Apol II - Ética e Estética da Educação

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Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A influência do pensamento de Aristóteles nos dias de hoje é muito maior do que imaginamos. A nossa forma de compreender o mundo é influenciada pelo pensamento de Aristóteles. Nas artes, é possível dizer que Aristóteles foi um dos primeiros a pensar o teatro.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pensamento de Aristóteles segue influente no mundo contemporâneo. http://redeglobo.globo.com/globociencia/noticia/2011/10/pensamento-de-aristoteles-segue-influente-no-mundo-contemporaneo.html. Acesso em 12 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que apresenta corretamente o pensamento de Aristóteles sobre a arte:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Aristóteles observar o real não tinha importância.
	
	B
	Por ser o homem um animal racional, a arte nada tem de concreto.
	
	C
	Para Aristóteles, a arte corrompe as pessoas pelo seu distanciamento da verdade.
	
	D
	A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade.
Você acertou!
A resposta correta é esta, pois Aristóteles viu a importância do concreto e da observação do real. Para ele, o homem, por ser um animal mimético, apresenta uma tendência a imitar e sentir prazer na imitação. A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade, como entendia Platão (livro-base, p. 213).
	
	E
	Aristóteles pensava a arte como mito e sofismas, ideológica.
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação
Leia a citação a seguir:
 
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), princípios de comportamento e costumes específicos de uma determinada sociedade ou cultura a ética tem por objeto de análise e de investigação a natureza dos princípios que subjazem a essas normas, [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades em torno de um conceito comum. Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 1, n. 130, dez., 2014, p. 483-498. http://www.scielo.br/pdf/kr/v55n130/02.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. p. 486.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética, cultura e costumes,  assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se assemelha aos costumes ou hábitos culturais.
	
	B
	Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por isso se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras sociais e de etiqueta e do direito. Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. O conceito de cultura é oposto ao que é biológico, pois o biológico já vem programado, como acontece com os instintos dos animais, ao passo que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade social (livro-base, p. 33).
TB – N
HC – D4,C6
	
	C
	O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por biológico, pois o biológico já vem programado, assim como a cultura.
	
	D
	A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante da comunidade social.
	
	E
	Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas.
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação
Considere a seguinte citação:
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de concreto para provocar mudanças consistentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 23.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas Luhmann, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática  (livro-base, p. 23).
TB – O
HC – D2, C2
	
	B
	A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado.
	
	C
	A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética.
	
	D
	O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância.
	
	E
	Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da valorização dos valores.
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto: 
“Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não desdenha os poderes da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos dos mais jovens é inofensivo no processo de formação de suas almas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 1-14, 2007, p. 6. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção de beleza em Platão:
Nota: 10.0
	
	A
	O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo.
	
	B
	A beleza é efêmera.
	
	C
	A beleza está fundamentada na verdade.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra  “c” pois a beleza está fundamentada na verdade, e a verdade está no mundo das formas. A beleza e a verdade em si mesmas são eternas e imutáveis. A beleza, portanto, não está associada à imagem, à representação, mas à razão pura, e só pode ser alcançada por meio do conhecimento. Para ele o prazer em si não é um bem, pois está no âmbito dos sentidos humanos, mas a razão é que possibilita a aproximação com o bem. A realidade sensível deve ser observada pelos sentidos, porém, o observador, se quiser realmente acessar a verdadeira beleza, deve abstrair do objeto observado, não se fixando em sua aparência, mas extraindo as múltiplas qualidades desse objeto (livro-base, p. 210).
	
	D
	A beleza está associada aos sentidos.
	
	E
	A beleza está associada a imagem.
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação
Considere a informação a seguir:
“Conforme elucida Lima Vaz, ethos (Hábito, Casa) é sinônimo do termo latino mores (moral). E significa “costumes”, “hábitos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 28.
 
Considerando estas informações e os conteúdos da Aula 1, Videoaula 2, Tema 2, da disciplina de Ética, estética e educação sobre a questão da moral, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Moral é o conjunto de regras e condutas admitidas em determinadas épocas, consideradas válidas.
Você acertou!
Na videoaula 2 da aula 1, em 5'15'' ao 5'21'' o professor tem um slide onde está que moral é o conjunto de regras e condutas admitidas e determinadas épocas, considerada absolutamente válidas.
	
	B
	Moral é absoluta em todosos lugares e épocas.
	
	C
	Todos os lugares do mundo possuem a mesma moral.
	
	D
	Religião normalmente não traz nenhum elemento moral.
	
	E
	A educação não tem a função de educar moralmente um ser humano.
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o seguinte fragmento de texto:
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais.
	
	B
	A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
	
	C
	O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
	
	D
	A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26).
TB – O
HC – D2, C2
	
	E
	A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto:
 “Na perspectiva de Plotino, a dor é a aisthesis, a percepção do corpo despojado. Ele usa o conceito de pathos como representação da empatia, do sentimento e da ligação afetiva quando diz que, conscientes, somos sensibilizados diante de uma situação em que a vítima morre ou sofre desnecessariamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Plotino: “Os animais têm sentimentos, portanto sentem prazer e dor”. Vegazeta. https://vegazeta.com.br/plotino-os-animais-tem-sentimentos/”. Acesso em 12 jul. 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características da noção da arte para Plotino:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Plotino, corrompe e desvia o caráter.
	
	B
	A arte é um dos meios para retornar ao Uno, onde está a fonte da beleza, que tem origem mística.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, para Plotino a alma, que vem do Uno, onde está a fonte da beleza, também expressa e intui a beleza sem os órgãos do sentido, naquelas emoções que experimentamos diante de um objeto belo, como a admiração, a agradável surpresa, desejo e amor. A arte, portanto, é um dos meios para se chegar à beleza, retornar ao Uno, não pelo fazer, pela prática, mas pela forma que se encontra na inteligência do artista, em seu intelecto. Assim, a beleza para Plotino tem uma origem mística, mas o objeto artístico está relacionado ao conceito de imitação herdado de Platão (livro-base, p. 216).
	
	C
	Com a arte se chega à beleza pelo fazer e pela prática.
	
	D
	A beleza para Plotino tem origem terrena e humana.
	
	E
	O objeto artístico, na visão de Plotino, é relacionado ao conceito de realidade e concretude.
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação
Leia  fragmento de texto abaixo:
“Estética é um termo que começou a ser usado desde Baumgarten (1750) para designar uma disciplina que se ocupa da arte e do belo. Essa designação tem a sua origem na palavra grega ‘aesthesis’ que significa percepção. A reflexão sobre a arte na modernidade relaciona o belo com apercepção sensorial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GREUEL, Marcelo da V. Da "teoria do belo" a "estética dos sentidos" reflexões sobre Platão e Friedrich Schiller. Revista Anuário de Literatura, Florianópolis, v. 1, n. 2, p. 147-155, 1994. p. 147. https://periodicos.ufsc.br/index.php/literatura/article/viewfile/5362/4757. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de estética e seus problemas fundamentais, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte pode ser considerada como educação e como expressão.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, no que diz respeito à função da arte, as teorias podem ser descritas com base em dois grupos fundamentais: a) o dos que consideram a arte como educação, em que ela é vista como instrumento; b) o dos que consideram a arte como expressão, em que ela é vista como finalidade (livro-base, p. 51).
TB – O
HC – D2, C2
	
	B
	O problema da arte se refere à imitação estética das pinturas.
	
	C
	A arte apresenta como função tratar de questões teóricas distantes da racionalidade.
	
	D
	A expressão estética se relaciona às emoções estando distante da realidade educacional.
	
	E
	A finalidade da arte é comunicar as emoções e questionar a racionalidade.
 
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes Claros ISEIB. p. 11. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2234046/mod_resource/content/1/etica-carla-genilce.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência,  assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas.
	
	B
	A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar com bases biológicas (que não são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação ao outro eu com o qual tem que conviver e construir um mundo de bem-estar. A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40).
TB – O
HC – D2, C2
	
	C
	A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo.
	
	D
	Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência.
	
	E
	Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva.
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto
“Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidadedo mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de reprodução”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOHANN, Jorge R. Educação e ética: em busca de uma aproximação. Porto Alegre: Edipucrs, 2009. p. 9. http://www.pucrs.br/edipucrs/educacaoeetica.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por Dewey, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição.
	
	B
	Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção B. Para Dewey a educação ética é questão de conhecimento e de prática, ou exercício. O que indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. No entanto, é imprescindível que os alunos saibam que devem viver sua vida moral pessoalmente, e não apenas por imitação ou imposição. Não é possível obrigar alguém a comportar-se de maneira ética; o agir moral exige a liberdade autônoma. Rorty, seguidor de Dewey, fala expressamente que não se convence ninguém por sermões e discursos. O que se pode fazer é sensibilizar pelo exemplo (livro-base, p. 45).
TB – O
HC – D2, C2
	
	C
	Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, pois o agir moral é independente da liberdade.
	
	D
	Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do sensibilizar pelo exemplo.
	
	E
	A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das atividades escolares.