Estácio - Filosofia - Avaliando Aprendizado 4

Prévia do material em texto

Acertos: 0,5 de 0,5 26/05/2021 (Finaliz.)
Acerto: 0,1 / 0,1
Considerando o Renascimento Cultural do século XV e XVI e as estruturas culturais, sociais e políticas que
envolvem esse novo olhar sobre a realidade, assinale a alternativa INCORRETA.
É um momento de valorização do novo, daquilo que se opõe à tradição.
Efetivou-se um acirramento de curiosidade intelectual e um olhar crítico sobre a realidade e a
representação cultural.
Houve um aproveitamento dos conhecimentos clássicos e uma adaptação a um novo mundo mercantil.
Consolidou-se uma representação das atividades artísticas pelos intelectuais, com o descarte na totalidade
da cultura greco-romana.
Estabeleceu-se uma representação cultural urbana com a proteção da burguesia.
Respondido em 07/06/2021 21:03:17
Compare com a sua resposta:
O termo ¿Renascimento¿, como categoria historiográfica, consolidou-se no século XIX, em grande parte por
mérito de uma obra de Jacob Burckhardt (1818-1897), intitulada A Cultura da Renascença na Itália (1860), que
se tornou muito famosa, impondo-se como modelo. Foi marcado pelo surgimento de uma nova cultura, oposta
à medieval, e que inaugura a época moderna. O Humanismo e a Renascença ocuparam dois séculos inteiros, os
séculos XV e XVI. Aponte duas transformações que marcaram esta época. 
Acerto: 0,1 / 0,1
No século XVIII, o filósofo Emanuel Kant formulou as hipóteses de seu idealismo transcendental. Segundo Kant,
todo conhecimento logicamente válido inicia-se pela experiência, mas é construído internamente por meio das
formas a priori da sensibilidade (espaço e tempo) e pelas categorias lógicas do entendimento. Dessa maneira,
para Kant, não é o objeto que possui uma verdade a ser conhecida pelo sujeito cognoscente, mas sim o sujeito
que, ao conhecer o objeto, nele inscreve suas próprias coordenadas sensíveis e intelectuais. 
De acordo com a filosofia kantiana, pode-se afirmar que:
Kant foi um filósofo da antiguidade.
A mente humana é como uma "tabula rasa", uma folha em branco que recebe todos os seus conteúdos da
experiência.
Para Kant, o centro do processo de conhecimento é o sujeito, não o objeto.
Os conhecimentos são revelados por Deus para os homens.
Todos os conhecimentos são inatos, não dependendo da experiência.
Respondido em 07/06/2021 21:04:19
Questão1
Questão2
Compare com a sua resposta:
a) O obstáculo é a ideia de justiça que é vista como um valor superior ao útil ou ao
conveniente. Neste caso, a justiça tem de ser encarada como um senso natural, próprio do
ser humano.
b) Stuart Mill considera que a noção de justiça é um conjunto de componentes de ordem
emocional como no caso do ser humano defender-se de um mal e racional que está
estritamente fundamentada na ideia de justiça que acarreta aos seres humanos sentimentos
mais intensos como a segurança, aspectos dos mais desejáveis. 
Acerto: 0,1 / 0,1
A definição de Aristóteles para enigma é totalmente desligada de qualquer fundo religioso: dizer coisas reais
associando coisas impossíveis. Visto que, para Aristóteles, associar coisas impossíveis significa formular uma
contradição, sua definição quer dizer que o enigma é uma contradição que designa algo real, em vez de não
indicar nada, como é de regra. COLLI, G. O nascimento da filosofia. Campinas: Unicamp, 1996
(adaptado).
Segundo o texto, Aristóteles inovou a forma de pensar sobre o enigma, ao argumentar que
o enigma é uma contradição que diz algo de real e algo de impossível ao mesmo tempo.
a contradição enuncia coisas impossíveis e irreais, porque ela é desligada de seu fundo religioso
os enigmas religiosos são contraditórios porque indicam algo religiosamente real
as coisas impossíveis são enigmáticas e devem ser explicadas em vista de sua origem religiosa
a contradição que caracteriza o enigma é desprovida de relevância filosófica
Respondido em 07/06/2021 21:21:16
Compare com a sua resposta:
Acerto: 0,1 / 0,1
Algo mais fundamental do que a liberdade e a justiça, que são os direitos dos cidadãos, está em jogo quando
deixa de ser natural que um homem pertença à comunidade em que nasceu...
ARENDT, Hannah. As origens do Totalitarismo. São Paulo: Cia das Letras, 2012.
A situação atual dos refugiados no mundo provoca uma reflexão jusfilosófica no sentido do que já havia pensado
Hannah Arendt, logo após a II Guerra Mundial, em sua obra As Origens do Totalitarismo. Nela, a autora sustenta
que o mais fundamental de todos os direitos humanos é o direito a ter direitos, o que não ocorre com os
apátridas.
Segundo a obra em referência, assinale a opção que apresenta a razão pela qual o homem perde sua qualidade
essencial de homem e sua própria dignidade.
Cumprir pena de privação da liberdade, quando executada em penitenciárias sob condições desumanas.
Ser privado de direitos subjetivos específicos previstos no ordenamento jurídico pátrio.
Questão3
Questão4
Viver sob um regime de tirania que viola a liberdade de crença e limita a liberdade de expressão.
Perder seus direitos sociais.
Deixar de pertencer a uma comunidade organizada, disposta e capaz de garantir quaisquer direitos.
Respondido em 07/06/2021 22:10:14
Compare com a sua resposta:
Argumento a favor: O mal é uma ação própria da impulsividade dos animais que agem de
reagem sem a interferência da inteligência. O eu torna o ser humano o que ele é, é a sua
capacidade de refletir antes de agir e a partir disto, agir de acordo com sua capacidade de
pensar, calculando, inclusive, as consequências de seu ato.
Argumento contra: O mal é uma ação que se dá entre os homens nas convenções do
cotidiano, por isso, pensar sobre fazer ou não um mal, não depende agir com virtudes morais,
mas sim, em detrimento dos fins a serem conquistados.
Acerto: 0,1 / 0,1
Tendemos a concordar que a distribuição isonômica do que cabe a cada um no estado de direito é o que permite,
do ponto de vista formal e legal, dar estabilidade às várias modalidades de organizações instituídas no interior de
uma sociedade. Isso leva Aristóteles a afirmar que a justiça é "uma virtude completa, porém não em absoluto e
sim em relação ao nosso próximo".
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 332.
De acordo com essa caracterização, é correto dizer que a função própria e universal atribuída à justiça, no estado
de direito, é
promover, por meio de leis gerais, a reciprocidade entre as necessidades do Estado e as de cada cidadão
individualmente.
estabelecer a regência na relação mútua entre os homens, na medida em que isso seja possível por meio
de leis.
determinar, para as relações sociais, critérios legais tão universais e independentes que possam valer por
si mesmos.
conceber e aplicar, de forma incondicional, ideias racionais com poder normativo positivo e irrestrito.
instituir um ideal de liberdade moral que não existiria se não fossem os mecanismos contidos nos
sistemas jurídicos.
Respondido em 07/06/2021 22:11:41
Compare com a sua resposta:
O texto 1 corresponde à visão metafísica, uma vez que analisa a felicidade a partir de uma
reflexão que relaciona a sua obtenção às ações virtuosas, transcendendo, portanto, a
experiência empírica concreta. Já o texto 2 corresponde à visão científica, pois reflete sobre a
felicidade de forma mecanicista, na medida em que prioriza seus aspectos biológicos e busca
prever seus efeitos a partir de relações matemáticas. 
Questão5