PROVA FILOSOFIA E SOCIOLOGIA PÓS GRADUAÇÃO CIÊNCIAS CRIMINAIS PUC MINAS

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12/12/2020 PROVA ONLINE 27/06/2020: 02 - Filosofia e Sociologia do Direito (2020)
https://pucminas.instructure.com/courses/8169/quizzes/60697 1/11
PROVA ONLINE 27/06/2020
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6 / 6 ptsPergunta 1
Para Karl Marx (1818-1883), a compreensão das sociedades exige o
conhecimento e a compreensão dos modos de produção, que foram se
constituindo e se modificando no decorrer da história das diferentes
sociedades.
Assinale a alternativa que NÃO apresenta o pensamento do autor: 
 
A história das sociedades ocorre em um processo linear e contínuo e o
processo de transformação social ocorre de forma gradual e harmônica,
mantendo a ordem e o progresso social.
Correto!Correto!
 
Na produção social da sua existência, os homens entram em relações
determinadas, necessárias e independentes de sua vontade: essas
relações de produção correspondem a um grau determinado das forças
produtivas.
 
O Estado não é um poder que se impôs à sociedade de fora para dentro,
tampouco é a realidade da ideia moral, nem a imagem e a realidade da
razão; é um produto da sociedade, quando esta chega a um determinado
grau de desenvolvimento.
 
O conjunto das relações de produção constitui a estrutura econômica da
sociedade, a base real sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e
política e à qual correspondem formas sociais de consciência.
6 / 6 ptsPergunta 2
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Hegel deixa como legado para a reflexão filosófica a identificação entre a
história e a razão. Na perspectiva hegeliana, a razão humana é
 
relativa a tempos e épocas históricos singulares, não alcançando nunca a
totalidade.
 
criadora da realidade objetiva, o que significa que o real é obra histórica da
razão.
Correto!Correto!
 transcendente, já que foi criada pela Providência Divina. 
 
contraditória: uma racionalidade supera sempre, e por completo, outra
racionalidade.
0 / 6 ptsPergunta 3
Na Primeira Secção da Fundamentação da Metafísica dos Costumes,
Kant analisa dois conceitos fundamentais de sua teoria moral: o conceito
de vontade boa e o de imperativo categórico. Esses dois conceitos
traduzem as duas condições básicas do dever: o seu aspecto objetivo, a
lei moral, e o seu aspecto subjetivo, o acatamento da lei pela
subjetividade livre, como condição necessária e suficiente da ação.
(DUTRA, D. V. Kant e Habermas: a reformulação discursiva da moral
kantiana. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2002. p. 29).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria moral kantiana, é
correto afirmar:
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O imperativo categórico incorre na contingência de um querer arbitrário
cuja intencionalidade determina subjetivamente o valor moral da ação.
ocê respondeuocê respondeu
 
A razão é capaz de guiar a vontade como meio para a satisfação de todas
as necessidades e assim realizar seu verdadeiro destino prático: a
felicidade.
 
A vontade boa, enquanto condição do dever, consiste em respeitar a lei
moral, tendo como motivo da ação a simples conformidade à lei.
esposta corretaesposta correta
 
Para que possa ser qualificada do ponto de vista moral, uma ação deve ter
como condição necessária e suficiente uma vontade condicionada por
interesses e inclinações sensíveis.
0 / 6 ptsPergunta 4
Leia com atenção o texto abaixo: 
 
“Um menino , a pedido de sua mãe, foi de manhã à padaria para comprar
pães de queijo. Como estava em dificuldades financeiras, o comerciante
cobrou-lhe trinta centavos a mais pela mercadoria, considerando que este
dinheiro por certo não faria falta a uma criança da aparência tão
saudável. No início da noite, o pai do menino voltou à padaria para
comprar leite, e equivocou-se ao pagar o comerciante, dando-lhe
cinquenta centavos a mais. O comerciante, no entanto, prontamente,
restituiu ao freguês os cinquenta centavos pagos a mais, considerando
que o pai do menino era fiscal da prefeitura e que, em qualquer caso,
seria conveniente manter boas relações com as autoridades locais”.
 
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Em conformidade com o pensamento kantiano, assinale a
alternativa INCORRETA:
 
A primeira atitude do comerciante (em relação ao menino) é contrária à
moral, pois está em desconformidade com o dever de agir honestamente.
 
A segunda atitude do comerciante (em relação ao pai do menino) é
conforme ao dever moral de honestidade e, por isso, deve ser considerada
uma ação moral, independentemente dos motivos determinantes da
vontade.
esposta corretaesposta correta
 
A primeira atitude do comerciante (em relação ao menino) está em
desacordo com o dever moral, na medida em que não pode ser
universalizada.
 
A segunda atitude do comerciante (em relação ao pai do menino) é
conforme ao dever moral de honestidade, mas mesmo assim imoral. Pois,
na ação moral, o motivo determinante da vontade é o dever,
independentemente de toda e qualquer intenção.
ocê respondeuocê respondeu
6 / 6 ptsPergunta 5
“Tudo na natureza age segundo leis. Só um ser racional tem a
capacidade de agir segundo a representação das leis, isto é, segundo
princípios, ou: só ele tem uma vontade. Como para derivar as ações das
leis é necessária a razão, a vontade não é outra coisa senão razão
prática. Se a razão determina infalivelmente a vontade, as ações de um
tal ser, que são conhecidas como objetivamente necessárias, são
também subjetivamente necessárias, isto é, a vontade é a faculdade de
escolher só aquilo que a razão independentemente da inclinação,
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reconhece como praticamente necessário, quer dizer bom”. (KANT,
Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. de Paulo
Quintela. Lisboa: Edições 70, 1995. p. 47.)
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a liberdade em Kant,
considere as afirmativas a seguir: 
 
I. A liberdade, no sentido pleno de autonomia, restringe-se à
independência que a vontade humana mantém em relação às leis da
natureza.
II. A liberdade configura-se plenamentequando a vontade humana
vincula-se aos preceitos da vontade divina.
III. É livre aquele que, pela sua vontade, age tanto objetivamente quanto
subjetivamente, por princípios que são válidos para todos os seres
racionais.
IV. A liberdade é a capacidade de o sujeito dar a si a sua própria lei,
independentemente da causalidade natural.
 
Estão corretas apenas as afirmativas:
 I, II e IV. 
 III e IV. Correto!Correto!
 II e III. 
 I e II. 
6 / 6 ptsPergunta 6
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De acordo com a Criminologia Dialética desenvolvida por Roberto Lyra
Filho, assinale a alternativa CORRETA:
 
De acordo com a leitura de Roberto Lyra Filho, Marx não considerava
importante as conquistas dos direitos sociais decorrentes das lutas
operárias.
 
Mesmo no âmbito das leis e sob o domínio do Estado capitalista, o
ordenamento jurídico se caracteriza por uma contradição dialética entre os
interesses da burguesia dominante e as reivindicações da classe
espoliada.
Correto!Correto!
 
O ordenamento jurídico representa a proteção dos interesses da classe
burguesa, na medida em que a ordem jurídica é um mero reflexo da base
econômica material.
 
O ordenamento jurídico representa a proteção dos interesses da classe
trabalhadora, na medida em que o direito é uma criação destinada a
promoção da liberdade e da justiça.
6 / 6 ptsPergunta 7
A respeito do pensamento de Hegel, assinale a alternativa FALSA: 
 
Liberdade é um conceito absoluto em Hegel, com o mesmo fim da
autoconsciência que se determina a moldar e trabalhar o conteúdo da sua
vontade. Temos que o mundo ético (sendo o Estado, a razão) é resultante
do elemento da autoconsciência, não tem a mesma sorte de ter a base da
razão que lhe garanta como força, potência.
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Para Hegel, o movimento do Espírito é um movimento dialético constituído
de uma tese, de uma antítese e de uma síntese, é nesse movimento
dialético que o Espírito se manifesta na realidade.
 
Hegel considera o Estado como sendo a rica estrutura do ético, a
arquitetura de sua racionalidade que com determinada distinção das
esferas da vida pública tem seus direitos como bases sólidas (de todo
Estado), sendo harmônicas e estabelecidas segundo um critério de
verdade. Quando toda esta estrutura forma uma boa lei, o subjetivo é
revelado como o caminho do desenvolvimento da ideia, levando consigo
sua necessidade interna da verdade e uma lei que é superior. A lei deve
estar consentida pelo sentimento, posto que é em-si o que deveria ser-em-
si, uma forma universal de desenvolvimento dos indivíduos.
Correto!Correto!
 
O conceito hegeliano de razão tem, por conseguinte, um caráter
nitidamente crítico e polêmico. Ele se opõe a toda aceitação imediata de
um dado estado de coisas. Ele nega a hegemonia de qualquer forma
dominante de existência, denunciando os antagonismos que a dissolvem
em outras formas.
0 / 6 ptsPergunta 8
Karl Marx afirma que: “[...] na produção social da sua existência, os
homens estabelecem relações determinadas, necessárias,
independentes da sua vontade, relações de produção... O conjunto
destas relações de produção constitui a estrutura econômica da
sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura
jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de
consciência social”. (Fonte: MARX, K. Contribuição à crítica da economia
política. Tradução de Florestan Fernandes. São Paulo, Ed. Mandacaru,
1989, p. 28).
De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o autor, é correto
afirmar que:
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A superestrutura jurídica e política é o resultado da consciência social dos
líderes políticos e independe do modo de produção em dada sociedade.
 
A superestrutura política é o resultado do modo como as pessoas se
organizam para produzir a subsistência material em determinada
sociedade, mas a esfera jurídica depende da consciência social.
 
A superestrutura jurídica e política é o resultado do modo como as
pessoas se organizam para produzir a subsistência material em
determinada sociedade.
esposta corretaesposta correta
 
A superestrutura jurídica é o resultado do modo como as pessoas se
organizam para produzir a subsistência material em determinada
sociedade, mas a esfera política depende da consciência social.
ocê respondeuocê respondeu
6 / 6 ptsPergunta 9
Sobre a Criminologia Dialética de Roberto Lyra Filho, assinale a
alternativa CORRETA:
 
A Criminologia Dialética considera impossível estudar o fenômeno crime
sem se levar em conta a ação seletiva e configuradora de carreiras
criminais exercidas pelas agências de controle social — como os
processos de criminalização e a seletividade das leis, das polícias e do
sistema judiciário.
Correto!Correto!
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O crime é explicado a partir das determinações biológicas, psicológicas e
sociológicas, que são vistas como as causas do comportamento
criminoso.
 
A Criminologia Dialética parte da premissa de que a criminologia deve ter
por objeto de estudo apenas o crime e o criminoso como
institucionalizados pelo direito positivo.
 
O crime é explicado a partir das disfunções endócrinas, hipoglicemias e
descalcificações ou por aberrações no cromossomo dos criminosos.
6 / 6 ptsPergunta 10
Leia com atenção a seguinte afirmação de Hegel: 
“A filosofia começa quando um povo saiu da sua vida concreta, quando
vão surgindo divisões e diferenciações nas classes; quando o povo se
aproxima do ocaso; quando vai se cavando um abismo entre as
tendências internas e a realidade externa, e as formas antiquadas da
religião etc., já não satisfazem; quando o espírito se manifesta indiferente
pela sua existência real, ou então, permanecendo nela, só experimenta
insatisfação e incômodo, e a sua vida moral se vai dissolvendo.” HEGEL.
Introdução à História da Filosofia. Trad. de Antonio Pinto de Carvalho.
Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1989. p. 120. 
A Filosofia é o ponto culminante do movimento dialético que desencadeia
as mudanças descritas acima. Segundo Hegel, tal movimento é
provocado
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pelo espírito do povo, que consiste no trabalho de sucessivas gerações na
edificação da cultura, o que representa a maturidade de uma civilização.
Correto!Correto!
 
pela força sobrenatural da providência divina que arrasta consigo os
destinos dos homens e das nações para o reconhecimento de Deus na
História.
 
pela consciência do indivíduo que é detentor da liberdade natural e com
ela edifica o seu mundo independente do desenvolvimento das forças
sociais.
 
pela luta de classes inspirada na teoria evolucionista natural que afirma a
sobrevivência e supremacia dos indivíduos mais aptos.
Pontuação do teste: 42 de 60