História-do-Cristianismo-1-P-1

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HISTÓRIA DO CRISTIANISMO 
 
 
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FACUMINAS 
 
A história do Instituto Facuminas, inicia com a realização do sonho de um grupo 
de empresários, em atender a crescente demanda de alunos para cursos de Graduação e 
Pós-Graduação.Com isso foi criado a Facuminas, como entidade oferecendo serviços 
educacionais em nível superior. 
A Facuminas tem por objetivo formar diplomados nas diferentes áreas de 
conhecimento, aptos para a inserção em setores profissionais e para a participação no 
desenvolvimento da sociedade brasileira, e colaborar na sua formação contínua. Além de 
promover a divulgação de conhecimentos culturais, científicos e técnicos que constituem 
patrimônio da humanidade e comunicar o saber através do ensino, de publicação ou outras 
normas de comunicação. 
A nossa missão é oferecer qualidade em conhecimento e cultura de forma 
confiável e eficiente para que o aluno tenha oportunidade de construir uma base 
profissional e ética. Dessa forma, conquistando o espaço de uma das instituições modelo 
no país na oferta de cursos, primando sempre pela inovação tecnológica, excelência no 
atendimento e valor do serviço oferecido. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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SUMÁRIO 
 
1 - A história do cristianismo .......................................................................................... 5 
2 - Cristianismo primitivo................................................................................................. 6 
3 - Igreja Apostólica ......................................................................................................... 9 
2.1 - Crenças e credos dos cristãos primitivos ................................................................ 10 
2.2 - Igreja pós-apostólica .............................................................................................. 10 
2.3 - Perseguições ........................................................................................................... 10 
3 - Estrutura e episcopado .............................................................................................. 11 
4 - Primeiros escritos cristãos ......................................................................................... 12 
4.1 - Início da arte ........................................................................................................... 13 
4.2 - Primeiras heresias ................................................................................................... 13 
5 - Cânon bíblico ............................................................................................................ 15 
6 - Cristianismo na Antiguidade tardia (313-476) .......................................................... 17 
6.1 - Estabelecimento da ortodoxia romana] .................................................................. 17 
6.2 - Concílios ecumênicos ............................................................................................. 19 
6.3 - Cristianismo como religião oficial do estado romano ............................................ 20 
6.4 - Nestorianismo e o Império Sassânida .................................................................... 22 
6.5 - Miafisismo .............................................................................................................. 23 
6.6 - Monasticismo ......................................................................................................... 24 
7 - Início da Idade Média (476-799) ............................................................................... 25 
7.1 - Início do papado medieval ..................................................................................... 25 
 
 
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7.2 - Expansão missionária ocidental ............................................................................. 26 
7.3 - Iconoclastia bizantina ............................................................................................. 27 
8 - Alta Idade Média (800-1299) .................................................................................... 28 
8.1 - Renascença carolíngia ............................................................................................ 28 
8.2 - Reforma Monástica ................................................................................................ 28 
8.3 - Ordens mendicantes ............................................................................................... 29 
Notas ............................................................................................................................... 30 
REFERÊNCIAS ............................................................................................................. 34 
 
 
 
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1 - A história do cristianismo 
É o estudo da religião baseada nos ensinamentos de Jesus de Nazaré. O 
cristianismo tornar-se-ia numa das maiores religiões, afetando todas as outras e mudando 
o curso da História do mundo |história humana]. Isso diz respeito principalmente 
a religião cristã e da Igreja, até a era atual e as denominações. O cristianismo difere 
significativamente das outras religiões abraâmicas na afirmação de que Jesus Cristo é 
o Filho de Deus. A grande maioria dos cristãos acreditam num Deus trino formado 
por três pessoas unidas e distintas: Pai, Filho e Espírito Santo. Ao longo da sua história, 
a religião tem resistido a cismas e a disputas teológicas que resultaram em muitas igrejas 
distintas. Os maiores ramos do cristianismo são a Igreja Católica Romana, a Igreja 
Ortodoxa, as Igrejas protestantes. 
O cristianismo começou a se espalhar a partir de Jerusalém, e depois em todo 
o Oriente Médio, acabando por se tornar a religião oficial da Armênia em 301, 
da Etiópia em 325, da Geórgia em 337, e depois a Igreja estatal do Império Romano em 
380. Tornando-se comum em toda a Europa na Idade Média, ela se expandiu em todo o 
mundo durante a Era dos Descobrimentos. 
Atualmente o cristianismo possui cerca de 2,13 bilhões de fiéis, sendo a maior 
religião mundial[1][2] adotada por cerca de 33% da população do mundo.[3] É a religião 
predominante na Europa, América, Oceania e em grande parte de África e partes da Ásia. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Nazar%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Denomina%C3%A7%C3%A3o_crist%C3%A3
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Ortodoxa
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Protestantismo
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Oriente_M%C3%A9dio
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Arm%C3%AAnia
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_estatal_do_Imp%C3%A9rio_Romano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_M%C3%A9dia
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Principais_grupos_religiosos
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-3
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Oceaniahttps://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81frica
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81sia
 
 
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 2 - Cristianismo primitivo 
 
Crucificação de Jesus Cristo por Diego Velázquez. A morte e ressurreição de 
Jesus foi um dos fatos mais importantes para os primeiros anos do cristianismo. 
 
Durante sua história, o cristianismo passou de uma obscura seita judaica do século 
I para uma religião existente em todo o mundo conhecido na Antiguidade. 
Na Judeia, uma das províncias romanas no Oriente, facções políticas locais se 
digladiavam em fins do século I a.C. De um lado, a aristocracia e os 
sacerdotes judeus aceitavam a dominação romana, pois os primeiros obtinham vantagens 
comerciais e os segundos mantinham o monopólio da religião. Entre as várias seitas 
judaicas que coexistiam na região, estavam a dos fariseus, voltados para a vida religiosa 
e o estudo da Torá, e a dos essênios, que pregavam a vinda do Messias, um rei poderoso 
que lideraria os judeus rumo à independência. Nesse clima de agitação, durante o governo 
de Otávio, nasceu, em Belém, um judeu chamado Jesus. 
Poucas fontes históricas não-cristãs mencionam Jesus ou os primeiros anos 
do cristianismo. A principal fonte a respeito de sua vida são os Evangelhos, que relatam 
o nascimento e os primeiros anos no modesto lar de um artesão de Nazaré. Há um período 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Diego_Vel%C3%A1zquez
https://pt.wikipedia.org/wiki/Juda%C3%ADsmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antiguidade
https://pt.wikipedia.org/wiki/Judeia_(prov%C3%ADncia_romana)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Oriente
https://pt.wikipedia.org/wiki/Judeu
https://pt.wikipedia.org/wiki/Fariseus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ess%C3%AAnios
https://pt.wikipedia.org/wiki/Messias
https://pt.wikipedia.org/wiki/Augusto
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bel%C3%A9m_(Cisjord%C3%A2nia)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Evangelhos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Nazar%C3%A9_(Israel)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Cristo_crucificado.jpg
 
 
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sobre o qual praticamente não há informações, até que, aos trinta anos, Jesus recebe 
o batismo pelas mãos de João Batista, nas águas do Rio Jordão e começa a pregação de 
seu ideário. Para os cristãos, Ele seria o Messias esperado pelos judeus. No Sermão da 
Montanha, descrito nos evangelhos de Mateus e de Lucas, é apresentado os princípios 
básicos de seu pensamento: para Jesus, a moral, como a religião, era essencialmente 
individual e a virtude não era social, mas de consciência. Pregava a igualdade entre os 
homens, o perdão e o amor ao próximo. 
Segundo os Evangelhos, as autoridades religiosas judaicas não aceitaram que 
aquele homem simples, que pregava aos humildes, pudesse ser o rei, o Messias que viria 
salvá-los (ver: Rejeição de Jesus). Consideraram-no um dissidente e o enquadraram na 
lei religiosa, condenando-o à morte por crucificação, a ser aplicada pelos romanos (do 
ponto de vista das autoridades romanas, Jesus era um rebelde político). Levadas pelos 
seus discípulos, os apóstolos, a diversas partes do império romano, as ideias de Jesus 
frutificaram. O apóstolo Paulo, judeu com cidadania romana, deu caráter universal à nova 
religião: segundo ele, a mensagem de Jesus, chamado de Cristo (o ungido) por seus 
seguidores, era dirigida não somente aos judeus, mas a todos os povos. Com Paulo, o 
cristianismo deixou de ser uma seita do judaísmo para se tornar uma religião autônoma 
(ver: Paulinismo). Por não aceitarem a divindade imperial e por acreditarem que havia 
uma única verdade - a de Jesus -, os cristãos foram perseguidos pelos romanos. 
Por volta do ano 70, foram escritos os evangelhos atribuídos a Mateus e Marcos, 
em língua grega. Trinta anos depois, publicava-se o evangelho atribuído a João, e a 
doutrina da Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) começava a tomar forma. 
Apegados ao monoteísmo, os cristãos não juravam o culto divino ao imperador, 
provocando reações violentas. As perseguições ocorreram em curtos períodos, embora 
violentos, na medida em que o culto divino ao imperador, estabelecido por Augusto mas 
formalizado por Domiciano, era aplicado nas províncias [4] . Muitos foram perseguidos, 
outros morreram nas arenas, devorados por feras. Ao mesmo tempo, cada vez mais 
pessoas se convertiam ao cristianismo, especialmente pobres e escravos, que se voltavam 
para a Igreja por acreditarem na promessa de vida eterna no Paraíso. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Batismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Batista
https://pt.wikipedia.org/wiki/Rio_Jord%C3%A3o
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Serm%C3%A3o_da_Montanha
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulinismo
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https://pt.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADngua_grega
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jo%C3%A3o_Evangelista
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sant%C3%ADssima_Trindade
https://pt.wikipedia.org/wiki/Monote%C3%ADsmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Augusto
https://pt.wikipedia.org/wiki/Domiciano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-4
https://pt.wikipedia.org/wiki/Escravo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Para%C3%ADso_(religi%C3%A3o)
 
 
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O poder do cristianismo não podia mais ser ignorado. A partir do momento em 
que cidadãos ricos do Império Romano se converteram à nova religião, a doutrina, que 
pregava a igualdade e a liberdade, deixava de representar um perigo social. Aos poucos, 
a Igreja Católica se institucionalizava e o clero se organizava, numa enorme escalada da 
hierarquia com o surgimento dos bispos e presbíteros, no lugar de anciãos e 
superintendentes. O território sob o domínio romano foi dividido em províncias 
eclesiásticas. Os patriarcas, bispos dos grandes centros urbanos - 
como Roma, Constantinopla, Antioquia da Síria e Alexandria -, ampliaram seu poder, 
controlando as províncias. O bispado de Roma procurou se sobrepor aos demais, alegando 
que o bispo de Roma era o herdeiro do apóstolo Pedro, que teria recebido de Jesus a 
incumbência de propagar a fé cristã entre os povos. 
Em 313, o imperador Constantino fez publicar o Édito de Milão, que instituía 
a tolerância religiosa no império, beneficiando principalmente os cristãos. Com isso, 
recebeu apoio em sua luta para se tornar o único imperador e extinguir a tetrarquia. Em 
361, assumiu o trono Juliano, o Apóstata, que tentou reerguer o paganismo, dando-lhe 
consistência ético-filosófica e reabrindo os templos. Três anos depois o imperador morreu 
e, com ele, as tentativas de retomar a antiga religião romana. 
Em 391, Teodósio I (379-395) oficializou o cristianismo nos territórios romanos 
e perseguiu os dissidentes. Após seu reinado, o império foi dividido em duas partes. Os 
filhos de Teodósio assumiram o poder: Arcádio herdou o Império Romano do Oriente, 
cujo centro político era Constantinopla (antiga Bizâncio, rebatizada em homenagem ao 
imperador Constantino, localizava-se onde hoje é a cidade turca de Istambul); a Honório 
I coube o Império Romano do Ocidente, com capital em Roma. 
O cristianismo primitivo pode ser dividido em duas fases distintas: o período 
apostólico, quando os primeiros apóstolos estavam vivos e propagaram a fé cristã: e 
o período pós-apostólico, quando foi desenvolvida uma das primeiras 
estruturas episcopaise houve uma intensa perseguição aos cristãos. Essa perseguição 
terminou em 313 sob o governo de Constantino I, em 325 ele promulgou o primeiro 
concílio de Niceia, dando início aos Concílios Ecumênicos. 
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Era_apost%C3%B3lica
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeiro_conc%C3%ADlio_de_Niceia
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3 - Igreja Apostólica 
A Igreja Apostólica era uma comunidade liderada pelos apóstolos e pelos parentes 
e seguidores de Jesus.[5] De acordo com o Novo Testamento, depois de sua ressurreição, 
Jesus ordenou na Grande Comissão que seus ensinamentos fossem espalhados por todo 
o mundo. Os Atos dos Apóstolos é a fonte primária de informação sobre esse período. 
Tradicionalmente atribuído a Lucas, este livro conta a história da igreja primitiva a partir 
dessa comissão em Atos 1:3-11 até a propagação da religião entre os gentios[6] do leste 
do Mediterrâneo por Paulo de Tarso e outros. 
Os primeiros cristãos eram de etnias judaicas ou judeus prosélitos. Em outras 
palavras, os primeiros seguidores do cristianismo foram os judeus que Jesus chamou para 
ser seus primeiros discípulos. Apesar da Grande Comissão de Mateus 28:19-20 ser 
dirigida a todas as nações, os primeiros cristãos se depararam com uma questão que 
trouxe problemas para os primeiros líderes da igreja: se os gentios convertidos ao 
cristianismo precisariam se tornar judeus. Isso geralmente estava associado 
a circuncisão a adesão de leis dietéticas. Enquanto os judaizantes apoiavam essas 
restrições, alguns pregadores cristãos, como o apóstolo Paulo, foram contra impor aos 
novos conversos essas práticas. Além disso, a circuncisão era considerada repulsiva 
pelos gregos[7] da Bacia do Mediterrâneo. As ações de Pedro na conversão de Cornélio, 
o centurião,[8] parecia indicar que não era preciso estar circuncidado, e isso foi debatido 
e aprovado pelo Concílio Apostólico de Jerusalém. Questões relacionadas são debatidas 
ainda hoje. 
As doutrinas que os apóstolos trouxeram para a Igreja Primitiva entraram em 
conflito com algumas autoridades religiosas judaicas. Isto levou a expulsão dos cristãos 
das sinagogas. O livro de Atos registra o martírio dos líderes cristãos, 
como Estêvão e Tiago Zebedeu. A partir daí, o cristianismo adquiriu uma identidade 
distinta do judaísmo rabínico. Entretanto, essa diferença não foi reconhecida de uma vez 
pelo Império Romano. O nome cristão (do grego χριστιανοί) foi aplicado pela primeira 
vez aos discípulos em Antioquia da Síria, conforme registrado em Atos 11:26.[9] Alguns 
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Tiago_Zebedeu
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-9
 
 
10 
 
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afirmam que o termo cristão foi criado como um nome depreciativo, sendo aplicado como 
um termo de escárnio para aqueles que seguiram os ensinamentos de Jesus. 
2.1 - Crenças e credos dos cristãos primitivos 
 
Cristo Jesus,[10] O Bom Pastor, século III. 
As fontes para as crenças da comunidade cristã primitiva são os Evangelhos e 
as epístolas do Novo Testamento. Os relatos mais antigos da crença estão contidos nesses 
textos, como os credos e os hinos cristãos, bem como as histórias da Paixão, do túmulo 
vazio e as aparições da ressurreição. Algumas dessas crenças são datadas nos anos 30 
d.C ou 40 d.C, originário dentro da Igreja de Jerusalém.[11] 
2.2 - Igreja pós-apostólica 
Essa fase do cristianismo pós-apostólico vai desde a morte 
dos apóstolos (aproximadamente 100 d.C. até o término das perseguições e a legalização 
do culto cristão por Constantino, o Grande. 
2.3 - Perseguições 
Desde o início os cristãos foram sujeitos a várias perseguições. Isso resultou na 
morte dos primeiros cristãos, como Estêvão (Atos 7:59) e e Tiago, filho de Zebedeu (Atos 
12:2). A perseguição aos cristãos pelo Império Romano ficou mais feroz a partir do ano 
64 quando, conforme relatado pelo historiador Romano Tácito, o imperador Nero culpou-
os pelo grande incêndiode Roma. De acordo com a tradição da 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-10
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bom_Pastor
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Hinos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paix%C3%A3o_(cristianismo)
https://pt.wikipedia.org/wiki/Mist%C3%A9rio_pascal
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https://pt.wikipedia.org/wiki/30
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Good_shepherd_02b_close.jpg
 
 
11 
 
11 
igreja, Paulo e Pedro foram martirizados em Roma por Nero. Da mesma forma, vários 
dos escritos do Novo Testamento mencionam o stress que era causado pelas perseguições 
na vida dos primeiros seguidores de Jesus. Por 250 anos os cristãos sofreram perseguições 
esporádicas por sua recusa em adorar o imperador romano. Por isso, eles eram 
considerados traidores, sendo assim punidos com a pena de morte. Apesar das 
perseguições serem intensas, a religião cristã continuou a sua propagação em toda a bacia 
do Mediterrâneo.[12] 
3 - Estrutura e episcopado 
 
A Última Prece dos Mártires Cristãos, por Jean-Léon Gérôme, 1883.Desde o 
início os cristãos foram sujeitos a várias perseguições. 
Os bispos da Igreja Pós-Apostólica emergiram como superintendentes das 
populações urbanas cristãs. Além disso, a igreja formou gradualmente uma hierarquia no 
clero que tomou a forma de episkopos (bispos), anciãos e presbíteros (pastores), além 
dos diáconos(servos). Mas isso aconteceu lentamente e em diferentes momentos para 
diferentes localidades. Clemente, Bispo de Roma, refere-se na sua carta I Clemente aos 
líderes da igreja de Corínto como bispos e presbíteros, indistintamente, e também diz que 
os bispos estão a conduzir o rebanho de Deus para o pastor chefe (presbítero), Jesus 
Cristo. Os escritores do Novo Testamento também usam os termos diáconos, presbíteros 
e anciãos de forma intercambiável.[13] 
Os principais bispos da era pós-apostólica incluem Policarpo de 
Esmirna, Clemente de Roma e Ireneu de Lião. Esses homens supostamente conheceram 
e estudaram pessoalmente com os apóstolos. Por isso eles são chamados de Padres 
Apostólicos. Cada comunidade cristã tinha os presbíteros, que eram ordenados e 
ajudavam o bispo; O cristianismo se difundiu especialmente nas áreas rurais. Os 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Roma
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Imperador_romano
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Episcopado
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Presb%C3%ADteros
https://pt.wikipedia.org/wiki/Pastor_(religi%C3%A3o)
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Padres_Apost%C3%B3licos
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me_-_The_Christian_Martyrs'_Last_Prayer_-_Walters_37113.jpg
 
 
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12 
presbíteros exerciam mais responsabilidades dentro das igrejas locais, tomando forma 
distinta como sacerdotes. Por último, os diáconos também exerciam determinadas 
funções, tais como cuidar dos pobres e doentes. No século II, uma estrutura episcopal se 
torna mais visível. Essa estrutura foi apoiada pela doutrina da sucessão apostólica, onde 
o bispo se tornava o sucessor espiritual do bispo anterior em uma linha que remontaria 
aos próprios apóstolos. 
A diversidade do cristianismo primitivo pode ser documentada a partir do registro 
do Novo Testamento. O livro de Atos admite conflitos entre hebreus e helenistas; e entre 
cristãos judeus e cristãos gentios. As cartas de Paulo, Pedro, João, Tiago e Judas são 
testemunhos de conflitos de liderança e de teologia na Igreja Primitiva. Em resposta aos 
ensinos gnósticos, Ireneu de Lião criou o primeiro documento que descreve a Sucessão 
apostólica.[14] 
4 - Primeiros escritos cristãos 
Como a expansão do cristianismo, alguns membros bem-educados que faziam 
parte do círculos do mundo helenístico vieram a se tornar bispos e líderes da igreja. Eles 
produziram dois tipos de obras: teológica e Apologética. Este último eram destinados a 
defender a fé usando a razão para refutar os argumentos contra a veracidade 
do cristianismo. Esses autores são conhecidos como os Padres da Igreja, e o estudo de 
suas obras é chamado de patrística. Entre os notáveis Padres desse período estão Inácio 
de Antioquia, Policarpo de Esmirna, Justino Mártir, Irineu de Lião, Tertuliano, Clemente 
de Alexandria e Orígenes de Alexandria. 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sacerdotes
https://pt.wikipedia.org/wiki/Episcopado
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sucess%C3%A3o_apost%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Atos_dos_Ap%C3%B3stolos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hebreus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Helenistas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Gentio
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Jo%C3%A3o_Evangelista
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tiago,_o_Justo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Judas,_irm%C3%A3o_de_Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Primitiva
https://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ireneu_de_Li%C3%A3o
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Teol%C3%B3gica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%A9tica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttps://pt.wikipedia.org/wiki/Padres_da_Igreja
https://pt.wikipedia.org/wiki/Patr%C3%ADstica
https://pt.wikipedia.org/wiki/In%C3%A1cio_de_Antioquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/In%C3%A1cio_de_Antioquia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Policarpo_de_Esmirna
https://pt.wikipedia.org/wiki/Justino_M%C3%A1rtir
https://pt.wikipedia.org/wiki/Irineu_de_Li%C3%A3o
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_Alexandria
https://pt.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_Alexandria
https://pt.wikipedia.org/wiki/Or%C3%ADgenes_de_Alexandria
 
 
13 
 
13 
4.1 - Início da arte 
 
A Virgem e o Menino. Pintura do século IV em uma catacumba romana 
 
A arte cristã surgiu relativamente tarde e as primeiras imagens cristãs conhecidas 
surgem no ano 200,[15] embora haja algumas evidências literárias que pequenas imagens 
domésticas eram usadas anteriormente. As mais antigas pinturas cristãs que temos são da 
época das catacumbas romanas. Já as mais antigas esculturas cristãs são de sarcófagos, 
que datam do início do século III.[16] Apesar de muitos judeus helenistas terem imagens 
de figuras religiosas no templo, como na Sinagoga Dura-Europos, por exemplo, a 
proibição mosaica tradicional de fazer qualquer tipo de imagem esculpida tinha algum 
efeito, embora nunca tenha sido proclamada pelos teólogos. Esta rejeição inicial de 
imagens e a necessidade de ocultar a prática cristã da perseguição nos deixa com poucos 
registros arqueológicos a respeito do cristianismo primitivo e sua evolução.[16] 
4.2 - Primeiras heresias 
O Novo Testamento fala da importância de manter a doutrina (ortodoxa) correta 
e refutar as heresias, mostrando o quão antiga era essa preocupação.[17] Por causa do alerta 
bíblico contra os falsos profetas, o cristianismo sempre se preocupou em manter e ensinar 
a interpretação ortodoxa da fé. Com efeito, um dos papéis principais dos bispos na Igreja 
primitiva era determinar e manter importantes crenças corretas, além de refutar as 
opiniões contrárias conhecidas como heresias. Como não havia diferentes opiniões entre 
os bispos sobre novas questões, a definição da ortodoxia iria ocupar a Igreja por algum 
tempo. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Catacumba_romana
https://pt.wikipedia.org/wiki/Arte_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-15
https://pt.wikipedia.org/wiki/Catacumba_romana
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-Grabar-p7-16
https://pt.wikipedia.org/wiki/Judeus
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Sinagoga_Dura-Europos&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-Grabar-p7-16
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Heresias
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Bispos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_primitiva
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_primitiva
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:VirgenNino.jpg
 
 
14 
 
14 
As primeiras controvérsias eram muitas vezes sobre a natureza cristológica, isto 
é, eles estavam relacionados com a divindade ou a humanidade de Jesus. 
O docetismo declarava que a humanidade de Jesus era apenas uma ilusão, negando assim 
a encarnação. Já o arianismo considerava Jesus como um ser que não era eternamente 
divino - mas que também não era um mero mortal - sendo portanto de menor status do 
que o Pai.[18] O trinitarianismo declarou que o Pai, o Filho e o Espírito Santo formavam 
um ser com três pessoas. Além disso, Cristo possuía uma dupla natureza, conhecida pelos 
teólogos como união hipostática. Muitos grupos mantinham crenças dualistas, 
sustentando que a realidade era composta de duas partes radicalmente opostas: a matéria, 
vista como mal, e o espírito, visto como bom. Tais visões deram origem a 
algumas teologias da encarnação, que foram declaradas heréticas. A maioria dos 
estudiosos concorda que a Bíblia ensina que tanto o mundo material quanto o mundo 
espiritual foram criados por Deus, sendo portanto bons.[19] 
O desenvolvimento da doutrina, a posição da ortodoxia e as relações entre as 
diversas opiniões é uma questão muito debatida na academia. Como a maioria 
dos cristãos de hoje seguem as doutrinas estabelecidas pelo Credo niceno-
constantinopolitano, os teólogos cristãos modernos tendem a considerar os primeiros 
debates como uma posição ortodoxa unificada contra uma minoria de hereges. Outros 
estudiosos, baseando-se nas distinções entre cristãos judeus, o paulinismo (cristianismo 
paulino) e outros grupos, como os marcionistas, argumentam que o cristianismo 
primitivo foi sempre fragmentado, com crenças contemporâneas concorrentes.[20] 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Disputas_cristol%C3%B3gicas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristologia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Divindade
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jesus
https://pt.wikipedia.org/wiki/Docetismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Arianismo
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Uni%C3%A3o_hipost%C3%A1tica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Manique%C3%ADsmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Gnosticismo
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-19
https://pt.wikipedia.org/wiki/Academia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Crist%C3%A3os
https://pt.wikipedia.org/wiki/Credo_niceno-constantinopolitano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Credo_niceno-constantinopolitano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulinismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Marcionistas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo_primitivo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-20
 
 
15 
 
15 
5 - Cânon bíblico 
 
A folha de P46, um das primeiras coleções do século III das epístolas paulinas. 
 
O cânon bíblico é o conjunto de livros que os cristãos consideram como 
divinamente inspirada, formando assim a Bíblia cristã. Embora a Igreja Primitiva usasse 
o Antigo Testamento de acordo com o cânon da Septuaginta (LXX), ao escrever os seus 
textos os apóstolos não pretendiam criar um conjunto definido de novas Escrituras, 
mesmo eles reconhecendo que seus escritos eram divinamente inspirados; O Novo 
Testamento foi escrito e reunido ao longo dos anos. 
 
O processo de canonização do Novo Testamento foi complexo e demorado. 
Caracterizou-se por uma coletânea de livros que a tradição apostólica considerou 
autoritária no culto e no ensino, além de serem relevantes para as situações históricas em 
que viviam, e em consonância com o Antigo Testamento. Contrário à crença popular, o 
cânon do Novo Testamento não foi sumariamente decidido em reuniões do Conselho 
grande igreja, mas sim desenvolvido ao longo de muitos séculos. 
Os escritos dos apóstolos circularam entre as primeiras comunidades cristãs. 
As epístolas de Paulo estavam circulando em forma de textos coletados no final 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstolas_paulinas
https://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2non_b%C3%ADblico
https://pt.wikipedia.org/wiki/Crist%C3%A3os
https://pt.wikipedia.org/wiki/Inspira%C3%A7%C3%A3o_(teologia)
https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Primitiva
https://pt.wikipedia.org/wiki/Antigo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Septuaginta
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3stolos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Novo_Testamento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstolas_paulinashttps://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:P46.jpg
 
 
16 
 
16 
do primeiro século dC. Justino Mártir, no século II, menciona as memórias dos apóstolos, 
que os cristãos chamam de evangelhos e que foram considerados em pé de igualdade com 
o Antigo Testamento.[21] Um cânone contendo os quatro evangelhos (o Tetramorph) já 
estava circulando na igreja no tempo de Irineu em 160.[22] No início do século 
III, Orígenes de Alexandria talvez tenha usado os mesmos 27 livros que compõem o Novo 
Testamento moderno, mas ainda havia disputas sobre a canonicidade 
de Hebreus, Tiago, II Pedro, II e III João e Apocalipse.[23] Essas obras que foram 
questionadas sobre sua autenticidade são chamadas "antilegomena". Em contraste, os 
escritos que foram aceitos universalmente pela igreja desde meados do século II e que 
compõe hoje a maior parte do Novo Testamento são denominadas homologoumena.[24] Da 
mesma forma, o fragmento de Muratori mostra que em 200 já existia um conjunto de 
escritos cristãos semelhante ao Novo Testamento atual.[25] 
Em sua carta de Páscoa de 367, Atanásio, bispo de Alexandria, escreveu a primeira 
lista com os 27 que viriam a formar o Novo Testamento canônico.[26] O Sínodo de 
Hipona em 393 aprovou o Novo Testamento tal como conhecemos hoje, juntamente com 
os livros da Septuaginta, uma decisão que foi repetida pelos Conselhos de Cartago em 
397 e em 419.[27] Esses conselhos foram liderados por Santo Agostinho, que considerava 
o cânone como algo já fechado.[28] Da mesma forma, o Papa Dâmaso 
I comissionou Jerônimo a fim de organizar a edição Latina da Vulgata em 383, o que foi 
algo fundamental para a fixação do cânon do Ocidente.[29] Em 405, o papa Inocêncio 
I mandou uma lista dos livros sagrados para Exuperius, um bispo gaulês. 
Quando esses bispos e concílios discutiram sobre o assunto, no entanto, eles não 
estavam definindo algo novo, mas sim "estavam ratificando o que já havia se tornado a 
mente da Igreja."[30] Assim, por volta do século IV, existia uma unanimidade 
no Ocidente sobre o cânon do Novo Testamento;[31] O Oriente, com poucas exceções, 
havia entrado em harmonia sobre a questão do canôn por volta do século V.[32] A única 
resistência estava relacionada ao livro do Apocalipse. Não obstante, um articulação 
dogmática completa do cânon não foi feito até 1546 no Concílio de Trento para 
o catolicismo romano;[33] e em 1563 nos Trinta e Nove Artigos da Igreja da Inglaterra; 
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_de_Trento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Catolicismo_romano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-33
https://pt.wikipedia.org/wiki/Trinta_e_Nove_Artigos_de_Religi%C3%A3o
 
 
17 
 
17 
em 1647 na Confissão de Fé de Westminster para o calvinismo; e finalmente em 1672 
no Sínodo de Jerusalém para ortodoxia grega. 
6 - Cristianismo na Antiguidade tardia (313-476) 
6.1 - Estabelecimento da ortodoxia romana] 
 
Constantino I, estátua nos Museus Capitolinos 
 
Ícone retratando o imperador Constantino I (centro) e os bispos do Primeiro 
Concílio de Niceia (325) segurando a versão litúrgica do Credo niceno-
constantinopolitano de 381 
Galério que havia sido uma das principais figuras na perseguição, em 311 emitiu 
um édito que acabou com a perseguição de Diocleciano ao cristianismo.[34] O édito foi 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Confiss%C3%A3o_de_F%C3%A9_de_Westminster
https://pt.wikipedia.org/wiki/Calvinismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADnodo_de_Jerusal%C3%A9m
https://pt.wikipedia.org/wiki/Constantino_I
https://pt.wikipedia.org/wiki/Museus_Capitolinos
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dcone
https://pt.wikipedia.org/wiki/Constantino_I
https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeiro_Conc%C3%ADlio_de_Niceia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Primeiro_Conc%C3%ADlio_de_Niceia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Credo_niceno-constantinopolitano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Credo_niceno-constantinopolitano
https://pt.wikipedia.org/wiki/Gal%C3%A9rio
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89dito_de_Toler%C3%A2ncia_de_Gal%C3%A9rio
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%89dito_de_Toler%C3%A2ncia_de_Gal%C3%A9rio
https://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_cristianismo#cite_note-PersecutionEnded-34
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Constantine_Musei_Capitolini.jpg
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Nicaea_icon.jpg
 
 
18 
 
18 
proclamado de má vontade pelo imperador no seu leito de morte.[35] Após a suspensão da 
perseguição aos cristãos, Galério reinou por mais dois anos. Ele então foi sucedido por 
um imperador com forte inclinção ao cristianismo, Constantino, o Grande. 
Constantino I, o novo imperador foi apresentado ao cristianismo por meio de sua 
mãe, Helena.[36] Na Batalha da Ponte Mílvia, em 28 de outubro de 312, Constantino 
ordenou que suas tropas pintassem uma cruz nos escudos dos soldados, de acordo com 
uma visão que tivera na noite anterior. De acordo com a tradição, Constantino teve uma 
visão enquanto olhava para o sol que se punha. As letras gregas XP (Chi-Rho, as primeiras 
duas letras de ???st??, Cristo) entrelaçadas com uma cruz apareceram-lhe enfeitando o 
sol, juntamente com a inscrição em latim In Hoc Signo Vinces — Sob este signo vencerás. 
Depois de vencer a batalha com uma vitória esmagadora sobre seus inimigos, Constantino 
foi capaz de reivindicar o controle da parte Ocidental do Império.[37] 
Constantino legitimou o cristianismo mas não o tornou à religião oficial 
do Império Romano. As moedas romanas, por exemplo, que foram cunhadas oito anos 
após a batalha ainda tinha as imagens dos deuses romanos.[36] No entanto, a adesão de 
Constantino foi um ponto decisivo para a Igreja cristã. Após sua vitória, Constantino 
apoiou financeiramentea Igreja, construindo basílicas suntuosas e concedendo vários 
privilégios para o clero, como a isenção de impostos que os Sacerdotes Pagãos possuíam. 
O imperador ainda devolveu bens confiscados durante a perseguição 
de Diocleciano,[38] aboliu a execução realizada por meio de crucificação, pôs fim às 
batalhas dos gladiadores como punição para crimes e instituiu o domingo como 
feriado.[35] Entre 324 e 330, Constantino construiu uma nova capital imperial 
praticamente do zero. A cidade veio a ter o seu nome: Constantinopla. Ela tinha a 
arquitetura cristã, várias igrejas contidas dentro da muralha da cidade e não tinha templos 
pagãos.[39] De acordo com a tradição, Constantino foi batizado em seu leito de morte. 
O imperador também desempenhou um papel ativo na liderança da Igreja. Em 
316, ele atuou como juiz em uma disputa que ocorreu no norte africano sobre o donatismo. 
Mais significativamente, em 325 convocou o Concílio de Niceia, o primeiro concílio 
ecumênico, para lidar principalmente com a controvérsia ariana. O concílio também 
emitiu o Credo Niceno. Dessa forma, Constantino estabeleceu um precedente para o 
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Credo_Niceno
 
 
19 
 
19 
imperador, que seria responsável perante Deus pela saúde espiritual de seus súditos, tendo 
o dever de manter a ortodoxia. O imperador iria impor a doutrina, erradicar a heresia, e 
defender a unidade eclesiástica.[40] 
Filho do sucessor de Constantino, conhecido como Juliano, o Apóstata, foi 
um filósofo que ao se tornar imperador, renunciou ao cristianismo e adotou uma forma 
mística de neoplatonismo e de paganismo, que se chocava com a criação cristã. Juliano 
começou a reabrir os templos pagãos, começando assim uma disputa de fiéis entre cristãos 
e pagãos. Depois, com a intenção de restabelecer o prestígio das crenças pagãs, ele as 
modificou, assemelhando-as as tradições cristãs, como a estrutura episcopal e 
a caridade pública (filantropia) até então desconhecida na religião romana. O curto 
reinado de Juliano acabou com sua morte, enquanto fazia campanha no Oriente. 
Mais tarde os Padres da Igreja escreveram volumosos textos teológicos, 
inclusive Agostinho de Hipona, Gregório de Nazianzo, Cirilo de Jerusalém, Ambrósio de 
Milão, Jerônimo, entre outros. Alguns destes pais, tais como João Crisóstomo e Santo 
Atanásio, sofreram exílio, perseguição, ou o martírio dos imperadores bizantinos. 
6.2 - Concílios ecumênicos 
Durante esta época, vários concílios ecumênicos foram convocados. O principal 
assunto debatido eram as disputas cristológicas. O primeiro (325) e o segundo (381) 
condenaram os ensinamentos da heresia ariana, produzindo assim o Credo niceno-
constantinopolitano. O Concílio de Éfeso condenou o nestorianismo e afirmava ser Maria 
Theotokos(portadora de Deus ou Mãe de Deus). O Concílio de Calcedônia afirmou 
que Cristo tinha duas naturezas: era plenamente Deus e plenamente homem, ambas 
distintas, mas sempre em perfeita união. Assim, condenou o monofisismo. Esse Concílio 
serviu para refutar também o monotelismo. No entanto, nem todos os grupos aceitaram 
os termos aceitos nesses debates. Os nestorianos e a Igreja Assíria do Oriente, por 
exemplo, se dividiram sobre o Concílio de Éfeso em 431; e a Ortodoxia Oriental se 
dividiu sobre o Concílio de Calcedóniade 451. 
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6.3 - Cristianismo como religião oficial do estado romano 
 
 Alcance do cristianismo no ano 325 
 Alcance do cristianismo no ano 600 
Em 27 de fevereiro de 380,Teodósio I assina o Édito de Tessalónica, adotando 
o cristianismo niceno como religião oficial do Império Romano. Antes disso, Constâncio 
II (337-361) e Flávio Júlio Valente (364-378) tinham pessoalmente favorecido 
o arianismo ou outras formas de cristianismo semi-ariano, mas Arcádio, sucessor de 
Teodósio I, apoiou a doutrina trinitariana como foi exposta no Primeiro Concílio de 
Niceia (sob Constantino) e reafirmada no Primeiro Concílio de Constantinopla (sob 
Teodódsio). 
No seu Édito, Teodósio I reservou o título de "cristãos católicos" para os crentes 
"na divindade única do Pai, do Filho e do Espírito Santo sob o conceito de igual majestade 
e da piedosa Trindade", e declarou de considerar os outros "dementes e loucos sobre os 
quais pesará a infâmia da heresia".[41][42] 
Em 385, numa parte do Império Romano do Ocidente, regida por Magno Máximo, 
não Teodósio, o bispo Prisciliano, que tinha sido excomungado por heresia, foi 
condenado e executado por um tribunal civil pelo crime civil de feitiçaria, ação que 
provocou protestas de Papa Sirício, Ambrósio e Martinho de Tours.[43][44] Alguns 
apresentam isso como primeiro caso de pena capital de um herege,[45]outros como 
primeiro exemplo de intervenção da justiça secular numa questão eclesiástica.[46] 
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Após sua criação, a Igreja dentro do Império Romano adotou na organização os 
limites das províncias civis: o bispo da capital de cada província (o metropolita) tinha 
certa autoridade sobre os outros bispos da província[47] O Primeiro Concílio de Niceia 
reconheceu também a autoridade super-metropolitana dos bispos 
de Roma, Alexandria e Antioquia.[48] 
Em 381 se realizou em Constantinopla (desde 330 capital do Império) 
um concílio, mais tarde reconhecido como ecumênico, que decretou no seu terceiro 
cânon: "O Bispo de Constantinopla, no entanto, deve ter a prerrogativa de honra, após o 
Bispo de Roma, porque Constantinopla é a nova Roma". Não lhe designou nenhuma área 
sobre a qual exercer autoridade super-metropolitana: pelo contrário, declarou no seu 
cânon 2 que cada diocese#Império Romano deve administrar os próprios assuntos. Deu-
lhe a precedência sobre os bispos de Alexandria e Antioquia, mas não sobre o bispo 
romano.[49] O Concílio de Éfeso (431) estendeu o poder de Jerusalém ao longo das três 
províncias da Palestina, e o Concílio de Calcedônia (451) reconheceu no cânone 28 a 
jurisdição do bispo de Constantinopla sobre Ponto, Ásia menor e a Trácia.[50] 
O imperador Justiniano I (527-565) por primeiro restringiu o título de "patriarca" 
para designar exclusivamente os bispos de Roma, Constantinopla, Alejandria, Antioquia 
e Jerusalém: especificou as funções e a liderança de estes cinco patriarcas e teve um papel 
decisivo na formulação da Pentarquia.[51] adoptada depois pelo Concílio 
Quinissexto de 692.[52] 
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22 
 
22 
6.4 - Nestorianismo e o Império Sassânida 
 
Uma das primeiras representações de Cristo com uma barba, c.380 
Durante o século V, a Escola de Edessa havia ensinado uma 
perspectiva cristológica diferente. Eles afirmavam que a natureza humana e a natureza 
divina de Cristo eram pessoas distintas. Uma consequência dessa perspectiva era 
que Maria não poderia ser apropriadamente chamado de a mãe de Deus, mas só poderia 
ser considerada a mãe de Cristo. O mais conhecido defensor desse ponto de vista era o 
Patriarca de Constantinopla, Nestório. 
O dogma de Maria ser a Mãe de Deus havia se tornado popular em muitas partes 
da Igreja. Por isso, esse novo ponto de vista se tornou um assunto polêmico. O imperador 
romano Teodósio II proclamou dois concílios em Éfeso, o primeiro em 431 e 
o segundo em 449, com a intenção de resolver o problema. Os concílios rejeitaram a visão 
de Nestório. Entretanto, muitas igrejas seguiram o ponto de vista nestoriano. Por isso, se 
separaram da Igreja Romana, causando o cisma nestoriano. As igrejas nestorianas foram 
perseguidos e muitos seguidores fugiram para o Império Sassânida, onde foram aceitos. 
O Império Sassânida (persas) tinha muitos convertidos ao cristianismo. O início 
de sua história estava intimamente ligada ao ramo do cristianismo siríaco. O império foi 
oficialmente zoroastra, mantendo uma estrita adesão a essa fé, em parte, para se distinguir 
da religião do Império Romano (originalmente a religião pagã romana e o cristianismo). 
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Christ_with_beard.jpg
 
 
23 
 
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O cristianismo tornou-se tolerado no Império Sassânida. Como o Império 
Romano perseguia os hereges, havia cada vez mais exilados durante os séculos IV e VI, 
fazendo com que a comunidade cristã sassânida crescesse rapidamente.[53] Até o final do 
século V , a Igreja persa estava firmemente estabelecida e se tornou independente 
da Igreja Católica Romana. Esta igreja evoluiu para o que hoje é conhecida como a Igreja 
do Oriente. 
6.5 - Miafisismo 
Em 451, foi realizado o Concílio de Calcedónia a fim de esclarecer as 
questões cristológicas em torno do nestorianismo. O concílio declarou que a natureza de 
Cristo era dupla: tanto humana quanto divina. Esse ponto de vista foi rejeitado por muitas 
igrejas que se chamavam miafisistas. O cisma resultante desse concílio criou uma 
comunhão de seis igrejas que incluem Igreja Apostólica Armênia, a Igreja Ortodoxa 
Síria e a Igreja Ortodoxa Copta.[54] Embora tivessem sido feitos esforços para a 
reconciliação, nos séculos seguintes o cisma se manteve permanente, resultando no que 
hoje é conhecida como a Ortodoxia Oriental. 
 
Igreja gótica 
 
Constantino I queimando livros do presbítero Ário, ilustração de um livro 
de direito canónico de 825 
 
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Constantine_burning_Arian_books.jpg
 
 
24 
 
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A perspectiva cristológica popular do século IV foi o arianismo, defendida pelo 
presbítero egípcio Ário. Embora esse ponto de vista tivesse sido condenado pela Igreja 
romana imperial, manteve-se popular no Império durante algum tempo. No quarto 
século Ulfilas, bispo romano e adepto do arianismo, foi nomeado o primeiro bispo 
dos godos: povos germânicos que habitavam grande parte da Europa nas fronteiras 
do Império. Ulfilas propagou a visão cristã-ariana entre os godos, estabelecendo 
firmemente a fé entre muitas das tribos germânicas.[55] Como a Igreja Romana tornou-se 
cada vez mais antiariana, o arianismo foi visto por muitos godos como a característica de 
sua fé que os separava dos romanos. 
6.6 - Monasticismo 
O monasticismo é uma forma de ascetismo em que se renuncia 
atividades mundanas e se concentra exclusivamente em atividades espirituais, 
principalmente as que incluem alguma virtude como humildade, pobreza e castidade. 
Ele começou bem cedo na Igreja, baseada em exemplos e ideais bíblicos, além de 
possuir raízes em certas correntes do judaísmo. João Batista é visto como 
um monge arquétipo. O monasticismo também foi inspirado pela organização da 
comunidade apostólica, conforme registrado em Atos 2:42. 
Existem duas formas de monasticismo: Os monges eremitas vivem na solidão, 
enquanto os cenobitas vivem em comunidades, geralmente em um mosteiro, sob uma 
regra (ou código de prática) e são governados por um abade. Originalmente, todos os 
monges cristãos eram eremitas, seguindo o exemplo de Antão do Deserto. No entanto, a 
necessidade dos monges terem algum tipo de orientação espiritual levou São Pacômio a 
juntar alguns seguidores e organizar aquele que viria a ser o primeiro mosteiro em 318. 
Logo, as instituições similares foram estabelecidos ao longo do deserto egípcio, assim 
como o resto da metade oriental do Império Romano. Mulheres foram especialmente 
atraídas ao movimento.[56] 
As figuras centrais no desenvolvimento do monasticismo foram Basílio, o Grande, 
no Oriente e São Bento de Núrsia, no Ocidente. Fundador da Ordem dos Beneditinos, São 
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Pobreza
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Bento criou a famosa Regra de São Bento, que viria a ser a regra mais comum durante 
a Idade Média, e o ponto de partida para outras regras monásticas.[57] 
7 - Início da Idade Média (476-799) 
 
Justiniano I, 
Mosaico na Basílica de São Vital,Ravena 
 
A transição do cristianismo para a Idade Média foi um processo gradual e 
localizado. As áreas rurais cresceram como centros de poder, enquanto as zonas 
urbanas diminuíram. Apesar do Oriente conter o maior número de Cristãos (áreas gregas), 
aconteceram importantes desenvolvimentos no Ocidente (áreas Latinas). Cada uma das 
duas áreas assumiram formas distintas. Os Bispos de Roma foram obrigados a adaptar-se 
a drástica alteração das circunstâncias:mantendo apenas uma fidelidade nominal ao 
imperador, eles eram obrigados a negociar com os governantes bárbarasdas ex-províncias 
do Império Romano. No Oriente, a Igreja manteve a sua estrutura, seu caráter e sua lenta 
evoulção. 
7.1 - Início do papado medieval 
Após a península Itálica ter sido alvo de guerras e tumultos devido as tribos 
bárbaras, o imperador Justiniano I tentou reafirmar o domínio imperial no leste da Itália 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Regra_de_S%C3%A3o_Bento
https://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_M%C3%A9dia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Abadia
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Zonas_urbanas
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Migra%C3%A7%C3%B5es_dos_povos_b%C3%A1rbaros
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https://pt.wikipedia.org/wiki/Pen%C3%ADnsula_It%C3%A1lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%A1rbaros
https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%A1rbaros
https://pt.wikipedia.org/wiki/Justiniano_I
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Meister_von_San_Vitale_in_Ravenna.jpg
 
 
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contra a aristocracia gótica. As campanhas subsequentes foram mais ou menos bem 
sucedidas, e um exarcado foi criada para a Itália, mas a influência imperial era restrita. 
Logo após, os lombardos invadiram a enfraquecida península, ocupando a cidade 
de Roma. Enquanto o lado Oriental do império fracassava em enviar ajuda, 
os papas passaram a alimentar a população, negociar tratados, pagar pela proteção aos 
senhores da guerra com os lombardos, além de contratarem soldados para defenderem a 
cidade.[58] Eventualmente, os papas procuravam outros apoios, especialmente 
dos francos. Nesse período, o papa Gregório I, eleito prefeito de Roma pelo 
imperador Justino I, foi responsável por aplicar várias reformas políticas que ocasionaram 
o prestígio do papado durante toda a Idade Média. 
7.2 - Expansão missionária ocidental 
A perda gradual dos domínios do Império Romano do Ocidente, substituído 
por federações e reinos germânicos, coincidiu com os primeiros esforços missionários em 
áreas não controladas pelo desmoronado império.[59] 
Já no século V, as atividades missionárias da Britânia em áreas celtas 
(atual Escócia, Irlanda e País de Gales), deram início as tradições do cristianismo céltico, 
que mais tarde foi reintegrado à Igreja de Roma. Os missionários mais proeminentes 
foram São Patrício, São Columba e São Columbano. As tribos anglo-saxões que 
invadiram a Grã-Bretanha do sul logo após o abandono de Roma, foram 
inicialmente pagãs, mas se converteram ao cristianismo por Agostinho de Cantuária, 
através da missão do papa Gregório Magno. Logo que se tornou um centro missionário, 
cristãos como Vilfrido, Vilibrordo, Lulo e São Bonifácio começaram a converter seus 
parentes Saxões na Germania. 
A Gália (atual França) foi invadida pelos Francos no século V. Os nativos foram 
perseguidos até que o rei franco Clóvis I os converteu do paganismo para 
o catolicismo em 496. O rei insistiu que seus nobres colegas seguissem seu exemplo, 
reforçando o seu reino recém-criado, unindo assim a fé dos governantes com a dos 
governados. Após a ascensão do Reino Franco e a estabilização das condições políticas, 
a parte ocidental da Igreja aumentou a atividade missionária, apoiada pelo 
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reino merovíngios, como forma de pacificar os povos vizinhos incômodos. Após a 
fundação de uma igreja em Utreque por Vilibrordo, houve um recuo na expansão do 
cristianismo após o rei pagãos dos Frísios, Radode, destruir muitos centros cristãos entre 
716 e 719. Em 717, o missionário inglês São Bonifácio foi enviado para ajudar Vilibrordo, 
restabelecendo igrejas e continuando as missões Frísias, na Alemanha.[60] 
7.3 - Iconoclastia bizantina 
 
 
Trindade por Andrei Rublev, na Galeria Tretyakov 
 
Após uma série de reveses militares pesados contra os muçulmanos, 
a iconoclastia surgiu no início do século VIII. Em 720, o imperador bizantino Leão III, o 
Isauro proibiu a representação pictórica de Cristo, santos e cenas bíblicas. 
No Ocidente, o Papa Gregório III realizou dois sínodos em Roma e condenou as 
ações de Leão III. O Império Bizantino, convocou o concílio iconoclasta de Hieria em 
754, declarando que os retratos dos santos eram heréticos.[61] O movimento destruiu 
grande parte da das representações artísticas cristãs da igreja primitiva. O movimento 
iconoclasta foi definido como herético em 787 no Segundo Concílio de Niceia, mas 
conseguiu um breve ressurgimento entre 815 e 842. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Merov%C3%ADngios
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