Educação Patrimonial e Políticas Públicas

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Questão 1/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto de texto abaixo:
“Os limites estendem-se aos portadores de deficiência, cujas oportunidades de lazer são bastante escassas e, igualmente carregadas de preconceitos e estereótipos, quando são observadas propostas de integração, muitas vezes baseadas na exclusão e não na inclusão, no desenvolvimento de atividades específicas para esse grupo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRUNHS, Heloisa T. (org.). Introdução aos Estudos do Lazer Campinas: Unicamp,1997, p.37. 
De acordo com o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre pessoas com deficiência e acessibilidade, é correto afirmar que:
	
	A
	A Assembleia Geral da ONU homologou, em homenagem ao 58º aniversário da 
Declaração Universal dos Direitos Humanos, a Convenção sobre os Direitos 
das Pessoas com Deficiência.
	
	B
	As estratégias para que as pessoas com deficiência tenham acesso ao cenário 
cultural só devem ser feitas se o próprio patrimônio já possuir acesso para isso.
	
	C
	Quando o Brasil se tornou signatário da Convenção da ONU, o tema da acessibilidade 
ainda não era alvo do Plano Nacional de Cultura.
	
	D
	No PNC (Plano Nacional de Cultura) posicionamento sobre a questão da inclusão está
 ausente, o que se configura na principal crítica dos especialistas da área.
	
	E
	A meta de inclusão vem sendo medida pelo número de bibliotecas, exclusivamente.
Questão 2/10 - Educação Patrimonial
Leia a citação a seguir: 
“Ora, as dificuldades da proteção dos bens naturais e do meio ambiente constituem matéria de interesse geral. Igualmente, a produção e exposição de quitutes ou especialidades culinárias locais, a observação da dinâmica de cooperativas de artesanato ou a investigação acerca da mobilização das comunidades em torno de celebrações religiosas ou profanas geram grande curiosidade e podem construir registros importantes para a memória coletiva de distintos logradouros”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.53. 
De acordo com a citação acima e o conteúdo abordado no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, leia as afirmações a seguir sobre o Plano de Aceleração do Crescimento (PAC):
I - O Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) é um plano estratégico do governo federal do Brasil para a retomada do desenvolvimento após um período de crise econômica mundial nos anos 1990.
II - O Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) é composto por ações estratégicas paras as áreas social e urbana, logística e energética.
III - Lançado em 2009, o PAC Cidades Históricas é uma ação voltada para a infraestrutura social e urbana de municípios que possuem conjuntos ou sítios protegidos pela legislação federal e cidades com bens imateriais registrados como Patrimônio Cultural do Brasil.
IV - Para o município se integrar ao PAC Cidades Históricas basta fazer sua inscrição em conjunto com o estado e o IPHAN.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	II e III
	
	B
	II e IV
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	I, II, IV
	
	E
	I, II, III
Questão 3/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto abaixo:
“O patrimônio cultural se manifesta, assim, como um conjunto de bens e valores, tangíveis e intangíveis, expressos em palavras, imagens, objetos, monumentos e sítios, ritos e celebrações, hábitos e atitudes, cuja manifestação é percebida por uma coletividade como ‘marca’ que a identifica, que adquire um sentido ‘comum’ e compartilhado por toda uma “comunidade”: um grupo de pessoas que tem em comum o sentido de identidade, de identificação uns com os outros, o que gera o sentimento de solidariedade, de agregação, de pertencimento a um grupo; do mesmo modo, este sentimento explica a reação a qualquer coisa que venha a ameaçar a integridade desta “comunidade” [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HORTA, Maria de L. P. Fundamentos da educação patrimonial. Ciênc.& Let,, Porto Alegre: nº27, jan- jun 2000, p.29. 
A França foi um país que se destacou na questão da preservação do patrimônio e se tornou um padrão legislativo copiado pela maioria dos países europeus. Considerando o excerto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil, assinale a alternativa correta a respeito do quadro de formação da política de proteção ao patrimônio na França:
	
	A
	A valorização do patrimônio na França só se deu a partir do século XX, pois o século 
XIX desprezou imagens e vestígios patrimoniais.
	
	B
	O Romantismo francês destacou-se por valorizar a modernidade e rejeitar os vestígios
 do passado.
	
	C
	Após a Segunda Guerra Mundial criou-se a Comissão de Monumento Histórico,
 para preservar construções medievais, sobretudo igrejas e castelos como parte de
 um passado nacional francês.
	
	D
	Após a Segunda Guerra Mundial o quadro começaria a mudar com a inserção da 
dimensão da imaterialidade das culturas populares nas questões patrimoniais 
e da diminuição da importância da excepcionalidade dos monumentos.
	
	E
	Autores do século XIX, como Victor Hugo, concordaram com a destruição de
 monumentos do passado francês promovida no período da Revolução Francesa.
Questão 4/10 - Educação Patrimonial
Atente para a seguinte citação: 
“O inventário, desvinculado de políticas pragmáticas de inclusão e valorização humana, pouco interessa, mobiliza ou compromete os segmentos, instituições e pessoas envolvidas na produção e proteção dos bens culturais. Nesse sentido, cabe destacar como foi fundamental a interface dos inventários com ações e recursos complementares [...] tais como oficinas de repasse de técnicas, adequação de espaços de produção, viabilização de matérias-primas, exposições e edição de catálogos que valorizam e divulgam a colocação diferencial de produtos no mercado de bens culturais...” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIANNA, L. Patrimônio imaterial: legislação e inventários culturais. A experiência do Projeto Celebrações e Saberes da Cultura Popular. In: LONDRES, c. et al. Celebrações e saberes da cultura popular: pesquisa, inventário, crítica, perspectivas. Rio de Janeiro: Funarte/Iphan/CNFCP, 2004, p.19. 
A partir da leitura da citação acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a implantação de ações que buscam remontar a consolidação de uma política pública nacional baseada na diversidade cultural, leia as afirmativas a seguir: 
I. O diferencial da identidade brasileira ocorre quando o IPHAN assume todas as funções relativas ao patrimônio imaterial.
II. Foi somente a partir da Conferência da UNESCO que passou a haver a identificação, conservação e proteção das manifestações culturais.
III. O desmembramento do Ministério da Educação e Cultura ocorreu pela necessidade da separação entre cultura hegemônica e cultura popular.
IV. O Grupo de Trabalho do Patrimônio Imaterial foi criado para estabelecer critérios e formas de preservação do patrimônio intangível. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e IV.
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	III e IV.
	
	D
	I e III.
	
	E
	I, II e III.
Questão 5/10 - Educação Patrimonial
Leia o fragmento de texto a seguir:
“As discussões acerca da relação entre Educação e Arqueologia, anteriormente travadas, não podem ser vistas somente como pertinentes à ação individual dos arqueólogos. É fundamental que elas iluminem, também, a ação das instituições que, ao se dedicarem à Arqueologia (sejam elas instituições de pesquisa, empresas de arqueologia de contrato, museus ou instituições oficiais dedicadas à preservação do patrimônio cultural), se constituem como educadores coletivos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente,ele está disponível em: NAJJAR, Jorge, NAJJAR, Rosana. Reflexões sobre a relação entre Educação e Arqueologia: uma análise do papel do Iphan como educador coletivo. In: Filho, Manuel F.L, Bezerra, Marcia. (Orgs.). Os caminhos do Patrimônio no Brasil. Goiânia: Alternativa, 2006. p. 176. 
A partir da leitura do trecho exposto e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre preservação e educação patrimonial, é correto afirmar que:
	
	A
	Nos anos  1980, o conceito de Educação Patrimonial também penetrou na gestão do 
patrimônio brasileiro via IPHAN, que tornou obrigatórios os programas de 
educação patrimonial.
	
	B
	Na virada do século XX para o XXI valorizou-se o patrimônio material, afastando-se 
das ações educativas patrimoniais e das experiências inerentes aos grupos sociais
 excluídos.
	
	C
	Na prática, somente os museus aplicam a educação patrimonial.
	
	D
	A educação patrimonial está ligada ao Ministério do Planejamento, o que impede o 
conceito do que é patrimônio se ampliar.
	
	E
	A Educação Patrimonial deve ser difundida em vários espaços, menos nas escolas,
 onde sua presença é indiferente.
Questão 6/10 - Educação Patrimonial
Atente para o excerto abaixo: 
“[...] o empenho sistemático e duradouro da educação patrimonial torna-se eficiente se for capaz de promover a formação e a informação acerca do processo de construção de identidades plurais e de propiciar o desenvolvimento de reflexões em torno do significado coletivo da história e das políticas de preservação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.37. 
De acordo com o excerto acima e os conteúdos do livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre a função social da propriedade urbana, leia as afirmativas a seguir:
I. O tombamento é um recurso jurídico que valoriza a função comercial da propriedade privada e prejudica a preservação dos bens públicos.
II. Os instrumentos jurídicos podem inserir a transformação da paisagem urbana em uma dinâmica de mercado.
III. O tombamento é uma forma de dar maior peso ao sentido coletivo de um bem imóvel ou móvel.
IV. O Estatuto Paisagístico ampliou o sentido coletivo das propriedades urbanas, em prol do qualitativo desenvolvimento das cidades e do bem-estar dos cidadãos. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, III, IV
	
	B
	I, II, III
	
	C
	II e III.
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	III e IV.
Questão 7/10 - Educação Patrimonial
Atente para a afirmação a seguir: 
“A educação patrimonial na contemporaneidade vem adquirindo proeminência e apontado possibilidades de inclusão do cidadão e do desenvolvimento de economias locais por meio do turismo cultural e do desenvolvimento sustentável, fortalecendo o sentimento de pertencimento e de fraternidade entre os membros de distintas comunidades”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PELEGRINI, Sandra. C. A. Patrimônio Cultural: Consciência e Preservação. São Paulo: Brasiliense, 2009, p.41. 
De acordo com o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil relativos à Educação Patrimonial, leia as afirmativas a seguir:
I. Um dos primeiros e mais marcantes projetos de iniciativa do MEC (Ministério da Educação e Cultura) foi o Projeto Interação, que logo conseguiu interlocução ao longo da sua existência (entre 1981 e 1986).
II. O Projeto Interação contou com a participação de órgãos federais vinculados à cultura. A aplicação da sua metodologia se dava mediante parcerias com poderes estaduais, municipais e instituições envolvidas em processos educacionais.
III. O Projeto Interação apoiava a uniformidade e homogeneização, contestando o reconhecimento das diferenças culturais.
IV. Ao longo de 1982, foram aplicados mais de oitenta projetos em localidades diferentes, abarcando todo o território nacional. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I e III.
	
	B
	I e II.
	
	C
	I, II, IV.
	
	D
	II, III, IV.
	
	E
	III e IV.
Questão 8/10 - Educação Patrimonial
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Uma política cultural é um processo de concertação, de articulação e é construída nos cruzamentos das diferentes demandas sociais que atravessam um determinado lugar. É nesse contexto atravessado que o dirigente cultural tem o delicado papel de ’escutar, compreender, pactuar e propor’”.   
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ITAQUI, José. Educação Patrimonial e desenvolvimento sustentável. Ciênc. & Letras,, Porto Alegre: n. 27, jan- jun 2000, p.230. 
Baseando-se na reflexão sobre o trecho dado e tendo em vista os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre o acesso universal a bens e serviços, leia as afirmativas a seguir:
I - Entre as décadas de 1950 e 1980, as cidades brasileiras cresceram intensamente e a tecnologia se fazia presente, sendo o sonho para qualquer grupo social, o acesso universal aos bens e serviços.
II - Uma atitude, que garante o exercício da cidadania no espaço público, é a acessibilidade.
III - A política patrimonial brasileira, centrada no IPHAN, não debate a problemática da acessibilidade há alguns anos.
IV – Boa parte da população brasileira é formada por pessoas portadoras de algum tipo de deficiência. O planejamento urbano deve oferecer mobilidade e esta deve estar intimamente ligada à acessibilidade e à preservação de áreas de interesse cultural.
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II, IV
	
	B
	I, II, III
	
	C
	I, III, IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	II e III
Questão 9/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo: 
“[...] Podemos dizer que a consequência mais importante desta concepção da unidade como propriedade intrínseca da nacionalidade reside na sua capacidade de neutralizar até mesmo as evidentes descontinuidades entre elementos culturais arcaicos e modernos, a ponto de anular os conflitos decorrentes de sua coexistência no presente histórico. Contrariamente o que ocorre com outros modernismos, no caso brasileiro a modernização não implicaria a negação do passado, mas antes, sua integração, segundo uma dinâmica concebida como evolutiva e fundada na continuidade em relação à tradição”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MORAES, Eduardo J. de. A constituição da ideia de modernidade no Modernismo brasileiro. Tese de doutorado. Instituto de Filosofia e Ciências Sociais/UFRJ, 1983, p.73. 
A partir da leitura do excerto acima e dos conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre políticas de preservação no Brasil, é correto afirmar que:
	
	A
	Apesar da liberação das obras de Mário de Andrade em domínio público, a partir de
 2016, e os 70 anos da sua morte, a política brasileira de proteção dos bens culturais 
continuou igual à dos inícios do século XX.
	
	B
	Exclusivamente no Brasil, os anos de 1930 representaram o marco inaugural para a 
salvaguarda do patrimônio histórico, enquanto normas internacionais ainda não estavam 
em processo de gestação.
	
	C
	A Carta de Atenas, primeiro documento internacional para orientar a proteção do 
patrimônio e os processos de restauração, trazia consigo a perspectiva de valorização 
de locais de patrimônio que sensibilizassem a todos os povos e países. 
	
	D
	Mário de Andrade, nos primórdios do serviço de proteção e preservação destacou como
São Paulo exaltava seu patrimônio do período colonial, enquanto Minas Gerais o 
possuía muito menos evidente.
	
	E
	A Carta de Atenas ignorou a valorização de locais de patrimônio capazes de
sensibilizar diferentes povos e países, pois enfatizou políticas restritivas e locais.
Questão 10/10 - Educação Patrimonial
Atente ao excerto abaixo:
“Em síntese, trata-setanto de entender os sentidos do passado, construídos através da preservação de certos bens em detrimento de outros, quanto de buscar suportes que possam revelar outras interpretações. Finalmente, trata-se da produção de novas memórias que possam se contrapor ao rolo compressor com a qual a memória oficial passa sobre nós travestida de história”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALVADORI, Maria A. B. História, Ensino e Patrimônio: Coleção Escola 4. Araraquara: Junqueira&Marin, 2008. p.38. 
Considerando o texto dado e os conteúdos abordados no livro-base Educação Patrimonial e políticas públicas de preservação no Brasil sobre patrimônio, leia as afirmativas a seguir:
I. O modernismo brasileiro, do qual o escritor Mário de Andrade foi um dos principais mentores, é exemplo da coexistência entre tradição e modernidade.
II. Na América Latina, mesmo que a convivência com as tradições parecesse ser mais possível que nas metrópoles europeias, instalou-se um conflito entre bens simbólicos e tradições populares.
III. A noção de patrimônio, veiculada pela Carta de Atenas, de 1933, se congelou na encarnação do monumento.
IV. No Brasil, nos primórdios da tutela do poder público aos vestígios originais do passado, o período colonial foi considerado como o menos importante a ser preservado. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	I, II e III
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	I e III