Incompetência masculina em cargos de liderança

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Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) … selecionou torcedores para um programa de concessão de entradas gratuitas em jogos do clube.
(1° parágrafo)
b) Em apenas um mês, as 600 vagas da modalidade foram esgotadas. (2°parágrafo)
c) Nela, os torcedores pagam mensalidade de 30 reais e têm acesso garantido a todos os jogos. (2°
parágrafo)
d) … ainda se encaixa no orçamento de boa parcela de seus torcedores. (3° parágrafo)
e) “Quando jogamos contra times de outros estados, nosso trunfo é o apoio maciço do torcedor”… (4°
parágrafo)
Ano: 2019 Banca: IF-MG Órgão: IF-MGProva: Tecnólogo - Gestão
Pública
a) “Pôr mais mulheres em cargos de chefia é provavelmente uma excelente ideia (...)” 
b) “Se os corrigirmos, a proporção de mulheres crescerá rapidamente (...)”
c) “São as mulheres que se destacam nesse quesito, que comprovadamente promove a cooperação e
a produtividade no local de trabalho.” 
521 Q1018158 Português Interpretação de Textos
 O time de futebol paraense Paysandu anunciou a criação do projeto Alegria do Povo, o qual, em parceria com o curso de serviço social
da Universidade da Amazônia (Unama), selecionou torcedores para um programa de concessão de entradas gratuitas em jogos do clube.
 Do outro lado, o também paraense Remo não ficou atrás. Em dezembro de 2018, a agremiação azulina reformulou seu plano de sócio-
torcedor e incluiu a categoria Ouro Social, destinada a beneficiários de programas sociais como o Bolsa-Família. Em apenas um mês, as 600
vagas da modalidade foram esgotadas. Nela, os torcedores pagam mensalidade de 30 reais e têm acesso garantido a todos os jogos.
“Fizemos questão de não colocar nenhuma distinção na carteirinha de sócio”, conta o presidente Fábio Bentes. “Para cumprir nosso papel
social é fundamental mostrar que todo torcedor tem importância.”
 Na contramão dos clubes do eixo Sul-Sudeste, o preço do ingresso praticado pela dupla “Repa”, como é conhecido o clássico paraense,
ainda se encaixa no orçamento de boa parcela de seus torcedores. Enquanto o Corinthians, terceira bilheteria mais cara do país, cobra em
média 50 reais na Arena, Remo e Paysandu se mantêm estáveis na casa dos 20 reais.
 “Quando jogamos contra times de outros estados, nosso trunfo é o apoio maciço do torcedor”, afirma Bentes. “Vamos provar que
aproximá-lo do clube, não importa de onde venha, vale a pena.”
(Breiller Pires. A receita dos times do Pará para se reconectar ao povo e encher os estádios. https://brasil.elpais.com, 05.05.2019. Adaptado)
Em destaque, encontra-se vocábulo empregado em sentido figurado em:
522 Q1020337 Português Interpretação de Textos
 Incompetência masculina
 Hélio Schwartsman
 Pôr mais mulheres em cargos de chefia é provavelmente uma excelente ideia, mas não pelas razões normalmente apontadas. O
psicólogo Tomas Chamorro-Premuzic (University College London e Columbia) lança valiosas luzes sobre essa questão em “Why Do So Many
Incompetent Men Become Leaders?” (por que tantos homens incompetentes se tornam líderes?).
 O argumento do livro é simples. Há poucas mulheres em posição de poder porque os critérios que usamos para escolher líderes estão
errados. Se os corrigirmos, a proporção de mulheres crescerá rapidamente, e as empresas se tornarão melhores.
 A maioria das pessoas não gosta muito de seus chefes diretos. E, segundo o autor, boa parte delas tem razão. Os critérios pelos quais
as empresas selecionam suas lideranças são os piores possíveis, levando à promoção indiscriminada de homens com fortes traços de
narcisismo e psicopatia, que tornam o ambiente de trabalho tóxico.
 O sistema não percebe essa falha porque candidatos narcisistas e psicopatas (categorias em que há notável predomínio masculino)
tendem a ser carismáticos e charmosos e saem-se especialmente bem em entrevistas, que são uma das principais ferramentas de
recrutamento dos RHs.
 Se só criarmos cotas femininas, sem alterar os critérios, nos limitaremos a promover mulheres com os mesmos problemas das chefias
masculinas de hoje.
 Para o autor, tudo o que organizações precisam fazer é ficar longe do tipo de personalidade que vem sendo favorecido até aqui e buscar
líderes entre pessoas com alto grau de inteligência emocional. São as mulheres que se destacam nesse quesito, que comprovadamente
promove a cooperação e a produtividade no local de trabalho.
 Chamorro-Premuzic procura fundamentar todas as suas afirmações em trabalhos científicos. Embora o foco do livro sejam as empresas,
boa parte das reflexões pode ser estendida para o mundo da política.
 (Folha de S. Paulo – 16 jun. 2019.)
Assinale a opção em que a palavra destacada é um recurso linguístico que confere credibilidade a uma ideia
apresentada.
BETA
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d) “(...) porque candidatos narcisistas e psicopatas tendem a ser carismáticos e charmosos e saem-se
especialmente bem em entrevistas (...)”
e) “(...) mas não pelas razões normalmente apontadas (...)”
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) diferença e supérfluo.
b) semelhança e imprescindível.
c) separação e necessário.
d) honraria e básico.
e) recomendação e secundário.
Ano: 2019 Banca: IF-MG Órgão: IF-MGProva: Tecnólogo - Gestão
Pública
523 Q1018157 Português Interpretação de Textos
 O time de futebol paraense Paysandu anunciou a criação do projeto Alegria do Povo, o qual, em parceria com o curso de serviço social
da Universidade da Amazônia (Unama), selecionou torcedores para um programa de concessão de entradas gratuitas em jogos do clube.
 Do outro lado, o também paraense Remo não ficou atrás. Em dezembro de 2018, a agremiação azulina reformulou seu plano de sócio-
torcedor e incluiu a categoria Ouro Social, destinada a beneficiários de programas sociais como o Bolsa-Família. Em apenas um mês, as 600
vagas da modalidade foram esgotadas. Nela, os torcedores pagam mensalidade de 30 reais e têm acesso garantido a todos os jogos.
“Fizemos questão de não colocar nenhuma distinção na carteirinha de sócio”, conta o presidente Fábio Bentes. “Para cumprir nosso papel
social é fundamental mostrar que todo torcedor tem importância.”
 Na contramão dos clubes do eixo Sul-Sudeste, o preço do ingresso praticado pela dupla “Repa”, como é conhecido o clássico paraense,
ainda se encaixa no orçamento de boa parcela de seus torcedores. Enquanto o Corinthians, terceira bilheteria mais cara do país, cobra em
média 50 reais na Arena, Remo e Paysandu se mantêm estáveis na casa dos 20 reais.
 “Quando jogamos contra times de outros estados, nosso trunfo é o apoio maciço do torcedor”, afirma Bentes. “Vamos provar que
aproximá-lo do clube, não importa de onde venha, vale a pena.”
(Breiller Pires. A receita dos times do Pará para se reconectar ao povo e encher os estádios. https://brasil.elpais.com, 05.05.2019. Adaptado)
Os vocábulos distinção e fundamental, em destaque no 2° parágrafo, apresentam, respectivamente, como
sinônimo e antônimo no contexto em que se encontram: 
524 Q1020339 Português Interpretação de Textos
O RACISMO DA ACADEMIA APAGOU A HISTÓRIA DE DANDARA E LUISA MAHIN
 A escravidão interrompeu a história da África e de seus descendentes, roubando séculos de produção intelectual emtroca de trabalho
forçado. O Brasil só aboliu a escravidão há menos de 131 anos e é natural ver alguns nomes de heróis afro-brasileiros sendo reconhecidos
cada vez mais no Panteão da Pátria, um memorial cívico inaugurado em 1986 para homenagear personalidades brasileiras.
 No “Livro dos heróis e heroínas da pátria”, já constam nomes como Luís Gama, Anita Garibaldi, Zumbi dos Palmares e Heitor Villa-Lobos.
Recentemente, o Senado aprovou a inclusão de duas lideranças negras: Dandara, líder quilombola que articulava as estratégias de Palmares
ao lado do marido, Zumbi, e Luisa Mahin, considerada uma das maiores lideranças negras contra a escravidão na Bahia do século 19, mãe
do abolicionista Luís Gama. Ambas são símbolos da luta feminina contra a escravidão.
 Assim como a maior parte dos personagens negros, o nome dessas duas guerreiras é envolto em polêmica. Historiadores desconectados
da realidade negra questionam as fontes que comprovam a existência dessas mulheres porque só há relatos esparsos das suas vidas. Ambas
acabaram alvos do desinteresse de historiadores da época, e ainda hoje existe uma dificuldade imensa em recuperar suas biografias por não
haver um esforço em catalogar e analisar a tradição oral como fonte historiográfica. A maior parte da vida de Dandara, por exemplo,
sobreviveu na forma de lendas, segundo a Fundação Palmares. Não há registros do local onde nasceu, tampouco da sua ascendência
africana, tampouco sobraram evidências físicas sobre a Dandara após o ataque a Palmares.
 A mãe de Luís Gama é tratada da mesma maneira pela história. Não existem registros oficiais de suas participações nos levantes baianos.
O primeiro documento que descreve Luisa é uma carta de seu filho Luís Gama. Segundo a historiadora Ligia Fonseca Ferreira, “a riqueza de
detalhes e o testemunho pessoal atribuem veracidade à narração de Gama, ampliando as possibilidades de aceitação da personagem”. Luisa
pertencia à nação nagô-jeje, originária do Golfo do Benin. Era do povo Mahin, daí seu sobrenome. Ela sempre negou o batismo e manteve
suas tradições africanas acima das doutrinas cristãs. Sua casa teria sido o quartel general da Revolta dos Malês em 1835.
 A falta desses registros em papel, que nunca seriam obtidos de modo fácil ou que sequer existam, gera um questionamento que, a meu
ver, é a face de um preconceito secular na historiografia, tema abordado por Joseph Ki-Zerbo, um dos mais respeitados historiadores
africanos. Segundo Ki-Zerbo, os estereótipos raciais criadores de desprezo estão tão profundamente consolidados que corromperam inclusive
os próprios conceitos da historiografia.
A inscrição dessas duas mulheres no Panteão da Pátria não é apenas um reconhecimento das figuras históricas, mas significa uma pequena
ruptura na historiografia com viés colonial, um passo em direção à valorização da tradição negra brasileira como uma entidade histórica. Isso
contribui para a construção e o fortalecimento da consciência étnica do povo afro-brasileiro. Sem isso, negros e indígenas seguirão à mercê
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a) a inscrição de Dandara e Luisa Mahin no Panteão da Pátria ser alvo de questionamento por parte de
historiadores.
b) o Brasil só ter abolido a escravidão há menos de 131 anos e guardar apenas registros orais de muitos
personagens negros.
c) a historiografia não se fiar na existência de Dandara e de Luisa Mahin devido à falta de registros
escritos oficiais de suas origens e de seus feitos.
d) a inclusão de duas mulheres no Panteão da Pátria representar uma ruptura na historiografia com viés
colonial.
e) Luís Gama, Anita Garibaldi, Zumbi dos Palmares e Heitor Villa-Lobos terem sido inscritos no Panteão
da Pátria antes de Dandara e de Luisa Mahin. 
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) dois clubes de futebol paraenses iniciaram uma campanha para tornar os ingressos gratuitos para
todas as partidas de futebol no estado.
b) os times de futebol do Pará se espelharam na redução de preços verificada em outras partes do país.
c) os times Paysandu e Remo, do Pará, estão em declarada competição de preços dos ingressos com
times de outros estados.
d) a redução de preços dos ingressos praticada por dois clubes paraenses visa a tornar os times mais
competitivos com a presença do torcedor nos jogos.
e) as iniciativas de redução do valor do ingresso estão relacionadas a políticas de inclusão social, como o
programa governamental Bolsa-Família.
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
da visão de quem os manteve cativos, exatamente como diz um famoso ditado africano: “Até que os leões tenham seus próprios
historiadores, as histórias de caça seguirão glorificando o caçador.”
SANTOS, Ale. 4 jun. 2019. Disponível em: https://theintercept.com/2019/06/03/dandara-luisa-mahin-historia/. Acesso em: 20 jun. 2019.
Adaptado.
O racismo atribuído à academia justifica-se, no texto, pelo fato de
525 Q1018156 Português
 O time de futebol paraense Paysandu anunciou a criação do projeto Alegria do Povo, o qual, em parceria com o curso de serviço social
da Universidade da Amazônia (Unama), selecionou torcedores para um programa de concessão de entradas gratuitas em jogos do clube.
 Do outro lado, o também paraense Remo não ficou atrás. Em dezembro de 2018, a agremiação azulina reformulou seu plano de sócio-
torcedor e incluiu a categoria Ouro Social, destinada a beneficiários de programas sociais como o Bolsa-Família. Em apenas um mês, as 600
vagas da modalidade foram esgotadas. Nela, os torcedores pagam mensalidade de 30 reais e têm acesso garantido a todos os jogos.
“Fizemos questão de não colocar nenhuma distinção na carteirinha de sócio”, conta o presidente Fábio Bentes. “Para cumprir nosso papel
social é fundamental mostrar que todo torcedor tem importância.”
 Na contramão dos clubes do eixo Sul-Sudeste, o preço do ingresso praticado pela dupla “Repa”, como é conhecido o clássico paraense,
ainda se encaixa no orçamento de boa parcela de seus torcedores. Enquanto o Corinthians, terceira bilheteria mais cara do país, cobra em
média 50 reais na Arena, Remo e Paysandu se mantêm estáveis na casa dos 20 reais.
 “Quando jogamos contra times de outros estados, nosso trunfo é o apoio maciço do torcedor”, afirma Bentes. “Vamos provar que
aproximá-lo do clube, não importa de onde venha, vale a pena.”
(Breiller Pires. A receita dos times do Pará para se reconectar ao povo e encher os estádios. https://brasil.elpais.com, 05.05.2019. Adaptado)
Segundo informações do texto,
526 Q1018152 Português Interpretação de Textos
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a) busca entender a natureza humana a partir de fatores comuns a todas as culturas conhecidas no
presente e no passado.
b) tem conhecimento de um fato religioso e busca confirmá-lo para então expressar uma conclusão que
lhe parece lógica.
c) faz apologia de costumes e tradições que são próprias de um povo, tentando convencer seu
interlocutor a se converter.
d) possui certezas quanto aos habitantes do planeta que está visitando e essas acabam por deixar seu
interlocutor em dúvida quanto a suas próprias certezas.
e) faz um questionamento que, em realidade, tem o objetivo de incutir dúvida e despertar a reflexão no
seu interlocutor.
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) ela mentiu, no primeiro quadro, ao responder afirmativamente à pergunta. 
b) a conclusão a que chegou o tripulante, no segundo quadro,não merece resposta.
c) o tripulante da nave está equivocado quanto à conclusão a que chegou.
d) os leitores devem tirar suas próprias conclusões quanto à origem da nave.
e) a civilização segue os preceitos do profeta mencionado no primeiro quadro.
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) No primeiro quadro quem está na nave, faz uma pergunta à personagem, buscando confirmar uma
hipótese.
b) A personagem responde à pergunta, afirmativamente, sem fazer qualquer ressalva à pergunta.
c) O tripulante da nave no segundo quadro, exclama algo referente à civilização que não é a sua.
d) No último quadro, a personagem pergunta, se ela conta para o tripulante ou o leitor conta?
e) Ao longo da tira, vemos uma personagem que dialoga, com o tripulante de um disco voador.
Ano: 2019 Banca: IDCAP Órgão: SAAE de Linhares - ESProva: Oficial Administrativo
A partir do que se afirma na tira, é possível concluir que quem está tripulando a nave
527 Q1018153 Português Interpretação de Textos
A pergunta da personagem, no último quadro, revela que
528 Q1018154 Português Pontuação
A pontuação encontra-se em conformidade com a norma- -padrão da língua portuguesa em:
529 Q1020584 Português Pontuação
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a) De repente, foi como se tudo fosse esclarecido. 
b) Beijo pouco, falo menos ainda.
c) Falo pouco, pois sou tímido. 
d) As férias começam amanhã, aliás, depois de amanhã.
e) A vida, meu caro, é feita de erros e acertos.
Ano: 2019 Banca: IF-MG Órgão: IF-MGProva: Tecnólogo - Gestão
Pública
a) adição.
A vírgula antes de Teodora (verso 07) obedece a uma regra de pontuação que também é usada em:
530 Q1020340 Português Sintaxe
O RACISMO DA ACADEMIA APAGOU A HISTÓRIA DE DANDARA E LUISA MAHIN
 A escravidão interrompeu a história da África e de seus descendentes, roubando séculos de produção intelectual em troca de trabalho
forçado. O Brasil só aboliu a escravidão há menos de 131 anos e é natural ver alguns nomes de heróis afro-brasileiros sendo reconhecidos
cada vez mais no Panteão da Pátria, um memorial cívico inaugurado em 1986 para homenagear personalidades brasileiras.
 No “Livro dos heróis e heroínas da pátria”, já constam nomes como Luís Gama, Anita Garibaldi, Zumbi dos Palmares e Heitor Villa-Lobos.
Recentemente, o Senado aprovou a inclusão de duas lideranças negras: Dandara, líder quilombola que articulava as estratégias de Palmares
ao lado do marido, Zumbi, e Luisa Mahin, considerada uma das maiores lideranças negras contra a escravidão na Bahia do século 19, mãe
do abolicionista Luís Gama. Ambas são símbolos da luta feminina contra a escravidão.
 Assim como a maior parte dos personagens negros, o nome dessas duas guerreiras é envolto em polêmica. Historiadores desconectados
da realidade negra questionam as fontes que comprovam a existência dessas mulheres porque só há relatos esparsos das suas vidas. Ambas
acabaram alvos do desinteresse de historiadores da época, e ainda hoje existe uma dificuldade imensa em recuperar suas biografias por não
haver um esforço em catalogar e analisar a tradição oral como fonte historiográfica. A maior parte da vida de Dandara, por exemplo,
sobreviveu na forma de lendas, segundo a Fundação Palmares. Não há registros do local onde nasceu, tampouco da sua ascendência
africana, tampouco sobraram evidências físicas sobre a Dandara após o ataque a Palmares.
 A mãe de Luís Gama é tratada da mesma maneira pela história. Não existem registros oficiais de suas participações nos levantes baianos.
O primeiro documento que descreve Luisa é uma carta de seu filho Luís Gama. Segundo a historiadora Ligia Fonseca Ferreira, “a riqueza de
detalhes e o testemunho pessoal atribuem veracidade à narração de Gama, ampliando as possibilidades de aceitação da personagem”. Luisa
pertencia à nação nagô-jeje, originária do Golfo do Benin. Era do povo Mahin, daí seu sobrenome. Ela sempre negou o batismo e manteve
suas tradições africanas acima das doutrinas cristãs. Sua casa teria sido o quartel general da Revolta dos Malês em 1835.
 A falta desses registros em papel, que nunca seriam obtidos de modo fácil ou que sequer existam, gera um questionamento que, a meu
ver, é a face de um preconceito secular na historiografia, tema abordado por Joseph Ki-Zerbo, um dos mais respeitados historiadores
africanos. Segundo Ki-Zerbo, os estereótipos raciais criadores de desprezo estão tão profundamente consolidados que corromperam inclusive
os próprios conceitos da historiografia.
A inscrição dessas duas mulheres no Panteão da Pátria não é apenas um reconhecimento das figuras históricas, mas significa uma pequena
ruptura na historiografia com viés colonial, um passo em direção à valorização da tradição negra brasileira como uma entidade histórica. Isso
contribui para a construção e o fortalecimento da consciência étnica do povo afro-brasileiro. Sem isso, negros e indígenas seguirão à mercê
da visão de quem os manteve cativos, exatamente como diz um famoso ditado africano: “Até que os leões tenham seus próprios
historiadores, as histórias de caça seguirão glorificando o caçador.”
SANTOS, Ale. 4 jun. 2019. Disponível em: https://theintercept.com/2019/06/03/dandara-luisa-mahin-historia/. Acesso em: 20 jun. 2019.
Adaptado.
Releia: “A inscrição dessas duas mulheres no Panteão da Pátria não é apenas um reconhecimento das figuras
históricas, mas significa uma pequena ruptura na historiografia com viés colonial [...].” As duas orações que
compõem esse fragmento apresentam uma relação semântica de
21/09/2019 https://www2.qconcursos.com/questoes/imprimir?ano_publicacao=&area=&assunto=&caderno_id=&cargo=&codigo=&disciplina=1…
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b) concessão.
c) conformidade. 
d) explicação. 
e) oposição. 
Ano: 2019 Banca: IF-MG Órgão: IF-MGProva: Tecnólogo - Gestão
Pública
a) I e IV, apenas.
b) II e V, apenas.
c) III e V, apenas.
d) II e IV, apenas.
e) I, II, III, IV e V.
Ano: 2019 Banca: IF-MG Órgão: IF-MGProva: Tecnólogo - Gestão
Pública
531 Q1020336 Português Interpretação de Textos
 Incompetência masculina
 Hélio Schwartsman
 Pôr mais mulheres em cargos de chefia é provavelmente uma excelente ideia, mas não pelas razões normalmente apontadas. O
psicólogo Tomas Chamorro-Premuzic (University College London e Columbia) lança valiosas luzes sobre essa questão em “Why Do So Many
Incompetent Men Become Leaders?” (por que tantos homens incompetentes se tornam líderes?).
 O argumento do livro é simples. Há poucas mulheres em posição de poder porque os critérios que usamos para escolher líderes estão
errados. Se os corrigirmos, a proporção de mulheres crescerá rapidamente, e as empresas se tornarão melhores.
 A maioria das pessoas não gosta muito de seus chefes diretos. E, segundo o autor, boa parte delas tem razão. Os critérios pelos quais
as empresas selecionam suas lideranças são os piores possíveis, levando à promoção indiscriminada de homens com fortes traços de
narcisismo e psicopatia, que tornam o ambiente de trabalho tóxico.
 O sistema não percebe essa falha porque candidatos narcisistas e psicopatas (categorias em que há notável predomínio masculino)
tendem a ser carismáticos e charmosos e saem-se especialmente bem em entrevistas, que são uma das principais ferramentas de
recrutamento dos RHs.
 Se só criarmos cotas femininas, sem alterar os critérios, nos limitaremos a promover mulheres com os mesmos problemas das chefias
masculinas de hoje.
 Para o autor, tudo o que organizações precisamfazer é ficar longe do tipo de personalidade que vem sendo favorecido até aqui e buscar
líderes entre pessoas com alto grau de inteligência emocional. São as mulheres que se destacam nesse quesito, que comprovadamente
promove a cooperação e a produtividade no local de trabalho.
 Chamorro-Premuzic procura fundamentar todas as suas afirmações em trabalhos científicos. Embora o foco do livro sejam as empresas,
boa parte das reflexões pode ser estendida para o mundo da política.
 (Folha de S. Paulo – 16 jun. 2019.)
Com base na leitura do texto, julgue as seguintes afirmações:
I. Sugere-se que as empresas redefinam o perfil de seus líderes, sem que se levem em conta, como critério de
escolha, as diferenças de gênero.
II. No primeiro parágrafo, são apresentados argumentos em favor da ideia da incompetência masculina.
III. Apresenta-se a concepção de que narcisismo e psicopatia são características inerentes aos homens.
IV. A incompetência a que o título do texto se refere não diz respeito à capacidade técnica dos líderes.
V. As empresas têm um ambiente de trabalho tóxico porque favorecem o aumento de desigualdades, em nome do
lucro financeiro.
São corretas as afirmações
532 Q1020338 Português Funções morfossintáticas da palavra SE
Assinale a opção em que a palavra destacada está corretamente classificada entre parênteses.
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a) “Se os corrigirmos, a proporção de mulheres crescerá rapidamente (...)” - (CONJUNÇÃO
COORDENATIVA)
b) “São as mulheres que se destacam nesse quesito.” - (CONJUNÇÃO SUBORDINATIVA)
c) “por que tantos homens incompetentes se tornam líderes?” - (PRONOME DEMONSTRATIVO) 
d) “tendem a ser carismáticos e charmosos e saem-se especialmente bem em entrevistas” - (PRONOME
RELATIVO)
e) “Se só criarmos cotas femininas, sem alterar os critérios, nos limitaremos a promover mulheres (...).”
- (CONJUNÇÃO SUBORDINATIVA)
Ano: 2019 Banca: IF-MG Órgão: IF-MGProva: Tecnólogo - Gestão
Pública
a) I, II, III e IV.
b) I, II e III, apenas.
c) II, III e IV, apenas. 
d) I e III, apenas.
e) I, II e IV, apenas.
Ano: 2019 Banca: IF-MG Órgão: IF-MGProva: Tecnólogo - Gestão
Pública
533 Q1020342 Português Interpretação de Textos
 PAI CONTRA MÃE
A ESCRAVIDÃO levou consigo ofícios e aparelhos, como terá sucedido a outras instituições sociais. Não cito alguns aparelhos senão por se
ligarem a certo ofício. Um deles era o ferro ao pescoço, outro o ferro ao pé; havia também a máscara de folha-de-flandres. A máscara fazia
perder o vício da embriaguez aos escravos, por lhes tapar a boca. Tinha só três buracos, dous para ver, um para respirar, e era fechada
atrás da cabeça por um cadeado. Com o vício de beber, perdiam a tentação de furtar, porque geralmente era dos vinténs do senhor que eles
tiravam com que matar a sede, e aí ficavam dous pecados extintos, e a sobriedade e a honestidade certas. Era grotesca tal máscara, mas a
ordem social e humana nem sempre se alcança sem o grotesco, e alguma vez o cruel. Os funileiros as tinham penduradas, à venda, na porta
das lojas. Mas não cuidemos de máscaras.
O ferro ao pescoço era aplicado aos escravos fujões. Imaginai uma coleira grossa, com a haste grossa também à direita ou à esquerda, até
ao alto da cabeça e fechada atrás com chave. Pesava, naturalmente, mas era menos castigo que sinal. Escravo que fugia assim, onde quer
que andasse, mostrava um reincidente, e com pouco era pegado. Há meio século, os escravos fugiam com freqüência. Eram muitos, e nem
todos gostavam da escravidão. Sucedia ocasionalmente apanharem pancada, e nem todos gostavam de apanhar pancada. Grande parte era
apenas repreendida; havia alguém de casa que servia de padrinho, e o mesmo dono não era mau; além disso, o sentimento da propriedade
moderava a ação, porque dinheiro também dói.
(ASSIS, Machado de. “Pae contra mãe”. In: Relíquias de Casa Velha. Rio de Janeiro, H. Garnier Livreiro Editor, 1906, texto adaptado.
Fragmento.)
O Texto 1, fragmento de um conto de Machado de Assis (1839-908), contextualiza alguns dos castigos sofridos
pelos escravos brasileiros. Com relação às mudanças sociais que ocorreram com o fim escravidão, sobretudo em
relação aos aparelhos e ofícios utilizados para castigar os escravos, considere as afirmativas a seguir:
I- Com a máscara de folha-deflandres era possível retomar a sobriedade e a honestidade porque o furto era
resultado, por vezes, do alcoolismo.
II- O ferro ao pescoço era aplicado aos escravos fujões e facilitava a captura do escravo, não só pelo peso
natural, mas também pelo sinal de reincidência.
III- Mesmo com o fim da escravidão, alguns aparelhos e ofícios, como a máscara de folhadeflandres,
permaneceram para que a ordem social e humana fosse alcançada.
IV- A máscara de folha-de-flandres, assim como o ferro ao pescoço ou ao pé, além de grotescos, eram aparelhos
cruéis.
Estão corretas as afirmativas
534 Q1020343 Português Interpretação de Textos
21/09/2019 https://www2.qconcursos.com/questoes/imprimir?ano_publicacao=&area=&assunto=&caderno_id=&cargo=&codigo=&disciplina=1…
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a) A escravidão levou consigo aparelhos e ofícios, diferentemente do que houve com outras instituições
sociais.
b) A escravidão levou consigo aparelhos e também ofícios, assim como aconteceu com outras
instituições sociais.
c) Como terá ocorrido com outras instituições sociais, a escravidão levaria consigo aparelhos e ofícios. 
d) O fim da escravidão fez sumir aparelhos e ofícios, como ocorreria com outras instituições sociais.
e) A escravidão levou ao cabo ofícios e aparelhos, como terá sucedido a outras instituições sociais.
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) Foi colocada à disposição dos torcedores 600 vagas da categoria Ouro Social.
b) A redução dos preços tiveram impacto significativo na presença dos torcedores em campo.
c) Segundo Bentes, são fundamentais a valorização e a presença do torcedor de seu clube. 
d) O Paysandu e a Unama anunciaram conjuntamente o projeto, que beneficiaram torcedores. 
e) Os 50 reais cobrados pelo Corinthians o coloca na terceira posição de bilheteria mais cara.
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) Não importa de onde o torcedor vem, é preciso que aproximemo-lo do seu clube do coração.
b) O torcedor, ao não aproximar-se do clube, é alijado do seu pleno direito de torcida.
c) Os preços impeditivos assustam os torcedores e geralmente mantêm-nos longe dos estádios.
d) Iniciativas de redução de preço das entradas são bem-vistas, e mais clubes estão copiando-as.
e) A entrada com preço reduzido parece ser uma tendência e quem usa-as mais é o torcedor mais
carente.
Ano: 2019 Banca: VUNESP Órgão: Prefeitura de Valinhos - SPProva: Agente Administrativo
a) … selecionou torcedores para um programa de concessão de entradas gratuitas… (propósito). 
b) Em dezembro de 2018, a agremiação azulina reformulou seu plano de sócio-torcedor… (local).
c) … destinada a beneficiários de programas sociais como o Bolsa-Família (modo). 
d) “Fizemos questão de não colocar nenhuma distinção na carteirinha de sócio”… (procedência).
e) “Quando jogamos contra times de outros estados, nosso trunfo é o apoio maciço…”… (comparação).
Observe a frase a seguir: “A escravidão levou consigo ofícios e aparelhos, como terá sucedido a outras instituições
sociais”. Assinale a opção em que a frase anterior foi reescrita COM prejuízo do seu sentido original:
535 Q1018160 Português Sintaxe
Assinale a alternativa que apresenta concordância nominale verbal correta.
536 Q1018161 Português Morfologia - Pronomes
A colocação pronominal está de acordo com a norma-padrão em: 
537 Q1018159 Português Interpretação de Textos
Assinale a alternativa em que se aponta corretamente, nos parênteses, a noção que o vocábulo destacado
expressa no contexto em que se encontra. 
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Ano: 2019 Banca: MPE-SC Órgão: MPE-SCProva: Promotor de Justiça
Certo Errado
Ano: 2019 Banca: NUCEPE Órgão: Prefeitura de Teresina - PIProva: Professor - Língua
Portuguesa
a) sua irmã lhe obrigou a mastigar o chiclete para sempre. 
b) não conseguia compreender como algo duraria a vida inteira. 
c) a eternidade só existia no reino de histórias de príncipes e fadas. 
d) a eternidade poderia estar presente nas coisas simples do cotidiano. 
e) não queria acreditar no milagre de uma bala ser o elixir do longo prazer. 
Ano: 2019 Banca: NUCEPE Órgão: Prefeitura de Teresina - PIProva: Professor - Língua
Portuguesa
538 Q1009108 Português Ortografia
A oração o uso excessivo de agrotóxicos na agricultura pode ser prejudicial a saúde e ao meio-
ambiente está de acordo com a norma padrão escrita. 
539 Q1005890 Português Interpretação de Textos
TEXTO 7
 Medo da Eternidade
 Jamais esquecerei o meu aflitivo e dramático contato com a eternidade.
 Quando eu era muito pequena ainda não tinha provado chicles e mesmo em Recife falava-se pouco deles. Eu nem sabia bem de que
espécie de bala ou bombom se tratava. Mesmo o dinheiro que eu tinha não dava para comprar: com o mesmo dinheiro eu lucraria não sei
quantas balas.
 Afinal minha irmã juntou dinheiro, comprou e ao sairmos de casa para a escola me explicou:
 – Tome cuidado para não perder, porque esta bala nunca se acaba. Dura a vida inteira.
 [...]
 Eu estava boba: parecia-me ter sido transportada para o reino de histórias de príncipes e fadas. Peguei a pequena pastilha cor-de-rosa
que representava o elixir do longo prazer. Examinei-a, quase não podia acreditar no milagre. [...]
 Com delicadeza, terminei afinal pondo o chicle na boca.
 – E agora que é que eu faço? – perguntei para não errar no ritual que certamente deveria haver.
 – Agora chupe o chicle para ir gostando do docinho dele, e só depois que passar o gosto você começa a mastigar. E aí mastiga a vida
inteira. A menos que você perca, eu já perdi vários. Perder a eternidade? Nunca. O adocicado do chicle era bonzinho, não podia dizer que
era ótimo. E, ainda perplexa, encaminhávamo-nos para a escola.
 – Acabou-se o docinho. E agora?
 – Agora mastigue para sempre.
 Assustei-me, não saberia dizer por quê. Comecei a mastigar e em breve tinha na boca aquele puxa-puxa cinzento de borracha que não
tinha gosto de nada. Mastigava, mastigava. Mas me sentia contrafeita. Na verdade eu não estava gostando do gosto. E a vantagem de ser
bala eterna me enchia de uma espécie de medo, como se tem diante da ideia de eternidade ou de infinito.
 Eu não quis confessar que não estava à altura da eternidade. Que só me dava aflição. Enquanto isso, eu mastigava obedientemente,
sem parar.
 Até que não suportei mais, e, atravessando o portão da escola, dei um jeito de o chicle mastigado cair no chão de areia.
 – Olha só o que me aconteceu! – disse eu em fingidos espanto e tristeza. – Agora não posso mastigar mais! A bala acabou!
 – Já lhe disse – repetiu minha irmã – que ela não acaba nunca. Mas a gente às vezes perde. Até de noite a gente pode ir mastigando,
mas para não engolir no sono a gente prega o chicle na cama. Não fique triste, um dia lhe dou outro, e esse você não perderá.
 Eu estava envergonhada diante da bondade de minha irmã, envergonhada da mentira que pregara dizendo que o chicle caíra na boca
por acaso.
 Mas aliviada. Sem o peso da eternidade sobre mim.
Adaptação de Clarice Lispector. A descoberta do mundo. Rio de Janeiro: Rocco, 1999, p. 289-291. 
De acordo com o texto, a menina teve medo da eternidade porque
540 Q1005886 Português Sintaxe
TEXTO 5 
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a) completiva nominal reduzida de infinitivo. 
b) objetiva indireta reduzida de infinitivo. 
c) objetiva direta reduzida de particípio. 
d) predicativa reduzida de gerúndio. 
e) apositiva reduzida de particípio. 
No período “Me viciei em discutir política nas redes sociais”, a oração destacada classifica-se como
subordinada substantiva 
Respostas 521: 522: 523: 524: 525: 526: 527: 528: 529: 530: 531: 532: 
533: 534: 535: 536: 537: 538: 539: 540: 
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4110 4111 →
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