Prova de Filosofia 2019.2 - UVA

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Local: 109A - D.O. - Sala de Aula / Andar / Polo Barra da Tijuca / BARRA DA TIJUCA 
Acadêmico: VIRFIL-006
Aluno: VITOR HENRIQUES FARDILHA SARMENTO 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20132100166 
Data: 11 de Novembro de 2019 - 10:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 5,00/10,00
1  Código: 18459 - Enunciado: Ao Analisar o “Cogito ergo sum” ("Penso, logo existo"), de René Descartes, leia as
afirmativas a seguir: I. O cogito é a ideia principal que vai possibilitar ao espírito o caminho certo e evidente que
conduzirá à verdade. 
II. A subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica fundada em valores
concretos. 
III. O eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que surgia no século XVI. 
IV. Descartes consegue alcançar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida indutiva, por meio de
métodos incipientes da revolução científica. 
V. A essência precede a existência. É correto o que se afirma em:
 a) I e IV, apenas.
 b) II e III, apenas.
 c) I e V, apenas.
 d) II e IV, apenas.
 e) I e II, apenas.
Alternativa marcada:
c) I e V, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I e V, apenas.  I. O cogito é a ideia principal que vai possibilitar ao espírito o caminho
certo e evidente que conduzirá à verdade. Correta. Se eu duvido, eu penso e, se eu penso, eu existo.
V. A essência precede a existência. Correta. O 'cogito' possibilita ao espírito o caminho certo e evidente para
conduzir à verdade. Como racionalista, Descartes assegura que a essência precede a existência. Distratores: II. A
subjetividade científica só pode ser pensada a partir da aceitação de uma relação empírica fundada em valores
concretos. Errada. Para Descartes, a ideia é pensada e coloca em questionamento todas as opiniões e crenças
fundadas em valores concretos. 
III. O eu cartesiano é uma ideia emblemática e representativa da ética que surgia no século XVI. Errada. Não
representa a ética que surgia no século XVII. 
IV. Descartes consegue alcançar todos os sistemas científicos e filosóficos ao lançar a dúvida indutiva, por meio de
métodos incipientes da revolução científica. Errada. Descartes consegue alcançar todos os sistemas científicos e
filosóficos por meio da  dúvida metódica.
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2  Código: 16145 - Enunciado: René Descartes foi um filósofo responsável por mudar o eixo da preocupação filosófica,
ou seja, a passagem do estudo da metafísica (do ser) para a investigação sobre as condições do conhecimento
(teoria do conhecimento). Para esse filósofo, a dúvida, ao contrário dos céticos, tinha uma natureza indutora,
podendo ser superada uma vez que, por meio dela, se chegasse às ideias claras e distintas. Nesse sentido, o método
cartesiano passou a ser conhecido pelos termos:
 a) Dúvida Racional.
 b) Suspensão dos Juízos.
 c) Ceticismo.
 d) Empirismo.
 e) Dúvida Metódica.
Alternativa marcada:
e) Dúvida Metódica.
Justificativa: Resposta correta: Dúvida Metódica - A dúvida metódica consiste em uma perspectiva metodológica
cujo fim é chegar às ideias claras e distintas, isto é, às evidências, mas para isso é preciso aceitar a dúvida como
princípio, combatendo as precipitações (preconceitos) e prevenções (discursos de autoridade). Enfim, duvidar é
preciso, mas metodologicamente na busca da verdade. Distratores: Suspensão dos Juízos é incorreta, porque essa
expressão significa duvidar de tudo. Dúvida Racional é incorreta, porque ela nada significa para o pensamento
cartesiano.  Ceticismo é uma alternativa incorreta, porque apenas significa dúvida, enquanto o método cartesiano
indica a dúvida metódica, ou seja, aquela capaz de fazer com que a clareza seja possível.   Empirismo é uma
alternativa incorreta, porque nada tem a ver com o método cartesiano, mas, sim, com o de John Locke. 
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3  Código: 13917 - Enunciado: As questões existenciais relativas ao conhecimento sempre foram objeto das
investigações filosóficas, da Grécia Clássica aos nossos dias. Isso significa que, da antiguidade aos dias atuais,
muitas foram as transformações que ocorreram no modo de ser e existir do ser humano. Considerando as
transformações decorrentes do conhecimento, analise as afirmações a seguir. I - A referência aos deuses como
responsáveis pelos fenômenos da natureza estava ligada aos estudos cosmológicos. II - O filósofo Protágoras
vinculava o conhecimento à contextualidade do homem como sendo ''a medida de todas as coisas''. III - Em Platão,
a teoria das ideias destacava a importância da separação entre o mundo inteligível e o mundo sensível. IV - Para
Aristóteles, o conhecimento deve buscar a essência do objeto, descartando qualquer recurso à experiência. Está
correto o que se afirma em:
 a) I e III.
 b) Somente IV.
 c) II e III.
 d) I e IV.
 e) I e II.
Alternativa marcada:
a) I e III.
Justificativa: Resposta correta: II e III. As afirmações II e III são verdadeiras, respectivamente, porque:
o pensamento de Protágoras valorizava especialmente os contextos históricos na elaboração do pensamento (II); a
filosofia platônica seguia o dualismo da separação entre os mundos (III). Distratores: As outras estão erradas,
porque, respectivamente: a referência aos deuses fazia parte da cosmogonia (I); Aristóteles não desprezava o
recurso da experiência (IV).
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4  Código: 16147 - Enunciado: Contemporaneamente, há uma distinção entre filosofia e ciência a partir dos juízos de
realidade e de valor. De um lado, a ciência promove um discurso mais objetivista, ao passo que na filosofia, por
mais que busque a objetividade, o observador parte de sua observação sobre o mundo, caindo num aspecto
subjetivo. Nesse sentido, assinale a alternativa correta que contemple a exata relação entre filosofia e o
determinado tipo de juízo em que se fundamenta.
 a) Juízo transcendental.
 b) Juízo de fato.
 c) Juízo de realidade.
 d) Juízo de valor.
 e) Juízo empírico.
Alternativa marcada:
c) Juízo de realidade.
Justificativa: Resposta correta: Juízo de valor.  Ao contrário da ciência, fundamenta-se nos juízos de valor,
procurando compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a mera descrição dos fenômenos
ou objetos. Distratores: Juízo de realidade. Errada. Pertence ao universo da ciência. Juízo de fato. Errada. É uma
outra expressão para juízo de realidade. Juízo transcendental. Errada. Esse juízo pertence ao mundo do a priori da
universalidade, além de ser incorreto o juízo empírico que se atrela ao senso comum.  Juízo empírico. Errada.
Associa-se aos juízos do senso comum, da experiência pesoal.
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5  Código: 19242 - Enunciado: Tendo em vista que o pensamento filosófico supera a visão restritiva do senso comum,
leia as afirmativas a seguir: I. O pensamento reflexivo reelabora as opiniões ametódicas das tradições arcaicas. II.
Para Aristóteles, a "saída da caverna" constitui a busca do conhecimento verdadeiro. III. Os filósofos sofistas
elaboraram suas ideias baseados nas narrativas míticas. IV. Os registros escritos por Sócrates mostram a riqueza de
seu pensamento. V. A maiêutica platônica conduz ao aperfeiçoamento da reflexão verdadeira.  É correto o que se
afirma em:
 a) IV, apenas.
 b) I, apenas.
 c) II e III, apenas.
 d) II e V, apenas.
 e) V, apenas.
Alternativa marcada:
d) II e V, apenas.
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Justificativa: Resposta correta: I, apenas.   O pensamento reflexivo busca a compreensão racional da realidade,
questionando a passividade do pensamento pré-reflexivo.  Distratores: II. Para Aristóteles, a 'saída da
caverna' constitui a busca do conhecimento verdadeiro. Errada. Para Platão, a 'saída da caverna' constitui a busca
do conhecimento verdadeiro.  III. Os filósofos sofistas elaboraram suas ideias baseados nas narrativas míticas.
Errada. Os filósofos sofistas elaboraram suas ideias por um novo modelo de conhecimento, laico e contextualizado.
IV. Os registros escritos por Sócrates mostram a riqueza de seu pensamento. Errada. Sócrates não deixou nenhum
registro escrito de suasideias. V. A maiêutica platônica conduz ao aperfeiçoamento da reflexão verdadeira. Errada.
A maiêutica sócrática, e não platônica, conduz ao aperfeiçoamento da reflexão verdadeira.
6  Código: 17081 - Enunciado: De forma progressiva, a reflexão filosófica se volta para a condição humana. A eterna
pergunta “O que é o Homem?" constitui a base do conhecimento filosófico por parte dos filósofos da Antiguidade
grega que priorizavam a reflexão racional. Diante disso, analise as afirmativas a seguir: I- Sócrates afirma: “Só sei
que nada sei”. Com essa expressão, ele afirma a finitude do conhecimento. II- Para Platão, o mundo sensível não
conduz ao conhecimento. III- Para Aristóteles, a essência se situa no próprio objeto, e não fora dele, discordando de
seu mestre Platão. IV- A concepção metafísica da natureza humana não valoriza a essência humana, eterna, única e
imutável. V- Para a visão metafísica, são importantes as características específicas de cada indivíduo. É correto o
que se afirma em:
 a) II e III.
 b) I e III.
 c) IV e V.
 d) III e IV.
 e) V e II.
Alternativa marcada:
a) II e III.
Justificativa: Resposta correta: II e III. Para Platão, o mundo sensível não conduz ao conhecimento. Correta. Platão
desconsidera o mundo sensível, baseado em doxa (opinião), cópias e simulacros. Para Aristóteles, a essência se
situa no próprio objeto, e não fora dele, discordando de seu mestre Platão. Correta. Aristóteles não despreza o
mundo sensível, da experiência, pois é impossível considerar o ser concreto e individual como fundamentação da
investigação científica.   Distratores: Sócrates afirma: “Só sei que nada sei”. Com essa expressão, ele afirma a
finitude do conhecimento. Errada. 'Só sei que nada sei' sintetiza a infinitude do conhecimento. A concepção
metafísica da natureza humana não valoriza a essência humana, eterna, única e imutável. Errada. Essa concepção
valoriza a essência humana, eterna, única e imutável, não atrelada à dinâmica social. Para a visão metafísica, são
importantes as características específicas de cada indivíduo. Errada. Não importam as características específicas de
cada indivíduo, pois o que conta é a essência comum a todos eles. A essência é única e idêntica em todos os seres
humanos.
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7  Código: 32698 - Enunciado: No mundo contemporâneo, em função das guerras que atingem vários povos e países,
há uma rejeição aos imigrantes, principalmente na Europa.Diante disso, é possível afirmar que os problemas
políticos e econômicos interferem na xenofobia? Justifique sua resposta.  
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta:Sim, se levarmos em conta as guerras, a falta de emprego e a fuga para outros
países a fim de se buscar trabalho. As pessoas querem viver, querem ter uma qualidade de vida melhor nos países
desenvolvidos, principalmente na Europa. Porém, muitos desses países consideram os imigrantes como
concorrentes, capazes de tirar-lhes o trabalho, o sustento de seus cidadãos, mesmo aceitando-os somente como
“mão de obra” mais barata. Assim, propaga-se a aversão ao estrangeiro (a xenofobia cresce), pois ele é visto como
inimigo do país ao qual está chegando. 
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8  Código: 19243 - Enunciado: O intenso desenvolvimento científico possibilitou o surgimento de teorias diversas que
se caracterizavam pela total confiança no progresso das ciências e no privilégio dado à industrialização. Com base
no progresso científico, cite e explique a teoria dos três estados de Augusto Comte.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Augusto Comte elaborou sua teoria dos três estados, cuja base seria uma
evolução histórica do conhecimento. O primeiro estado é a fase teológica ou mítica do conhecimento – quando a
aceitação é passiva –; o segundo é a etapa metafísica ou filosófica – que corresponde ao início de uma visão crítica,
mas ainda abstrata –; o terceiro estado vem a ser o estado científico ou positivo – quando o homem atinge a
plenitude do conhecimento.
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