Avaliação sobre Modernidade, Identidade, Racismo e Violência de Gênero

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial (Cod.:668453)erar modo de visualização
Peso da Avaliação3,00
Prova30790249
Qtd. de Questões12
Acertos/Erros12/0
Nota10,00
1Segundo Giddens (2002), o mundo vive a radicalização dos fenômenos ligados à Modernidade. Tais mudanças produzem efeitos sobre a autoidentidade do agente, sobre seu "eu". Sobre essas transformações na vida individual, analise as afirmativas a seguir:
I- O "eu" passa a ser construído de maneira reflexiva, os modos de vida se desvencilham da tradição, onde a autoidentidade se torna um projeto a ser construído a partir da escolha de conhecimentos peritos e abstratos.
II- A Modernidade era uma ideia que se tornou uma vontade, rompendo o vínculo entre o homem e a natureza, com impactos na vida social, política e econômica, tomando como referência a racionalidade instrumental.  
III- Os grupos sociais e indivíduos estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais, resultando em alterações encontradas na vida cotidiana e social, entrelaçadas à vida individual, ao eu.
IV- A Modernidade desequilibrou o balanço entre razão instrumental e razão comunicativa, gerando assim, a hegemonia da técnica, do dinheiro, da ciência no contexto das relações sociais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. Modernidade e identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002.
A
As afirmativas II e IV estão corretas.
B
As afirmativas III e IV estão corretas.
C
As afirmativas I e IV estão corretas.
D
As afirmativas I e III estão corretas.
2Para o sociólogo Néstor Garcia Canclini (1997), a identidade que se configurou entre os séculos XVIII e XIX estava vinculada à figura do Estado-nação. No entanto, em nosso cenário atual, a globalização teria modificado o sentido dessas identidades, tendo como uma das consequências o aparecimento de identidades híbridas, percebidas principalmente no caso de pessoas e grupos refugiados. Sobre o sentido das identidades híbridas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A identidade híbrida é experimentada como repertórios fragmentados de minipapéis sociais, resultado de uma identidade pluralizada e desterritorializada.
(    ) A identidade híbrida reforça a ideia de uma modernidade sólida, permeada pela força da Ciência e do Estado nacional.  
(    ) As identidades híbridas são formas pós-modernas conformadas por trânsitos entre os países e línguas.
(    ) As hibridações são processos socioculturais resultantes da montagem e colagem entre a cultura de origem e a nova identidade de uma pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CANCLINI, Néstor García. Culturas híbridas: estratégias para entrar e sair da modernidade. Tradução de Ana Regina Lessa e Heloísa Pezza Cintrão. São Paulo: EDUSP, 1997.
A
F - V - V - V.
B
V - F - V - V.
C
V - F - V - F.
D
V - F - F - V.
3Apesar de polêmico e muitas vezes negado, o racismo é um sério problema brasileiro. Ele é percebido no cotidiano e medido por estudos, pesquisas e investigações que apontam para importantes divisões da sociedade brasileira com foco na raça. Com relação ao conceito de racismo, assinale a alternativa CORRETA:
A
O racismo é um conceito que nos indica uma ideologia segundo a qual as sociedades são percebidas em termos de evolução, isto é, da mais primitiva à moderna, sendo a europeia a mais evoluída.
B
O racismo é um conceito ligado apenas à questão da biologia, sendo resultado de um olhar negativo e determinista com base em aspectos fenotípicos, como a cor da pele e outras características indicadas no corpo.
C
O racismo é um conceito relacional, cujas características mudam ao longo do tempo, visando separar grupos humanos com base na sua origem, ascendência hereditária ou a condições econômicas e sociais específicas.
D
O racismo é um conceito que indica a distância social, econômica e política entre os sexos, ressaltando as inúmeras e profundas desigualdades e exclusões que são resultantes dessa oposição binária.
4A violência de gênero é complexa, sendo resultado de distintas agressões. Quer dizer, essa expressão abriga diversas classificações oriundas do perfil da violência perpetrada. Como exemplo, indicamos os casos de assédio moral e assédio sexual. A respeito das características dessas duas formas de violência de gênero, associe os itens, utilizando o código a seguir:  
I- Assédio sexual.
II- Assédio moral.
(    ) É um tipo de violência comum vinculado a dinâmicas em espaços de trabalho.
(    ) É possível ocorrer nos espaços de trabalho, constrangendo a intimidade.
(    ) Caracteriza-se por condutas abusivas e repetitivas contra a dignidade da pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
I - I - II.
B
I - II - I.
C
II - II - I.
D
II - I - II.
5Feminismo e o campo dos estudos de gênero representam dois fenômenos distintos, mas fortemente relacionados. Das lutas sociais e reflexões acadêmicas promovidas pelos movimentos feministas surgiram as preocupações de estudar as relações de gênero sem reduzi-la à questão feminina. A partir dos estudos de gênero, focou-se nas relações entre homens e mulheres de forma a negar as diferenças biológicas e assumir uma posição relacional. Sobre a categoria de análise "gênero", classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Esta categoria tornou-se um indicativo de análise para o caráter social da construção dos papéis indicados ou impostos aos homens e às mulheres.
(    ) Esta categoria aponta que os grupos sociais estão menos atados a tipos tradicionais de ordens sociais, alterando suas rotinas na vida cotidiana e social.
(    ) Esta categoria mostra que a posição do indivíduo fica fragilizada, pressionada pela reflexividade encontrada nos campos econômico, político, científico e cultural.
(    ) Esta categoria indica a origem exclusivamente social das identidades subjetivas de homens e mulheres e que são impostas a um corpo sexuado.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - F - V - F.
B
V - V - F - V.
C
V - F - F - V.
D
F - V - V - V.
6A reflexividade da vida social moderna consiste no fato de que as práticas sociais são constantemente examinadas e reformadas à luz de informação renovada sobre estas próprias práticas, alterando assim constitutivamente seu caráter (GIDDENS, 1991, p. 45). Sobre a natureza da reflexividade em nossa época, analise as sentenças a seguir:
I- Ela é um aspecto da espécie humana que foi radicalizada a partir da modernidade, cujo impacto é sentido na dimensão das nossas vidas sociais e pessoais.  
II- Ela é um tipo de tradição inventada, um "combustível" para o aparecimento de práticas reguladas escritas ou não, possuindo uma natureza ritual ou simbólica.
III- Ela expressa uma forte sensação de insegurança, permeada pelas dinâmicas da globalização que rompem fronteiras e culturas específicas.
IV- Ela representa uma tendência, segundo a qual nossas vidas são orientadas de acordo com conhecimentos utilizados para organizar nossa vida pessoal e social.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: GIDDENS, Anthony. As consequências da modernidade. São Paulo: Ed. Unesp, 1991.
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças I e IV estão corretas.
C
As sentenças III e IV estão corretas.
D
As sentenças I e II estão corretas.
7Atualmente, o termo etnia é empregado para explicar uma série de relações sociais entre indivíduos e grupos sociais. A etnia é uma noção alternativa de explicação social àquela representada pelo conceito de classe social. Segundo alguns pesquisadores, classe social não seria adequada para investigar algumas dinâmicas sociais contemporâneas, especialmente, no campo cultural. Sobre a insuficiência da categoria de classe social no contextos social de nossa época, assinale a alternativa CORRETA:
A
Com o final das duas guerras mundiais (1945), a social-democracia europeia permitiu o esfriamento e o fim da luta de classes.
B
Com a emergência de novos grupos e culturas, a classe social não explica adequadamente a produção socialda diferença e hierarquias sociais.
C
Com relação à classe social no universo capitalista de hoje, existem apenas duas alternativas: o indivíduo é um burguês ou um proletário.
D
Com a difusão das universidades pelos cinco continentes, aumentando a participação de indivíduos ligados a grupos étnicos.
8Uma importante contribuição para as interpretações sobre a realidade brasileira foi produzida por Sérgio Buarque de Holanda, na obra "Raízes do Brasil". Neste livro, o autor realiza uma análise das bases da colonização portuguesa como uma forma de entendimento das dinâmicas sociais, políticas e culturais brasileiras. Uma dessas contribuições foi a noção de "Homem Cordial", apontada como um tipo de ética do habitante típico de nosso país. Apesar do "cordial", essa noção indicou fortes críticas à personalidade do brasileiro. Sobre o "Homem Cordial", assinale a alternativa CORRETA:
A
Trata-se de uma personalidade autoritária, focada na exploração do trabalho escravo, propagando o racismo com viés científico para as demais instâncias da sociedade.
B
Trata-se de uma ética eurocêntrica, baseada nos valores da Liberdade, Igualdade, Fraternidade e que foram a base da Revolução Francesa e as suas mudanças políticas difundidas.
C
Trata-se de uma forma de pensar o Brasil a partir da noção de cultura, dando ênfase à miscigenação entre as raças e a constituição de uma democracia racial e a ausência do racismo.
D
Trata-se de uma personalidade herdeira de peculiaridades da cultura portuguesa, que recusa os valores igualitários do Estado, prioriza a unidade familiar e a prosperidade com baixo esforço.
9O nosso país é marcado pela diversidade cultural e humana. Ao longo dos séculos, inúmeras etnias ocuparam ou fizeram do Brasil seu novo país, com as populações originárias. Dentro dessa variedade cultural, temos os povos e as comunidades tradicionais. Com relação à definição desses povos tradicionais, assinale a alternativa CORRETA:
A
São aqueles espaços necessários à reprodução cultural, social e econômica de certos grupos sociais, utilizados de forma temporária ou permanente, definindo um território complexo e local de uso e exploração dos recursos naturais e humanos.
B
São aquelas leis e instrumentos jurídicos voltados a remover barreiras, formais e informais, que impedem o acesso de certos grupos a bens, serviços públicos e privados, assim como dificultam a entrada no mercado de trabalho.
C
São tipos de tradição características da colonização portuguesa, fundamentada no regime patriarcal, segundo a qual os papéis sociais de homens e mulheres são diferenciados, sendo que o poder é acumulado pelos homens.
D
São grupos culturalmente diferenciados e que se identificam como tal, possuindo formas próprias de organização social, de ocupação e exploração do território, utilizando-se do conhecimento e saberes gerados pela tradição e herança ancestral.
10O termo etnia geralmente identifica uma população que reclama para si uma mesma origem, hábitos, costumes ou territórios. As formas como esses grupos se organizam e se relacionam com os demais depende de contextos sociais e históricos. A questão central é a autoidentificação dos seus membros. Sobre o sentido dessa autoidentificação, analise as afirmativas a seguir:
I- A noção indica que numa sociedade em que há mistura de diferentes culturas, são étnicos todos aqueles indivíduos ou grupos que não pertencem originalmente a essa sociedade.
II- A consciência de pertencer a um grupo étnico estimula indivíduos e grupos a buscarem direitos coletivos, lutar por espaços e por territórios com base nesse mesmo discurso étnico.
III- É a identificação dos indivíduos e membros com uma etnia e o seu sentimento de pertença bilateral que especifica a etnia enquanto tal, sendo uma construção social.
IV- A autoconsciência implica no pertencimento a uma classe social e às dinâmicas e às desigualdades promovidas por essa maneira de organizar e dividir o mundo.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas II e III estão corretas.
B
As afirmativas I e IV estão corretas.
C
As afirmativas II e IV estão corretas.
D
Somente a afirmativa III está correta.
11(ENADE, 2017) A violência entre casais do mesmo sexo é bem menos estudada do que a que ocorre nas relações heterossexuais, ainda que agressões, humilhações repetidas, ameaças ou controle doentio não sejam fenômenos exclusivos destas relações. Além disso, em muitos países, a união homoafetiva não é reconhecida legalmente. Socialmente, acredita-se que se a violência acontece entre pessoas do mesmo sexo, então tem que ser nos dois sentidos, pois não haveria dominação nem submissão. Por isso, se é difícil para uma mulher hétero denunciar abusos do próprio companheiro, pode ser ainda pior para um dos parceiros no caso dos homossexuais. É o que está sendo chamado de "armário duplo": além da dificuldade de se admitir vítima de violência do próprio companheiro, a pessoa ainda tem de se identificar como LGBT a uma autoridade, em quem, muitas vezes, não confia. Considerando o fenômeno social descrito anteriormente, acerca das metodologias e das técnicas adequadas para a pesquisa de tal fenômeno, analise as afirmativas a seguir:
I- O levantamento estatístico dos registros políticas abrange o universo dos casos de agressão entre casais homoafetivos.
II- A visita a delegacias especializadas no atendimento a mulheres, amparadas pela Lei Maria da Penha, asseguraria a realização de experimentos naturais com as denunciantes.
III- A realização de grupos focais com casais homoafetivos seria um meio de se compreender as razões do chamado "armário duplo".
IV- A aplicação de entrevistas em profundidade com integrantes de grupos LGBT permite ter acesso aos discursos sobre o fenômeno.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: Disponível em: <http://www.bbc.com>. Acesso em: 15 jul. 2017 (adaptado).
A
III e IV.
B
I, II e III.
C
I e II.
D
I, III e IV.
12(ENADE, 2017) A identidade quilombola apresenta-se estritamente vinculada às formas como esses grupos relacionam-se com seu território, assim como sua ancestralidade, tradições e práticas culturais, numa relação em que o território e a identidade seriam indissociáveis. A presença de uma territorialidade específica desses grupos relaciona-se à ocupação da terra baseada no uso comum e vem sendo construída em face de trajetórias de afirmação étnica e política. Acerca dos territórios e das territorialidades quilombolas no Brasil, avalie as afirmações a seguir:
I- Há diferentes orientações quilombolas, adotadas conforme condições sociopolíticas específicas, mas sempre se preservando uma cultura negra em comum.
II- Nas áreas remanescentes de quilombos, as disputas territoriais diminuem a medida que são desenvolvidas políticas de identificação de suas terras.
III- Para serem constituídos formalmente, os territórios precisam ser identificados, delimitados e demarcados, além de outras especificidades, definidas em leis.
IV- Os territórios mantem forte relação com a noção de identidade, que pode ser auto atribuída, tendo vínculo com as práticas culturais que expressam sua indissociabilidade.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: CARVALHO, R. M. A.; LIMA, G. F. da C. Comunidades quilombolas, territorialidade e legislação no Brasil: uma análise histórica. Política & Trabalho, Revista de Ciências Sociais, n. 39, 2013.
A
I e II.
B
II e III.
C
III e IV.
D
I, II e IV.