Questões 2 FILOSOFIA DA RELIGIÃO

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Questão 1/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“A moral no pensamento epicurista é hedonista”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 76.
Considerando a citação de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre hedonismo, é correto afirmar que tal doutrina filosófica defende:
Nota: 10.0
	
	A
	A liberdade sem regras no convívio social (anarquia) e o fim da política instrucional.
	
	B
	O predomínio do pensamento teológico sobre o filosófico e científico.
	
	C
	A primazia da mitologia sobre os outros campos do conhecimento.
	
	D
	A defesa de uma sociedade mais justa e igualitária em termos sociais.
	
	E
	A busca pelas satisfações pessoais (prazer) e o afastamento da dor.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Comentário: “[...] O hedonismo é uma doutrina filosófica que proclama o prazer como fim supremo da vida. Portanto, para os hedonistas, a base da existência humana deve ser marcada pela busca do prazer e pela supressão da dor” (livro-base, p. 76).
Questão 2/10 - Filosofia da Religião
Considere o seguinte fragmento de texto:
“A escolástica, por sua vez, e o conjunto de doutrinas e sistemas filosóficos e teológicos que emergiu durante a Idade Média e teve como preocupação estabelecer o nexo entre a fé e a razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 87.
A partir do dado fragmento de texto e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre as três fases da escola filosófica escolástica, analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) A primeira fase da escolástica é denominada período primitivo e recebeu influências tanto do agostianismo quanto do pensamento aristotélico.
II. ( ) A segunda fase da escolástica, já no final do período medieval, foi denominada decadência e foi influenciada pelas obras de Tomás de Aquino.
III. (  ) A terceira fase da escolástica teve como principal característica os abusos da dialética formal.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	V – F – V
Comentário: As afirmações I e III são verdadeiras. I. “Podemos dividir esse período [da escola filosófica escolástica], que vai do começo do século IX até o fim do século XVI, em três fases: período primitivo (século IX-XII), influenciado pelo agostianismo e pelo pensamento aristotélico” (livro-base, p. 87). III. Período da “decadência (séculos XIV-XV), devido aos abusos da dialética formal” (livro-base, p.87). A afirmação II é falsa. Período do “apogeu (século XII), com a obra de Tomás de Aquino, seu principal expoente” (livro-base, p. 87).
	
	B
	V – V – F
	
	C
	V – V – V
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	F – F – V
	
	E
	F – F – F
Questão 3/10 - Filosofia da Religião
Leia a citação a seguir:
“Agostinho foi um grande filósofo e iniciou sua carreira no estudo e ensino da gramática e da retórica. Da gramática, Agostinho passou para a investigação filosófica, ingressando na seita dos maniqueístas, corrente que defendia a existência de dois princípios ativos, o bem e o mal.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 89.
Considerando as informações da citação e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre o pensamento de Agostinho de Hipona quanto ao ser humano no convívio social, é correto afirmar que, para o referido pensador:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	A vida em sociedade corrompe os seres humanos, tendo em vista a presença da graça divina.
	
	B
	As relações sociais mediadas pela ética cristã tornam o ser humano mais distante da comunhão divina.
	
	C
	Na medida em que o ser humano estabelece relações sociais mediadas pela fé, ele cresce e evolui.
Comentário: “Agostinho compreende o homem em contexto social, sempre vinculado com a sociedade em que está inserido. O conceito antropológico desse pensador está enraizado na fé e no relacionamento com o semelhante. Para ele, a convivência em sociedade faz com que o homem cresça e possa evoluir, tornando-se mais humano” (livro-base, p. 89).
	
	D
	O convívio social edifica o ser humano desde que seja longe do seio familiar e do religioso.
	
	E
	A vida em sociedade teria um sentido mais profundo se vivida no isolamento, ou seja, somente na sua dimensão natural.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 4/10 - Filosofia da Religião
Leia o excerto de texto a seguir:
“Os estudos filosóficos de Aristóteles baseavam-se em experimentações para comprovar fenômenos da natureza. Sua ampla produção literária atingiu muitas áreas do conhecimento: política, lógica, ética, moral, teologia, metafísica, didática, poética, retórica, física, antropologia, psicologia e biologia. Sua principal obra é o Organon, que reúne boa parte de sua produção intelectual”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 70.
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre o primeiro motor para Aristóteles, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O primeiro motor atua pelo movimento e, simultaneamente, pela causa e finalidade, sendo em si mesmo imóvel, incorruptível e eterno.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: “Para Aristóteles, as substâncias móveis, corruptíveis e efêmeras são antecedidas por uma substância imóvel, incorruptível e eterna, chamada por ele de primeiro amor, que move sem ser movido. Segundo Aristóteles, o primeiro motor é responsável pelo princípio do movimento; é, ao mesmo tempo, causa e finalidade. Ele é o causador do início do movimento dos astros e das efemeridades celestes” (livro-base, p. 70,71). Quanto às alternativas erradas: o primeiro motor atua ao contrário da inércia, mas pelo movimento; o prazer não se identifica com a atuação do primeiro motor, pois não é movimento, causa ou finalidade; o primeiro motor não se relaciona ao princípio racional; o primeiro motor não está articulado com os valores humanos construídos historicamente, mas é base para que tudo aconteça.
	
	B
	O primeiro motor atua pela inércia, trazendo ao mundo a ordem para que o progresso permita tornar a humanidade mais civilizada, sendo em si mesmo, perene, eterno.
	
	C
	O primeiro motor atua pelo prazer, permitindo que a humanidade em sua evolução alcance a satisfação pessoal, sendo em si mesmo, volúvel e efêmero.
	
	D
	O primeiro motor atua pela razão, considerando o conhecimento lógico-matemático o caminho para se resolver as mazelas do mundo, sendo em si mesmo, técnico e absoluto.
	
	E
	O primeiro motor atua pela ética, levando as pessoas a construírem para o respeito mútuo e colocando fim à intolerância, sendo em si mesmo, respeito, harmonia e fé.
Questão 5/10 - Filosofia da Religião
Analise a seguinte citação:
“Navalha de Ockham: 'Com esta metáfora Ockham quer exprimir um princípio antiplatônico, segundo o qual não é necessário multiplicar os entes e construir um mundo ideal de essências: de fato, não é preciso ir além dos indivíduos'”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 96.
Considerando essa citação e conforme os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre o pensamento de Guilherme de Ockham, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	A emoção e o espírito eram elementos comuns, logo o agir divino unia ambos os aspectos na conversão de uma pessoa.
	
	B
	A teologia e a biologia complementavam-se para a explicação da criaçãodo mundo por Deus.
	
	C
	Os três estágios para a salvação da alma eram: razão, emoção e fé. Somente com a complementaridade dos três elementos poderia ocorrer uma conversão genuína.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	O avanço da ciência era uma afronta aos defensores da fé, uma vez que a ciência distanciava as pessoas da experiência divina.
	
	E
	A fé e a razão eram elementos divergentes, logo a filosofia e a teologia trilham caminhos diferentes.
Comentário: “Levou à radicalidade a separação entre a fé e a razão e, portanto, para ele, filosofia e teologia trilham caminhos completamente diferentes. A primeira é guiada pela razão, e, a segunda, pela revelação e pela fé. Foi um grande crítico da filosofia platônica, aristotélica e tomista” (livro-base, p. 96).
Questão 6/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“O termo estoicismo tem origem na palavra grega Stoa [...], pois eram nos pórticos que se reuniam seus adeptos. Trata-se de uma escola de filosofia fundada em Atenas por Zenão de Cítio, no século III a.C.”            Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 74.
Considerando a citação de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre a filosofia dos estoicos, em relação à vida humana, é correto afirmar que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Tudo o que ocorria na vida humana era essencialmente para a obtenção do prazer, inclusive as situações difíceis deviam ser fonte de satisfação emocional.
	
	B
	A vida humana, desde o nascimento até a morte, era plenamente trágica, de tal maneira que a felicidade era possível especificamente nos tempos mitológicos.
	
	C
	Embora a vida humana fosse constituída de elementos trágicos, a razão poderia ser utilizada pelo ser humano para tentar ser feliz apesar das adversidades.
Comentário: “O pensamento filosófico dos estoicos se baseia no entendimento da condição trágica do ser humano, cujo destino está ligado à dor, ao sofrimento e, finalmente, à morte, situações irremediáveis. Porém, cabe ao ser humano agir com racionalidade e fazer o melhor de si, realizando, assim, todo o bem possível. Para os estoicos, apesar de todas as coisas que não dependem de nós, temos o poder de decisão e de escolha de nossos caminhos, podemos, inclusive, escolher sermos felizes apesar dos infortúnios” (livro-base, p. 75).
	
	D
	A existência humana provinha do fogo, e a vida consistia num ciclo de extrema realização nos primeiros momentos, entretanto, com a certeza de que, no final, tudo se acabaria.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	A vida humana era semelhante à sociedade política, ou seja, somente os indivíduos que vivessem no regime republicano platônico poderiam alcançar a legítima felicidade.
 
Questão 7/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“O epicurismo [...], por sua vez, é uma escola filosófica helenística fundada pelo pensador grego Epicuro (341 a.C.-270 a.C.), nome que significa camarada ou aliado, cuja filosofia aponta para o prazer como caminho da felicidade e do sentido da vida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 75.
Considerando a citação de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre o epicurismo, é correto afirmar que o fundamento filosófico da doutrina de Epicuro consiste:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	No dever de matematizar os fenômenos sociais.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Na busca pela verdade absoluta.
	
	C
	Na necessidade de se cuidar da saúde da alma.
Comentário: “O fundamento filosófico da doutrina de Epicuro é o cuidado da saúde da alma. Assim, como a medicina se ocupa do mal que atinge o corpo, a filosofia só alcança seus objetivos se cuidar da alma” (livro-base, p. 75).
	
	D
	Na primazia da emoção sobre a razão.
	
	E
	No alcance do pleno conhecimento teológico.
Questão 8/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“A escolástica, por sua vez, é o conjunto de doutrinas e sistemas filosóficos e teológicos que emergiu durante a Idade Média e teve como preocupação estabelecer o nexo entre a fé e a razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 87.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre a escola filosófica patrística, tida como a ciência dos chamados Padres da Igreja, que são assim considerados por serem pensadores que reúnem quatro características, quais sejam:
Nota: 10.0
	
	A
	O livre exame das escrituras, a falibilidade papal, a indulgência e a modernidade.
	
	B
	Salvação pela graça, confissão direta, indulgência e proibição da excomunhão.
	
	C
	Aprovação eclesiástica, ortodoxia de doutrina, santidade de vida e antiguidade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: “[...] são considerados, hoje, Padres da Igreja aqueles pensadores que reúnem quatro características essenciais: a ortodoxia de doutrina, a santidade de vida, a aprovação eclesiástica e a antiguidade” (livro-base, p. 87).
	
	D
	Antirracionalismo, antiempirismo, puritanismo e zoroastrismo.
	
	E
	Socratismo, hedonismo, antirracionalismo e zoroastrismo.
Questão 9/10 - Filosofia da Religião
Considere a seguinte citação:
“[...] Duns Scotto*, frade franciscano escocês nascido em 1266 e morto em 1308, em Colônia, na Alemanha, Scotto estudou em Oxford, onde sofreu a influência da corrente agostiniana, e depois em Paris; posteriormente, retornou a Oxford para lecionar Teologia.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 94.
A partir dessas informações da citação e de acordo com os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre a teoria de Duns Scotto, é correto afirmar que o referido autor divergia de Tomás de Aquino na medida em que:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Criticava o uso da razão para defender a fé ou comprovar os sinais da existência divina, não entendidos racionalmente.
Comentário: “Scotto admite que é possível comprovar a existência de Deus por meio de demonstrações, chamadas de vias por Tomás de Aquino. Porém, segundo Ferrater Mora (1964), não se pode chegar, por meio da razão, à comprovação de muitos dos atributos divinos, pois eles superam o âmbito da razão, se encontram na esfera da fé; portanto, devem ser cridos e não compreendidos racionalmente” (livro-base, p. 95).
	
	B
	Criticava as vias de demonstrações para a comprovação da existência de Deus por Tomás de Aquino.
	
	C
	Criticava o uso de textos bíblicos como meio para provar a existência de Deus ou para o desenvolvimento da fé de uma pessoa.
	
	D
	Criticava a organização clerical da Igreja Católica, considerando que a instituição deveria repensar seus métodos.
	
	E
	Criticava as doutrinas defendidas pelos cristãos protestantes, considerando que estes distorciam a autêntica fé cristã.
 
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 10/10 - Filosofia da Religião
Leia a seguinte citação:
“Para a corrente cética, não existem possibilidades de se chegar a uma certeza ou a um juízo imparcial, pois o mundo e o ser humano têm uma natureza incerta. Portanto, tudo pode ser questionável e, nesse contexto, o filósofo prefere a omissão em opinar; simplesmente fica indiferente diante de determinado juízo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Adriano Antônio. Filosofia da religião. Curitiba: InterSaberes, 2017. P. 77.
Considerando esta citação de texto e os conteúdos do livro-base Filosofia da Religião, sobre o ceticismo, assinale a alternativa que corresponde ao que prega essa corrente filosófica:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O ser humanonão tem condições de conhecer a verdade, as pessoas apenas criam ideias do que podem ser as coisas.
Comentário: “O ceticismo é uma corrente filosófica que prega que não se pode conhecer a verdade. Para o ceticismo, a razão humana não foi desenvolvida para conhecer a verdade em si. Tudo o que conhecemos são as ideias que temos das coisas” (livro-base, p. 77).
	
	B
	As sociedades são divididas em três grupos sociais: os políticos, os guerreiros e os trabalhadores.
	
	C
	O saber humano responde a todas as suas inquietações, assim, tudo o que o ser humano questionar poderá ser respondido por ele.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	A vida humana é guiada pelo espírito da metafísica que condiciona toda a história humana para um final de progresso.
	
	E
	A existência humana é definida pelo jogo dos deuses, que permitem as ações humanas conforme a vontade deles.