ÉTICA E ESTÉTICA DA EDUCAÇÃO

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Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a citação a seguir: 
 
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), 
princípios de comportamento e costumes específicos de uma determinada sociedade 
ou cultura a ética tem por objeto de análise e de investigação a natureza dos princípios 
que subjazem a essas normas, [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades em torno de um conceito 
comum. Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 1, n. 130, dez., 2014, p. 483-498. http://www.scielo.br/pdf/kr/v55n130/02.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. p. 486. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre a relação entre ética, cultura e costumes, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se assemelha aos costumes ou hábitos culturais. 
 
B Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por isso se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras 
sociais e de etiqueta e do direito. Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. O conceito de cultura é oposto ao que é biológico, 
pois o biológico já vem programado, como acontece com os instintos dos animais, ao passo que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade 
social (livro-base, p. 33). 
 
TB – N 
HC – D4,C6 
 
C O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por biológico, pois o biológico já vem programado, assim como a cultura. 
 
D A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante da comunidade social. 
 
E Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas. 
 
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 “A descoberta do mundo suprassensível e da negatividade metafísica do mal, por 
exemplo, são preciosos elementos favorecedores da libertação intelectual de 
Agostinho. [...] A via estética e a via filosófica marcariam o jovem retórico durante toda 
a sua existência”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HINRICHSEN, Luís Evandro. A experiência estética segundo Santo Agostinho: beleza, unidade, conversão 
e transcendência. Revista Civitas Augustiniana, v. 3, n. 1, p. 33-66, 2014. p. 35. http://ojs.letras.up.pt/index.php/civaug/article/download/1664/1475. Acesso em 12 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de beleza para Agostinho: 
Nota: 0.0 
 
A O bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés emocional e sensivel. 
 
B A beleza é imanente e está ligada ao mundo. 
 
C O objeto sensível nem sempre é belo, pois a beleza é transcendente. 
 
D Para agostinho o belo não existe, somente Deus, o Bem e a Verdade. 
 
E A beleza é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. 
A alternativa correta é esta, pois, para Agostinho, o bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés espiritual e racional. A beleza, 
portanto, é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. O que fundamenta a beleza é a ideia de 
harmonia, que também está ligada à ideia de Deus, do bem e da ordem “provinda da harmonia encontrada na similitude e na igualdade do número um 
ou da unidade” (livro-base, p. 219). 
 
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere a seguinte citação: 
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer 
que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de 
concreto para provocar mudanças consistentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 23. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e 
Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas 
Luhmann, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das 
normas. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O 
sentimento difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o 
paradigma ético-moral está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica 
como ético-prática (livro-base, p. 23). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
B A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado. 
 
C A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética. 
 
D O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua 
importância. 
 
E Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no 
contexto da valorização dos valores. 
 
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto 
 
“Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do 
mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas 
possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que 
revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de 
reprodução”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOHANN, Jorge R. Educação e ética: em busca de uma aproximação. Porto Alegre: Edipucrs, 2009. p. 
9. http://www.pucrs.br/edipucrs/educacaoeetica.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por Dewey, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição. 
 
B Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção B. Para Dewey a educação ética é questão de conhecimento e de prática, ou exercício. O que indica a 
distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. No entanto, é imprescindível que os alunos saibam que devem viver sua vida moral 
pessoalmente, e não apenas por imitação ou imposição. Não é possível obrigar alguém a comportar-se de maneira ética; o agir moral exige a liberdade 
autônoma. Rorty, seguidor de Dewey, fala expressamente que não se convence ninguém por sermões e discursos. O que se pode fazer é sensibilizar 
pelo exemplo (livro-base, p. 45). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
C Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, pois o agir moral é independente da liberdade. 
 
D Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do sensibilizar pelo exemplo. 
 
E A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das atividades escolares. 
 
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] 
diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior 
(aristotélica),perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, 
abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais. 
 
B A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação. 
 
C O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução. 
 
D A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. 
Angustiantes haja vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando 
apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os 
dogmas cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26). 
 
TB – O
 
HC – D2, C2
 
 
E A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da 
vida. 
 
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “Na perspectiva de Plotino, a dor é a aisthesis, a percepção do corpo despojado. Ele 
usa o conceito de pathos como representação da empatia, do sentimento e da ligação 
afetiva quando diz que, conscientes, somos sensibilizados diante de uma situação em 
que a vítima morre ou sofre desnecessariamente”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Plotino: “Os animais têm sentimentos, portanto sentem prazer e dor”. Vegazeta. 
https://vegazeta.com.br/plotino-os-animais-tem-sentimentos/”. Acesso em 12 jul. 2019. 
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos 
do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta 
corretamente as características da noção da arte para Plotino: 
Nota: 10.0 
 
A A arte, para Plotino, corrompe e desvia o caráter. 
 
B A arte é um dos meios para retornar ao Uno, onde está a fonte da beleza, que tem origem mística. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta, para Plotino a alma, que vem do Uno, onde está a fonte da beleza, também expressa e intui a beleza sem os órgãos do sentido, 
naquelas emoções que experimentamos diante de um objeto belo, como a admiração, a agradável surpresa, desejo e amor. A arte, portanto, é um dos 
meios para se chegar à beleza, retornar ao Uno, não pelo fazer, pela prática, mas pela forma que se encontra na inteligência do artista, em seu intelecto. 
Assim, a beleza para Plotino tem uma origem mística, mas o objeto artístico está relacionado ao conceito de imitação herdado de Platão (livro-base, p. 
216). 
 
C Com a arte se chega à beleza pelo fazer e pela prática. 
 
D A beleza para Plotino tem origem terrena e humana. 
 
E O objeto artístico, na visão de Plotino, é relacionado ao conceito de realidade e concretude. 
 
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
“É também um modelo de accountability que respeita margens importantes de 
autonomia dos atores e das organizações educativas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AFONSO, Almerindo J. Para uma conceitualização alternativa de accountability em educação. Revista 
Educação e Sociedade, Campinas, v. 33, n. 119, p. 471-484, abr./jun. 2012. p. 477. http://www.scielo.br/pdf/es/v33n119/a08v33n119.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação, assinale a alternativa que apresenta um dos tipos principais de sistemas 
de accontability ligados aos sistemas educativos: 
Nota: 10.0 
 
A A educação é algo diferente de indústria, por isso se preocupar com resultados se torna inviável. 
 
B Opera com resultados definidos em termos de aprendizagem do aluno. Esse tipo de sistema emergiu do crescente envolvimento político na 
educação. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: Existem três tipos principais de sistemas de accontability que são, por vezes, aplicados simultaneamente nos sistemas 
educativos, quais sejam: 1) conformidade com regulamentos, apoia-se em um modelo industrial de educação para o qual a escola deve incorporar 
processos a fim de alcançar resultados. 2) adesão a normas profissionais considera que o impacto de um amplo acordo sobre certos princípios e práticas 
contribui significativamente para elevar a tarefa educativa como uma profissão e 3) resultados dirigidos. Opera com resultados definidos em termos de 
aprendizagem do aluno. Esse tipo de sistema emergiu do crescente envolvimento político na educação (livro-base, p. 185). 
 
C A tarefa educativa deve ser compreendida não como uma profissão, pois educação é algo à parte. 
 
D Esse tipo de sistema desconhece relação com resultados. 
 
E A sua aplicação nos sistemas educativos é inexistente, pois não tem adesão a normas profissionais. 
 
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia a citação: 
“Para haver conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que 
conhece a diferença entre [...] certo e errado, permitido e proibido [...]. A consciência 
moral [...] conhece tais diferenças[...] por isso [é] responsável por suas ações [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, Marilena. Convite a filosofia. Ática: São Paulo, 2000. p. 135. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação, identifique a diferença entre ética e moral. Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto que a ética estabelece regras de costumes. 
 
B A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão sobre as ações. 
 
C A noção de metamoral assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história. 
 
D A moral seria uma metaética, no sentido de que questiona os princípios e as normas éticas. 
 
E Podemos distinguir ética e moral, pois a ética seria mais teórica e a moral mais prática. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, muitos outros autores distinguem ética e moral. A ética seria mais teórica e a moral mais prática. 
Assim, conforme dito anteriormente, a ética seria uma meta-moral, no sentido de que discute os princípios e as normas morais, fazendo uma espécie de 
desconstrução. A noção de bem, por exemplo, assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história. Tome como exemplo a 
questão do aborto para os cristãos, para os que não são cristãos e para determinados povos indígenas e outros correlatos. Ou a eutanásia, que diz 
respeito ao limite oposto da vida. As noções de vida e morte são conceitos centrais para pensar a compreensão de pessoa nas diferentes culturas (livro-
base, p. 29). 
 
TB – O 
HC – D2, C2 
 
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação 
Leia o fragmento de texto: 
 “A influência do pensamento de Aristóteles nos dias de hoje é muito maior do que 
imaginamos. A nossa forma de compreender o mundo é influenciadapelo pensamento 
de Aristóteles. Nas artes, é possível dizer que Aristóteles foi um dos primeiros a 
pensar o teatro.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pensamento de Aristóteles segue influente no mundo contemporâneo. 
http://redeglobo.globo.com/globociencia/noticia/2011/10/pensamento-de-aristoteles-segue-influente-no-mundo-contemporaneo.html. Acesso em 12 de jul. de 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e 
educação aponte a alternativa que apresenta corretamente o pensamento de 
Aristóteles sobre a arte: 
Nota: 10.0 
 
A Para Aristóteles observar o real não tinha importância. 
 
B Por ser o homem um animal racional, a arte nada tem de concreto. 
 
C Para Aristóteles, a arte corrompe as pessoas pelo seu distanciamento da verdade. 
 
D A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta, pois Aristóteles viu a importância do concreto e da observação do real. Para ele, o homem, por ser um animal mimético, 
apresenta uma tendência a imitar e sentir prazer na imitação. A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da 
verdade, como entendia Platão (livro-base, p. 213). 
 
E Aristóteles pensava a arte como mito e sofismas, ideológica. 
 
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação 
Considere o extrato de texto: 
 “E, no entanto, essa dupla acepção de 'estético' e de sua respectiva recusa, no caso 
de Platão, que não conhece investigação nem especificamente estética nem 
especificamente metafísica, se desdobra a partir de uma única fonte, a um só tempo 
estética e metafísica”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RIBEIRO, L. F. B. Sobre a estética platônica. Viso - Cadernos de estética aplicada, v. 1, n. 1, jan./jun. p. 
1-14, 2007, p. 4. http://revistaviso.com.br/pdf/Viso_1_LuisFelipeBRibeiro.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos 
do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que corresponde aos 
questionamentos que Platão fez sobre a arte: 
Nota: 10.0 
 
A Platão via na arte uma ameaça, pois leva à corrupção do caráter e à destruição do intelecto. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta, pois Platão não deixou de perceber na arte “a força do fenômeno estético, as emoções que ela desencadeia, o prazer intenso 
que ela fornece. Platão entendeu perfeitamente que este prazer disputa com a razão a função de medida para a vida, que a alma humana é atraída por 
objetos belos: palavras, formas, sons, etc. No entanto, Platão também via na arte uma ameaça: “a corrupção do caráter e a destruição do intelecto”, isto 
é, os prejuízos que a arte poderia causar na formação dos jovens e consequentemente para a sociedade. Em função disso, na cidade idealizada por 
Platão, a arte, em suas diferentes formas de expressão, seria cerceada de maneira a não perverter o caráter do indivíduo (livro-base, p. 213). 
 
B Platão via na arte somente coisas boas e não fazia questionamentos. 
 
C Platão deixou de perceber na arte a força e o prazer que ela fornece. 
 
D O filósofo grego, em sua imensa capacidade de percepção, via na arte apenas algo inebriante. 
 
E Na cidade idealizada por Platão a arte seria livre e muito presente.