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		1.
		A Filosofia foi marcadamente um fenômeno grego e que assinalou o surgimento de uma nova maneira de ser de agir na Grécia antiga. Nesse sentido, considerando o conceito de Filosofia, marque a opção que apresenta os elementos caracterizadores desta área do conhecimento:  (Ref.: 201804290998)
	
	
	
	
	A razão, a lógica e o debate.
	
	
	O dogma, a moral e o mito.
	
	
	A crença, a passividade e o debate.
	
	
	O dogma, o senso comum e o mito.
	
	
	A lógica, o dogma e as lendas.
	
	 
	 
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		2.
		A Filosofia nasceu por si mesma? Nasceu das contribuições orientais? Como surgiu esse modo de proceder que valoriza o pensamento racional? Por que na Grécia? Acredita-se que a Filosofia surgiu de uma mudança de olhar que os gregos desenvolveram a partir do contato com outras culturas, particularmente a cultura oriental. Esse processo foi denominado de: (Ref.: 201804291067)
	
	
	
	
	Espiritualização
	
	
	Ocidentalização
	
	
	Racionalização
	
	
	Transcendentalização
	
	
	Constitucionalização
	
	 
	 
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		3.
		Numa importante passagem da obra República, Platão, revela a íntima relação entre Filosofia, diálogo e autonomia do pensar. Trata-se do mito da caverna, em que Sócrates relata uma estranha história de homens prisioneiros, desde o nascimento, no interior de uma caverna. (Ref.: 201804291102)
	
	
	
	
	O mito observa o mundo vida como mundo verdadeiro
	
	
	O mito revela que o conhecimento verdadeiro é o conhecimento sensível
	
	
	O mito revela a dominação feita pelos filósofos
	
	
	O mito valoriza o conhecimento do senso comum como verdadeiro
	
	
	O mito desvela o ser humano como prisioneiro de ideologias
	
	 
	 
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		4.
		É uma área de concentração de origem filosófica,votada para analisar os fundamentos da moral.Estamos falando da:  (Ref.: 201804319664)
	
	
	
	
	Metafísica
	
	
	Ética
	
	
	Lógica
	
	
	Estética
	
	
	Moral
	
	 
	 
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		5.
		A excelência moral é (...) um meio-termo entre duas formas de deficiência moral, uma pressupondo excesso e outra pressupondo falta (...). Sua característica é visar às situações intermediárias nas emoções e nas ações (Aristóteles. Ética a Nicômaco). A partir do trecho acima, é INCORRETO afirmar:  (Ref.: 201804301642)
	
	
	
	
	A doutrina do meio-termo, ou justa medida, é um dos princípios fundamentais da ética aristotélica.
	
	
	Um vício (ou deficiência moral) é um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente.
	
	
	A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilíbrio ou justa medida.
	
	
	A sabedoria prática, para Aristóteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas ações.
	
	
	A moderação (ou temperança) é a característica do indivíduo equilibrado no sentido ético.
	
	 
	 
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		6.
		Kant formulou um princípio norteador para as máximas do agir, exatamente porque o ser humano não tem uma boa vontade como algo congênito. Esse princípio é um tipo de imperativo não visa à finalidade prática, nem se vincula a determinados objetivos, mas liga-se ao cumprimento da lei por puro dever. Trata-se de uma fórmula sem conteúdo específico a ser aplicada sempre que necessitamos verificar a moralidade das máximas de nossas ações. Esse princípio foi denominado de imperativo:
 (Ref.: 201806484184)
	
	
	
	
	Imperativo Categórico
	
	
	Imperativo Prático
	
	
	Imperativo Hipotético
	
	
	Imperativo Moral
	
	
	Imperativo Político
	
	 
	 
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		7.
		Jeremy Bentham elaborou a obra denominada Introdução aos princípios da moral e da legislação de 1789. Nessa ocasião, havia grande debate sobre qual seria o fundamento das leis. Para alguns, seriam os fundamentos religiosos, para outros, a consciência individual. Havia, ainda, os que defendiam que seriam os direitos naturais ou o bom senso dos julgadores. Por isso, Bentham elaborou sua doutrina com a intenção de fornecer uma base científica à moral e à legislação. O seu ponto de partida foi definir a natureza humana para estabelecer seu critério baseado nas sensações. Como seres humanos, estaríamos nesse horizonte entre às sensações e nossas ações se organizam nesse sentido. Nesse caso, as sensações de que Bentham trata sáo
 (Ref.: 201806484023)
	
	
	
	
	Fome e guerra
	
	
	Dor e prazer
	
	
	Alegria e tristeza
	
	
	Amor e ódio
	
	
	Inveja e humildade
	
	 
	 
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		8.
		Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos, tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão:  (Ref.: 201804327783)
	
	
	
	
	Cidadão é aquele que, ao não viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e só deveres políticos.
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e nem deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, só tem direitos e não tem deveres políticos
	
	 
	 
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		9.
		A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:  (Ref.: 201804350114)
	
	
	
	
	Direitos personalíssimos
	
	
	Direitos Humano
	
	
	Direitos inatos
	
	
	Direitos naturalizados
	
	
	Direitos dos nascidos
	
	 
	 
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		10.
		Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais como liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos direitos civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir o exercício efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de ¿primeira geração¿, o segundo rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada ¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse sentido, os direitos de segunda geração são os: (Ref.: 201804350048)
	
	
	
	
	Direitos á fraternidade e igualdade
	
	
	Direitos à paz, prosperidade e dignidade
	
	
	Direitos ao bem-estar político
	
	
	Direitos de cidadania plena
	
	
	Direitos sociais, econômicos e culturais