BÁSICO - Mód II - 19ª AULA - Tipologia Bíblica no Pentateuco - Gênesis (A)

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Teólogo Responsável: JUANRIBE PAGLIARIN. Graduado em Teologia. O que credencia um Teólogo é a criação 
de uma produção científica e teológica inédita. E isto o Pr. Juanribe Pagliarin fez ao reunir pela primeira vez na 
História os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João em um só, sem acrescentar nada à Palavra original, e dispondo os 
fatos na provável ordem cronológica em que ocorreram. Tal produção deu origem aos livros: JESUS - A VIDA 
COMPLETA e O EVANGELHO REUNIDO. 
 
NÍVEL BÁSICO NÍVEL BÁSICO NÍVEL BÁSICO NÍVEL BÁSICO ---- MÓDULO IIMÓDULO IIMÓDULO IIMÓDULO II 
Copyright © 2013 by JUANRIBE PAGLIARIN 
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei nº 9.610/98. 
É proibida a publicação, divulgação, transmissão, distribuição, contrafação (reprodução não autorizada) 
etc., total ou parcial sem a expressa anuência do autor e coautores. 
 
19ª AULA 19ª AULA 19ª AULA 19ª AULA –––– Tipologia Bíblica no Pentateuco Tipologia Bíblica no Pentateuco Tipologia Bíblica no Pentateuco Tipologia Bíblica no Pentateuco –––– 
GênesisGênesisGênesisGênesis (A)(A)(A)(A) 
Ao Palestrante: Ministre a aula com calma e propriedade fazendo as devidas leituras das referências Bíblicas que 
respaldam os comentários. 
“E começando por Moisés e por todos os profetas, explicava-lhes o que dEle se achava em 
todas as Escrituras” (Lc 24:27). 
 
Os livros do Pentateuco (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio) são a origem dos 
temas proféticos mais importantes da Bíblia. É a história centralizada do Messias associada à 
profecias. Esses livros são fundamentais, pois retratam a Pessoa e o caráter de Deus, a criação 
do homem e sua queda, as alianças e promessas divinas, a redenção por meio de um redentor 
divino. 
TIPO – A palavra grega tupos, da qual se deriva a palavra tipo, tem uma 
variedade de denotações no Novo Testamento. As ideais básicas expressas por 
tipos e seus sinônimos são os conceitos de parecença, semelhança e 
similaridade. A seguinte definição de tipo desenvolveu-se de um estudo indutivo 
do uso bíblico deste conceito: tipo é uma relação representativa preordenada 
que certas pessoas, eventos e instituições têm com pessoas, eventos e 
instituições correspondentes, que ocorrem numa época posterior na história da 
salvação (VIRKLER, 2001, p. 141). 
Os tipos apontam para o futuro, sempre precede historicamente o seu antítipo. A prefiguração é 
chamada tipo; o cumprimento chama-se antítipo. 
Algumas classes de tipos: pessoas típicas (Rm 5:15); figura representativa (Mt 2:15 refere-se à 
Os 11:1); eventos típicos (Jr 31:15; Mt 2:17-18; I Co 10:1-11); instituições típicas (Lv 17:11; cf I 
Pe 1:19); cargo ou ofício típicos (Dt 18:15); ações típicas (Is 20:2-4); entre outros... 
Resumindo: para que uma figura seja tipo deve haver: 
 
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• Alguma semelhança ou analogia notável entre o tipo e o antítipo, isto não significa que não 
haja também, muitos pontos de dessemelhança: Adão é um tipo de Cristo, não obstante a 
Bíblia fala mais dos pontos de dessemelhança entre eles do que dos de semelhança (veja Rm 
5:14-19); 
• Alguma evidência de que Deus indicou que o tipo representa a coisa tipificada; 
• Algum antítipo futuro correspondente. 
Cristo é o tema central da Bíblia em tipos, figuras, símbolos, profecias. Ele mesmo declarou (Lc 
24:24; Jo 5:39; Ap 22:16). 
Estudando a respeito desses personagens, entendemos um pouco mais sobre o caráter de Jesus 
e do seu ministério. Tais pessoas e fatos, abordados na sequência, eram sombras da realidade, 
que é Cristo. 
“E formou o SENHOR Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da 
vida; e o homem foi feito alma vivente.” (Gn 2:7) 
ADÃO (hb. Adam – Homem Vermelho, ser humano) 
Adão, como o primeiro homem na história da humanidade, “é a figura daquele 
que havia de vir” (Rm 5:14). Cristo é o primeiro da nova criação. Pela ofensa de 
um morreram muitos, muito mais a graça, o dom abundou por um só homem, 
Jesus Cristo (Rm 5:15). Adão foi feito alma vivente (Gn 2:7). Jesus Cristo é 
chamado “o último Adão em espírito vivificante” (I Co 15:45b). Como espírito 
vivificante, Ele tem poder de dar a vida pelas ovelhas (Jo 10:11). Pela 
desobediência de Adão muitos foram feitos pecadores; pela obediência de um, 
que é Jesus Cristo, muitos serão justos (Rm 5:19). O pecado de Adão impediu o 
caminho do paraíso, porque um querubim foi posto ali com uma espada 
inflamada. O Senhor Jesus Cristo abriu um caminho novo e vivo para o 
Santuário de Deus (Hb 10:20). Ele é o caminho para o céu (MELO, 1989, p. 
33). 
“E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a 
cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar” (Gn 3:15). 
Encontra-se a primeira profecia messiânica implícita do plano de Deus para a redenção do 
mundo. É uma profecia do conflito espiritual entre a “SEMENTE DA MULHER” (Jesus 
Cristo) e a semente da serpente (Satanás e seus seguidores). É frequentemente chamada de 
protoevangelho (primeiro evangelho). Em relação ao nascimento do Messias se cumpriu no 
evangelho de Lucas 2:7. 
PROTOEVANGELHO OU O “PRIMEIRO EVANGELHO” 
A entrada do pecado trouxe julgamento, mas trouxe também a promessa de 
redenção (Gn 3:15). Ele prometeu que o “descendente” da mulher iria ferir a 
cabeça da serpente, e a serpente iria ferir seu calcanhar (referindo-se a Cristo e 
Satanás, Jo 12:31, 32; Ap 12:9). É uma descrição resumida de Deus e do plano 
de redenção. A morte de Cristo destruiu potencialmente Satanás e seu reino, ao 
prover redenção aos descendentes de Adão e Eva. Essa primeira promessa 
divina encontra-se no evangelho de Jo 3:16 [Porque Deus amou o mundo de tal 
 
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maneira que deu seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não 
pereça, mas tenha a vida eterna] (ELLISEN, 2007, p. 26). 
EVANGELHO: O vocábulo grego Euaggelion deu origem à palavra latina 
Evangelium, convertida para o nosso idioma em Evangelho, que significa: 
“boas-novas trazidas por um mensageiro”. O primeiro mensageiro a anunciar as 
boas-novas foi o próprio Deus lá no jardim do Éden, quando profetizou que, um 
dia, da semente da mulher, iria nascer o Descendente que esmagaria a cabeça 
da serpente (Gn 3:15). Por isso esta passagem bíblica de Gênesis é chamada de 
proto-Evangelho, onde proto quer dizer “primeiro”. Através do profeta Isaías, 
Deus falou várias vezes que enviaria o Anunciador de boas-novas, que seria o 
próprio Deus (Is 40:9, 41:27, 52:7, 61:1). Quando esta profecia se cumpriu e 
Jesus nasceu, o mensageiro divino a anunciá-la foi o anjo Gabriel, que disse aos 
pastores de Belém: “Não temais, porquanto vos trago novas de grande alegria 
que o será para todo o povo: é que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o 
Salvador, que é Cristo, o Senhor” (Lc 2:10-11). E este é o resumo do 
Evangelho: o anúncio do nascimento do Salvador, que é Cristo, o Senhor. Após 
trinta anos deste anúncio celestial, o próprio Senhor entrou em uma sinagoga 
em Nazaré e anunciou as boas-novas, cumprindo a profecia do capítulo 61 do 
livro de Isaías, lendo-a pessoalmente: “... e foi-lhe entregue o livro do profeta 
Isaías. E abrindo-o, achou o lugar em que estava escrito: O Espírito do Senhor 
está sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres; 
enviou-me para proclamar libertação aos cativos, e restauração da vista aos 
cegos, para pôr em liberdade os oprimidos e para proclamar o ano aceitável do 
Senhor. E fechando o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se. E os olhos de 
todos na sinagoga estavam fitos nele. Então começou a dizer-lhes:Hoje se 
cumpriu esta Escritura aos vossos ouvidos” (Lc 4:16-21). Dali em diante, a 
Palavra é pregada pelo próprio Deus e chamada de Evangelho (Mt 4:23, 9:35, 
11:5, 24:14, 26:13, Mc 1:14-15, 8:35, 10:29, 14:9, Lc 4:43, 7:22, 8:1, 20:1). 
Jesus, antes de subir aos céus, ordenou aos seus seguidores que pregassem as 
boas-novas em todo o mundo, com poder e sinais (Mc 16:15-18), o que eles 
fizeram (At 8:25, 14:7, 14:21, 16:10, 20:24) e devem fazer todos os que Nele 
creem nesta geração (Mt 28:18-20). A pregação do Evangelho deverá continuar 
até o Fim (Mt 24:14) e, após o arrebatamento, um dia, será pregado por um 
anjo: “E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno, para o 
proclamar aos que habitam sobre a terra, e a toda nação, e tribo, e língua, e 
povo, dizendo com grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glória, porque vinda é a 
hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes 
das águas” (Ap 14:6-7). Mateus, Marcos Lucas e João escreveram, cada um, 
uma parte do Evangelho eterno, que narra os ensinamentos, as profecias, a 
obra, a vida, a morte e a ressurreição de Jesus Cristo (PAGLIARIN, 2012, p. 
247). 
BIBLIOGRAFIA: 
BÍBLIA, Português. Bíblia de Estudo Palavras-Chave: Hebraico. Grego. Tradução de João 
Ferreira de Almeida. Edição Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 2011. 
BÍBLIA, Português. Bíblia de Estudo Pentecostal: Antigo e Novo Testamento. Tradução de 
João Ferreira de Almeida. Edição Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1995. 
ELLISEN, Stanley A. Conheça Melhor o Antigo Testamento: um guia com esboços e 
gráficos explicativos dos primeiros 39 livros da Bíblia. Tradução: Emma Andres de Souza Lima. 
2ª ed. São Paulo: Editora Vida, 2007. 
 
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MELO, Joel Leitão de. Sombras, Tipos e Mistérios da Bíblia. Rio de Janeiro, CPAD, 1989. 
PAGLIARIN, Juanribe. Jesus, A Vida Completa. 24ª Ed. São Paulo: Bless Press, 2012. 
VIRKLER, Henry A. Hermenêutica Avançada: princípios e processos de interpretação bíblica. 
Tradução: Luiz Aparecido Caruso. São Paulo: Editora Vida, 2001. 
 
QUESTIONÁRIO 
Leia a aula com atenção! Depois, responda a cada uma das questões procurando não copiar a 
resposta do texto da aula, mas sim, responder o que você entendeu acerca do assunto questionado. 
 
1. Os livros do Pentateuco são fundamentais para o nosso conhecimento. O que retratam esses livros, 
conforme nosso estudo? 
2. Quais são as ideias básicas expressas por tipos e seus sinônimos? 
3. Defina Tipo e Antítipo. 
4. A prefiguração é chamada tipo. Cite algumas classes de tipos. 
5. Os tipos apontam para o quê? 
6. Para que uma figura seja tipo, o que deve haver? 
7. Quando estudamos a respeito de personagens, tipificando a Cristo, o que entendemos? 
8. Cite um personagem bíblico que tipifica a cristo, e que possui mais pontos de dessemelhança do que 
de semelhança? 
9. Cite alguma dessemelhança entre Adão e Cristo. 
10. O protoevangelho é uma descrição resumida de que? 
 
Autoria: Pr. Juanribe Pagliarin 
Coautoria e revisão: Pr. Romildo Flôres, Ev. Maria Luiza Costa, Daniela Louback Porto, Ev. 
Cristiane Carvalho, Pr. Fábio Martins 
 
 
CONTATOS: tiraduvidascursogratis@hotmail.com; 
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