposta ao ser humano. Isso pode ter ocorrido há mais de
dois milhões de anos, quando o primeiro homem lascou uma pedra, transformando-a em
instrumento ou arma.” (LOBO, A. Filosofia e Política. Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.) 
Considerando o texto acima e a discussão sobre o homem como ser cultural, examine as
assertivas a seguir e marque a alternativa correta: I – A percepção do homem sobre si mesmo
advém desse se mover sobre o meio assim como os demais animais. II – Os seres humanos são
geneticamente programados, por isso, interagem com o meio e criam a linguagem. III – A
racionalidade possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na realidade e produzir cultura.
IV - A linguagem determina o ser humano e o faz interagir com o meio, com os seus pares e com a
cultura. 
 a) Somente a assertiva I está correta.
 b) Somente a assertiva II é correta. 
 c) Somente as assertivas II e IV estão corretas. 
 d) Somente as assertivas I e III estão corretas. 
 e) Somente a assertiva III está correta. 
Alternativa marcada:
e) Somente a assertiva III está correta. 
Justificativa: Resposta correta: Somente a assertiva III está correta. O homem é um ser cultural
por sua capacidade de racionalizar a existência, interagir com o meio e produzir signos, símbolos
representações etc. Distratores: Somente a assertiva II é correta. Errada, pois, apesar de os seres
humanos possuírem uma natureza biológica, eles são capazes de assumir uma segunda
natureza que é cultural. Somente as assertivas II e IV estão corretas. Errada, pois apesar de os
seres humanos possuírem uma natureza biológica, eles são capazes de assumir uma segunda
natureza que é cultural. Além disso, eles não são determinados pela linguagem, ao contrário são
eles que a criam. Somente as assertivas I e III estão corretas. Errada, pois os seres humanos
diferem dos animais, cujos comportamentos são geneticamente condicionados. Somente a
assertiva I está correta. Errada, pois os seres humanos diferem dos animais, cujos
comportamentos são geneticamente condicionados. 
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2  Código: 19345 - Enunciado: No início da civilização a compreensão do ser humano acerca da
existência assume vários aspectos, principalmente a explicação do início da formação do mundo,
baseada em explicações míticas, mas quando os primeiros pensadores se preocuparam com a
descrição racional do universo havia a necessidade de compreender a origem do universo, o
início da formação do mundo, de maneira racional e não mítica. É a passagem das narrativas
míticas para os procedimentos racionais. Paulatinamente, a reflexão filosófica se volta, de modo
específico, para a condição humana, analisando o papel do homem no mundo, tentando
responder "o que é o homem?", passando a constituir a base do conhecimento filosófico. A partir
das diferentes perspectivas filosóficas concernentes à concepção de mundo para o homem,
analise as afirmativas: I- Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece a ordem e a forma
estável. II- A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos. III- Em
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Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. IV- Demócrito afirmava que o
cosmos é composto por átomos. V- Segundo Leucipo, o ar é o princípio de todo o cosmos. É
correto o que se afirma em:
 a) II e V, apenas.
 b) IV, somente.
 c) I e III, apenas.
 d) III, somente.
 e) V, somente.
Alternativa marcada:
c) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: IV, somente. Para Demócrito, a combinação dos átomos explica
a formação de todos os fenômenos. Distratores: Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece
a ordem e a forma estável. Errada. Para Nietzsche, o espírito dionisíaco representa a paixão, o
delírio e a emoção. A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos.
Errada. A cosmogonia diz respeito às explicações míticas sobre a origem do universo, a gênese do
cosmos. Em Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. Errada. Em Sartre, a
corrente existencialista é vinculada à liberdade do homem. Segundo Leucipo, o ar é o princípio
de todo o cosmos. Errada. Segundo Leucipo, o universo é composto por átomos.
3  Código: 19293 - Enunciado: Os conceitos de ato e potência são centrais na Metafísica do
Estagirita. Diante do exposto, identifique o filósofo que afirmava que a potência antecede ao ato: 
 a) Aristóteles.
 b) Platão.
 c) Sócrates.
 d) Protágoras.
 e) Górgias.
Alternativa marcada:
a) Aristóteles.
Justificativa: Resposta correta: Aristóteles. Aristóteles ressalta a distinção entre a potência, o vir
a ser, e o ato, a concretização da potência. Distratores: Sócrates. Errada. Método maiêutico e
processo da ironia. Platão. Errada. Teoria das Ideias ou das Formas - mundo sensível e mundo
inteligível. Protágoras. Errada. O primeiro a elaborar uma concepção antropológica do
conhecimento. Górgias. Errada. Junto com Protágoras, teriam sido os primeiros a elaborar uma
concepção antropológica do conhecimento.
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4  Código: 17499 - Enunciado: As questões éticas fazem parte das discussões filosóficas desde o
princípio de seu surgimento e ainda hoje balizam as discussões sobre o papel da ciência e sua
interferência no desenvolvimento da humanidade. A respeito das concepções sobre ética na
concepção filosófica, analise as alternativas a seguir e marque a que estiver correta:
 a) Para Sócrates e Platão, a ética deve ser universal e alcançar toda a humanidade por
meio do conhecimento.
 b) Para Aristóteles, o bem comum e a vida ética está ligada aos prazeres e às riquezas
materiais.
 c) Para Zenão de Cítio, o ser humano somente torna-se ético quando é capaz de exercitar
sua liberdade de escolha.
 d) Segundo Kant, os preceitos morais devem direcionar o ser humano tendo em vista a
busca da felicidade.
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 e) Segundo Nietzsche, a sociedade deve impor limites à liberdade do ser humano para que a
ética seja uma realidade comum.
Alternativa marcada:
a) Para Sócrates e Platão, a ética deve ser universal e alcançar toda a humanidade por meio do
conhecimento.
Justificativa: Resposta correta: Para Sócrates e Platão, a ética deve ser universal e alcançar toda
a humanidade por meio do conhecimento. Para Sócrates e Platão, os valores éticos devem se
universalizar tendo em vista a felicidade e o bem para todos os homens. Distratores: Para
Aristóteles, o bem comum e a vida ética está ligada aos prazeres e às riquezas materiais. Errada,
pois, para Aristóteles, o bem comum e o pensamento ético advêm do desprezo às paixões do
pensamento reflexivo. Segundo Kant, os preceitos morais devem direcionar o ser humano tendo
em vista a busca da felicidade. Errada, pois, para Kant, o ser humano deve utilizar sua
racionalidade e autonomia para agir em conformidade com o bem comum. Segundo Nietzsche, a
sociedade deve impor limites à liberdade do ser humano para que a ética seja uma realidade
comum. Errada, pois, para Kant, a sociedade impõe normas e valores aos indivíduos para que
pratiquem a ética, o que para ele vai de encontro à natureza humana. Para Zenão de Cítio, o ser
humano somente torna-se ético quando é capaz de exercitar sua liberdade de escolha. Errada,
pelo fato de Zenão de Cítio entender que o ser humano deve se abster das paixões e se dedicar ao
exercício da virtude. 
5  Código: 16147 - Enunciado: Contemporaneamente, há uma distinção entre filosofia e ciência a
partir dos juízos de realidade e de valor. De um lado, a ciência promove um discurso mais
objetivista,ao passo que na filosofia, por mais que busque a objetividade, o observador parte de
sua observação sobre o mundo, caindo num aspecto subjetivo. Nesse sentido, assinale a
alternativa correta que contemple a exata relação entre filosofia e o determinado tipo de juízo em
que se fundamenta.
 a) Juízo de fato.
 b) Juízo empírico.
 c) Juízo transcendental.
 d) Juízo de realidade.
 e) Juízo de valor.
Alternativa marcada:
e) Juízo de valor.
Justificativa: Resposta correta: Juízo de valor. Ao contrário da ciência, fundamenta-se nos juízos
de valor, procurando compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a mera
descrição dos fenômenos ou objetos. Distratores: Juízo de realidade. Errada. Pertence ao
universo da ciência. Juízo de fato. Errada. É uma outra expressão para juízo de realidade. Juízo
transcendental. Errada. Esse juízo pertence ao mundo do a priori da universalidade, além de ser
incorreto o juízo empírico que se atrela ao senso comum. Juízo empírico. Errada. Associa-se aos
juízos do senso comum, da experiência pesoal.
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6  Código: 18459 - Enunciado: Ao Analisar o “Cogito ergo sum” ("Penso, logo existo"), de René
Descartes, leia as afirmativas a seguir: I. O cogito é a ideia principal que vai possibilitar ao espírito
o caminho certo e evidente que conduzirá à verdade. 
II. A subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica
fundada em valores concretos. 
III. O eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que surgia no século XVI. 
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IV. Descartes consegue alcançar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida
indutiva, por meio de métodos incipientes da revolução científica. 
V. A essência precede a existência. É correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) II e IV, apenas.
 c) II e III, apenas.
 d) I e IV, apenas.
 e) I e V, apenas.
Alternativa marcada:
d) I e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I e V, apenas. I. O cogito é a ideia principal que vai possibilitar ao
espírito o caminho certo e evidente que conduzirá à verdade. Correta. Se eu duvido, eu penso e,
se eu penso, eu existo. 
V. A essência precede a existência. Correta. O 'cogito' possibilita ao espírito o caminho certo e
evidente para conduzir à verdade. Como racionalista, Descartes assegura que a essência precede
a existência. Distratores: II. A subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de
uma relação empírica fundada em valores concretos. Errada. Para Descartes, a ideia é pensada e
coloca em questionamento todas as opiniões e crenças fundadas em valores concretos. 
III. O eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que surgia no século
XVI. Errada. Não representa a ética que surgia no século XVII. 
IV. Descartes consegue alcançar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida
indutiva, por meio de métodos incipientes da revolução científica. Errada. Descartes consegue
alcançar todos os sistemas científicos e filosóficos por meio da dúvida metódica.
7  Código: 13921 - Enunciado: A época contemporânea tem como uma de suas principais
características o avanço vertiginoso do desenvolvimento científico e, por conseguinte, o
confronto entre teorias novas e teorias tradicionais. No campo da epistemologia, o filósofo
francês Gaston Bachelard destaca com muita propriedade as mudanças e rupturas
paradigmáticas que abalaram as ciências. Partindo das ideias do epistemólogo Gaston
Bachelard, sintetize o conceito de ''ponto de não retorno'' proposto por este filósofo.
Resposta:
Seguindo a linha do filósofo Gaston Bachelard, o "ponto de não retorno", não está ligada ao
sentido de negação e sim no sentido de uma conciliação,pois o connhecimento científico é um
permanente questionar, um permanente não.
Segindo essa linha de raciocínio, aprendemos com os erros, assim o errro assumindo um papel
importante. O mesmo se opõe ao sistema de pensamentos fechado e dogmático. O não nunca é
definitivo para um espírito que sabe dialetizar seus pincípios.
Justificativa: Segundo Bachelard, o desenvolvimento das ciências demonstrou que muitas das
novas teorias ultrapassaram e demoliram antigos paradigmas clássicos, não sendo mais possível
pautar-se por teorias tradicionais, agora superadas. O ''ponto de não retorno'' significa essa
impossibilidade de recorrência às teorias antigas.
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8  Código: 19342 - Enunciado: No desenvolvimento das ciências modernas, muitas foram as
mudanças, gradativas ou não, que levaram à constituição de novos paradigmas, novos modelos,
que superaram antigas concepções científicas. Explique por que a teoria heliocêntrica, de
Copérnico, é considerada como uma ruptura paradigmática.
Resposta:
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De acordo com Copérnico, o sol passava a ocupar o centro do Universo, enquanto a Terra e os
demais planetas apenas giravam ao seu redor. No entanto,ele manteve, ainda sob influência do
antigo modelo cosmológico, a idéia de um Universo finito, fechado por Esfera, onde os planetas
descreviam órbitas circulares perfeitas.
Justificativa: A teoria copernicana põe o Sol no centro do nosso sistema planetário, rompendo
radicalmente com a teoria geocêntrica, aceita por séculos como verdade definitiva. A ruptura se
encontra na teoria heliocêntrica, de Copérnico (1543), assim chamada de revolução copernicana.
Ao deslocar a Terra, centro do Universo do cosmo antigo, e ao colocá-la em movimento em torno
do Sol, Copérnico retira da Terra seu lugar central. No momento, portanto, em que a teoria
geocêntrica não mais conseguia explicar o conjunto de movimentos dos astros, Copérnico
percebeu a necessidade de tirar a Terra do centro do Universo.