Filosofia

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1 - O termo "idealismo" foi inserido na tradição filosófica por volta do século XVII, fazendo referência à doutrina Platônica das ideias. Porém, ao longo do período moderno, esse termo é ressignificado e bastante difundido. Ele passa a ser empregado principalmente em dois sentidos: epistemológico e romântico. Nesse último sentido, foi bastante disseminado na Alemanha no período pós-kantiano, dando origem à corrente do Idealismo Alemão.
Sobre esse Idealismo, é correto afirmar que:
A - é chamado também de Idealismo Absoluto, pois tem por finalidade frisar a tese de que o Eu ou Espírito é o princípio único de tudo e que fora dele não existe nada.
B - seu fundador foi o filósofo Alemão Georg Hegel que detém papel inapreciável no movimento idealista alemão.
*C - ele pode ser denominado de Idealismo Objetivo, porque reduzira toda a realidade a um único princípio, a Substância, e entendera a própria substância como Objeto.
D - pode ser chamado também de Idealismo Transcendental, que faz referência ao termo usado no período medieval para explicar o conceito de ente (ens) como a noção mais comum (communissima).
 E - Hegel foi seu maior expoente, e a principal característica do seu idealismo era demonstrar o movimento da realidade do infinito e a sua resolução no finito
2 - No século XVIII, o filósofo Emanuel Kant formulou as hipóteses de seu idealismo transcendental. Segundo Kant, todo conhecimento logicamente válido inicia-se pela experiência, mas é construído internamente por meio das formas a priori da sensibilidade (espaço e tempo) e pelas categorias lógicas do entendimento. Dessa maneira, para Kant, não é o objeto que possui uma verdade a ser conhecida pelo sujeito cognoscente, mas sim o sujeito que, ao conhecer o objeto, nele inscreve suas próprias coordenadas sensíveis e intelectuais.
De acordo com a filosofia kantiana, pode-se afirmar que:
	
A - Os conhecimentos são revelados por Deus para os homens.
B - Kant foi um filósofo da antiguidade.
C - A mente humana é como uma "tabula rasa", uma folha em branco que recebe todos os seus conteúdos da experiência.
D - Todos os conhecimentos são inatos, não dependendo da experiência.
E - Para Kant, o centro do processo de conhecimento é o sujeito, não o objeto.
3 - O Idealismo Alemão é uma escola ou corrente filosófica que se desenvolve entre os séculos XVIII e XIX. Ela é conhecida pelo trabalho de pensadores como Kant, Fichte, Hegel e Schelling, bem como pela influência exercida em correntes como o Existencialismo, a Teoria Crítica e o Pós-Estruturalismo. Acerca do Idealismo Alemão, assinale a alternativa correta. 
A - Na obra Crítica da Razão Pura, Kant filia-se ao empirismo de Hume, já que ambos entendem que a experiência ocorre em estado puro, isto é, independentemente de qualquer elaboração conceitual prévia do sujeito cognoscente.
B - O racionalismo e o empirismo, que, respectivamente, encontram em Kant e Hegel seus principais precursores, são duas correntes do pensamento que resultam no Idealismo Alemão.
C - O Idealismo Alemão, que encontra em Hegel o seu grande expoente, é marcado pela coincidência com as conclusões do Iluminismo francês, devido ao seu caráter empirista.
D - Segundo Hegel, o processo de conhecimento é caracterizado pela tensão dialética entre o sujeito e o objeto, o espírito e a natureza.
E - Em sua obra Crítica da Razão Pura, Kant conclui que a razão opera de forma completamente independente das circunstâncias ou experiências.
4 - O pensamento filosófico de Nietzsche desenvolve-se, em grande medida, como uma crítica à lógica da razão moderna. Trata-se de uma espécie de recepção crítica do Idealismo Alemão. Acerca das reflexões deste filósofo, assinale a alternativa correta. 
	
A - À luz do pensamento nietzschiano, o conhecimento é um processo mental, que pouco se explica a partir do corpo ou dos desejos.
B - A sua obra descreve uma busca desinteressada e neutra pelo conhecimento, o que o aproxima do pensamento de Santo Agostinho.
C - Conforme o pensamento do referido filósofo, o conhecimento não depende de elementos como a vontade ou os instintos humanos, o que o aproxima da obra de Schopenhauer.
D - Para Nietzsche, o conhecimento e o desejo de poder ou a vontade de dominação estão interligados.
E - A verdade inerente às coisas do mundo é o objetivo último da sua obra, que resgata a filosofia platônica.
5 - Há uma diferença sensível entre as elaborações filosóficas de Kant e Fichte e as de Schelling. Assinale a alternativa que melhor define dessa diferença.
	
A - Kant e Fichte se alinharam à cultura política democrática moderna, enquanto Schelling era defensor do antigo regime, o que fez dele o mais reacionário entre os idealistas alemães.
B - Kant e Fichte se alinharam à cultura política do antigo regime, enquanto Schelling era defensor da democracia moderna, o que fez dele o mais revolucionário entre os idealistas alemães.
C - Kant e Fichte eram adeptos da tradição da escolástica medieval, enquanto Schelling se filiou à corrente do racionalismo moderno, o que fez dele um pioneiro dentro do idealismo alemão.
D - Kant e Fichte defendiam o racionalismo moderno, enquanto Schelling se alinhava à escolástica medieval, o que fez dele o único idealista alemão a endossar o antirracionalismo.
E - Kant e Fichte concentram seus esforços filosóficos na subjetividade cognoscente, enquanto Schelling desenvolveu uma filosofia da natureza preocupada com o objeto da especulação filosófica, com sua capacidade de condicionar o próprio conhecimento.
6 - A leitura que Fichte fez de Kant foi fundamental para o posterior desenvolvimento do idealismo alemão. Assinale a alternativa que melhor resume essa leitura.
	
A - A leitura que Fichte fez de Kant foi de total rejeição no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte endossou a lógica do idealismo puro, tal como se manifestou no iluminismo francês.
B - A leitura que Fichte fez de Kant foi tanto de apropriação como de rejeição, pois tanto o idealismo como o empirismo de matriz humeana foram criticados.
C - A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao elogio à metafísica pura característica do iluminismo francês.
D - A leitura que Fichte fez de Kant foi de total adesão no que se refere ao empirismo humeano, tanto é que Fichte se apropriou integralmente da ideia de que as experiências de vida constituem a subjetividade cognoscente.
E - A leitura que Fichte fez de Kant foi de adesão total, especialmente no que se refere ao empirismo humeano.
7 - A interlocução de Hegel com os outros idealistas pode ser percebida, sobretudo, no seu conceito de "realidade como espírito". Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor define esse conceito.
	
A - Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica a tradição do antigo regime francês e defende o igualitarismo democrático moderno, o que faz dele o percurso do socialismo científico revolucionário.
B - Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do racionalismo moderno, o que faz dele um dos principais defensores da tradição medieval.
C - Tal como os idealistas alemães, Hegel critica a tradição do catolicismo medieval, o que faz dele um dos principais defensores do racionalismo moderno.
D - Tal como os outros idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano e a metafísica do iluminismo francês ao defender a ideia de que o objeto, a natureza, tem racionalidade própria e é ativa no processo de construção do conhecimento.
E - Tal como os idealistas alemães, Hegel critica o cogito cartesiano o que faz dele um dos principais herdeiros da metafísica pura do iluminismo francês
8 - "Vi os homens sumirem-se numa grande tristeza. Os melhores cansaram-se das suas obras. Proclamou-se uma doutrina e com ela circulou uma crença: Tudo é oco, tudo é igual, tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o nosso vinho tornou-se veneno; o mau olhado amareleceu-nos os campos e os corações. Secamos de todo, e se caísse fogo em cima de nós, as nossas cinzas voariam em pó. Sim; cansamos o próprio fogo. Todasas fontes secaram para nós, e o mar retirou-se. Todos os solos se querem abrir, mas os abismos não nos querem tragar!"
(NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra, Rio de Janeiro. Ediouro, 1977).
O texto exprime uma construção alegórica, que traduz um entendimento da doutrina niilista, uma vez que
A - Desvela os valores do cotidiano.
B - Reforça a liberdade do cidadão.
C - Exorta as relações de produção.
D - Determina a importância do comércio.
E - Destaca a decadência da cultura.
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O termo "idealismo" foi inserido na tradição filosófica por volta do século XVII, fazendo 
referência à doutrina Platônica das ideias. Porém, ao longo do período moderno, esse termo é 
ressignificado e bastante difundido. Ele passa a ser empregado principalm
ente em dois 
sentidos: epistemológico e romântico. Nesse último sentido, foi bastante disseminado na 
Alemanha no período pós
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kantiano, dando origem à corrente do Idealismo Alemão.
 
Sobre esse Idealismo, é correto afirmar que:
 
A
 
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é chamado também de Idealismo Absoluto, pois tem por finalidade frisar a tese de que o 
Eu ou Espírito é o princípio único de tudo e que fora dele não existe nada.
 
B 
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seu fundador foi o filósofo Alemão Georg Hegel que detém papel inapreciável no 
movimento i
dealista alemão.
 
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C 
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ele pode ser denominado de Idealismo Objetivo, porque reduzira toda a realidade a um 
único princípio, a Substância, e entendera a própria substância como Objeto.
 
D 
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pode ser chamado também de Idealismo Transcendental, que faz referência
 
ao termo 
usado no período medieval para explicar o conceito de ente (ens) como a noção mais comum 
(communissima).
 
 
E 
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Hegel foi seu maior expoente, e a principal característica do seu idealismo era demonstrar 
o movimento da realidade do infinito e a sua 
resolução no finito
 
 
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No século XVIII, o filósofo Emanuel Kant formulou as hipóteses de seu idealismo 
transcendental. Segundo Kant, todo conhecimento logicamente válido inicia
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se pela 
experiência, mas é construído internamente por meio das formas a priori da 
sensibilidade 
(espaço e tempo) e pelas categorias lógicas do entendimento. Dessa maneira, para Kant, não é 
o objeto que possui uma verdade a ser conhecida pelo sujeito cognoscente, mas sim o sujeito 
que, ao conhecer o objeto, nele inscreve suas próprias co
ordenadas sensíveis e intelectuais.
 
De acordo com a filosofia
 
kantiana, pode
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se afirmar que
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A
 
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Os conhecimentos são revelados por Deus para os homens.
 
B
 
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Kant foi um filósofo da antiguidade.
 
C
 
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A mente humana é como uma "tabula rasa", uma folha em branco
 
que recebe todos os 
seus conteúdos da experiência.
 
D
 
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Todos os conhecimentos são inatos, não dependendo da experiência.
 
E
 
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Para Kant, o centro do processo de conhecimento é o sujeito, não o objeto.
 
 
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O Idealismo Alemão é uma escola ou corrente filosófica que se desenvolve entre os séculos 
XVIII e XIX. Ela é conhecida pelo trabalho de pensadores como Kant, Fichte, Hegel e Schelling, 
bem como pela influência exercida em correntes como o Existencialismo, 
a Teoria Crítica e o 
Pós
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Estruturalismo. Acerca do Idealismo Alemão, assinale a alternativa correta. 
 
1 - O termo "idealismo" foi inserido na tradição filosófica por volta do século XVII, fazendo 
referência à doutrina Platônica das ideias. Porém, ao longo do período moderno, esse termo é 
ressignificado e bastante difundido. Ele passa a ser empregado principalmente em dois 
sentidos: epistemológico e romântico. Nesse último sentido, foi bastante disseminado na 
Alemanha no período pós-kantiano, dando origem à corrente do Idealismo Alemão. 
Sobre esse Idealismo, é correto afirmar que: 
A - é chamado também de Idealismo Absoluto, pois tem por finalidade frisar a tese de que o 
Eu ou Espírito é o princípio único de tudo e que fora dele não existe nada. 
B - seu fundador foi o filósofo Alemão Georg Hegel que detém papel inapreciável no 
movimento idealista alemão. 
*C - ele pode ser denominado de Idealismo Objetivo, porque reduzira toda a realidade a um 
único princípio, a Substância, e entendera a própria substância como Objeto. 
D - pode ser chamado também de Idealismo Transcendental, que faz referência ao termo 
usado no período medieval para explicar o conceito de ente (ens) como a noção mais comum 
(communissima). 
 E - Hegel foi seu maior expoente, e a principal característica do seu idealismo era demonstrar 
o movimento da realidade do infinito e a sua resolução no finito 
 
2 - No século XVIII, o filósofo Emanuel Kant formulou as hipóteses de seu idealismo 
transcendental. Segundo Kant, todo conhecimento logicamente válido inicia-se pela 
experiência, mas é construído internamente por meio das formas a priori da sensibilidade 
(espaço e tempo) e pelas categorias lógicas do entendimento. Dessa maneira, para Kant, não é 
o objeto que possui uma verdade a ser conhecida pelo sujeito cognoscente, mas sim o sujeito 
que, ao conhecer o objeto, nele inscreve suas próprias coordenadas sensíveis e intelectuais. 
De acordo com a filosofia kantiana, pode-se afirmar que: 
 
A - Os conhecimentos são revelados por Deus para os homens. 
B - Kant foi um filósofo da antiguidade. 
C - A mente humana é como uma "tabula rasa", uma folha em branco que recebe todos os 
seus conteúdos da experiência. 
D - Todos os conhecimentos são inatos, não dependendo da experiência. 
E - Para Kant, o centro do processo de conhecimento é o sujeito, não o objeto. 
 
3 - O Idealismo Alemão é uma escola ou corrente filosófica que se desenvolve entre os séculos 
XVIII e XIX. Ela é conhecida pelo trabalho de pensadores como Kant, Fichte, Hegel e Schelling, 
bem como pela influência exercida em correntes como o Existencialismo, a Teoria Crítica e o 
Pós-Estruturalismo. Acerca do Idealismo Alemão, assinale a alternativa correta.