Teorias da Aprendizagem

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A teoria socio-histórico-cultural da aprendizagem, segundo Vygotsky, em sua abordagem sociointeracionista, entende e apresenta o homem em relação ao conhecimento: como o indivíduo se desenvolve a partir do meio físico e socialmente. Para ele, os processos mentais não são inatos, mas se originam entre indivíduos humanos e se desenvolvem ao longo do processo de internalização de formas culturais de comportamentos e não de reações automáticas, ações reflexas e associações simples que ele afirma serem de origem biológica.
Qual a diferença entre o pensamento de Vygotsky e Piaget?
Segundo de Piaget, ele afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural. Vygotsky, em sua abordagem sociointeracionista, entende e apresenta o homem em relação ao conhecimento, como o indivíduo não se desenvolve a partir do meio físico e socialmente.
Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural. Já Piaget procura explicar como o indivíduo, desde o seu nascimento até sua fase adulta, constrói o conhecimento naturalmente.
A teoria de Jean Piaget é chamada por ele de epistemologia genética ou teoria psicogenética, mas é mais conhecida como concepção construtivista da formação da inteligência, ou apenas construtivismo, ou seja, para Piaget o indivíduo controla seu conhecimento, pois não existe transmissão de conteúdo genético de pais para filhos. Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas sempre estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural.
Vygotsky afirma que é como um sistema aberto de grande plasticidade, e que sua estrutura e modos de funcionamento são moldados ao longo da história à medida do desenvolvimento individual, e pode servir às novas funções sem que sejam necessárias transformações no órgão físico. Piaget afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural.
Vygotsky afirma que as características tipicamente humanas não estão presentes desde o nascimento, mas resultam da interação do homem com seu meio sociocultural. Segundo Piaget, o que nos motiva para a aprendizagem são os problemas cotidianos, os fatores desafiantes, os conflitos intelectuais, ou seja, os desequilíbrios constantes que ocorrem entre o que conhecemos e o que ainda existe a ser conhecido.
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A questão da cooperação aparece na teoria de Madalena Freire como mais uma concepção fundamentada nas ideias de seu pai, compreendendo também que a aprendizagem só se faz nas trocas constantes que realizamos com o meio e, nele, necessariamente com os outros ao nosso redor. Para Madalena Freire, sozinhos conseguimos alcançar apenas o nível do estudo, mas para alcançarmos o nível da construção do conhecimento, é necessário que estejamos em grupo (aluno, educador e escola)
Para Marlene Freire, como deve ser essa inserção do educador no processo de aprendizado?
Exercitando o poder e construir uma imagem respeitosa.
Podem ser autoritários, colocando-se diante daqueles de maneira hierarquizada.
A inserção do educador deve estar intimamente relacionado aos instrumentos de respeito, exemplo e conhecimento pleno.
O lugar do educador, nesse contexto, é o de, na relação com o grupo, mediar a relação de aprendizagem.
O lugar do educador, nesse contexto, é o de, na relação com o grupo conquistar o desenvolver a atenção e respeito.
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Conforme as ideias de Wallon, a escola infelizmente insiste em imobilizar a criança numa carteira. Ele entende o verdadeiro valor do aluno como ser que vive de emoções, e entende também que essas emoções precisam ser valorizadas e levadas em consideração em todo o processo de aprendizagem.
Segundo as ideias de Wallon, essa interferência traz consequências no processo de aprendizado?
Segundo Wallon, sim, limitando justamente a fluidez das emoções e do pensamento, tão necessária para o desenvolvimento completo da pessoa.
Segundo Wallon, não traz. Essas normas são limitadores das emoções do pensamento; devem existir, porém de forma mais moderada, sem prejudicar o desenvolvimento completo da pessoa.
Segundo Wallon, não traz. Essas normas são limitadoras das emoções e do pensamento da criança, para entendê-la no contexto do seu meio, aprender o respeito e as normas, tão necessária para o desenvolvimento completo da pessoa.
Segundo Wallon. De certa forma sim. Limitando justamente a fluidez das emoções e do pensamento, tão necessária para o desenvolvimento completo da pessoa, essas emoções precisam ser valorizadas sem deixar de lado as normas impostas.
Segundo Wallon, não traz. Essas normas são limitadores das emoções do pensamento; devem existir, porém de forma mais moderada.
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De acordo com Libâneo (2013, p. 249), o trabalho docente é organizado levando-se em conta aspectos cognitivos e afetivos. A relação entre professores e alunos faz parte dos objetivos do processo de ensino. Essa relação não se restringe à transmissão e assimilação, pois leva em conta o conjunto, promovendo a valorização do outro.
Segundo Libâneo (2013, p. 249) no trabalho docente devem-se levar em consideração dois aspectos. Quais são eles?
O cognoscitivo - as formas de comunicação dos conteúdos escolares no sentido de desenvolver atenção e respeito em as tarefas indicadas aos alunos; e o socioemocional - as relações pessoais entre o professor e o aluno e as normas disciplinares indispensáveis ao trabalho junto à sociedade.
Desenvolvimento - ligado a família/escola, construído no sentido de desenvolver atenção e respeito; e o organizacional cultural - ligado ao desenvolvimento na sociedade.
O cognoscitivo - as formas de comunicação dos conteúdos escolares e as tarefas indicadas aos alunos; e o socioemocional - as relações pessoais entre o professor e o aluno e as normas disciplinares indispensáveis ao trabalho docente.
O assimilativo - as formas de comunicação se assimilam com os conteúdos escolares e as tarefas indicadas aos alunos; e o socioemocional - as relações pessoais entre o professor e o aluno e as normas disciplinares dispensáveis ao trabalho docente.
O aprendizado - está intimamente relacionado às funções psicológicas de cada aluno. Organização pessoal - está intimamente relacionado aos processos de desenvolvimento da pessoa humana.
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O vínculo de Freinet com a Educação. Freinet percebe o homem como um sujeito histórico, marcado pelos acontecimentos de seu tempo. Do mesmo modo, considera a educação um processo dialético, a partir do qual o homem se constrói na relação com seus pares, seus iguais. Além disso, Freinet compreende a educação como prática articulada à vida, ou seja, a educação necessita atuar de maneira a ligar os estudos formais ao trabalho.
Podemos dizer que Freinet fundamenta seus pensamentos nas ideologias marxistas de educação?
Para Freinet, o trabalho deve ser visto como um meio de instrumentalizar tecnicamente as reflexões da sociedade sobre o indivíduo, incluindo aí as próprias relações de exploração existentes no mundo do trabalho.
Freinet se alia ao pensamento pedagógico capitalista, e por esse motivo, sua preocupação centra-se na ideia de formação do homem historicamente determinado por suas relações estritamente pessoais e seus padrões culturais.
Freinet apoiava um ensino elitista ou classificatório, mas sim um ensino pautado na experiência que pudesse preparar o aluno (de qualquer realidade socioeconômica) para o convívio social, defendendo o trabalho cooperativo como fundamental no alcance desse objetivo.
Freinet defendia a livre expressão como um princípio pedagógico, ou seja, dizia que a educação deveria permitir que cada sujeito social pudesse expressar seus sentimentos, acolhendo, ao mesmo tempo, os sentimentos dos outros sociais, reforçando ainda mais sua ideia de uma pedagogia solidária e cooperativa.
Freinetinspira-se no trabalho alienado e defende uma educação crítica que conduz o homem no caminho ao trabalho fragmentado e alienador.
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Pode-se dizer que a concentração ocorre a partir de estímulos que tanto podem ser internos quanto externos. Geralmente, prestamos atenção nas coisas ou objetos que nos despertam algum tipo de interesse. Esses estímulos internos estão associados à vontade de conhecer mais sobre algo; já os estímulos externos estão associados a quê?
Obrigação.
Projetos futuros.
Obediência, aceitação e disciplina, para o cumprimento das normas.
Manter atentos àquilo que nos intriga.
Memória, atenção, vida de aprendiz, inteligência.
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Segundo Cunha (2003, p. 93), as noções de certo e errado que vão sendo apresentadas às crianças são reproduzidas sem questionamento formal, ou seja, sem uma compreensão lógica do processo. É nesse segundo momento também que ocorre o ápice do egocentrismo. Como podemos entender 'ápice do egocentrismo'?
Como o ponto mais alto de obediência, que é o comportamento voltado somente para cumprir regra ou tudo que lhe diz respeito, ou ainda, a incapacidade de se diferenciar dos outros, pois segue um padrão. Quando em um indivíduo em especial, usa-se o termo 'egocêntrico', denotando alguém preocupado em dar exemplo de obrigação.
Como o ponto mais alto da inteligência que é o comportamento voltado somente para si ou tudo que lhe diz respeito, ou ainda, a incapacidade de aceitar as ideias dos outros. Quando, em um indivíduo em especial, usa-se o termo 'egocêntrico', denota-se alguém preocupado somente com seus ideais e razões.
Como o ponto mais alto egocentrismo, que é o comportamento voltado somente para si e para todos que lhe dizem respeito, ou ainda, a capacidade de diferenciar-se dos outros. Quando, em um indivíduo em especial, usa-se o termo 'egocêntrico', denota-se alguém preocupado consigo mesmo e com os outros.
Como o ponto mais alto que nos intriga, o comportamento voltado somente para si ou tudo que lhe diz respeito, ou ainda, a incapacidade de diferenciar-se dos outros. Quando, em um indivíduo em especial, usa-se o termo 'egocêntrico', denota-se alguém preocupado consigo mesmo.
Como o ponto mais alto egocentrismo, que é o comportamento voltado somente para si ou tudo que lhe diz respeito, ou ainda, a incapacidade de diferenciar-se dos outros. Quando, em um indivíduo em especial, usa-se o termo 'egocêntrico', denota-se alguém preocupado consigo mesmo.
8/10 - No processo de aprendizagem é necessário que a criança esteja motivada para que se interesse por uma atividade. E essa motivação influencia no seu processo de aprendizagem e na construção de ideias e convicções próprias, integrando-se à sua personalidade. Vale ressaltar que o brincar aparece também definido como jogo na teoria piagetiana. Assim, ao longo do período infantil, Piaget observou três sucessivos sistemas de jogo. Quais são esses sistemas?
O jogo de memória, o jogo simbólico e o jogo de atenção.
O jogo de exercício, o jogo de regras e o jogo de disciplina.
O jogo de exercício, o jogo simbólico e o jogo de regras.
O jogo de atenção, o jogo de memória e o jogo de adivinhar.
O jogo de exercício, o jogo simbólico e o jogo de raciocínio.
9/10 - O conceito de mediação. De acordo com o pensamento difundido por Vygotsky, as funções psicológicas, apesar de contarem com um suporte biológico, fundamentam-se nas relações sociais entre o indivíduo e o mundo. Nesse sentido, de que forma o ser humano passa a ser integrante de um corpo social?
A cultura apresenta-se como parte essencial do processo pelo qual passa o ser humano para a constituição de sua natureza, transformando-se em um ser sociohistórico.
A cultura apresenta-se como parte essencial do processo pelo qual passa o ser humano para a constituição de sua natureza, transformando-se em um ser sociohistórico, neste sentido, elevando e respeitando o interesse mediato pelas regras que vão sendo ensinadas.
Como parte essencial do processo, pois passa a ser um indivíduo sociohistórico que constrói e respeita a natureza na obrigação e respeito ao próximo.
Com a socialização, a cultura apresenta-se como parte essencial do processo pelo qual passa o ser humano para a constituição de sua natureza, transformando seu meio e gerando a história.
Como parte essencial do processo, pois passa a ser um indivíduo que aprende a constituir e respeitar a natureza na obrigação pelas atividades e respeito ao próximo.
10/10 - Quais dos elementos a seguir podem ser considerados novos elementos no processo de aprender?
Atenção, interesse e desenvolvimento.
Memória, atenção, interesse e inteligência.
Memória, atenção, interesse e percepções.
Associar uma informação, disposição ao tema e interesse.
Memória, atenção, vida de aprendiz e inteligência.