historia da america ii prova 2

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1Conforme Flavia de Almeida (2010, p. 26) "uma das formas de refletir sobre a história dos povos ancestrais é através da cerâmica". A cerâmica era utilizada pelos povos pré-colombianos com diferentes fins, e representava as práticas sociais. A cerâmica, a pedra dentre outros materiais, também representava o universo feminino pré-colombiano. Com relação a essas representações que vinculavam as mulheres pré-colombianas à religiosidade, analise as sentenças a seguir:
I- Presentes nas sociedades pré-colombianas, as divindades femininas normalmente estiveram vinculadas a atividades e assuntos ligados à fertilidade e à maternidade.
II- As divindades pré-colombianas, sobretudo a maia, expressavam e traduziam a realidade das diversas culturas através de formas simbólicas, contudo jamais estiveram vinculadas a assuntos relacionados à sexualidade ou ao erotismo.
III- Nas civilizações andinas, com destaque para a inca, as mulheres eram descendentes de uma divindade feminina, e vários dos seres sagrados eram do sexo feminino.
IV- Entre os astecas, as divindades femininas eram relacionadas às intempéries, aos maus presságios e aos três elementos da natureza: terra, ar e água.
V- Os temas referentes à maternidade e à fertilidade eram tão relevantes entre os povos pré-colombianos que, para algumas civilizações, a principal divindade feminina era a Mãe Terra.  
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ALMEIDA, Flavia Leme de Almeida. Mulheres recipientes: recortes poéticos do universo feminino nas artes
Visuais [on-line]. São Paulo: Unesp, 2010. Disponível em: http://books.scielo.org/id/mqk8h/pdf/almeida-9788579831188-04.pdf. Acesso em: 27 jun. 2020.
A
As sentenças I, III e V estão corretas.
B
As sentenças II e III estão corretas.
C
As sentenças II, III e IV estão corretas.
D
As sentenças I, II e V estão corretas.
2Os povos que habitavam o continente americano, antes da chegada dos europeus, iniciaram uma organização social primeiramente como bandos, e com o passar dos séculos, formaram entidades extremamente complexas. No entanto, semelhante à história mundial sobre os primeiros grupos humanos que viviam espalhados pelo mundo, também na historiografia pré-colombiana as mulheres pouco aparecem. Mas desde as décadas de 1970 e 1980, pesquisadores têm revisitado os registros sobre os povos da América e, por meio deles, como por exemplo as estelas e os códices maias, encontraram representações das mulheres. Sobre os registros das mulheres da América pré-colombiana, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As pesquisas sobre as mulheres na América pré-colombiana sugerem que algumas mulheres da elite desfrutaram de privilégios e elevado status social, chegando a governar cidades-estados.
(    ) Na sociedade maia, as mulheres foram representadas em diversos glifos, nos quais elas são apresentadas executando atividades do cotidiano. As mulheres aparecem também nos glifos-emblemas, uma espécie de título de realeza.
(    ) Nos códices andinos, que eram imensas esculturas de pedra em alto-relevo, e que utilizavam caracteres hieroglíficos, as mulheres latinas eram representadas como guerreiras, com destaque para as armas que usavam.
(    ) Na cultura Moche, que habitava os territórios do atual México, os arqueólogos encontraram um sítio arqueológico com diversas figuras que representam as atividades diárias das mulheres do grupo, como a pesca e a coleta.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - F - F.
B
V - F - V - V.
C
V - F - F - V.
D
F - V - F - F.
3Com a Reforma Protestante, a Igreja Católica perdeu a sua hegemonia. E diante do que o clero compreendia como uma "crise religiosa", o Papa Paulo III tratou de iniciar um movimento de contrarreforma. Muitas medidas foram tomadas para evitar a disseminação dos ideais reformistas na Europa, dentre elas, a criação de uma Comissão da Reforma, a instalação do Tribunal do Santo Ofício em alguns países como Portugal, Espanha e Itália e a evangelização dos povos indígenas na América Latina pelos jesuítas. Com relação aos resultados da contrarreforma na América Latina, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Após garantir a posse dos territórios no novo mundo, as coroas espanholas e portuguesas, em parceria com os reformistas protestantes, enviaram expedições missionárias para a América Latina com o propósito de evangelizar os povos nativos.
(    ) A Igreja Católica, por meio da evangelização dos povos nativos da América Latina, buscou alterar as relações familiares, incentivando a criação de famílias nucleares, em oposição às famílias extensas, nas quais diversas gerações viviam em uma mesma residência.
(    ) A nova configuração de famílias extensas imposta pelos jesuítas limitava a mulher indígena a viver com o seu marido e filhos em sua casa. Essa medida acabava impedindo ou limitando o contato com outras mulheres do grupo indígena.
(    ) Ao inserirem e imporem a fé cristã, missionários, autoridades coloniais e colonizadores também transportaram para as colônias estereótipos de gênero europeus, com autoridade masculina no casamento e a inferioridade da mulher justificada pelo pecado original.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: https://dynamicon.com.br/wp-content/uploads/2016/10/A-reforma-protestante-e-a-contra-reforma-cat%C3%B3lica.pdf>. Acesso em: 1º jul. 2020.
A
V - V - F - V.
B
F - V - F - V.
C
F - V - V - F.
D
V - F - V - V.
4Na atualidade, os estudos em diferentes campos do conhecimento referentes às relações de gênero e o feminismo têm contribuído para a problematização ou mesmo para a (res)significação de discursos consolidados ao longo do tempo sobre as mulheres, ou, ainda, acerca da "invisibilidade das mulheres" na escrita da história. Conforme a historiadora Joana Maria Pedro, essa "invisibilidade" ocorria "não por falta de fontes, mas por não achar as mulheres nas fontes". Com o aumento da inserção das mulheres nas universidades a partir da década de 1960 e sobretudo na década de 1970, resultado da segunda onda do movimento feminista, as historiadoras passaram a analisar novas fontes de pesquisa ou mesmo "a olhar as mesmas fontes, mas, procurando novas questões". Como podemos perceber, após a análise do enunciado da questão, a segunda onda do feminismo possibilitou a disseminação de produções historiográficas acerca das mulheres, e essa foi apenas uma das conquistas daquele contexto. Na terceira onda, o movimento ganha novas configurações. Sobre o movimento da terceira onda do feminismo, analise as sentenças a seguir:
I- Na terceira onda do feminismo, que teve início na década de 1970, podemos afirmar que não houve a conquista de novos direitos. Naquele momento histórico, identificamos a aglomeração de mulheres nas ruas em grandes manifestações e, sobretudo, nos espaços das redes sociais, com o propósito de não perder os direitos duramente conquistados na primeira e na segunda onda do feminismo.
II- A terceira onda do feminismo tem início na década de 1990, envolta pelos impasses da segunda onda, e se estende até os dias atuais. O marco fundante dessa terceira onda é o lançamento do livro "Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade", da filósofa estadunidense Judith Butler.
III- Na terceira onda do feminismo, há um movimento de aproximação das teorias feministas com pesquisadoras e pesquisadores dos estudos de gênero, culturas e, ainda, de diferentes grupos étnicos. Identificamos uma preocupação naquele contexto com as minorias que viviam nas periferias e, ainda, acerca de questões ecológicas, teológicas e do terceiro mundo.
IV- As feministas da década de 1990 evidenciavam a instabilidade de noções como feminino e masculino e homem e mulher, buscando, principalmente nas formações discursivas, revelar o caráter social dos elementos que constituem os padrões atuais de gênero.  
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.revistahcsm.coc.fiocruz.br/joana-maria-pedro-lugar-de-mulher-e-onde-ela-quiser-sem-limites/. Acesso em: 25maio 2019.
A
As sentenças I, II e IV estão corretas.
B
As sentenças II, III e IV estão corretas.
C
As sentenças I, III e IV estão corretas.
D
As sentenças I e III estão corretas.
5Conforme Joana Pedro (2010), o movimento feminista, chamado costumeiramente de "segunda onda do feminismo", teve início na Europa Ocidental e EUA depois da 2ª Guerra Mundial, e seus ideais foram difundidos na Argentina, Brasil, Bolívia, Chile, Paraguai e Uruguai a partir da década de 1970. Ocorre que o feminismo, em cada país, adotou configurações específicas, a partir da realidade vivenciada pelas mulheres. Contudo, em decorrência da internacionalização do movimento, deu prioridade às lutas por alguns direitos. Sobre a segunda onda do feminismo e suas principais reivindicações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Na segunda onda do feminismo, as mulheres estavam dispostas a ingressar na academia e, dentre os temas de teorização do movimento, citamos a sexualidade feminina e a maternidade. Temas que receberam destaque após o surgimento da pílula contraceptiva.  
(    ) A segunda onda do feminismo teve início na década de 1945, logo após a Segunda Guerra Mundial, mais precisamente após Maio de 1950, com o interesse e com as práticas de mulheres dispostas a ingressarem tanto na academia como participar das formulações teóricas. O marco fundante dessa segunda onda é o lançamento do livro "Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade", da filósofa Judith Butler.
(    ) A segunda onda do feminismo se estendeu até a década de 1970 e foi composta, principalmente, por três teorias: o feminismo liberal, o feminismo socialista e o feminismo radical. Essas teorias defendiam as causas feministas, mas divergiam quanto às causas da dominação masculina.
(    ) A segunda onda, diferentemente da primeira, foi marcada por uma única teoria sexista que defendia as causas femininas e contrapunha-se à dominação masculina e à subordinação das mulheres.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PEDRO, Joana; WOLFF, Cristina Sheibe. Gênero, Feminismo e Ditaduras. Florianópolis: Editora Mulheres, 2010.
A
V - V - F - V.
B
V - V - F - F.
C
F - F - V - F.
D
V - F - V - F.
6De acordo com Jacques Soustelle, etnólogo e especialista em América Latina, os astecas chegaram tardiamente ao México Central, no século XIII. Por séculos, foram considerados um povo semibárbaro, pobre e sem terras, e conheceram o poder e a riqueza somente no século XV, durante o reinado de Itzcoatl, entre 1427 e 1440. Conforme o pesquisador, os Astecas se utilizaram de uma política de alianças matrimoniais firmada com a dinastia Unha Toltecas para se fortalecer politicamente, ampliar seu domínio territorial e, ainda, importar algodão da região tropical. Com relação à importância das mulheres para a manutenção de alianças dinásticas nas sociedades andinas e da mesoamérica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:  
(    ) Na sociedade maia, assim como nas sociedades inca e asteca, era comum que líderes políticos casassem suas filhas com governantes de outras cidades-estados. Desse modo, nessas sociedades, o casamento dos membros das elites políticas esteve mais ligado ao poder do que a sentimentos amorosos.
(    ) Embora o casamento tivesse importância para alguns povos para a manutenção de alianças entre reinos, não foi uma questão central para todas as civilizações pré-colombianas. Dizemos isso porque a sociedade maia, por exemplo, permitia o casamento entre parentes, sem se preocupar com a criação de linhagens reais.
(    ) Conforme a historiografia vigente, nas civilizações pré-colombianas a poligamia era um traço marcante e comum entre homens e mulheres que faziam parte da elite. Essas sociedades adotavam essa prática como uma forma de manter a população em crescimento e garantir mão de obra para a agricultura e pastoreio.
(    ) Na sociedade asteca, as leis que regulavam as práticas sexuais eram muito mais duras para as mulheres. Por exemplo, a punição para uma mulher que cometesse o adultério era a morte.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - V - F.
B
V - F - F - V.
C
F - V - F - F.
D
F - V - F - V.
7Entre os povos pré-colombianos, existia a prática dos casamentos arranjados pelos homens, fossem eles pais ou irmãos. Sobre o tema, encontramos muitas investigações, sobretudo acerca das complicadas redes de alianças matrimoniais que deram origem ao Império Asteca. Com a chegada dos europeus, são muitos os estudos sobre a posição de dominadores nos relacionamentos com as mulheres nativas. Conforme a historiadora Asunción Lavrin, durante a conquista, o estupro de mulheres indígenas foi frequente e denunciado, mas raramente condenado. Contudo, também há narrativas sobre relacionamentos afetuosos entre brancos e mulheres nativas. Sobre esses relacionamentos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Conforme estudos historiográficos, os relacionamentos afetuosos entre os europeus e mulheres indígenas se restringia às alianças matrimoniais entre os nobres espanhóis e a nobreza pré-colombiana, e aqui citamos o exemplo da princesa asteca Amósis-Nefertari e o conquistador Hernán Cortés.
(    ) Os casos de relacionamentos afetuosos entre espanhóis e mulheres indígenas foram comuns durante os primeiros anos da conquista espanhola. Essas mulheres passaram a acompanhar as tropas espanholas, preparando comida, cuidando dos doentes, carregando artefatos e bagagens, traduzindo conversas e gestando os primeiros mestiços.
(    ) O relacionamento entre a princesa inca Quispe Sisa ou Inés Huaylas Yupanqui e o conquistador do Peru, Francisco Pizarro é representado na história como mais um exemplo de relação afetuosa. Francisca Pizarro Yupanqui, filha do casal e a primeira mestiça nobre do Peru, recebeu educação formal.
(    ) Mesmo representados na história como relacionamentos afetuosos e duradouros, continuavam sendo arranjos matrimonias. Dizemos isto porque as mulheres eram oferecidas como presentes, e aqui citamos o caso de Malinche, que teve papel fundamental na descoberta da localização de Tenochtitlán pelos espanhóis. Ela estava no grupo das vinte mulheres que foram capturadas, escravizadas e oferecidas como presente de boas vindas à expedição de Hernán Cortés.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - F - F.
B
V - F - V - F.
C
F - F - V - V.
D
F - V - V - V.
8Com a advento da Modernidade, o mundo foi dividido em duas categorias de análise, como por exemplo: homem/mulher, heterossexual/homossexual, normal/anormal, deficiente/não deficiente etc. O rigor científico da matriz teórica positivista tinha como objetivo alcançar verdades absolutas sobre a realidade e dominar e controlar a natureza. De acordo com Sandra Pesavento (2005), os movimentos sociais do pós-guerra pelos direitos das pessoas com deficiência, as revoltas estudantis e os movimentos das mulheres, gays e lésbicas, os movimentos raciais, de gênero e das minorias em geral, causaram um esgotamento do modelo da macro-história e das explicações globalizantes, com aspirações de verdades absolutas que utilizava o método quantitativo de análise. E foi na transição entre a segunda e terceira onda do feminismo que os estudos de gênero passaram a ocupar um lugar de destaque entre os estudos feministas. Sobre a importância dos estudos de gênero como categoria de análise histórica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) As análises históricas com base nas relações de gênero são um objeto exclusivo das historiadoras feministas. Por esse motivo, as produções acadêmicas em geral continuam utilizando para análise de dados o método quantitativo. Como resultado, as identidades de homem e mulher continuam sendo as identidades tradicionalmente atribuídas aos sujeitos.
(    ) Na historiografia, o gênero como categoria de análise histórica abriu o caminho para uma profusão de pesquisas que ampliaram o saber histórico. Novas abordagens e olhares revelaram o caráterarbitrário de diversos conceitos e categorias tidas até então como naturais, como homem e mulher e masculino e feminino.
(    ) Os estudos de gênero realizados na América Latina não se relacionam com os de outros locais do mundo em decorrência de suas especificidades e, sobretudo, pela historiografia latina ser majoritariamente masculina. Historicamente, a tônica desses estudos são as identidades binárias.
(    ) Tanto nas Américas como em outras regiões, os estudos de gênero passaram a figurar nas universidades com maior notoriedade a partir da década de 1970. E historicamente, a tônica desses estudos é a reivindicação de direitos para grupos que estiveram à margem das decisões e práticas políticas, econômicas, religiosas, científicas e nos assuntos relacionados à sexualidade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: PESAVENTO, Sandra Jatahy. História & história cultural. 2. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2005.
A
F - V - F - V.
B
F - F - V - V.
C
V - F - F - V.
D
V - V - V - F.
9Quando os espanhóis desembarcaram nos domínios dos incas no século XVI, se depararam com uma estrutura política, econômica e social extremamente complexa. Em seus relatórios de serviços, cartas e outros documentos, os espanhóis relataram as suas impressões sobre o império e o povo inca. Conforme Susane de Oliveira (2002, p. 147-148), "dentre essa multiplicidade de tópicos, os mais recorrentes, nas crônicas escritas por laicos e religiosos, foram os relativos à religiosidade inca". A historiadora destaca em seus estudos que "os cronistas espanhóis detiveram-se também na descrição de um grupo de mulheres chamadas acllas - 'mulheres escolhidas' como 'esposas' e 'sacerdotisas do Sol'". Sobre as mulheres chamadas acllas - "mulheres escolhidas" como "esposas" e "sacerdotisas do Sol", assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: OLIVEIRA, Susane Rodrigues de. Cadernos Pagu, n. 19, p. 145-169, 2012. Disponível em: https://www.scielo.br/pdf/cpa/n19/n19a07.pdf. Acesso em: 26 jun. 2020.
A
Todas as meninas incas, independentemente da posição social, de origem ou características físicas, poderiam ser escolhidas, tornando-se esposas Virgens do Sol. Contudo havia receio entre as famílias incas de que suas filhas fossem escolhidas porque, não raramente, tornavam-se vítimas de sacrifícios religiosos.
B
As "escolhidas" como acllas eram nomeadas esposas do Sol e do Inca, sendo investidas de qualidades sagradas. Contudo, na maioridade, antes de assumir os votos perpétuos, poderiam optar pelo retorno à casa de seus familiares ou pelo matrimônio.
C
As mulheres incas tinham uma participação ativa em atividades políticas e principalmente em assuntos ligados à religião. Sendo assim, eram responsáveis por selecionar as Virgens do Sol e pela vigilância da castidade das meninas.
D
Recrutadas com cerca de oito ou dez anos de idade, as meninas incas eram enviadas para uma espécie de convento, onde aprendiam diversas atividades, como tecelagem e produção de chicha, uma bebida fermentada à base de milho que era consumida pela nobreza.
10Na atualidade, alguns especialistas têm difundido produções acadêmicas específicas acerca da quarta onda do feminismo. O feminismo latino-americano tem se destacado no que diz respeito à luta contra a violência de gênero, sendo as mídias sociais o principal meio de propagação das causas de solidariedade entre as mulheres. Sendo assim, o movimento feminista não é "atual" e, de acordo com narrativas historiográficas, a primeira onda do feminismo teve início na segunda metade do século XIX. Com relação ao primeiro movimento das mulheres e suas reivindicações, analise as sentenças a seguir:
I- As sufragistas são símbolo da primeira onda feminista, principalmente por defenderem o voto feminino. Vale destacar que as sufragistas também defenderam causas como a inserção das mulheres no mercado de trabalho, na política, na educação, na ciência, na economia, bem como uma valorização maior dos afazeres domésticos.
II- Na primeira onda feminista, as mulheres latinas ganharam destaque internacional e eram contrárias a cultura do estupro, e estavam muito à frente dos modelos europeus na questão racial. Dizemos isso porque o feminismo europeu possuía um modelo de mulher, sendo ele constituído pela mulher branca e de classe média.
III- Na primeira onda feminista, o movimento de mulheres criou uma rede internacional e alcançou um feminismo sem lideranças, feito pela maioria e para a maioria. Lutavam por diferentes causas sociais e políticas. Nos EUA, por exemplo, as feministas reivindicavam o fim do genocídio da juventude negra em decorrência do apartheid.
IV- As primeiras feministas do século XX foram as sufragistas e buscavam, nessa primeira fase, o direito de trabalhar nas indústrias, equidade salarial e, sobretudo, o direito de serem eleitas para ocupar cargos nos poderes executivo e legislativo.
V- A primeira onda do feminismo teve início na segunda metade do século XIX em países da Europa e nos Estados Unidos. Foi nesse período que surgiu, no Reino Unido, o primeiro movimento de mulheres organizado em prol de mudanças sociais e políticas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e V estão corretas.
B
As sentenças II e IV estão corretas.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
As sentenças I, II e V estão corretas.