manual-de-fundamentos-da-pedagogia

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FACULDADE DE CIÊNCIAS DE EDUCAÇÃO E PSICOLOGIA LICENCIATURA/BACHARELATO EM ENSINO BÁSICO
M A N U A L	I I D E
FUNDAMENTOS DA PEDAGOGIA
 	M A P U T O	/	2 0 1 5	
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FUNDAMENTOS DA PEDAGOGIA
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POR: FERNANDO RACHIDE - UP- MAPUTO – 2 0 1 5 |
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POR: FERNANDO RACHIDE - UP- MAPUTO – 2 0 1 5 |
Visão geral do curso
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Neste manual caro estudante, irá estudar aspectos relacionados com:
1-O objecto de estudo da Pedagogia como Disciplina Cientifica e sua evolução histórica;
2-A importância do estudo da Pedagogia no processo de ensino-aprendizagem e os seus métodos de estudo;
3- Caracterização da educação como processo e fenómeno social;
4- Descrição dos diferentes tipos de educação, nomeadamente: formal, não formal, bem como o papel dos agentes de socialização;
5- Caracterização da educação como um processo de formação de valores, atitudes e convicções morais e patrióticas.
Objectivos de aprendizagem:
Ao concluir o estudo dos temas constantes deste manual você será/deverá ser capaz de:
1- Definir o objecto de estudo da Pedagogia como Disciplina Cientifica e sua evolução histórica;
2- Descrever a importância do estudo da Pedagogia no processo de ensino-aprendizagem e os seus métodos de estudo,Caracterizar a educação como processo e fenómenos social;
3- Descrever os diferentes tipos de educação, nomeadamente: formal, não formal, bem como o papel dos agentes de socialização;
4- Caracterizar a educação como um processo de formação de valores, atitudes e convicções morais e patrióticas.
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)POR: FERNANDO RACHIDE - UP- MAPUTO – 2 0 1 5 |
Lição 1 -A Pedagogia como Ciência 7
Lição 2- O objecto de estudo 9
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)POR: FERNANDO RACHIDE - UP- MAPUTO – 2 0 1 5 |
Lição 3 -Ramos de estudo da Pedagogia	11 Lição 4 -O papel da Pedagogia	13
Lição 5 -Métodos de estudo da Pedagogia	15
Lição 6 -A educação como processo e fenómeno social	17
Lição 7 -Tipos de educação – Formal 19
Lição 8 -Tipos de educação – Não -Formal	21
Lição 9 -Tipos de educação – Informal	23
Lição 10 -Influencia dos agentes de socialização – a família 25
Lição 11 -Influencia dos agentes de socialização – a comunidade	27
Lição 12 -Influencia dos agentes de socialização – os grupos de coetâneos 29 Lição 13 -Influencia dos agentes de socialização – a escola 31
Lição 14 -Influência dos agentes de socialização – os grupos sociais	33
Lição 15 -Influência dos agentes de socialização os meios de comunicação de massas	35
Lição 16 -A educação com um processo multifacetado	37
Lição 17 -Visão geral da História da Educação	39
Lição 18 -História da Educação em Moçambique	41
Lição 19 -História da Educação Tradicional em Moçambique	43
Lição 20 -História da Educação Colonial em Moçambique 45
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Não há nem nas ciências experimentais, nem mesmo na matemática, posições definitivas e
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irreformáveis. Toda a
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sória,
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)verdade científica aparece, em certo sentido, como prov
susceptível de revisão, de aperfeiçoamento, às vezes mesmo de uma completa reposição em causa. Todos os conhecimentos científicos são aproximados, quer pela imperfeição das observações experimentais em que se fundam, quer pela necessária abstracção e esquematização com que são tratados. Os conceitos de adequação total e perfeita devem ser substituídos pelos de aproximação e validez limitada. Esta nova mentalidade científica que deve ser mantida num só equilíbrio é principalmente o fruto de numerosas crises e revoluções da ciência (...).
Finalmente, um último carácter do conhecimento científico é a autonomia relativamente à Filosofia e à fé. A ciência tem o seu próprio campo de estudo, o seu método próprio de pesquisa, uma fonte independente de informações que é a Natureza. (...) Isto não significa que a Filosofia não possa e não deva levar a termo uma indagação crítica sobre a natureza da ciência, sobre os seus métodos e os seus princípios [uma indagação levada a cabo pela Epistemologia -- nota d'O Canto] e que o cientista não possa tirar vantagem do conhecimento reflexivo, filosófico e crítico da mesma actividade de cientista. (...) Mas em nenhum caso a ciência poderá dizer-se dependente de um sistema filosófico ou poderá encontrar numa tese filosófica uma barreira-limite que impeça a priori a aplicação livre e integral do seu método de pesquisa. E o mesmo se dirá no que respeita à fé: ela poderá constituir uma norma directriz e prudencial para o cientista, enquanto homem e crente, nunca será uma norma positiva ou restritiva para a ciência enquanto tal.
O conhecimento é multifacetado e com várias classificações. Segundo Morin, não se tem mais um porte seguro para o mesmo. Mas dentro da tradição positivista, o conhecimento precisa de alguns pré-requisitos para ser científico. Dentro das Ciências Naturais, este são os critérios para ser científico. No entanto, em outras áreas, segue outros critérios.
O conhecimento científico é fáctico: Parte dos factos, respeita-os até certo ponto e sempre retorna a eles. A ciência procura descobrir os factos tais como são, independentemente do seu valor emocional ou comercial: a ciência não poetiza os factos. Em todos os campos, a ciência começa por estabelecer os factos: isto requer curiosidade impessoal, desconfiança pela opinião prevalecente e sensibilidade à novidade. (...). Nem sempre é possível, nem sequer desejável, respeitar inteiramente os factos quando se analisam, e não há ciência sem análise, mesmo quando a análise é apenas um meio para a reconstrução final do todo. O físico perturba o átomo que deseja espiar; o biólogo modifica e pode inclusive matar o ser vivo que analisa; o antropólogo, empenhado no seu estudo de campo de uma comunidade, provoca nele certas modificações. Nenhum deles apreende o seu objecto tal como é, mas tal como fica modificado pela suas próprias operações. (...) O conhecimento científico transcende os factos: põe de lado os factos, produz factos novos e explica-os. O senso comum parte dos factos e atém-se a eles: amiúde, limita-se ao facto isolado, sem ir muito longe no trabalho de o correlacionar com outros, ou de o explicar. Pelo contrário, a investigação científica não se limita aos factos observados: os cientistas exprimem a realidade a fim de ir mais além das aparências; recusam o grosso dos factos percebidos, por serem um montão de acidentes, seleccionam os que julgam relevantes, controlam factos e, se possível, reproduzem-nos. Inclusive, produzem coisas novas, desde instrumentos até partículas elementares; obtêm novos compostos químicos, novas variedades vegetais e animais e, pelo menos em princípio, criam novas regras de conduta individual e social. (...) Há mais: o conhecimento científico racionaliza a experiência, em vez de se limitar a descrevê-la; a ciência dá conta dos factos, não os inventariando, mas explicando-os por
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s). Os
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)Por ; Fernando Rachide UP- Maputo - 2015 | Visão geral do curso
meio de hipóteses (em particular, enunciados e leis) e sistemas de hipóteses (teoria
cientistas conjecturam o que há por detrás dos factos observados e, em seguida, inventam conceitos (como os de átomo, campo, classe social, ou tendência histórica), que carecem de correlato empírico, isto é, que não correspondem a perceptos, ainda que presumivelmente se referem a coisas, qualidades ou relações existentes objectivamente. (...)
A investigação científica é especializada: uma consequência da focagem científica dos problemas é a especialização. Não obstante a unidade do método científico, a sua aplicação depende, em grande medida, do assunto; isto explica a multiplicidade de técnicas e a relativa independência dos diversos sectores da ciência. (...) A especialização não impediu a formação de campos interdisciplinares, como a biofísica, a bioquímica, a psicofisiologia, a psicologia social, a teoria da informação, a cibernética ou a investigação operacional. Contudo, a especialização tende a estreitar a visão do cientista individual (...).O conhecimento científico é claro e preciso: os seus problemas são distintos, os seus resultados são claros. (...) A ciência torna preciso o que o senso comum conhece de maneira nebulosa. (...)
O conhecimento científico é comunicável: não é inefável, mas expressável; não é privado, mas público. A linguagem científica comunica informações a quem quer que tenha sido preparado para a entender. (...) O que é inefável pode ser próprio da poesia ou da música, não da ciência, cuja linguagem é informativa e não expressiva ou imperativa. (...)
O conhecimento científico é verificável: deve passar pelo exame da experiência. Para
explicar um conjunto de fenómenos, o cientista inventa conjecturas fundadas de algum modo no saber adquirido. As suas suposições podem ser cautelosas ou ousadas, simples ou complexas; em todo o caso, devem pôr-se à prova. O teste das hipóteses fácticas é empírico, isto é, observacional ou experimental. (...) Nem todas as ciências podem experimentar; e em certas áreas da astronomia e da economia, alcança-se uma grande exactidão sem ajuda da experimentação. (...)
A investigação científica é metódica: não é errática, mas planeada. Os investigadores não tacteiam na obscuridade; sabem o que buscam e como o encontrar. A planificação da investigação não exclui o azar; só que, ao deixar lugar para os acontecimentos imprevistos, é possível aproveitar a interferência do azar e a novidade inesperada. (...) Todo o trabalho de investigação se baseia no conhecimento anterior e, em particular, nas conjecturas melhor confirmadas. (...) Mais ainda, a investigação procede de acordo com regras e técnicas que se revelaram eficazes no passado, mas que são aperfeiçoadas continuamente, não só à luz de novas experiências, mas também de resultados do exame matemático e filosófico.
O conhecimento científico é sistemático: uma ciência não é um agregado de informações desconexas, mas um sistema de ideias ligadas logicamente entre si. Todo o sistema de ideias, caracterizado por um certo conjunto básico (mas refutável) de hipóteses peculiares, e que procura adequar-se a uma classe de factos, é uma teoria. (...) O carácter matemático do conhecimento científico -- isto é, o facto de ser fundado, ordenado e coerente -- é que o torna racional. A racionalidade permite que o progresso científico se efectue não só pela acumulação gradual de resultados, mas também por revoluções. (...)
O conhecimento científico é geral: situa os factos singulares em hipóteses gerais, os enunciados particulares em esquemas amplos. O cientista ocupa-se do facto singular na
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supõe
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medida em que este é membro de uma classe, ou caso de uma lei; mais ainda, pres
que todo o facto é classificável, o que ignora o facto isolado. Por isso, a ciência não se serve dos dados empirístico -- que sempre são singulares -- como tais; estes são mudos enquanto não se manipulam e convertem em peças de estrutura teóricas. (...)
O conhecimento científico é legislador: busca leis (da natureza e da cultura) e aplica-as. O
conhecimento científico insere os factos singulares em regras gerais chamadas "leis naturais" ou "leis sociais". Por detrás da fluência ou da desordem das aparências, a ciência factual descobre os elementos regulares da estrutura e do processo do ser e do devir. (...)
A ciência é explicativa: tenta explicar os factos em termos de leis e as leis em termos de princípios. Os cientistas não se conformam com descrições pormenorizadas; além de inquirir como são as coisas, procuram responder ao porquê: porque é que ocorrem os factos tal como ocorrem e não de outra maneira. A ciência deduz as proposições relativas aos factos singulares a partir de leis gerais, e deduz as leis a partir de enunciados nomológicos ainda mais gerais (princípios).
O conhecimento científico é preditivo: transcende a massa dos factos de experiência, imaginando como pode ter sido o passado e como poderá ser o futuro. A previsão é, em primeiro lugar, uma maneira eficaz de pôr à prova as hipóteses; mas também é a chave do controlo ou ainda da modificação do curso dos acontecimentos. A previsão científica, em contraste com a profecia, funda-se em leis e em informações específicas fidedignas, relativas ao estado de coisas actual ou passado. (...)
A ciência é aberta: não reconhece barreiras a priori, que limitem o conhecimento: Se o conhecimento fáctico não é refutável em princípio, então não pertence à ciência, mas a algum outro campo. As noções acerca do nosso meio natural ou social, ou acerca do nosso eu, não são finais; estão todas em movimento, todas são falíveis. Sempre é possível que possa surgir uma nova situação (novas informações ou novos trabalhos teóricos) em que as nossas ideias, por firmemente estabelecidas que pareçam, se revelem inadequadas em algum sentido. A ciência carece de axiomas evidentes; inclusive, os princípios mais gerais e seguros são postulados que podem ser corrigidos ou substituídos. Em virtude do carácter hipotético dos enunciados de leis, e da natureza perfectível dos dados empíricos, a ciência não é um sistema dogmático e fechado, mas controvertido e aberto. Ou melhor, a ciência é aberta como sistema, porque é falível, por conseguinte, capaz de progredir.
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Conceitos principais no estudo da Pedagogia
Considerando que na língua científica não se admite a sinonímia, se pode dizer, cientificamente "falando", que educação, ensino e instrução não são sinónimos.
1-O QUE É EDUCAÇÃO ?
Desde a época de Platão, o termo educação foi centro dos debates.
Para ele era dar ao corpo e a alma toda beleza e perfeição que seja possível.
Émile Durkheim a considerava a preparação para a vida. Para Pestalozzi, a educação do ser humano deve responder às necessidades de seu destino e ás leis de sua natureza.
Para José Martí, é depositar em cada homem toda a obra da humanidade vivida, é preparar o ser humano para a vida.
Segundo o ICCP (1988) se entende por educação o conjunto de influências que exerce a sociedade sobre o indivíduo. Isso implica que o ser humano se educa durante toda a vida.
A educação consiste, ante todo, em um fenómeno social historicamente condicionado e com um marcado carácter classista. Através da educação se garantirá a transmissão de experiências de uma geração à outra. (ICCP, 1988, p.31)
Segundo Lênin, V (apud. ICCP, 1988), a educação é uma categoria geral e eterna, pois é parte inerente da sociedade desde seu surgimento. Também, a educação constitui um elo essencial no sucessivo desenvolvimento dessa sociedade, a ponto de não conceber progresso histórico-social sem sua presença.
Para Martins,J (1990), a educação é um processo de acção da sociedade sobre o educando, visando entregá-lo segundo seus padrões sociais, económicos, políticos, e seus interesses. Reconhece-se aqui a necessária preparação para a vida, já referida em outras definições e que só se logra a através de convicções fortes e bem definidas de acordo com esses padrões.
Para uns, Educação é processo, para outros é categoria, ou fenómeno social, ou preparação, ou conjunto de influências, e muitos conceitos mais.
Ainda seguindo a linha de pensamento de J. Martins, (1990),se concorda que a educação tem as seguintes características:
· É fato histórico, pois se realiza no tempo;
· É um processo que se preocupa com a formação do homem em sua plenitude;
· Busca a integração dos membros de uma sociedade ao modelo social vigente;
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Visão 
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Simultaneamente, busca a transformação da sociedade em
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benefício de seus membros;
· É um fenómeno cultural, pois transmite a cultura de um contexto de forma global;
· Direcciona o educando para o auto consciência;
· É ao mesmo tempo, conservadora e inovadora. (MARTINS, J, 1990, p.23)
· 	Deve-se analisar que a educação, mais que processo,mais que conjunto de influências, e outras, é uma actividade. Como toda actividade tem orientação, por tanto pode ser planejada.
É processo, pois está constituída por acções e operações que devem ser executadas no tempo e no espaço concreto.
É resultado que expressa ou manifesta uma cultura, como fato sócio-histórico.
Portanto, a educação é uma actividade social, política e económica, que se manifesta de diversas formas e que seu sistema de acções e operações exercem influências na formação de convicções para o desenvolvimento humano do ser social e do ser individual.
Neste último aspecto vale destacar que o ser humano que se pretende construir, desde a óptica como ser social deve ser desenvolvido simultaneamente nos planos, físico e intelectual, que tem consciência clara de suas possibilidades e limitações. Um homem munido de uma cultura que lhe permita conhecer, compreender e reflectir sobre o mundo. (MARTINS,J 1990, p. 22)
O processo pedagógico, como aspecto consciente dentro do planeamento educacional, surge a partir das mudanças sofridas pela sociedade e com o objectivo de construir determinado protótipo de ser humano. Por isso, um dos meios importantes para influir na construção desse novo ser, é através do adequado planeamento educacional. Os programas, planos, e projectos, resultados dessas actividades de gestão educativa, sejam
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introduzidos e generalizados como forma ideal para orientar, executar e controlar o trabalho educativo.
2-O QUE É ENSINO?
Segundo Baranov, S.P. et al (1989, p. 75) o ensino é "um processo bilateral de ensino e aprendizagem". Daí, que seja axiomático explicitar que não existe ensino sem "aprendizagem".
Para Neuner, G. et al (1981, p. 254) "a linha fundamental do processo de ensino é a transmissão e apropriação de um sólido sistema de conhecimentos e capacidades duradouras e aplicáveis." Destaca-se, por um lado, neste conceito a menção de "um sólido sistema de conhecimento", e por outro lado, as "capacidades duradouras e aplicáveis". No primeiro caso, referindo-se ao processo de instrução que procura atingir a superação dos discentes e o segundo caso ao treino, como forma de desenvolver as capacidades.
O ICCP (1988, p. 31) define " o ensino como o processo de organização da actividade cognoscitiva" processo que se manifesta de uma forma bilateral: a aprendizagem, como assimilação do material estudado ou actividade do aluno, e o ensino como direcção deste processo ou actividade do professor.”
Portanto, o ensino, como objecto de estudo e pesquisa da Didáctica, é uma actividade direccionada por docentes à formação qualificada dos discentes. Por isso, na implementação do ensino se dão a instrução e o treino, como formas de manifestar-se, concretamente, este processo na realidade objectiva.
Diferenciando Educação, de Ensino, seria interessante reflectir com as palavras de J.M. Guyau, quando diz que "educar a um homem não é ensinar alguma coisa que não sabia, senão fazer dele o homem que não existia." (GUYAU, J apud. ISÓIS, J. 1976, p. 14)
3-O QUE É INSTRUÇÃO?
Este é um termo que tem sido utilizado indistintamente para se referir ao que se define como educação, e também tem sido empregado com a denotação dada aqui de ensino. Isso traz consigo um grande dilema. Suma-se a essa ambiguidade do termo, o fato de erros de
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tradução de um idioma a outro. Mas como o objectivo não é fazer a história das denotações desta palavra, se passa a delimitar sua concepção neste trabalho.
Segundo Baranov, et al. (1989, p. 22) "a instrução constitui o aspecto da educação que compreende o sistema de valores científicos culturais, acumulados pela humanidade". Nesta perspectiva nota-se a coincidência com o próprio termo de educação. A instrução, não é directamente um aspecto da educação, mas bem, deve ser considerado como um elemento que aperfeiçoa o processo educativo, o que é diferente
Se estes autores estiveram certos, não existiriam pessoas bem instruídas, pessoas já formadas, mas mal educadas. Ou também, não existiriam analfabetos, sem alguma instrução, com uma boa educação.”
É muito mais preciso, desde a óptica deste trabalho, o conceito de instrução valorado pelos alemães Neuner, G, et al. (1981, p. 112) enfatizando que na literatura pedagógica “o conceito de instrução se emprega, na maioria das vezes, com a significação de ministrar e assimilar conhecimentos e habilidades, com a formação de interesses cognoscitivos e talentos, e com a preparação para as actividades profissional.”
O ICCP (1988), também valora a instrução com essa mesma perspectiva profissionalizante quando expressa que:
O conceito expressa o resultado da assimilação de conhecimentos, hábitos, e habilidades; se caracteriza pelo nível de desenvolvimento do intelecto e das capacidades criadoras do homem. A instrução pressupõe determinado nível de preparação do individuo para sua participação numa ou outra esfera da actividade social.
Portanto, a instrução, como manifestação concreta do ensino, é uma acção didáctica que desenvolve o intelecto e a criatividade dos seres humanos com conhecimentos e habilidades que os prepara para desenvolver actividades sócio-culturais. Como o dissemos anteriormente que na língua científica não admite os conceitos de Educação, Ensino e Instrução como sinónimos, pois designam realidades diferentes. A Educação se centra na formação do ser humano, especificamente na construção da personalidade, enquanto o Ensino reflecte o processo de optimização da aprendizagem, a qual ajuda na formação
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do ser humano, já a Instrução é uma forma de manifestar-se o ensino, onde se focaliza os aspectos de conhecimentos e saberes da realidade objectiva e subjectiva.
4- Personalidade-é o conjunto de qualidades politicas, sociais, culturais, que se formam pela interacao entre o individuo e a sociedade onde se encontra integrado.
5- Socializacao – é o processo de aquisição das manifestações sócio-culturais da sociedade por parte indivíduos, relativamente mais novos ou recém - chegados;
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Por ; Fernando Rachide UP- Maputo - 2015 | Visão geral do curso
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Licao 1
A PEDAGOGIA COMO CIÊNCIA, BREVE HISTORIAL
Introdução
A Pedagogia como ciência, tem uma longa história. Os seus primeiros estudos emergiram, com a origem e o desenvolvimento da própria civilização, como aliás aconteceu com outras ciências. A Pedagogia teve os seus primeiros grandes estudos nas obras dos clássicos da antiguidade: Platão (427-347); Aristóteles (384-322); entre outros.
Seu surgimento sustenta-se a partir da definição de seu objecto de estudo a educação.
O progresso da educação não poderia se fundamentar só com a experiência do dia-a-dia e conjecturas de pensadores. Era necessário o surgimento de uma ciência que desse a esse objecto de estudo uma sustentação cientifica e tecnológica.
As obras de Comenius, Rousseau, Kant, Hegel, Herbart, Chemischevski, Pestalozzi, Diesterweg e Ushinski, entre outros intelectuais, ajudaram a independência da Pedagogia como ciência particular.
Os clássicos do Materialismo Histórico e Dialéctico, Marx e Engels, elaboraram os fundamentos que permitiram sustentar a cientificidade desta.
Ao concluir esta unidade você será capaz de:
A Pedagogia – do grego: peidós+Agogé = (criança+condução) a ciência que estuda, teoriza sobre a educação, investigando sua natureza, finalidades e conteúdos.
Assim, a Pedagogia aparece como ciência ou disciplina cujo objectivo é a reflexão, ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo.
No cumprimento do seu papel a Pedagogia conta com os seguintes ramos de estudos próprios:
- Teoria da Educação, Didácticas, Organização Escolar, que integra a Administração Escolar, Orientação pedagógica e Supervisão Educacional; História da Educação, Filosofia da Educação, e busca em outras ciências esclarecimento que concorrerem para a elucidaçãode fenómenos educativos como: Antropologia Cultural, Sociologia de Educação e outras.
A Pedagogia apresenta-se simultaneamente como uma filosofia, uma ciência, uma arte e uma técnica de educação.
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Por ; Fernando Rachide UP- Maputo - 2015 | Visão geral do curso
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Existem muitas pedagogias conforme as ideologias: Crista, Progressista, Positiva, Ne
ou métodos e finalidades de estudos:
1. 	Pedagogia compressiva -Pedagogia Preventiva; - Pedagogia Correctiva; - Pedagogia Empírica; -Pedagogia Experienciada; -Pedagogia Experimental e
-Pedagogia Institucional;
2. 	A Pedagogia Compressiva constitui um procedimento preventivo, tomando em atenção todas as intervenções que caracterizam cada uma das fases no sentido de se evitar os obstáculos eventuais a sua realização. Opõe-se em teoria a pedagogia correctiva.
3. 	Pedagogia Correctiva: - desempenha uma função reconhecida ao tratamento pedagógico pela qual a partir dos dados de um teste diagnostico e do conhecimento experimental das causas das deficiências registadas e do valor das intervenções se pretende preencher o afastamento entre aquilo que e obtido e aquilo que e esperado.
4. Diz-se da Pedagogia que recorre ao resultado imediato sem ter em conta o estabelecimento da ligação com as leis ou teorias e sem se preocupar com a verificação. A Pedagogia Empírica visa directamente a acção, enquanto a Experimental, visa a descoberta e a verificação das causas, das determinadas condições. Distingue-se, igualmente da Pedagogia Experimental pelo facto desta dar mais importância aos resultados enquanto a segunda considera mais o vivido pelo indivíduo.
5. A Pedagogia Experienciada- e aquela que resulta da transposição por vezes prematura das teorias pertencentes as ciências conexas tais como: a Biologia, a sociologia, a Psicologia, etc, dando esta transposição lugar a situações ou experiencias pedagógicas vividas, por vezes intransmissíveis e jamais submetidas ao controlo experimental.
6. Pedagogia Institucional – corrente pedagógica que procura aplicar a analise institucional as formações escolares e elaborada a partir da constatação de que as estruturas actuais das instituições pedagógicas visam exclusivamente submeter os alunos as normas sociais sem se preocuparem com o seu desenvolvimento individual.
7. 	Pedagogia Experimental, nome dado a investigação em pedagogia que utiliza o método experimental quer dizer aquele que supõe a verificação de uma hipótese ou uma lei conforme o tema em estudo.
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Resumo
Por ; Fernando Rachide UP- Maputo - 2015 | Visão geral do curso
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)A Pedagogia – do grego: peidos ÷ Agogé criança ÷ condução é uma ciência que estuda, teoriza sobre a educação, investigando sua natureza e finalidades e conteúdos.
A Pedagogia ocupa-se também da reflexão, ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo
A Pedagogia como ciência, tem uma longa história. Os seus primeiros estudos emergiram, com a origem e o desenvolvimento da própria civilização. como aconteceu com outras ciências. A Pedagogia teve os seus primeiros grandes estudos nas obras dos clássicos da antiguidade: Platão) 427-347; Aristóteles 384-322-, entre outros.
Seu surgimento sustenta-se a partir da definição de seu objecto de estudo a educação progresso da educação não poderia se fundamentar só com a experiência do dia-a-dia e conjecturas de pensadores. Era necessário o surgimento de uma ciência que desse a esse objecto de estudo uma sustentação cientifico tecnológico.
As obras de Comenius, Rousseau, Kant, Hegel, Herbart, Chemischevski, Pestalozzi, Diesterweg e Ushinski e dos clássicos do Materialismo Histórico e Dialéctico, Marx e Engels entre outros intelectuais, ajudaram a independência da Pedagogia como ciência particular.
Exemplos de tipos de Pedagogias:
Pedagogia compressiva -Pedagogia Preventiva; - Pedagogia Correctiva; - Pedagogia Empírica; -Pedagogia Experienciada;
-Pedagogia Experimental e -Pedagogia Institucional cuja caracterização foi feita na parte inicial da lição;
Lição 2
O Objecto de estudo da pedagogia Introdução
A Pedagogia enquanto área de conhecimento aplicado, que tem por objeto a compreensão e a intervenção construtiva nos processos educativos, é eminentemente multidisciplinar fundamentando-se na Filosofia e em diversas Ciências. O seu campo específico se constitui de teorias e práticas que se articulam cada vez mais com outras áreas do conhecimento permitindo assim o desenvolvimento de lastros cognoscitivos e das competências e habilidades requeridas ao Pedagogo.
Ao concluir esta unidade você será capaz de: Identificar o objecto de estudo da pedagogia 
A Pedagogia é a ciência ou disciplina cujo objectivo é a reflexão, ordenação, a sistematização e a critica do processo educativo.
A Pedagogia – do grego: peidós+Agogé = (criança+condução) a ciência que estuda, teoriza sobre a educação, investigando sua natureza, finalidades, conteúdos e métodos. Ocupa-se do estudo sistemático das práticas educativas que se realizam em sociedade como processos fundamentais da condição humana.
Ela investiga a natureza, finalidades e os processos necessários as práticas educativas com o objectivo de propor a realização qualitativa desses processos nos vários contextos em que essas práticas ocorrem.
No cumprimento do seu papel a Pedagogia conta com os seguintes ramos de estudos próprios:
· Teoria da Educação que estuda os aspectos essenciais do processo educativo como os objectivos, princípios, conteúdos da educação;
· Didáctica Geral que trata das técnicas ou arte de ensinar; fundamentalmente, sobre a planificação e realização do ensino, os métodos, meios didácticos e avaliação, entre outros aspectos.
· Organização Escolar que integra a administração escolar, orientação pedagógica, e supervisão educacional; que se ocupa da criação de condições humanas, materiais e organizacionais do processo de ensino e aprendizagem;
· História da Educação que estuda e analisa as práticas, a evolução histórica da educação no mundo, envolvendo diversos povos.
· Filosofia da Educação que se ocupa da definição das metas (objectivos) finais que um dado sistema educacional deve atingir num dado País ou período histórico.
Portanto a Pedagogia ocupa-se do estudo sistemático das práticas educativas que se realizam em sociedade como processos fundamentais da condição humana.
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Ela investiga a natureza, finalidades e os processos necessários as práticas educativas com o objectivo de propor a realização qualitativa desses processos nos vários contextos em que essas práticas ocorrem.
Resumo
A Pedagogia ocupa-se do estudo sistemático das práticas educativas que se realizam em sociedade como processos fundamentais da condição humana. Ela investiga a natureza, finalidades e os processos necessários as práticas educativas com o objectivo de propor a realização qualitativa desses processos nos vários contextos em que essas práticas ocorrem.
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Lição 3
Ramos de estudo da pedagogia Introdução
A Pedagogia, como vimos, é um ramo das ciências de educação que ocupa do estudo/pesquisa dos processos relacionados com a educação do Homem. Analisa os objectivos, os conteúdos e métodos de educação, visando a sua melhoria.Mas o processo de educação pela sua natureza e complexo, envolve muitas áreas de conhecimentos e elementos participantes, para conseguir resultados desejados.
Ao concluir esta unidade você será capaz de: Descrever os principais ramos da Pedagogia 
No cumprimento do seu papel a Pedagogia conta com os seguintes ramos de estudos próprios:
Teoria da Educação, Didácticas, Organização Escolar, que integra a administração escolar, orientação pedagógica, e supervisão educacional; História da Educação, Filosofia da Educação, e busca em outras ciências, esclarecimentos que concorrerempara a elucidação de fenómenos educativos como: Antropologia Cultural, Sociologia de Educação e outras.
A Pedagogia apresenta-se simultaneamente como uma filosofia, uma ciência, uma arte e uma técnica de educação.
Existem muitas pedagogias conforme as ideologias: Crista, progressista, positiva, negativa, ou métodos e finalidades de estudos:
Pedagogia compressiva, Pedagogia Preventiva; Pedagogia Correctiva; Pedagogia Empírica; Pedagogia Experienciada; Pedagogia Experimental e -Pedagogia Institucional;
1. A pedagogia compressiva constitui um procedimento preventivo, tomando em atenção todas as intervenções que caracterizam cada uma das fases no sentido de se evitar os obstáculos eventuais a sua realização. Opõe-se em teoria a pedagogia correctiva.
2. A Pedagogia Correctiva: - desempenha uma função reconhecida ao tratamento pedagógico pela qual a partir dos dados de um teste diagnostico e do conhecimento experimental das causas das deficiências registadas e do valor das intervenções se pretende preencher o afastamento entre aquilo que e obtido e aquilo que e esperado.
3. A Pedagogia Empírica - Diz-se da Pedagogia que recorre ao resultado imediato sem ter em conta o estabelecimento da ligação com as leis ou teorias e sem se preocupar com a verificação. visa directamente a acção, enquanto a Experimental, visa a descoberta e a verificação das causas, das determinadas condições. Distingue-se, igualmente da Pedagogia Experimental pelo facto desta dar mais importância
aos resultados enquanto a segunda considera mais o vivido pelo indivíduo.
4. A Pedagogia Experienciada- e aquela que resulta da transposição por vezes prematura das teorias pertencentes as ciências conexas tais como: a Biologia, a sociologia, a Psicologia, etc, dando esta transposição lugar a situações ou experiencias pedagógicas vividas, por vezes intransmissíveis e jamais submetidas ao controlo experimental.
5. Pedagogia Institucional – corrente pedagógica que procura aplicar a analise institucional as formações escolares e elaborada a partir da constatação de que as estruturas actuais das instituições pedagógicas visam exclusivamente submeter os alunos as normas sociais sem se preocuparem com o seu desenvolvimento individual.
6. Pedagogia Experimental, nome dado a investigação em pedagogia que utiliza o método experimental quer dizer aquele que supõe a verificação de uma hipótese ou uma lei conforme o tema em estudo.
Resumo
No cumprimento do seu papel a Pedagogia conta com os seguintes ramos de estudos próprios:
Teoria da Educação, Didácticas, Organização Escolar, que integra a administração escolar, orientação pedagógica, e supervisão educacional; Historia da Educação, Filosofia da Educação, e busca em outras ciências como: Antropologia Cultural, Sociologia de Educação esclarecimentos que concorrerem para a elucidação de fenómenos educativos.
A Pedagogia apresenta-se simultaneamente como uma filosofia, uma ciência, uma arte e uma técnica de educação.
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Lição 4
O papel da pedagogia no Processo de Ensino-Aprendizagem Introdução
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Descrever 
o papel dapedagogia no Processo de Ensino-Aprendizagem.
)Qualquer actividade humana é realizada tendo em conta determinados procedimentos, regras ou principios. O processo de ensino-aprendizagem não constitui uma excepção.A pedagogia apresenta os seus resultados de pesquisa aos fazedores da educação como forma de melhorar cada vez mais os resultados da educação das gerações mais novas.
A Pedagogia como o dissemos na lição 2, estuda as relações gerais do ensino e educação do homem, em qualquer idade e compreende duas áreas: a teoria da educação e didáctica geral.
A divisão em duas partes reflecte na essência as diferenças objectivas existentes entre os dois conceitos e as actividades relativas a educação e ao ensino que se realizam. Enquanto o ensino tem a ver com a criação e transmissão de conhecimentos, formação e desenvolvimento de capacidades e habilidades cognitivas e práticas, a educação consiste em formar boas atitudes, convicções concretas sobre aspecto político - ideológico, etc da vida social.
O facto de a Pedagogia integrar os conteúdos abordados na teoria da educação e didáctica geral, examinando a essência do processo educativo, seus objectivos, conteúdos, princípios, métodos formas adequadas de organização do processo de ensino – aprendizagem, faz da Pedagogia matéria básica para a formação e o exercício com sucesso da carreira profissional docente.
Portanto a Pedagogia ocupa-se do estudo sistemático das práticas educativas que se realizam em sociedade como processos fundamentais da condição humana.
Ela investiga a natureza, finalidades e os processos necessários as práticas educativas com o objectivo de propor a realização qualitativa desses processos nos vários contextos em que essas práticas ocorrem.
Ela cumpre o terceiro pilar das competências necessárias para o exercício do magistério a competência pedagógico - didáctica que visa saber organizar e ministrar o ensino, para criar, transmitir conhecimentos, criar e desenvolver capacidades intelectuais e formar boa personalidade socialmente útil nos alunos.
Resumo
A Pedagogia integra os conteúdos abordados na teoria da educação e didáctica geral, examina a essência do processo educativo, seus objectivos, conteúdos, princípios, métodos formas adequadas de organização do processo de ensino – aprendizagem. Ela constitui matéria básica para a formação e o exercício com sucesso da carreira profissional docente, uma vez que se ocupa do estudo sistemático das práticas educativas; investigando a natureza, as finalidades e os procedimentos, etc necessários as práticas educativas com o objectivo de propor a realização qualitativa desses processos nos vários contextos em que essas práticas ocorrem.
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Lição 5
Métodos de estudo da Pedagogia Introdução
Todas as ciencias diferenciam-se entre si essencialmente, pelo objecto de estudo e pelos métodos de pesquisa dos conteudos que lhes são destinados a estudar. Alguns métodos podem ser comuns a outras ciências, outros são considerados métodos auxiliares e há àqueles que podem ser considerados básicos, essenciais ou específicos.
Ao concluir esta unidade você será capaz de: Conhecer e aplicar os métodos de estudo da Pedagogia no processo de trabalho
O método é a forma racional, objectiva e social de desenvolver uma actividade que estabelece o caminho, através de técnicas, e passos com marcado nível de probabilidade de verificação para atingir um objectivo definido.
As formas concretas de realizar as acções do método científico, constituem as técnicas científicas desse método. Concretizam nos passos que dão lugar aos procedimentos.
Considerando as técnicas segundo este sentido específico, a relação existente entre o método científico e as técnicas científicas parece clara. Sua natureza é a mesma, ambos são procedimentos, formas de actuação científica e sua diferença consiste na abrangência do método.
A seguir, se expõem as técnicas de pesquisa que se empregam em pedagogia:
1-A observação é o método de recompilação de informações educacionais primárias mediante a percepção directa dos elementos do objecto estudado ou pesquisado. Consiste no registo sistemático, válido e confiável de comportamentos ou condutas manifestas. A experimentação é o método onde se cria uma situação no laboratório, no contexto escolar, na sociedade ou natureza com a finalidade de observar, sob controlo.
2-A sondagem é também, conhecida como levantamento é o método onde a informação requerida procura-se através de respostas e perguntas orais, escritas no momento de pesquisa ou já recolhida com anterioridade. Existem três técnicas deste método: o uso de fontes bibliográficas, o questionário e da entrevista.
Os métodos teóricos permitem revelar as relações essenciais do objecto de pesquisa não observáveis directamente.
Os métodosteóricos cumprem uma função epistemológica importante já que possibilitam as condições para ir além das características superficiais da realidade objectiva. Também permitem explicar os factos e aprofundar nas relações essenciais e qualidades dos processos, factos e fenómenos educacionais.
Os métodos mais usados são:
1) Métodos analíticos - a analisam e um procedimento teórico mediante o qual um todo complexo se decompõe nas suas diversas partes ou elementos;
2) 	Método sintético - estabelece mentalmente, a união entre as partes, previamente analisadas e possibilita descobrir as relações essenciais e características gerais entre elas.
3) 	Método abstracto - é um método mediante o qual se destaca a propriedade ou relação das coisas e fenómenos a partir de uma a perspectiva subjectiva.
4) 	Método concreto é a síntese de muitos conceitos e por seguinte das partes. As definições abstractas conduzem á reprodução do concreto por meio do pensamento. O concreto do pensamento é conhecido mais profundamente e de maior conteúdo essencial.
5) 	Método indutivo: a indução é um procedimento mediante o qual a partir dos factores particulares se passa a proposições gerais. Este método sempre esta unido ao processo mental dedução, ambos são momentos do conhecimento dialéctico da realidade condicionados entre si.
6) 	Método dedutivo: a dedução é um procedimento que se apoia nas asseverações generalizadoras a partir das quais se realizam demonstrações ou inferências particulares.
7) 	Método histórico: onde se vincula ao conhecimento das distintas etapas dos objectos em sua sucessão cronológica. E o estudo diacrónico dos fenómenos educacionais.
8) 	Método moderativo: a modelagem opera em forma teórica e prática, com o objecto, não directamente mas através de um sistema auxiliar. Existe no procedimento deste método uma estrita relação entre a realidade educacional e o modelo ideado para substituir na pesquisa, essa realidade.
9) 	Método sistémico: procura revelar o sistema existente a partir da estrutura e as funções dos seus componentes.
10) 	Método comparativo: consiste naquele método aonde se vão seguindo determinados padrões ou princípios comuns a dois ou mais elementos. Ex. Comparar os resultados de aproveitamento escolar duma escola rural com uma outra situada numa cidade, mas tratando os mesmos indicadores:- numero e percentagem de desistências, reprovações, frequência por turma, etc.
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Resumo
O método é a forma racional, objectiva e social de desenvolver uma actividade que estabelece o caminho, através de técnicas e passos com marcado nível de probabilidade de verificação para atingir um objectivo definido.
-A observação é o método de recompilação de informações educacionais primárias mediante a percepção directa dos elementos do objecto estudado ou pesquisado. Consiste no registo sistemático, válido e confiável de comportamentos ou condutas manifestas. A experimentação é o método onde se cria uma situação no laboratório, no contexto escolar, na sociedade ou natureza com a finalidade de observar, sob controlo.
-A sondagem e também, conhecida como levantamento é o método onde a informação requerida procura-se através de respostas e perguntas orais, escritas no momento de pesquisa ou já recolhida com anterioridade. Existem três técnicas deste método: o uso de fontes bibliográficas, o questionário e da entrevista.
-Os métodos mais usados são: Métodos analíticos; método sintético; método abstracto; método concreto; método indutivo; método dedutivo; método histórico método moderativo; método sistémico e método comparativo.
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Lição 6
Educação como fenómeno e processo social Introdução
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Caracterizar 
a educação como um processo e fenómeno social
)O processo de educação ocorre no meio ambiente social e natural, no qual intervém muitos agentes como a familia, a escola/professor, comunidades compostas de diversos tipos de elementos como organizações sociais. Politicas, religiosas, desportivas, culturais , etc.
A natureza social da educação pode ser definida ou apresentada a partir de vários parâmetro ou contextos. Ela é social porque envolve pessoas que estão em interacção, desempenhando diversos papéis e influencias e por essa via socializam os indivíduos nos modos desejados. È social também porque o próprio conteúdo objecto de educação é baseado na realidade (politica ideologia, cultural etc.) da sociedade onde os educandos vivem.
As afirmações atrás referidas encontram a sua ilustração na apresentação das funções que a educação desempenha na sociedade:
1. Função cultural, a transmissão de valores, normas, modo de pensar e agir característico da comunidade social que o sistema serve; a escola através do currículo, é um veículo de socialização das crianças e jovens;
2. Função social, permite a selecção e orientação para o desempenho de papéis ou funções a exercer na sociedade, os factores de selecção social favorecido pelos seus sistemas, mérito/competência versos classe ou privilégio social;
3. Função económica, preparação dos indivíduos para o exercício profissional e ocupações sociais servindo necessidades do desenvolvimento económico- social;
4. Função política -institucional contribui para a coesão e identidades nacionais assim como para a participação social, cívica e política dos indivíduos nos campos e níveis da actuação em que se inserem.
As funções sociais do sistema educativo, articulam-se entre sí em função da formação do indivíduo na sua qualidade de «pessoa»; de «cidadão» e de «profissional». Mas para que a educação cumpra o seu papel social ele precisa de ter os seguintes subsistemas em funcionamento:
a) Subsistema curricular e pedagógico (planos de estudo, programas, avaliação, métodos e materiais de ensino, actividade do cumprimento curricular, organização pedagógica do ensino);
b) Recursos humanos (em especial a formação e regime do funcionamento do pessoal docente e outros agentes educativos);
c) Recursos materiais (rede escola, instalações, equipamentos escolares e demais recursos educativos);
d) Subsistema de administração educacional (nível nacional, regional, local e de estabelecimento de ensino);
e) Serviços de apoio e complementos educativos (saúde escolar, acção escolar, apoio psicológico e de orientação escolar e profissional, actividades de apoio e complemento a aluno com necessidades escolares específicos).
Em seguida apresentamos a lista dos principais elementos que actuam como agentes da educação, bem como os seus contextos ou ambientes restritos:
	Agentes
	Quadro da vida
	Família
	Vida familiar e prática
	Comunidade local
	Vida comunitária
	Escola
	Vida escolar e académica
	Igreja e instituições religiosas
	Vida spiritual
	Locais de trabalho
	Vida profissional e económica.
	Associações profissionais; organizações culturais, etc
	Vida cultural e científica
	Associações cívicas e políticas
	Vida cívica e política
	Pequenos grupos de referência
	Vida associativa de recreio e de tempos livres
	Meios de comunicação social, sociedade em geral
	Vida social em sentido lato
Fonte: Ribeiro e Ribeiro (1989: 27-34
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Resumo
A educação constitui uma actividade, um processo que envolve sujeitos como pessoas que constituem nova geração, agentes como famílias, professores, escolas, colectivos e um meio social baseado em características sócio - económicas e culturais específicas. Por isso ela constitui um processo e fenómeno social a partir da sua natureza em termos de objectivos, passando pelos conteúdos até pelas personagens envolvidas.
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Lição 7
Educação Formal Introdução
Sabemos através de lições anteriores que o processo de educação do Homem existiu sempre desde as primeiras socidades primitivas até actualidade. As modalidades, os objectivos, os conteúdos e os métodos de educação é que foram mudando de um período para período.
Ao concluir esta unidade você será capaz de: Caracterizar a educaçãoformal.	
A educação formal pode ser definida como àquela que está presente no ensino realizado pelas escolas, portanto de modo institucionalizado, oficializado, cronológica, gradual e hierarquicamente, estruturado.
Uma pessoa está tendo uma educação formal quando estuda numa escola criada, oficialmente quer seja privada ou estatal. Nestas escolas existem conteúdos de ensino (matérias, disciplinas aprovadas pelos órgãos competentes do Estado), estes conteúdos estão estruturados de simples para mais complicado, indicando a sua sequência de concretização (Cronologia) de que resultam as classes de frequência ou anos – ex 1ª, 2ª 3ª Classes ou 1º ano, 2º do curso de contabilidade. Tem regulamentos de funcionamento e no final há uma certificação dos níveis frequentados ou concluídos possuem órgãos fiscalizadores que no nosso caso é a Inspecção Geral da Educação.
A Educação formal tem objectivos claros e específicos e é representada, principalmente pelas escolas de diferentes tipos e graus e pelas universidades estatais e privadas, leccionando vários cursos, para a obtenção de diversos graus académicos e profissionais.
Podemos dizer que no nosso pais a via mais frequente e preferida de escolarização da nossa população através da educação formal. Por isso o Governo está preocupado em construir mais escolas e em formar mais professores para responder a esta necessidade.
Resumo	Na Educação Formal temos espaços: as escolas, sendo instituições escolares regulamentadas por lei, no final do processo há certificação da frequência ou conclusão dos estudos, são organizadas segundo directrizes nacionais, possuem normas para o seu funcionamento com regras e padrões comportamentais definidas, previamente. Os conteúdos a leccionar são historicamente sistematizados e normalizados, destacando aqueles destinados a formar o indivíduo como um cidadão activo, desenvolver habilidades e varias competências, necessárias para a sua participação activa na vida do Pais.
Lição 8
Educação Não Formal Introdução
Caro estudante aprendeu antes que a educação do Homem existiu sempre desde as primeiras socidades primitivas até actualidade. As modalidades, os objectivos, os conteúdos e os métodos de educação é que foram mudando de um período para período, uma comunidade para outra, etc.
Ao concluir esta unidade você será capaz de: Caracterizar a educação não formal.	
Quando tratamos da Educação Não Formal a comparação com a Educação Formal é quase automática. O termo” Não Formal “, também usado por alguns investigadores como sinónimo de informal. -contudo consideramos pertinente distingui e demarcar as diferenças as diferenças entre estes conceitos.
A Educação Formal como vimos na lição 21, é aquela que é desenvolvida nas escolas, com conteúdos, previamente seleccionados e demais características, enquanto a Educação Não Formal é aquela que se aprende no “ Mundo da Vida “ através de partilha de experiencias, principalmente em espaços e acções colectivas quotidianas.
As actividades ou programas são organizados fora dos sistema regular de ensino, com objectivos educacionais bem definidos;
Qualquer actividade educacional organizada e estruturada que não corresponde exactamente a definição de educação formal,
Processo de formação que acontece fora do sistema de ensino.
Na educação não formal, os espaços educativos localizam-se em territórios que acompanham as trajectórias de vida dos grupos e indivíduos envolvidos, fora das escolas, em locais informais, locais onde há interacção intencional.
A educação não formal visa capacitar os indivíduos a se tornarem cidadãos do mundo, abrir as janelas de conhecimentos sobre o mundo que os circunda e suas relações sociais. Os seus objectivos não são vistos logo a prior, eles se constroem no processo interactivo, gerando um processo educativo. Portanto um modo de educar cujo resultado do processo está voltado aos interesses e necessidades dos participantes.
A educação não formal designa um processo que decorre em quatro campos ou dimensões:
· 	Primeiro envolve a aprendizagem política dos direitos dos indivíduos enquanto cidadãos;
· 	A capacitação dos indivíduos para um trabalho, por meio da aprendizagem e desenvolvimento de habilidades ou potencialidades;
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· 	A aprendizagem e exercício de praticas que capacitam os indivíduos a se organizarem com objectivos comunitários, voltados para a solução de problemas colectivos quotidianos,
A Educação Não Formal permite a formação de consciência e organização de como agir em grupo, a construção e reconstrução de concepções de mundo e sobre o mundo, contribuição para um sentimento de identidade com uma dada comunidade, forma o indivíduo para a vida e suas adversidades, quando presente em programas com crianças ou jovens adolescentes ela resgata o sentimento de valorização de si próprio auto estima.
Resumo
A construção de relações sociais baseadas em princípios de igualdades e justiça social, quando presentes num dado grupo social, fortalece o exercício da cidadania. A transmissão de informações e formação política/ cívica e sócio cultural constitui a meta da educação não formal, pois prepara o cidadão, educa o ser humano para a civilidade em oposição a barbárie, ao egoísmo, individualismo, etc,.visa portanto:
· Educação para a cidadania,
· Educação para justiça social,
· Educação para os direitos humanos, sociais, políticos, culturais, etc,
· Educação para a liberdade, igualdade e democracia.
Lição 9
Educação Informal Introdução
Já estudamos dois tipos de educação formal e não formal, na maioria de Países do mundo utilizam-se estes dois tipos mas noutros empregam e valorizam outros sistemas adicionais de educação. Trata-se de educação informal, porque como sabemos nem tudo se aprende a partir de licoes nomais organizadas em salas de aula. Alguém dizia que “ os alunos participam em aulas através de licoes diárias e são avaliados no final de um determinada período, na vida acontece o contrário homem é avaliado constantemente e deste processo tira as lições que lhe permite melhorar a sua condição.”
Ao concluir esta unidade você será capaz de: Caracterizar a educação informal.
Já estudamos dois tipos de educação formal e não formal, na maioria de Países do mundo utilizam-se estes dois tipos mas noutros empregam e valorizam outros sistemas adicionais de educação. Trata-se de educação informal.
A educação informal é aquela que os indivíduos aprendem durante seu processo de socialização – na família, bairro, clube, amigos igreja, etc, carregada de valores e culturas próprias de pertença e sentimentos herdados.
Diferentemente da educação não formal a educação informal possui o seu espaço educativo demarcado por referências de nacionalidade, localidade, idade, sexo, religião, etnia, etc. A casa onde se mora, a rua, o condomínio, o clube ou a igreja a que se vincula a sua crença, local onde se nasceu, etc.
O processo de educação ocorre em ambientes espontâneos, onde as relações sociais se desenvolvem segundo gostos, preferências ou tradições herdadas. Por essa via a Educação. Informal socializa indivíduos, desenvolve hábitos, atitudes, comportamentos, modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem, segundo valores e crenças de grupos que se frequenta ou que pertence por herança desde nascimento.
A Educação. Informal não é organizada, os conhecimentos não são sistematizados e são repassados a a partir das práticas e experiências anteriores. Ela actua mais no campo das emoções e sentimentos, por isso os seus resultados não são esperados pura e simplesmente acontece a partir do desenvolvimento do senso comum dos indivíduos envolvidos, orientando-os na sua maneira de pensar e agir espontaneamente.
Resumo
A Educação. Informal constitui um processo de aprendizagem contínuo e incidental que se realiza fora do esquema formal e não formal de ensino; é um tipo de educação que recebe cada indivíduo durante toda a sua vida ao adoptar atitudes, aceitar valores e adquirir conhecimentos e habilidades da vida diária e das influênciasdo meio ambiente que o rodeia.
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Lição 10
O papel da família no processo da educação Introdução
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Analisar 
e 
explicar 
os diferentes agentes de socialização
)A família constitui o núcleo da sociedade, as crianças antes de irem a escola são socializdas no meio familiar, onde adquirirem as primeiras habilidades de comunicação e outras normas ou valores sociais.
As crianças são ao mesmo tempo, filhos e estudantes. Por isso, a escola e família se constituem em duas instituições mais importantes da criança por agirem simultaneamente em busca de um objectivo comum, a boa educação /aprendizagem. A tarefa de educar é bem complexa e qualquer acção das entidades educativas por mais bem-intencionada que seja, pode tornar-se sem efeito se não houver acompanhamento da família.
Pelas leis sociais, os pais são responsáveis por criar seus filhos e por orientá-los em todas as actividades quotidianas. Com relação às actividades escolares, não é diferente, uma vez que a criança passa menos de 20% do seu tempo na escola, enquanto o restante passa com a família. Daí, torna-se imprescindível uma participação activa dos pais e da família, no acompanhamento e na resolução das tarefas escolares
Observa-se assim, que a participação da família na educação das crianças vai além de ajudar a resolver as actividades que são propostas na sala de aulas.
Quando realizado com responsabilidade, o papel da família gera efeitos tão significativos do que os alcançados pela escola.
É preciso que a família interaja com a escola, debata seus problemas, questione suas causas, sugira ideias que levem a resoluções dos mesmos, fazendo com que a criança perceba que é valorizada e que existe um sistema integrado, buscando desenvolver acções que propiciem condições ideais para uma boa aprendizagem.
As crianças descobrem inicialmente a fala, os pais principalmente, devem aproveitar bastante esse recurso para despertar na criança, o gosto pela leitura. Sem dúvida, a criança ao começar a ler as primeiras palavras, passa também a praticar a escrita, basta que para isso seja estimulada pelos pais e os irmãos mais velhos.
Porém, apenas orientar não é suficiente, os pais são os modelos perfeitos para os filhos. Portanto, suas atitudes serão sempre copiadas por eles; por isso, o pai deve estar sempre muito atento, pois está ensinado, a cada gesto seu. Cabe a ele se portar da melhor forma, dar bons exemplos, agir sempre com serenidade.
Com relação à escola o filho atribuirá a ela o mesmo valor que o pai atribui; portanto, o pai deve valorizá-la bastante e não esquecer que ela é parceira incondicional para a boa formação moral e intelectual de seu filho.
Um outro segmento bastante significativo no processo de leitura e escrita nos anos iniciais, é a comunidade a qual a escola está inserida.Quando formada por pessoas comprometidas e preocupadas com o bem-estar da colectividade, a comunidade busca através dos gestores, acções que possibilitem um benefício comum. Devido a dimensão da sua importância, o sistema educacional é sempre um dos mais reivindicados, uma vez que qualquer pessoa sensata sabe que só pela educação é que se consegue atingir qualquer objectivo. Uma sociedade consciente luta para implantar em sua comunidade um modelo de educação que atenda as necessidades locais e que ofereça uma boa condição de aprendizagem.
Resumo
As crianças desempenham vários papéis na sociedade. Elas são ao mesmo tempo, filhos e estudantes. Por isso, a escola e família se constituem em duas instituições mais importantes por agirem simultaneamente em busca de um objectivo comum, a boa aprendizagem das crianças.
Os pais são os primeiros responsáveis por criar seus filhos e por orientá-los em todas as actividades quotidianas. Com relação às actividades escolares, não é diferente, uma vez que acriança passa menos de 20% do seu tempo na escola, enquanto o restante passa com a família. Daí, torna-se imprescindível uma participação activa dos pais e da família, no acompanhamento e na resolução das tarefas escolares.
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)
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Lição 11
O papel da comunidade no processo da educação do homem
Introdução
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Analisar e explicar 
o papel dos diferentes agents de socialização
)Dissemos durante as lições anteriores que o processo de educação era social porque ocorre na sociedade/comunidade onde o próprio homem esta integrado. A comunidade tem os seus princípios, normas, valore, usos e costumes que a caracterizam/diferenciam de outras sociedades.
O homem cresce na comunidade através de um processo de socialização. A socialização pode ser definida como o processo de aprendizagem e interiorização de normas e valores, característicos de determinado meio social, do qual os indivíduos e os grupos são alvo, tendo assim como objectivo a integração do indivíduo na sociedade (no meio social).
Inicialmente, quando o ser humano nasce, é apenas um organismo biológico sendo, portanto, um ser culturalmente em branco. Estabelecendo relações com o grupo social que a rodeia, a criança torna-se um ser cultural. Portanto, é possível afirmar que o comportamento do humano tem pouco de instintivo, resultando antes de um processo de aprendizagem. Este processo resulta da interacção e comunicação com outros homens na sociedade e pelo legado cultural (material ou imaterial) transmitido de geração para geração.
Através do contacto com os outros indivíduos do ambiente grupal a que pertence, o ser humano adapta o seu comportamento às regras e aos valores implícitos no respectivo contexto social.
Assim sendo, a socialização não é um acto determinado no tempo mas, pelo contrário, um processo que decorre ao longo da vida de cada indivíduo.
Geralmente considera-se a existência de dois tipos de socialização:
1- Primária – Processo pelo qual a criança estabelece relações com os outros elementos da sociedade, tornando-se um membro participante e tendo como principal influência o agente social família.
Este processo é o mais importante, pois é onde há a criação de uma estrutura fundamental para toda a socialização do indivíduo e é aqui que se centra fundamentalmente o nosso projecto, visto que estamos a estudar o comportamento das crianças, mais especificamente no seu início de vida, onde os pais têm um papel muito importante no que diz respeito à assimilação de normas, valores e padrões comportamentais. A família é o primeiro agente de socialização e também o mais importante, pois é na fase inicial da vida das crianças que estas assimilam com mais facilidade os valores que lhes são incutidos, isto porque nessa fase as suas relações baseiam-se nos afectos e, como tal, estas estão mais receptivas (funcionando como esponjas). No entanto, a família partilha cada vez mais a sua importância, como agente de socialização primária, com os infantários, onde as crianças passam a maior parte do tempo.
2- Secundária – Processo posterior à socialização primária, por meio do qual o indivíduo aprende novos papeis, contribuindo para a formação complexa da personalidade do indivíduo.
Este processo pode ser superficial no sentido de não exigir profundas mudanças mas, por outro lado, também pode comportar grandes alterações na sua personalidade.
Já sabemos que na socialização primária, a criança estabelece relações com os indivíduos integrantes de determinada cultura. Mas como se desenvolve o intelecto da criança?
Jean Piaget, um psicólogo suíço, defendia que a inteligência era constituída progressivamente, desde uma fase inicial, à qual chamou período sensório-motor, até a fase da inteligência operatória forma (conhecimento racional).
Definiu quatro estágios de desenvolvimento, sendo estes flexíveis, pois o desenvolvimento do conhecimento em cada ser humano pode demorar mais ou menos tempo, de acordo com a sua cultura e o meio onde está inserido.
É possível concluir que a interacção com o que é exterior à criança é um factor bastante importante para o seu desenvolvimento,podendo ser considerado como um dos mais importantes para a sua progressão intelectual.
Assim, sendo, o acto de brincar apresenta grande relevância para a criança, pois desenvolve a sua capacidade cognitiva, isto é, a sua capacidade de adquirir conhecimentos e a sua capacidade de relacionamento com outras pessoas (quando o tipo de brinquedos o permite) sendo estes dois factores imprescindíveis para um futuro promissor.
Para interiorização da cultura do grupo a que determinado indivíduo pertence (grupo de pertença) ou deseja pertencer (grupo de referência), é necessário recorrer a certos mecanismos, sendo eles os seguintes:
· 	Aprendizagem, através da qual são incutidos no indivíduo os valores, as regras sociais, consideradas correctas, e os modelos de comportamento, por vezes, alguns erros e repetições do que é considerado socialmente correcto;
· Imitação, que consiste na reprodução dos comportamentos observados sendo, assim, copiados;
· 	Identificação, que se processa quando um indivíduo se identifica com outra pessoa, desempenhando determinados papéis considerados importantes. Essa identificação faz com que o indivíduo em causa adquira, progressivamente, esses memos comportamentos.
Agentes de socialização na comunidade:
A integração dos seres humanos em grupos exige que assimilem novas regras e padrões para agirem de maneira correcta. Por isso, estes grupos são também considerados agentes de socialização. Os mais importantes destes são a família, pois tem um papel fundamental na formação das atitudes sociais e na transmissão de valores; a escola na medida em que “treina” os adolescentes com o objectivo de aprendizagem de habilidades particulares; e os meios de comunicação social, visto que são poderosos instrumentos de aprendizagem, pois modelam os
comportamentos dos homens (ensinando normas, crenças, valores, modelos de conduta, entre outros).
Resumo
A socialização pode ser definida como o processo de aprendizagem e interiorização de normas e valores, característicos de determinado meio social, do qual os indivíduos e os grupos são alvo, tendo como objectivo a integração do indivíduo na sociedade (no meio social).
Através do contacto com os outros indivíduos do ambiente grupal a que pertence, o ser humano adapta o seu comportamento às regras e aos valores implícitos no respectivo contexto social.
Assim, a socialização não é um acto determinado no tempo mas, pelo contrário, um processo que decorre ao longo da vida de cada indivíduo.
Lição 12
Influencia dos agentes de socialização – os grupos de coetâneos
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Analisar 
e 
explicar 
o papel dos diferentes agentes da socialização, caso dos indivíduos que possuem a mesma faixa
 
etária
)
Chamam-se grupos o conjunto de pessoas que se encontram para realizar uma determinada actividade quer seja produtiva, quer recreativa ou religiosa.
Assim, são chamados de grupos de coetâneos aqueles que são constituídos por elementos da mesma faixa etária que não é necessariamente a mesma idade.
Faixa etária significa período ou intervalo entre uma e uma outra idade e para o efeito não deve ser grande.
São grupos de coetâneos quando por exemplo, compostos de crianças de 2-3; 3-5 anos ou por adolescentes de 10- 13 anos, jovens de 15- 17 por aí adiante.
A constituição destes grupos é normalmente espontânea, pois ninguém diz aos seus constituintes em que grupos devem se integrar. O factor de escolha reside na identidade do tipo de actividade, os objectivos e a forma de os alcançar. Por experiência própria sabe caro aluno que tipos de brincadeiras e outras actividades foram por si realizados, juntamente com os seus quando da infância, adolescência e na juventude.
Para cada um destes períodos de crescimento existem actividades que possuem exigências próprias quer seja de natureza física (psico motor), moral ou afectivo e cognitivo (de conhecimentos, capacidades, etc), que constituem premissas para o entendimento no grupo e para o alcancem das suas aspirações.
A organização por parte dos adultos, professores, actividades, segundo as idades é de extrema importância porque evita-se que entre os componentes dos grupos hajam conflitos de interesse e de necessidades.
A organização de actividades integrando crianças da mesma faixa etária tanto pela escola como por eles próprios constitui uma forma fácil e importante de integração destes no meio social, pois permite:
· 	Realizar jogos e outras brincadeiras de interesse para ambos os constituintes do grupo;
· 	Por via dos jogos e outras actividades as crianças aprendem diversos tipos de regras que constituem a base das regras morais de conduta social;
· 	Através via dos grupos e das actividades que realizam permite-se a criação e desenvolvimento de rudimentos do espírito de equipa, de inter- ajuda e de solidariedade;
· 	Desenvolvem os seus níveis de vocabulário e a correcção no uso do código linguístico necessários para a correcta interacção com os adultos, sobretudo durante a aprendizagem.
As actividades dos grupos de coetâneos variam segundo a quantidades dos seus membros, a idade ou nível de desenvolvimento físico e intelectual, as habilidades específicas requeridas para as actividades, o nível sócio – económico, a localização, a linguagem ou tipo de comunicação estabelecido entre os membros, entre outros factores.
Resumo
Chamam-se de grupos o conjunto de pessoas que se encontram para realizar uma determinada actividade quer seja produtiva, quer seja recreativa ou religiosa.
Chamam se os grupos de coetâneos aqueles que são constituídos por elementos da mesma faixa etária
A constituição destes grupos é normalmente espontânea, sendo factor de escolha a identidade do tipo de actividade, os objectivos e a forma de os alcançar.
Para cada um destes períodos de crescimento existem actividades que possuem exigências próprias quer seja de natureza física (psico motor), moral ou afectivo e cognitivo (de conhecimentos, capacidades, etc), que constituem premissas para o entendimento no grupo e para o alcancem das suas aspirações.
A organização por parte dos adultos, professores, actividades, segundo as idades é de extrema importância porque evita-se que entre os componentes dos grupos hajam conflitos de interesse e de necessidades.
Lição 13
Influencia dos agentes de socialização – o caso da Escola Introdução
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Analisar e aplicar 
o papel da escola como um dos agentes de socialização
)A educação tem, a princípio, como finalidade, promover mudanças desejáveis e relativamente permanentes nos indivíduos, que venham a favorecer o desenvolvimento integral do homem e da sociedade. Por isso se empreendem esforços, visando compreender como as questões sociais, culturais e económicas se encontram directamente relacionadas com o fracasso ou com o sucesso escolar.
Os processos de socialização desenvolvidos em uma dada sociedade visam transmitir as novas gerações a tradição cultural dessa sociedade e formar os individuais segundo um modelo que simboliza os ideais éticos desse grupo.
A interiorização dos valores morais se deu ao longo do tempo, através de processos de socialização desenvolvidos por instituições, como a família, a religião e profissionais especializados, como os filósofos e pedagogos, mais tarde, já na modernidade, através da escola
Na escola, a criança desenvolve, além da educação intelectual, sua educação moral fundamental para a construção do carácter do homem, pois o homem não tem, de forma inata, o sentimento do dever e de consciência moral, e a construção do carácter se faz pelo ensinamento a criança dos deveres que deve ter em relação a si mesma e do respeito pelos direitos dos outros que implica tolerância, aceitação da diferença. Mas o processo educativo em geral e o papel da escola em particular tem um carácter histórico, na medida em que varia no tempo e espaço históricos, e é social pois não é criação individual nem depende da vontade do indivíduo. É desenvolvido pela sociedade em função das necessidades concretasdessa mesma sociedade, e tem carácter coercivo sobre os indivíduos, que muitas vezes se iludem ao pensar poder educar os seus filhos conforme as suas convicções e seus desejos.
Para Durkhein (1984, pg 15) a educação escolar desempenha uma dupla função na sociedade ubano-industrial:
· A função de integração, que pode ser entendida como uma função de homogeneização através da qual um certo numero de ideias, de sentimentos e praticas são inculcados em todas as crianças, indistintamente, qualquer que seja a categoria social a que pertençam;
· A função de diferenciação que compreende a preparação da criança para a sua futura actividade ocupacional ou profissional
Assim, cabe a escola, na sociedade moderna, criar uma comunhão de ideias e sentimentos entre os membros duma mesma sociedade, através da internalização na criança da tradição cultural dessa sociedade, dos valores dos grupos aos quais a criança está integrada, em suma,
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contribuir para esta constituição do “Eu” social, assegurando, desse modo, a sobrevivência da sociedade.
Em suma, a escola e reconhecida como uma instituição socializadora relevante para a formação do sujeito moral, cabendo-lhe fazer com que a criança internalize o conjunto de ideias, sentimentos, certas formas de ver, sentir que definem uma dada sociedade viva na criança, seja uma parte integrante dela, devendo amá-la, e servi-la no futuro.
Resumo
Na escola, a criança desenvolve, além da educação intelectual, sua educação moral fundamental para a construção do carácter do homem, pois o homem não tem, de forma inata, o sentimento do dever e de consciência moral, da construção do carácter se faz pelo ensinamento à criança dos deveres que deve ter em relação a si mesma e do respeito pelos direitos dos outros que implica tolerância, aceitação da diferença. Mas o processo educativo na escola é desenvolvido tendo em conta as necessidades concretas da sociedade em que se encontra enquadrada.
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Lição 14
A Influência dos agentes de socialização caso dos grupos sociais Introdução
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Analisar 
e 
explicar 
o papel dos grupos sociais no processo da
 
socialização.
)O Homem vive rodeado de muita gente, constuida em grupos de varios tipos, caracterizados pelo tipo de actividades que realizam ou pelos objectivos que pretendem atingir. Esses grupos exercem directa ou indirectamente influencia no desenvolvimento social do Homem.
Grupo social é conjunto de duas ou mais pessoas ou organizações que interagem entre si e por consequência capazes de acções conjuntas, visando atingir um ou mais objectivos de interesse comum.
Existem vários tipos de grupos sociais, nomeadamente:
· 	Grupos familiares ou primários, compostos essencialmente por pessoas da mesma origem parental;
· 	Grupo vicinal composto pelas pessoas que vivem perto entre si ;
· 	Grupos educativos ou escolares, constituídos por alunos ou estudantes de um determinado estabelecimento de ensino - escola, Universidade, Faculdade ou curso, etc;
· 	Religiosos que integram pessoas que professam a mesma religião ou seita religiosa;
· 	Grupos de lazer ou de interesse que integram pessoas apaixonadas em praticar um dado tipo de actividade ou desporto, exemplo clubes, associações de defesa do meio ambiente ou de alguma espécie vegetal ou animal em extinção, etc;
· 	Grupos profissionais que integram pessoas que no seu dia- a-dia realizam a mesmo tipo de actividade laboral ou afins, exemplos de sindicatos de professores, associações de enfermeiros, de advogados, de médicos, etc.
· 	Grupos políticos – Estado, Partidos políticos, compostos de pessoas colectivas que defendem determinados interesses que ultrapassam as suas preocupações pessoais.
Os grupos sociais caracterizam-se por:
· 	Pluralidade de indivíduos, pois mais de uma pessoa, há o chamado colectivismo;
· 	Interacção social os indivíduos integrantes de cada grupo comunicam-se entre si;
· 	Organização - todo o grupo para funcionar precisa de ordem interna, alguém que organize, de ordens e outros para cumprir por boa vontade;
· 	Exterioridade - a existência dos grupos não depende de uma pessoa em particular mas si de um determinado objectivo comum, isso e que estes permanecem mesmo quando determinados indivíduos saem destes grupos;
· 	Objectividade – os indivíduos constituintes de um dado grupo agem para alcançar um determinado objectivo comum, mesmo que este não possua o mesmo significado ou importância na vida pessoal de cada um dos componentes;
· - Consciência grupal – todos os membros de um grupo criam e desenvolvem um sentimento colectivo; compartilham modos de agira, pensamentos; ideias; planos; momentos de alegria e tristeza, etc.
· 	Continuidade – Os grupos existem com média e longo tempo; só assim se formam nos indivíduos sentimentos de solidariedade, de equipa e inter-ajuda;
Como vimos os grupos são constituídos com base num ideal, objectivos e em função destes eles acolhem pessoas com determinadas características diferentes entre si, embora haja grupos constituídos de indivíduos que pertençam a mais que um grupo.
Os indivíduos: crianças e adultos, integrando nestes grupos em geral tornam possível e fácil a sua socialização ou integração nas comunidades em que vivem, sobretudo dos mais novos; criam e desenvolvem qualidades de carácter e de solidariedade para com os outros membros dos grupos, desenvolvem o espírito de equipa ou colectivo necessário para a obtenção dos seus objectivos bem como aprendem a saber ser e estar em ambientes em que se encontrem.
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Resumo
Grupo social e conjunto de duas ou mais pessoas ou organizações que interagem entre si e por consequência capazes de acções conjuntas, visando atingir um ou mais objectivos de interesse comum. Existem vários tipos de grupos sociais, nomeadamente:
· Grupos familiares ou primários,
· Grupo vicinal
· Grupos educativos ou escolares,
· Grupos religiosos; grupos de lazer ou de interesse; grupos profissionais e grupos políticos – Estado, Partidos políticos.
Os indivíduos – crianças e adultos, integradas em grupos tem em geral a via fácil para a sua socialização ou integração nas comunidades em que vivem, desenvolvem qualidades de carácter e de solidariedade, o espírito de equipa necessários para a boa convivência nos ambientes em que se encontrem.
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Lição 15
A influência dos meios de comunicação de massas na educação. Introdução
 (
Ao concluir esta unidade você será capaz de: 
Analisar e explicar 
o papel dos diferentes agentes da socialização.
)Todos nós vivemos sob influência de vários factores ou agentes sociais no processo de desenvolvimento, agindo favorável ou desfavoravelmente. No grupo dos tantos factores figuram os meios de comunicação de massas.
Os meios de comunicação de massas são os diferentes tipos de instrumentos: a rádio TV, e outros, através dos quais os homens estabelecessem as suas relações comerciais ou publicitárias, culturais, etc, transmitindo mensagens, imagens, visando ensinar, alertar, persuadir aos outros sobre um determinado assunto de interesse comum ou para um determinado grupo social.
Os meios de comunicação social, na crescente vastidão das suas modalidades e das sofisticadas tecnologias que lhes estão associadas, constituem uma singular revelação do génio inventivo da humanidade.
Os acontecimentos, as ideias e as imagens que constantemente transmitem, as descobertas científicas e técnicas que divulgam e as culturas que difundem dotam as pessoas de novos meios de percepção do mundo, contribuem para estreitar os laços de união da humanidade, despertam atitudes de solidariedade e estimulam o progresso material e espiritual.
Podemos reconhecer que, dadas as características de expansão quase universal e de profunda influência dos meios de comunicação social, não existe lugar onde não seja sentido o seu impacto no comportamento moral, nos