História da África Avaliação 2

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27/06/2021 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Fernanda de Paula (2659413)
Disciplina: História da África (HID02)
Avaliação: Avaliação II - Individual ( Cod.:670421) ( peso.:1,50)
Prova: 30324203
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
1. De acordo com Lima (2004, p. 85), "(...) cabe lembrar que é quase impossível falar da África
no singular, de 'uma' só África no Brasil: são muitas as origens, as trajetórias, as culturas. A
própria noção de 'africano' não existia entre os escravos até o século XIX. A identidade de
cada povo, que o mundo escravocrata dissolvia, ainda assim prevalecia sobre a ideia da
identidade africana, da África como terra de todos. Esta só se desenvolveria na própria África
nos séculos XIX e XX, a partir das lutas de independência [no século XX]". Sobre o
pensamento da autora, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: LIMA, Mônica. A África na sala de aula. In: Nossa História. Ano 1, n. 4, fev. 2004.
 a) A África é um continente marcado pela diversidade histórica e étnica.
 b) Os africanos têm o mesmo passado e a mesma etnia.
 c) A África é uma região marcada pela miséria, doenças e conflitos.
 d) Os africanos, desde a Antiguidade, se reconheciam como africanos.
2. "Seguiam-se vinte criados custosamente vestidos e montados em soberbos cavalos; depois
destes, marchava o Embaixador do Rei do Congo magnificamente ornado de seda azul para
anunciar ao Senado que a vinda do Rei estava destinada para o dia dezesseis. Em resposta
obteve repetidas vivas do povo que concorreu alegre e admirado de tanta grandeza".
Originária dos tempos coloniais, a festa da Coroação do Rei do Congo, relatada por Del Priore
(1994), evidencia um processo presente e importante na experiência africana na Diáspora.
Sobre o significado dessa festa, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Resistência.
(    ) Imposição religiosa.
(    ) Acomodação política.
(    ) Supressão simbólica.
(    ) Ressignificação cultural.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: DEL PRIORE. M. Festas e utopias no Brasil colonial. In: CATELLI Jr. R. Um olhar sobre
as festas populares brasileiras. São Paulo: Brasiliense, 1994 (adaptado).
 a) V - F - F - F - V.
 b) F - V - V - V - V.
 c) V - F - F - F - F.
 d) V - V - F - F - V.

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3. Os povos que viviam no Sael (território de savanas ao sul do Saara) eram conhecidos como
sudaneses, pois essa área também era denominada Sudão (Bilad al-Sudan, que em árabe
significa terra dos negros). Eram agricultores, plantavam milhete (espécie de milho de grão
miúdo), sorgo (cereal semelhante ao milho), arroz e cereais. Também caçavam, pescavam e
criavam gado. Conheciam a metalurgia, confeccionando pontas de lanças, enxadas e flechas
com o ferro. Habitavam vilas com casas de taipa ou palha, próximas às terras cultivadas.
Organizavam-se em torno de linhagens e dos conselhos dos anciãos, sendo estes os
responsáveis pela resolução das disputas nas aldeias. Sobre as características do sistema de
linhagens, formas de organização social e política da África, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: editoracontexto.com.br/blog/associedades-africanasda-africa-ocidental-historia-e-
cultura-afro-brasileira. Acesso em: 25 jul. 2018.
 a) Supervalorizava o jovem e deixava o ancião em segundo plano.
 b) Baseado na reciprocidade e redistribuição.
 c) Garantia a coesão social através da competição individual.
 d) Privilegiava os interesses individuais em detrimento da coletividade.
4. Especialistas em história da África, antes da chegada dos europeus, observam que os povos
africanos dominavam técnicas de navegação e haviam estabelecido contato com outros
povos. Alguns, inclusive, sugerem que os africanos teriam atravessado o Atlântico e
alcançado o continente americano. Sobre os povos que mantiveram relações de comércio
com os povos africanos, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Árabes e indianos.
 b) Chineses e povos provenientes das ilhas da Polinésia.
 c) Japoneses e indianos.
 d) Os africanos mantiveram contato e relações comerciais com os europeus.
5. Nascido na Inglaterra, em 1954, criado em Gana, terra de seu pai, e radicado há três décadas
nos Estados Unidos, o filósofo Kwame Anthony Appiah fez do diálogo entre culturas o tema
central de sua obra, em livros influentes como "Na casa de meu pai: a África na filosofia da
cultura". Kwame Anthony Appiah estabeleceu uma distinção entre racismo e racialismo.
Sobre a sua concepção de racialismo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O racialismo estabelece a crença de que cada raça tem um lugar determinado e um valor
intrínseco, e isso iria ao ponto de tentar-se negar a capacidade da "raça negra" produzir
civilizações originais por conta própria, dependendo sempre dos brancos para lhes trazer
cultura.
 b) O racialismo e o racismo são sinônimos e se amparam conceitualmente numa perspectiva
única que estabelece uma hierarquia moral entre as raças ou, em outras palavras, algumas
raças têm mais valor moral que as outras.
 c) O racialismo é uma concepção que estabelece diferenças raciais e, por isso, juízo de valor
ou gradação moral entre as raças, ou seja, define que existem raças inferiores e superiores
entre si.
 d) O racialismo seria simplesmente a concepção, ultrapassada e superada, de que existem
grupos humanos - raças essencialmente diferentes entre si, por algumas características
físicas que são parte de um conjunto. Cada raça, então, teria determinadas características
específicas, que permitiriam identificar a qual delas um determinado indivíduo pertence.
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6. A partir do século XV, no período das grandes navegações europeias, o continente africano
passa a ter importância fundamental. Os navegadores europeus, inicialmente representados
pelos portugueses, utilizam o conhecimento crescente da costa africana para servir de apoio
às rotas que permitem alcançar o continente asiático. Por outro lado, a exploração e contatos
com os povos africanos proporcionam aos europeus acesso ao comércio com o continente
africano. Que expedição(ões) se torna(m) decisiva(s) para o maior conhecimento da costa
atlântica da África e permitem, em uma próxima etapa, descobrir a rota marítima para as
Índias?
 a) A expedição de Pedro Álvares Cabral que chega à América do Sul e permite aos
portugueses assinarem um tratado com os espanhóis, concedendo à Coroa portuguesa
plenos poderes de exploração do comércio com as Índias.
 b) As expedições de Vasco da Gama, que chega ao extremo sul do continente africano, e a de
Fernão de Magalhães, que realizará a primeira viagem de circum-navegação ao redor do
globo.
 c) As expedições empreendidas por portugueses e espanhóis, no sentido de alcançar o
extremo sul da América e da Ásia.
 d) As expedições de Bartolomeu Dias, que alcança o extremo sul do continente africano, e a
de Vasco da Gama, que chega às Índias contornando o Cabo da Boa Esperança.
7. A visão negativa em relação ao continente africano pode ser entendida como consequência
dos movimentos pseudocientíficos no século XIX, que classificavam os africanos como os
últimos seres humanos na escala de evolução. Considerados infantis, atrasados, primitivos e
naturalmente incapazes, os povos africanos se tornaram vítimas do imperialismo europeu em
nome de uma missão supostamentecivilizadora. Estas visões eram provenientes de quais
concepções?
 a) Determinismo Biológico e das teorias raciais.
 b) Positivismo e Integralismo.
 c) Darwinismo Social e Determinismo Racial.
 d) Integralismo e Marxismo.
8. De acordo com Fenelon (1986, p. 89), "a casa-grande, residência do senhor de engenho, é uma
vasta e sólida mansão térrea ou em sobrado; distingue-se pelo seu estilo arquitetônico sóbrio,
mas imponente, que ainda hoje empresta majestade à paisagem rural, nas velhas fazendas
de açúcar que a preservaram. Constituía o centro de irradiação de toda a atividade econômica
e social da propriedade. A casa-grande completava-se com a capela, onde se realizavam os
ofícios e as cerimônias religiosas [...]. Próximo, se erguia a senzala, habitação dos escravos,
os quais, nos grandes engenhos, podiam alcançar algumas centenas de 'peças'. Pouco além,
serpenteava o rio, traçando através da floresta uma via de comunicação vital. O rio e o mar se
mantiveram, no período colonial, como elementos constantes de preferência para a escolha
da situação da grande lavoura. Ambos constituíam as artérias vivificantes: por meio delas o
engenho fazia escoar suas safras de açúcar e, por elas, singravam os barcos que conduziam
as toras de madeira abatidas na floresta, que alimentavam as fornalhas do engenho, ou a
variedade e a multiplicidade de gêneros e artigos manufaturados que o engenho adquiria
alhures". Quanto à forma como o texto relata a organização da vida e do trabalho no engenho
colonial, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: FENELON, Déa Ribeiro (org). 50 textos de história do Brasil. Belo Horizonte: Hucitec,
1986.
 a) Enfatiza a predominância do trabalho compulsório e os lucros obtidos na comercialização
de escravos de origem africana.
 b) Atesta a irracionalidade do posicionamento das edificações e os problemas logísticos
trazidos pela falta de planejamento espacial.
 c) Demonstra a distribuição espacial das construções e seu papel no funcionamento e na
lógica do poder dentro do engenho.
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 d) Destaca a ausência de quaisquer relações de trabalho e de amizade dos senhores com os
seus escravos.
9. Na África, havia duas rotas de longa-distância pelas quais os escravizados eram vendidos
para fora do continente. Uma que ligava regiões costeiras e do interior da África subsaariana
ao longo da costa atlântica, e outra que ligava vários pontos da África subsaariana ao norte
do continente através do deserto do Saara. Essas rotas, ao longo dos séculos, transportaram
milhões de cativos, homens, mulheres e crianças, para o continente americano e Oriente
Médio. É interessante notar, todavia, que o fluxo demográfico obedeceu a certas
peculiaridades surgidas da dinâmica oferta e procura. Isto é, o fluxo das duas rotas de
escravos era composto por indivíduos de sexos e idade distintas. Levando-se em conta essas
peculiaridades, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A rota transaariana se especializou no comércio de mulheres e crianças para suprir uma
demanda específica do mundo islâmico. 
(    ) O tráfico transatlântico, apesar da presença de mulheres e crianças, se especializou no
comércio de homens adultos. 
(    ) A rota transaariana foi de curta duração e transportou um pequeno número de
escravizados.
(    ) O tráfico transatlântico também se especializou na comercialização de eunucos para
trabalhar na administração colonial.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - F - V.
 d) F - V - F - F.
10.O africanista brasileiro, radicado na Inglaterra, Paulo de Moraes Farias, em um artigo
publicado na Revista Afro-ásia, tece críticas ao afrocentrismo. Embora reconheça sua
importância como contranarrativa histórica universalista, alerta para o perigo deste se apegar
de maneira demasiado imediata a seu núcleo romântico, sem se equipar com suficientes
instrumentos e distanciamento crítico. Assim, esta leitura radical, que procura explicar todas
as culturas da África negra como frutos da cultura do antigo Egito, nos desvia da tarefa de
apreender a originalidade criativa dos vários povos negro-africanos. No que diz respeito ao
afrocentrismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O afrocentrismo se fundamenta na ideia de que a civilização africana tem origem na
Grécia Antiga.
(    ) O afrocentrismo surge como uma escola de pensamento histórico que se dedica a
combater a ideia, difundida no Ocidente, de que a África seria um continente sem história.
(    ) O afrocentrismo é um modelo interpretativo, que surge juntamente como o processo de
independência dos países africanos, que procurou empregar os mesmos argumentos e a
mesma metodologia que tradicionalmente se utilizava para a história europeia.
(    ) O afrocentrismo é uma linha interpretativa que contempla a ideia que a historia da África
apenas poderia ser escrita por historiadores africanos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) F - V - V - V.
 c) F - F - V - F.
 d) F - V - V - F.
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