FILOSOFIA DA RELIGIÃO_Exercícios _ Passei Direto

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Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Considere o trecho de texto a seguir:
“Em Crotona, nos arredores estéreis e rudes da ponta de Itália, Pitágoras fundou uma sociedade secreta [...].
Julga-se que esta sociedade, cujos membros se tornaram conhecidos como pitagóricos, desenvolveu uma
parte significativa de conhecimento matemático e isso em segredo absoluto. Pode considerar-se que os
pitagóricos eram uma ordem religiosa e uma escola filosófica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ESCOLA Pitagórica. <http://www.educ.fc.ul.pt/icm/icm99/icm17/escpita.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho de texto lido e conforme os conteúdos do livro-base sobre a filosofiaFilosofia da Religião
de Pitágoras de Samos, é correto afirmar que os discípulos do referido filósofo estabeleceram um princípio
originário mais lógico denominado:
Nota: 10.0
A o número e seus componentes
Você acertou!
“Com os pitagóricos, a pesquisa filosófica assumiu uma conotação totalmente 
diferente da assumida pelos demais pensadores. Aconteceu uma evolução no 
pensamento que aponta para um princípio originário mais lógico: o número e 
seus componentes” (livro-base, p. 63).
B a mitologia e seus deuses
C a biologia e seus seres vivos
D a sociedade e suas classes
E a terra e suas criaturas
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“Havia na ética estoica a crença no fatalismo, por isso, propunha a aceitação da necessidade decorrente da
ordem do Universo. Como nada pode ser feito contra essas forças externas, a felicidade consiste na liberdade
interior de exercitar a insensibilidade diante da dor e do sofrimento. Como é próprio da natureza humana
viver racionalmente, cabe à razão substituir o instinto pela vontade, a fim de alcançar a harmonia de vida e,
portanto, a sabedoria”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 252.Filosofando Introdução à Filosofia. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre a filosofia dos
estoicos, é correto afirmar que os estoicos consideravam que:
Nota: 10.0
A tudo o que ocorria na vida humana era essencialmente para a obtenção do prazer, 
inclusive as situações difíceis deviam ser fonte de satisfação emocional.
B a vida humana, desde o nascimento até a morte, era plenamente trágica, de tal 
maneira que a felicidade era possível especificamente nos tempos mitológicos.
C embora a vida humana fosse constituída de elementos trágicos, a razão poderia 
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ser utilizada pelo ser humano para tentar ser feliz apesar das adversidades.
Você acertou!
“O pensamento filosófico dos estoicos se baseia no entendimento da condição 
trágica do ser humano, cujo destino está ligado à dor, ao sofrimento e, 
finalmente, à morte, situações irremediáveis. Porém, cabe ao ser humano agir 
com racionalidade e fazer o melhor de si, realizando, assim, todo o bem possível. 
Para os estoicos, apesar de todas as coisas que não dependem de nós, temos o 
poder de decisão e de escolha de nossos caminhos, podemos, inclusive, escolher 
sermos felizes apesar dos infortúnios” (livro-base, p. 75).
D a existência humana provinha do fogo, e a vida consistia num ciclo de extrema
realização nos primeiros momentos, entretanto, com a certeza de que, no final, tudo se
acabaria.
E a vida humana era semelhante à sociedade política, ou seja, somente os indivíduos 
que vivessem no regime republicano platônico poderiam alcançar a legítima 
felicidade.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Será que o demiurgo é onipotente? Para responder essa indagação, somos remetidos ao confronto entre a
razão e a necessidade. A análise desse confronto é necessária para que se possa determinar a natureza e
posição do demiurgo. É sabido que a ação do demiurgo incide sobre ‘o que se move desordenadamente’:
aqui se tem o domínio da necessidade e do caos. A necessidade e o caos são os dois fatores com os quais a
razão (a inteligência divina) confronta-se”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDYSON, Deive; ARAÚJO JÚNIOR, João Alves de. Platão e o papel do demiurgo na geração da vida cósmica.
<http://periodicos.ufpb.br/index.php/religare/article/view/9770/5349>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base sobre a compreensão doFilosofia da Religião
filósofo Platão sobre o demiurgo , assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
A O demiurgo constituiu o espírito ético imprescindível para a república.
B O demiurgo caracterizava-se pelo exemplo de líder político que a sociedade grega 
precisava.
C O demiurgo representava o filósofo cético em relação às crenças mitológicas.
D O demiurgo constituía-se na fonte de toda a maldade para a humanidade.
E O demiurgo caracterizava-se como uma força que organizava todas as coisas do
mundo.
Você acertou!
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“Portanto, segundo Reale e Antiseri (2007), Platão compreende o comodemiurgo 
uma força ordenadora de tudo, ou seja, a ´alma do mundo´: ‘o demiurgo dotou o
mundo, além de um corpo perfeito, também de alma e de inteligência perfeitas.
Assim, criou a alma do mundo, servindo-se de três princípios: a essência, o
idêntico e o diferente. E uniu a alma ao corpo do mundo” (livro-base, p. 69).
Quanto às alternativas erradas: (a) o demiurgo não estava relacionado à política;
(b) o demiurgo não estava restrito a uma pessoa; (c) o demiurgo estava acima da
filosofia, era a própria perfeição, e (d), ao contrário da maldade, o demiurgo era
a perfeição.
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos com o bem primeiro e
inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo
todo bem de acordo com a distinção entre e prazer dor”.
Após esta avaliação Carta sobre a felicidade (Meneceu), caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: EPICURO. . São Paulo: Editora Unesp, 2002. p. 37,38.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base sobre Filosofia da Religião hedonismo, é
correto afirmar que tal doutrina filosófica defende:
Nota: 10.0
A a liberdade sem regras no convívio social (anarquia) e o fim da política instrucional.
B o predomínio do pensamento teológico sobre o filosófico e científico.
C a primazia da mitologia sobre os outros campos do conhecimento.
D a defesa de uma sociedade mais justa e igualitária em termos sociais.
E a busca pelas satisfações pessoais (prazer) e o afastamento da dor.
Você acertou!
“[...] O é uma doutrina filosófica que proclama o prazer como fimhedonismo
supremo da vida. Portanto, para os hedonistas, a base da existência humana
deve ser marcada pela busca do prazer e pela supressão da dor” (livro-base, p.
76).
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Leia o excerto de texto a seguir:
“[...] todas as demais categorias (substância, qualidade, quantidade, relação, tempo, situação, posição, ação e
paixão), exceto a de lugar, não admitem a possibilidade de permanência contínua, ou seja, podem ou não se
tornar algo, distanciando assim, da substância primeira. Aristótelesargumenta que, para tratar da substância
móvel, é necessário, porém, referir-se então à fala da substância imóvel, já que, para se chegar à substância
móvel, tem de haver a imóvel, eterna e incorruptível”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAFAEL, Auro José da Silva. O primeiro motor no livro XII da Metafísica de Aristóteles. <http://www.ufsj.edu.br/portal-repositorio/File/existenciaearte/Edicoes/1_Edicao/O
%20primeiro%20motor%20no%20livro%20XII%20da%20metafisica%20de%20Aristoteles%20%20Auro%20Jose%20da%20Silva%20Rafael.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base sobre o Filosofia da Religião primeiro motor
para Aristóteles, assinale a alternativa correta:
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Nota: 10.0
A o primeiro motor atua pelo movimento e, simultaneamente, pela causa e 
finalidade, sendo em si mesmo imóvel, incorruptível e eterno.
Você acertou!
“Para Aristóteles, as substâncias móveis, corruptíveis e efêmeras são antecedidas
por uma substância imóvel, incorruptível e eterna, chamada por ele de primeiro 
amor, que move sem ser movido. Segundo Aristóteles, o primeiro motor é 
responsável pelo princípio do movimento; é, ao mesmo tempo, causa e finalidade.
Ele é o causador do início do movimento dos astros e das efemeridades celestes” 
(livro-base, p. 70,71). Quanto às alternativas erradas: (b) o primeiro motor atua 
ao contrário da inércia, mas pelo movimento; (c) o prazer não se identifica com a
atuação do primeiro motor, pois não é movimento, causa ou finalidade; (d) o 
primeiro motor não se relaciona ao princípio racional; (e) o primeiro motor não 
está articulado com os valores humanos construídos historicamente, mas é base 
para que tudo aconteça.
B o primeiro motor atua pela inércia, trazendo ao mundo a ordem para que o progresso 
permita tornar a humanidade mais civilizada, sendo em si mesmo, perene, eterno.
C o primeiro motor atua pelo prazer, permitindo que a humanidade em sua evolução 
alcance a satisfação pessoal, sendo em si mesmo, volúvel e efêmero.
D o primeiro motor atua pela razão, considerando o conhecimento lógico-matemático o 
caminho para se resolver as mazelas do mundo, sendo em si mesmo, técnico e 
absoluto.
E o primeiro motor atua pela ética, levando as pessoas a construírem para o respeito 
mútuo e colocando fim à intolerância, sendo em si mesmo, respeito, harmonia e fé.
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Considere o fragmento de texto a seguir:
“[...] na esfera da religião, não se necessita de uma demonstração racional para aquilo que se professa como
verdade, mas a fé não é necessariamente oposta à razão. O termo ‘filosofia da religião’, que aparece a partir
do século XIX, é a parte da filosofia que se ocupa a examinar racionalmente as explicações religiosas. A
existência ou não de Deus foi uma questão que movimentou o pensamento de muitos filósofos desde a
Antiguidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Wigvan Júnior Pereira dos. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/religiao.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.Filosofia da Religião. 
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre
o objeto de estudo da Filosofia da Religião, analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas
verdadeiras, e F para as afirmativas falsas.
I. ( ) A Filosofia da Religião busca compreender como o comportamento humano e social é influenciado
pela religião.
II. ( ) A Filosofia da Religião estuda aspectos relacionados ao divino (ser superior) pela perspectiva
filosófica.
III.( ) A Filosofia da Religião consiste na compreensão do fato religioso a partir da fé.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
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Nota: 10.0
A V – F – V
B V – V – F
Você acertou!
As afirmações I e II são verdadeiras. I – “A Filosofia da Religião é um ramo da 
filosofia que investiga as origens e a natureza do fenômeno religioso e estuda a 
influência da religião no comportamento humano e nas sociedades” (livro-base, 
p.30). II – “A filosofia da religião toma como objeto de estudo questões 
relacionadas com a transcendência e com a existência de Deus, a espiritualidade 
e o fenômeno religioso do ponto de vista filosófico” (livro-base, p. 31). A 
afirmação III é falsa, pois “não podemos confundi-la com a teologia, a 
apologética ou a fenomenologia da religião, como veremos a seguir. Também não 
deve ser tomada como uma forma de visão propriamente religiosa, visto que a 
Filosofia da Religião busca suas respostas por meio de uma metodologia 
racional e argumentativa, sempre em caráter especulativo e não confessional” 
(livro-base, p. 31).
C V – V – V
D F – F – V
E F – F – F
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“Segundo a ética epicurista, os prazeres do corpo são causas de ansiedade e sofrimento, por isso, para que a
alma permaneça imperturbável, é preciso aprender a gozar os prazeres com moderação e a desprezar os
prazeres materiais, o que leva Epicuro a privilegiar os prazeres espirituais, sobretudo os que dizem respeito à
amizade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Introdução à Filosofia. 4. ed. São Paulo: Moderna, 2009. p. 251.Filosofando: 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base sobre o estoicismo eFilosofia da Religião
epicurismo, é correto afirmar que o fundamento filosófico da doutrina de Epicuro consiste:
Nota: 0.0
A no dever de matematizar os fenômenos sociais.
B na busca pela verdade absoluta.
C na necessidade de se cuidar da saúde da alma.
“O fundamento filosófico da doutrina de Epicuro é o cuidado da saúde da alma. 
Assim, como a medicina se ocupa do mal que atinge o corpo, a filosofia só alcança 
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seus objetivos se cuidar da alma” (livro-base, p. 75).
D na primazia da emoção sobre a razão.
E no alcance do pleno conhecimento teológico.
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Leia o trecho de texto a seguir:
“Segundo Anaximandro, o princípio, ou elemento primordial, era o ‘ápeiron’, infinito ou indeterminado, a 
matéria eterna e indestrutível, da qual provêm todos os seres finitos e determinados, e na qual os contrários - 
como o quente e o frio, o seco e o úmido -, em luta uns com os outros, são finalmente reabsorvidos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: UOL Educação. Anaximandro. <https://educacao.uol.com.br/biografias/anaximandro.htm>. Acesso em 26 jul. 2017. 
A partir do trecho lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião sobre o o 
ápeiron (princípio formulado por Anaximandro), é correto afirmar que:
Nota: 10.0
A É um princípio sem limites externos ou internos, que tudo governa, além de ter o
poder de gerar todas as coisas.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque: “O termo usado por Anaximandro é ápeiron, 
que significa aquilo que está privado de limites, tanto externos quanto internos, 
portanto, ilimitado. O apeíron pode dar origem a todas as coisas, delimitando-se 
de vários modos. Esse princípio abarca, circunda, governa e sustenta tudo 
justamente porque, como delimitação e determinação dele, todas as coisas 
geram-se a partir dele, nele consistem e nele existem” (livro-base,p. 59).
B Para Anaximandro, o elemento que daria origem a todas as outras coisas seria a água, 
de modo que é um elemento essencial para sustentar a vida.
C A origem de todas as coisas se deu por um princípio estático, capaz de gerar a 
harmonia entre todos os entes.
D O princípio de todas as coisas somente poderia ser o ar, o qual se manifesta em todas 
as formas de vida.
E De acordo com o milésio Anaximandro, o princípio de todas as coisas corresponde ao 
nascimento, a partir desse princípio tudo pode ser gerado.
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Analise a seguinte citação:
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“Ao longo da história da humanidade é possível reconhecer que tal busca [acerca da origem e do sentido de
nossa existência] sempre foi uma marca indelével presente no elemento humano em todas as épocas. Nesse
sentido, poderíamos afirmar, tendo o aval da própria História, que o fenômeno religioso possui um caráter
antropológico, isto é, é uma característica integralmente relativa ao modo de ser humano”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Alailson de. O fenômeno religioso e a Filosofia. <http://www.gper.com.br/newsletter/317e25dd469a37f568c64f9404e27002.pdf>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base sobre o fenômenoFilosofia da Religião
religioso, é correto afirmar que tal fenômeno:
Nota: 10.0
A foi construído a partir da Idade Média com o fortalecimento do catolicismo e entrou 
em declínio depois da Reforma Protestante.
B está presente desde o início da história humana, e sua presença foi e é 
encontrada em todas as culturas.
Você acertou!
“O fenômeno religioso está presente em todas as culturas, desde os primórdios 
da história até os dias atuais” (livro-base, p. 35).
C teve início na Grécia Antiga por meio da mitologia e terminou com o domínio do 
Império Romano e a imposição de uma perspectiva de mundo cético.
D teve início na Idade Moderna em algumas sociedades, localizadas nos continentes 
europeus e africanos.
E nasceu a partir da tradução do livro sagrado do cristianismo para diversos idiomas e 
sua ampla divulgação.
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A cultura helênica foi assimilando e absorvendo os valores das culturas conquistadas, ao passo em que
também inseria nessas as suas características, como o racionalismo e a articulação política aberta [...]. Muitas
cidades, como Alexandria, no Egito, tornaram-se grandes centros culturais no período helenístico,
acomodando saberes científicos, filosóficos, religiosos e literários de imenso valor. Até mesmo durante o
período de domínio do Império Romano, a cultura helenística persistiu, tornando-se a base da formação dos
homens durante muitos séculos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FERNANDES, Cláudio. Helenismo. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/historiageral/helenismo.htm>. Acesso em 11 ago. 2017.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base sobre a religião no Filosofia da Religião
período do helenismo, assinale a alternativa que corresponde às correntes filosóficas que discutiram a
felicidade no contexto dessa cultura helenística:
Nota: 10.0
A protestantismo, fundamentalismo e pós-modernismo.
B estoicismo, epicurismo e ceticismo.
Você acertou!
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“No contexto dessa cultura helenística, surgem três grandes correntes filosóficas 
preocupadas com a felicidade: o estoicismo, o epicurismo e o ceticismo” (livro-
base, p. 74). As demais alternativas (a, c, d, e) apresentam correntes religiosas 
(protestantismo, puritanismo, zoroatrismo) e/ou correntes filosóficas posteriores 
à Idade Moderna (século XVI em diante), com exceção do neoplatonismo.
C aristotelismo, zoroatrismo e futurismo
D humanismo, antropofisismo e realismo
E puritanismo, relativismo e neoplatonismo
Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Leia o seguinte texto:
“A Filosofia da Religião é um ramo filosófico que investiga a esfera espiritual inerente ao homem, do ponto
de vista da metafísica, da antropologia e da ética. Ela levanta questionamentos fundamentais, tais como: o
que é a religião? Deus existe? Há vida depois da morte? Como se explica o mal? Estas e outras perguntas,
ideias e postulados religiosos são estudados por esta disciplina”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTANA, Ana Lucia. Filosofia da religião. <http://www.infoescola.com/filosofia/filosofia-da-religiao/>. Acesso em 14 jul.
2017. 
Tendo em vista o dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da
Religião, é correto afirmar que a expressão “filosofia da religião” começou a ser utilizada a partir do século
XIX sob a influência do filósofo...
Nota: 10.0
A Friedrich Nietzsche
B Georg Hegel
Você acertou!
“A expressão começou a ser utilizada a partir do século XIX, filosofia da religião
sob a influência de Hegel, e analisa o conceito de divindade ao longo da história e
como Deus é entendido em algumas tradições culturais e religiosas em 
particular” (livro-base, p. 30).
C Blaise Pascal
D René Descartes
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E Karl Marx
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“[Rosendahl] ressalta que ‘ambas, Geografia e Religião, se encontram por meio da dimensão espacial, uma
porque analisa o espaço, a outra porque, como fenômeno cultural, ocorre espacialmente’. Dessa forma, pode-
se analisar o estudo da Religião a partir do entrosamento em que o sagrado, não apenas como aspecto da
paisagem, mas como categoria essencial para a produção do espaço”.
Após esta avaliação, caso queira ler esse texto completo ele está em: MEDEIROS, Elisângela Raquel Pereira; SANTOS, Agnaldo Barbosa dos. O sagrado e o profano como metodologia Interdisciplinar para os estudos dos fenômenos culturais Religiosos em
João Pessoa PB. <http://www.editorarealize.com.br/revistas/fiped/trabalhos/Modalidade_2datahora_25_05_2014_20_17_47_idinscrito_729_8773672a6040e9a81dbf2848c15a8a11.pdf>. Acesso em 20 jul. 2017.
Na obra, O Tratado da História das Religiões, Mircea Eliade (1993) faz uma descrição minuciosa das
religiões no Ocidente. Nessa mesma obra, apresenta várias etimologias, dentre elas a de Hierofania, derivada
do grego hierofani. Diante disso, considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da
Religião assinale a alternativa que apresenta o correto significado de Hierofani: 
Nota: 10.0
A Manifestação Profana.
B Mito Religioso.
C Manifestação do Sagrado.
Você acertou!
“Mircea realata que se é possível chegar ao conhecimento do sagrado “porque 
este se manifesta como algo totalmente diferente do profano. Ele chama isso 
de , palavra grega que significa, literalmente, ‘algo sagrado está se hierofani
revelando para nós’” (livro-base, p. 153).
D Ritual Religioso.
E Festa Religiosa.
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Leia o trecho de texto a seguir:
“Quando pensamos em verdade, é comum nos referimos à coerência lógica, garantida pelo rigor da
argumentação e pela apresentação de provas. A verdade do mito, porém, resulta de uma intuição
compreensiva da realidade, cujas raízes se fundam na emoção e na afetividade”.
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. : Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p. 27.Fi losofando
A partir do dado trecho de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base sobre oFilosofia da Religião
item “A filosofia clássica grega e a religião”, é correto assinalar que a filosofia nasceu a partir de uma
ruptura com a:
Nota: 10.0
A democracia
B anarquia
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C poesia
D mitologia
Você acertou!
“Muitos autores afirmam que a filosofia nasceu de um rompimento com o 
pensamento mitológico grego, mas outros defendem que houve uma passagem 
gradual do mito ao ” (livro-base, p. 54).logos
E biologia
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte passagem de texto:
“A segunda etapa do método, a (em grego, ‘parto’), foi assim denominada em homenagem à suamaiêutica
mãe, que era parteira. [...] enquanto ela fazia parto de corpos, ele ‘dava à luz’ ideias novas. Após destruir o
saber meramente opinativo (a , em diálogo com seu interlocutor dava início à procura da definição dodoxa)
conceito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.152,153.Fi losofando:
A partir do dado trecho de texto lido e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião
acerca do item “Sócrates, Platão e Aristóteles”, é correto afirmar que a foi uma metodologiamaiêutica
introduzida por:
Nota: 10.0
A Platão para provocar a arte de raciocinar.
B Aristóteles para provocar a arte de raciocinar.
C Epicuro para provocar a arte de raciocinar.
D Sócrates para provocar a arte de raciocinar.
Você acertou!
“Maiêutica: A metodologia introduzida por Sócrates para provocar a arte de
raciocinar é conhecida como ” (livro-base, p. 68).maiêutica
E Tales de Mileto para provocar a arte de raciocinar.
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação: