Simulado - História da Educação

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Aula 1 
 
 
1. 
 
 
Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam 
os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos 
de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico 
II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem 
cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas 
despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma 
forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente 
com o pensamento de Bertold Brecht: 
 
 
 
 
Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental 
dos grandes homens, coerente com o positivismo. 
 
Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo. 
 
Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da 
história. 
 
Brecht identifica-se com a concepção dos Annales ao destacar a ação dos reis no processo histórico 
 
Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História. 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
2. 
 
 
A história da educação é uma disciplina, ou melhor, uma área de conhecimento, que busca 
compreender os processos que envolvem o desenvolvimento educacional no tempo e no espaço. Ao 
longo do tempo a própria disciplina transformou-se e incorporou elementos analíticos de outras 
áreas de conhecimento. Esta compreensão se deu principalmente a partir da chamada Escola dos 
Annales. A linha historiográfica pode ser entendida como sendo: 
 
 
 
 
Um instrumento de investigação que visa conhecer o passado, entender o presente, para melhor compreender 
as projeções de futuro da educação e de suas estruturas organizacionais. 
 
Baseada na concepção de lutas de classe, tendo como parâmetros as contradições entre a burguesia e o 
proletariado e parte de idéia do materialismo histórico dialético. 
 
Parte da idéia que o conhecimento histórico é construído a partir das micros-histórias somadas, formando 
assim a história no sentido macro. 
 
Uma disciplina que busca analisar o passado a partir das fontes disponíveis, ampliando estas fontes a qualquer 
vestígio documental, seja ele escrito, pictórico, oral entre outros. Estabelece um diálogo permanente com 
outras ciências como a geografia, a sociologia, a antropologia, a matemática e com qualquer área que possa 
contribuir para a construção histórica. 
 
Construida a partir da concepção que a história é uma ciência e que sua verdade está exclusivamente nos 
documentos escritos, a partir dos quais é possível se construir axiomas que mostram a etapa de 
desenvolvimento de cada sociedade. 
 
 
 
3. 
 
 
O materialismo histórico, como conceito geral de uma filosofia entendida como dialética, põe em 
evidência dois pensadores - um que elaborou e outro que por suas convicções idealistas, serviu de 
ponto de partida. São eles: 
 
 
 
 
Marx e Habermas; 
 
Marx e Hegel; 
 
Marx e Comte; 
 
Marx e Durkheim. 
 
Marx e Bourdieu 
 
 Gabarito Comentado 
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4. 
 
 
Marque a única opção que é coerente com a concepção marxista da História. 
 
 
 
 
A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo 
da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da 
História. 
 
A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando, sobretudo registrar os feitos 
dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento. 
 
Para os marxistas, a função social da História, é assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para 
que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes. 
 
Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, 
ainda que reconheçam a relevância da luta de classes. 
 
Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas 
se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico. 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
5. 
 
 
Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico 
como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, 
respectivamente: 
 
 
 
 
Paulo Freire e Augusto Comte. 
 
Karl Marx e Augusto Comte. 
 
Martinho Lutero e Augusto Comte. 
 
Augusto Comte e Karl Marx. 
 
Augusto Comte e Martinho Lutero 
 
 
 
6. 
 
 
1) Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado ¿grupo dos Annales¿. 
Assinale a única opção que NÃO apresenta idéias compatíveis com os Annales. 
 
 
 
 
4 - Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo. 
 
1 - A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente. 
 
3 - A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento. 
 
5 - O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, censos, 
fotos etc não se limitando às fontes escritas oficiais. 
 
2 - A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou 
em especial o historiador Braudel 
Aula 2 
1. 
 
 
Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do 
passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se: 
 
 
 
 
Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal. 
 
Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia 
 
Na África , na região central do continente 
 
Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano 
 
No Brasil, em áreas do litoral brasileiro 
 
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2. 
 
 
Ao estudar as sociedades tribais está correto analisá-las através : 
 
 
 
 
das situações de atraso e desenvolvimento 
 
dos conceitos de civilizado e selvagem 
 
da condição de diferentes e individualizadas 
 
dos aspectos da incultura e da mínima produção 
 
das características de dependentes e sem autonomia 
 
 
 
3. 
 
 
Sobre a história da educação, leia as alternativas abaixo: 
I - As sociedades que surgiram antes da escrita não possuíam história. 
II - As sociedades que surgiram antes da escrita já modificavam a natureza, produziam cultura e, 
portanto, produziam história. 
III - As sociedades que surgiram antes do aparecimento da escrita praticavam um método 
específico de educação e, portanto, são estudadas pela história da educação. 
Marque as alternativas corretas:Apenas a II 
 
Apenas a I e II 
 
Apenas a I e III 
 
Apenas a III 
 
Apenas a II e III 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
4. 
 
 
Nas comunidades tribais as crianças aprendem para a vida e por meio da vida, sem que alguém 
esteja especialmente destinado a tarefa de ensinar. Essa educação chama-se: 
 
 
 
 
Difusa 
 
Patriarcal 
 
Matriarcal 
 
Propedêutica 
 
Escolar 
 
 
 
5. 
 
 
Identifique nas opções abaixo o nome das narrativas que explicam o mundo e falam das origens do 
universo, indicando a forma como uma sociedade pode se organizar. 
 
 
 
 
Dramas 
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Lendas 
 
Mitos 
 
História Factual 
 
Ritos 
 
Aula 3 
1. 
 
 
A primeira dessas cidades mantinha uma educação bélica, onde a preparação e a formação do 
cidadão passava pelo treinamento militar. A Segunda dessas cidades tinha na filosofia a base de 
sua educação e a formação dos seus cidadãos tinha como um dos fundamentos a Democracia. As 
cidades referidas como primeira e segunda são respectivamente: 
 
 
 
 
Alexandria e Jerusalém. 
 
Atenas e Roma 
 
Atenas e Esparta 
 
Roma e Atenas 
 
Esparta e Atenas 
 
 
 
2. 
 
 
Durante muito tempo na Grécia Antiga, "a instrução na música e na ginástica era prerrogativa das 
classes dominantes e só os homens livres eram considerados dignos desses ensinamentos". Em 
Roma Antiga, "a escola de gramática e de retórica era, afinal, a escola das classes privilegiadas. 
Juvenal confirma que a eloqüência era algo raro entre esfarrapados". "Aos escravos que ocupam 
cargos de responsabilidade nas fazendas se deveria ensinar a ler e escrever e deveriam receber um 
pouco de instrução" (MANACORDA, 1992). Com base nos estudos realizados e nos trechos 
apresentados, marque a opção correta. 
 
 
 
 
Constata-se que a unicidade foi a marca predominante do currículo no mundo antigo, isto é, todos, 
independente de sua classe social, tinham direitos aos distintos saberes, fossem eles de cunho intelectual ou 
físico. 
 
Evidencia-se a força da sociedade classista na antiguidade greco-romana que também se manifesta na 
educação através de uma proposta dual: os saberes ensinados variavam conforme a inserção do indivíduo na 
hierarquia social. 
 
Filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles criticaram intensamente a vigência de uma educação classista, 
apontada na questão. 
 
A questão expressa a relevância da instrução profissional no mundo antigo, sobretudo a partir do governo de 
Péricles, quando a democracia ateniense é estendida a todos que viviam em Atenas. 
 
Tanto Grécia quanto Roma Antiga valorizavam a instrução da música e da gramática para todos, independente 
do gênero e da classe social. 
 
 
 
3. 
 
 
A ênfase dada à formação integral deu origem a um conceito de complexa definição, cunhado no 
século V a.C. que expremia um ideal de formação constante no mundo grego. 
 
 
 
 
scholé 
 
pragmatismo 
 
paideia 
 
humanitas 
 
paidagogos 
 
 
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4. 
 
 
Quando dizemos: Em uma sociedade as crianças que iriam tornar-se cidadãos, eram preparadas 
para o debate e a deliberação, enquanto que em outra sociedade a educação das crianças estava 
voltada para a formação militar, era obrigatória, estava sob os cuidados do Estado. 
 Marque a questão que traduz os locais dos exemplos de educação das crianças, 
respectivamente: 
 
 
 
 
Atenas e Esparta 
 
Educação Moderna e Educação Medieval 
 
Espanha e Grécia 
 
Esparta e Atenas 
 
Grécia e Esparta 
 
 
 
5. 
 
 
A concepção de natureza universal serviu de base para o delineamento da tendência essencialista 
da pedagogia. Para Platão a educação é: 
 
 
 
 
O instrumento para desemvolver no ser humano tudo o que implica sua participação na realidade ideal ,tudo o 
que define sua essência verdadeira.embora asfixiada pela existência empírica. 
 
Instrumento para desenvolver no ser humano sua essência verdadeira 
 
Instrumento de atualização da forma humana 
 
Instrumento para desenvolver no ser humano tudo o que implica na realidade ideal. 
 
Passagem para a participação do real e da existência impírica. 
 
 
 
6. 
 
 
A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia. A palavra paidagogos significa 
literalmente aquele que conduz a criança, no caso o escravo que acompanha a criança à escola. 
Com o tempo, o sentido se amplia para designar toda teoria sobre a educação. São os gregos que, 
ao discutir os fins da Paidéia, esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica e assim 
influenciam por séculos a cultura ocidental. A paidéia para alguns autores é um conceito de difícil 
definição. Dos conceitos abaixo qual o que mais se aproxima ao ideário da paidéia grega? 
 
 
 
 
Educação pautada no regime militar. 
 
Lugar de ócio. 
 
Cultura universal e humanista que visava moldar o homem. 
 
Educação dada pelos padres na Idade Média. 
 
Educação passada de pai para filho no cotidiano. 
 
Aula 4 
1. 
 
 
Leia as afirmativas abaixo e marque a única opção correta em relação ao mundo romano I Os 
professores romanos, independente do grau em que atuassem, eram bem remunerados. II Com a 
expansão romana, a educação tornou-se bilíngüe ou trilingüe. III A imitação de modelos foi 
importante na aprendizagem romana. IV A filosofia teve um papel de destaque no currículo 
romano. V A expansão de Roma exigiu que a educação preparasse seus quadros burocráticos. 
 
 
 
 
1 - Apenas a afirmativa V está correta 
 
5 - Apenas as opções II, IV e V estão corretas 
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3 - Apenas a afirmativa I está incorreta 
 
2 - Apenas a afirmativa IV está incorreta 
 
4 - Apenas as opções II, III e V estão corretas 
 
 
 
2. 
 
 
A expansão das fronteiras do Império Romano, a partir de suas conquistas, impõe a burocracia do 
Estado romano uma dimensão organizacional muito mais complexa. Com efeito, a intervenção no 
modelo educacional por parte do governo se faz uma necessidade, para estabelecer uma 
qualificação aos membros da burocracia. Para Cambi esta medida se definiu... 
 
 
 
 
...pelo pater familias, que determinava a responsabilidade única e exclusiva das famílias no processo 
educacional das crianças, determinando uma espécie de posse dos filhos pelos pais. 
 
...pela valorização de um conteúdo educacional moderno, pautado nas descobertas cientificas pós 
renascentistas e na introdução de elementos de culturas que eram muito mais desenvolvidas do que a cultura 
romana, como por exemplo a chinesa. 
 
...pela concepção educacional voltada para os estrangeiros dominados que deveriam se submeter, através da 
formação, ao controle de Roma. 
 
...pela introdução de estudos das línguas dos diversos povos dominados pelos romanos, pois, entendiam que 
para dominar deveriam respeitar a diversidade cultural daqueles que eram por eles governados. 
 
...pelo estudo de textos clássicos, compreensão gramatical e sintática dos textos em grego e latim, com o 
objetivo de fortalecer a capacidade destes funcionários de intervir em qualquer uma das áreas dominadas pelo 
Império. 
 
 
 
3. 
 
 
São afirmativas corretas sobre o estudo da educação na sociedade Romana EXCETO: 
 
 
 
 
As meninas também aprendiam os primeiros elementos do alfabeto, crescendoem casa e com os colegas, 
entre os brinquedos e as primeiras aprendizagens. 
 
No século II a.C., o pater famílias concedeu à mãe os direitos sobre a educação de seus filhos durante a 
primeira infância. 
 
No Império Romano a mulher adquiriu uma autoridade desconhecida na Antiguidade grega. 
 
Os testemunhos históricos referem-se sempre às classes subalternas e produtoras , ignorando totalmente as 
classes dominantes; 
 
No início do Império Romano a educação da criança era de responsabilidade do pater famílias, uma lei do 
Estado: o pai é dono e artífice de seus filhos. 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
4. 
 
 
A cultura universalizada pode ser expressa no sentido literal do que é relativo ao homem e, mais 
propriamente, de educação como cultura do espírito - algo equivalente à paidéia grega. Essa 
categoria implementada por Cícero, não se limitando ao ideal do sábio, quase sempre inatingível, 
abrangeu à formação da virtude, do ser moral, político e literário. O sentido dessa universalização 
da cultura, em Roma, se expressa na palavra: 
 
 
 
 
generalistas; 
 
pedagogitas. 
 
humanitas; 
 
individualistas; 
 
associacionistas; 
 
 
 
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5. 
 
 
Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo 
perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos 
filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis 
de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas: 
 
 
 
 
Até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona. 
 
O papel da família na educação era definido pela onipotência materna. 
 
Nesse contexto a família era patriarcal e o paterfamilias tinha plenos poderes sobre todos os membros da 
família. 
 
Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem. 
 
A família, como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole. 
 
 
 
6. 
 
 
Uma das características da cultura romana está relacionada com a sua expansão, que não 
discrimina o vencido e ainda lhe confere o direito da cidadania romana em troca do pagamento de 
impostos. Ao conquistar a Grécia, não lhe impõe o latim, mas incorpora além do idioma, vários de 
seus aspectos e padrões culturais. Dessa forma: 
 
 
 
 
Expressa o sentido de cultura universalizada, "humanitas". 
 
"Humanitas" se refere à desagregação do império romano. 
 
O sentido de "humanitas" se refere apenas ao estudo das ciências. 
 
A cultura romana dá lugar ao surgimento da cultura grega. 
 
Discrimina e despreza a cultura dos povos dominados. 
 
Aula 5 
1. 
 
 
Para São Tomás de Aquino a educação é: 
 
 
uma potencialidade que torna irreal o ato potencial; 
 
uma atividade que evita a realidade no que é potencial; 
 
uma atividade que jamais se revelará como potência. 
 
uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial; 
 
uma atividade que torna realidade o embrutecimento potencial; 
 
 
 
2. 
 
 
Mesmo com algumas diferenciações o ensino da mulher na Idade Média, terá a seguinte característica: 
 
 
formação para o magistério e o casamento; 
 
formação para a filosofia e as artes. 
 
formação para o casamento e a maternidade; 
 
formação para a musica e o magistério; 
 
formação para o parlamento e a política; 
 
 
 
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3. 
 
 
Leia com educação a citação abaixo 
 
"Por volta do século XII, a mesma dinâmica urbana, que entre, outras coisas, pôs em xeque o poder dos bispos 
como administradores das cidades trouxe também conflitos para a administração do ensino. Surgirão então 
conflitos entre os representantes locais da igreja e a comunidade mestres e alunos. Dessa maneira, também estes 
vão se organizar para a administração autônoma dos seus estudos." (VEIGA; 2007, p. 18) 
De acordo com os estudos da historiadora Cintya Veiga, a partir do século XII, em virtude do desenvolvimento 
urbana em algumas regiões da Europa Ocidental, o poder da igreja sobre as instituições de ensino se enfraqueceu, 
o que deu origem a um novo tipo de estabelecimento de ensino. Assinale, entre as opções abaixo, aquela que 
apresenta corretamente esse novo tipo de estabelecimento. 
 
 
 
As escolas sacerdotais. 
 
As escolas monásticas. 
 
As universidades. 
 
As escolas paroquiais. 
 
As escolas leigas. 
 
 
 
4. 
 
 
A Igreja Católica, teve papel relevante no processo de colonização ,que pode ser constatado: 
 
 
Nas missões que, ao reunirem os contigentes indígenas ,facilitavam o fornecimento de mão-de-obra para a 
lavoura. 
 
Na catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristão ,favorecem a sua 
emancipação. 
 
Na administração ,ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de instituição. 
 
Na desfesa das fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no Brasil. 
 
Na educação através das Ordens Religiosas ,a igreja monopolizou as instituições de ensino até o século XVII. 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
5. 
 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor define a cultura pedagógica medieval. 
 
 
A cultura pedagógica medieval, tal como a paideia grega também tinha o objetivo de preparar o cidadão para 
o exercício da vida pública. 
 
A cultura pedagógica medieval já apresentava a estrutura curricular baseada na especialização disciplinar, tal 
como acontece atualmente. 
 
A cultura pedagógica medieval era caracterizada pela ingerência da Igreja Católica tanto nas definições dos 
currículos como no processo de licenciamento dos estabelecimentos escolares. 
 
A cultura pedagógica medieval se caracterizava pelo ensino da teologia islâmica. 
 
A cultura pedagógica medieval era caracterizada pelo laicismo e pelo compromisso com um ensino 
independente das ingerências da Igreja. 
 
 
 
6. 
 
 
A universidade, entendida como uma invenção da Baixa Idade Média(X ¿XV), inicialmente surgiu como uma 
corporação de professores e alunos. Sua originalidade definiu inclusive uma nova forma de ensinar e de produzir o 
conhecimento, que ficou conhecida como: 
 
 
 
Trivium 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=274306&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=274306&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
Patrística 
 
Escolástica 
 
Ciência 
 
Quadrivium 
 
Aula 6 
1. 
 
 
"O Concílio de Trento (1546-1563) confirma os pontos essenciais da doutrina católica (a 
essencialidade da Igreja e o valor dos sacramentos, a eficácia as obras ao lado da 
intervenção da graça), define novas tarefas para os eclesiásticos no plano disciplinar e 
pastoral, dá um forte impulso aos estudos bíblicos e teológico-filosóficos, favorecendo o 
nascimento e o desenvolvimento de ordens religiosas com o duplo escopo de frear o 
avanço da heresia protestante e difundir a religião católica nos países do novo mundo". 
(CAMBI, 1999). 
Foram principais consequências do Concílio de Trento para a atuação da Igreja Católica 
na educação: 
 
 
 
 
Os índios do Brasil se recusaram a colaborar com as missões. 
 
Confirmou o ensino tradicional católico, reafirmando os dogmas e o controle sobre a fé e o ensino 
religioso. 
 
A ação dos jesuítas se estendeu também às colônias da América do Norte. 
 
Dificuldades para que os jesuítas catequizassem os índios. 
 
O controle da Igreja sobrea fé se estendeu a todas as religiões da época. 
 
 
 
2. 
 
 
O século XVI é marcado pela Reforma e Contra-Reforma. Esses dois movimentos 
influenciaram a concepção de educação que avança pela modernidade. Assinale a 
alternativa correta sobre esses dois movimentos. 
 
 
 
 
A Reforma pregava a leitura da Sagrada Escritura em língua vernácula, enquanto a Contra-Reforma 
defende a pedagogia existencialista. 
 
Os dois movimentos defendiam os mesmos princípios, a diferença está na ligação que um tinha com 
a Igreja Católica e o outro com Lutero. 
 
A Reforma nasce da necessidade de se mudar realidades vivenciadas na Igreja Católica, já a Contra-
Reforma é a continuidade desse movimento. 
 
A Reforma influencia a ideia de uma educação para todos, já que todos deviam ler e interpretar as 
Sagradas escrituras, já a Contra-Reforma é um movimento da Igreja Católica para afirmar seus 
dogmas. 
 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
 
 
3. 
 
"Quero que o homem da Corte seja bem instruído nas letras e que conheça não apenas o 
latim, mas o grego. (...) Que conheça os poetas e também os oradores e historiadores e, 
além disso, que saiba escrever em verso e prosa, particularmente em nossa Língua. (...) 
Eu o elogiarei também se souber diversas línguas estrangeiras, particularmente o 
espanhol e o francês, porque o uso de ambas é muito difundido na Itália. (...) Quero ainda 
mencionar mais uma coisa que, visto a importância que lhe concedo, não gostaria de ser 
 
 
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esquecida: é a ciência do desenho e da arte de pintar" (CASTIGLIONE, B. O Cortesão. 
1528. In: ARANHA, M.L.A . História da Educação. São Paulo: Moderna, 1996, p.86). 
Nesse texto, o autor: 
 
 
dissemina o ideário iluminista de uma educação democrática e universal, preconizando a adoção de 
escolas livres. 
 
valoriza um ideal de cultura humanista, diferente de um modelo de educação exclusivamente 
teológico. 
 
estimula a educação cortesã, de caráter exclusivamente literário, e ignora o desenvolvimento do 
pensamento racionalista. 
 
deprecia a cultura clássica em seus aspectos estruturantes. 
 
opõem-se a uma formação elitizada, impostos pelos clérigos e pelos Estados Nacionais europeus. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
4. 
 
 
O fim da Idade Média é marcado historicamente pela tomada de Constantinopla pelos 
turcos em 1493. Neste momento, inicia-se, juntamente com uma série de mudanças, um 
novo momento histórico. Como é denominado esse momento histórico e quais suas 
principais características? Assinale a alternativa correta. 
 
 
 
 
Renascimento, caracterizado pela leitura dos clássicos gregos e o desejo de se vivenciar enquanto 
sociedade a cultura grega e romana. 
 
Cristandade, caracterizada pela influência da Igreja na política, economia e cultura da sociedade. 
 
Helenismo, caracterizada pela influência dos gregos e romanos na forma da sociedade olhar para a 
cultura, política e vida religiosa. 
 
Iluminismo, caracterizado pela persistência da Igreja em afirmar Cristo e as sagradas escrituras 
como luz da razão. 
 
Baixa Idade Média, caracterizada pela economia do escambo e a relação suserano e vassalo. 
 
 
 
5. 
 
 
Podemos dizer que o século XVII foi o século do método em que muitas descobertas e 
avanços foram realizados. Dentre as afirmativas abaixo apenas uma não se caracteriza 
pelo pensamento do século XVII. Marque-a. 
 
 
 
 
Forma de pensar e ver o mundo se opõe aos princípios antigos e medievais. 
 
Predomínio da Fé e do pensamento religioso. 
 
Comprova a teoria heliocêntrica de Copérnico através de um novo instrumento de observação:o 
TELESCÓPIO. 
 
Revolução Científica. 
 
Rompe com a tradição cristã inaugurando uma nova linguagem : a CIÊNCIA. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp?p0=82777680&p1=219368824712643960&p2=2215711266675&p3=6547176
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=315569&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp?p0=82777680&p1=219368824712643960&p2=2215711266675&p3=6547176
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6. 
 
 
Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque: 
 
 
 
 
A Igreja ,que acatava o lucro. 
 
O comércio e o renascimento das cidades. 
 
O poder público altamente descentralizado. 
 
O processo de realização das vilas e dos centros urbanos. 
 
A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias. 
Aula 7 
1. 
 
 
Costuma-se dizer que Rousseau, na educação, fez uma revolução copernicana. Constatamos tal 
afirmativa, na seguinte opção: 
 
 
 
Rousseau negou os interesses pedagógicos do professor, do aluno e da escola; 
 
Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no aluno e não mais no professor; 
 
Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no professor e não mais no aluno; 
 
Rousseau neutralizou os interesses do professor e do aluno na escola; 
 
Rousseau recusou qualquer tipo de saber que fosse produzido pelo indivíduo. 
 
 
 
2. 
 
 
Sobre o Iluminismo, leia as alternativas abaixo: 
I- Pregava a valorização do racionalismo para a educação 
II- Era a favor do método intuitivo religioso para as escolas. 
III - Surgiu após a formação dos Estados Nacionais na Europa 
Dentre as alternativas acima, marque a alternativa correta: 
 
 
 
Apenas I 
 
Apenas a III 
 
Apenas a I e II 
 
Apenas I e III 
 
Apenas II e III 
 
 
 
3. 
 
 
(História de Mestre) O coronelismo foi uma peça importante da perversa engrenagem que impedia a 
representatividade política da maioria da população, principalmente a parcela da sociedade mais 
carente. Podemos definir o coronelismo como: 
 
 
 
Sistema de poder político que arregimentava grande número de seguidores a partir de suas 
pregações religiosas que convenciam os mais pobres a se submeterem ao seu controle. 
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Sistema de poder que consistia na troca de favores entre o poder estadual e municipal a fim de 
garantir seus interesses políticos utilizando práticas fraudulentas para vencer as eleições. 
 
Sistema de poder no qual o coronel era uma peça secundária e sua participação era ofuscada pela 
Comissão de Verificação, pois na prática era esta quem declarava os candidatos eleitos. 
 
Sistema de poder cujo grupo político que alternava-se no poder federal como forma de garantir a 
manutenção dos privilégios aos seus respectivos Estados. 
 
Sistema de poder baseado no coronel o líder político local, grande proprietário de terras que usava 
jagunços para formar os currais eleitorais, através de práticas de intimidação ao eleitor. 
 
 
 
4. 
 
 
A declaração dos direitos do homem e do cidadão escrita em 1789 , em seu artigo 4º nos diz: A 
liberdade consiste em poder fazer tudo que não prejudique outro: assim, o exercício dos direitos 
naturais de cada homem tem como únicas baliza a que assegura aos outros membros da sociedade o 
gozo dos mesmos direitos. Essas balizas só podem ser determinadas pela Lei. Isso significa que: 
 
 
 
a determinação do que pode e do que não pode na sociedade é feita pelos próprios membros; 
 
a pessoa pode fazer o que quiser; 
 
o controle sobre os comportamentos dos membros da sociedade não existe; 
 
a liberdade de cada um dependo do julgamento de outro membro da sociedade 
 
o limite da ação individual é a exigência dos direitos iguais dos outros membros da sociedade; 
 
 
 
5. 
 
 
Maria L. A. Aranha - no seu livro: História da educação e da pedagogia: gerale Brasil, 2007, p. 96, 
ed. Moderna - lembrando as palavras do professor Dermeval Saviani, afirma que por muito tempo 
predominou no Brasil a educação jesuítica inspirada na tradição greco-romana. Educação trazida dos 
cristãos medievais europeus com influência do Renascimento e da Idade Moderna. O conteúdo desse 
tipo de ensino foi o Trivium. O Trivium se marcou: 
 
 
 
como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética e a 
Retórica; 
 
como curso Profissionalizante - com duração de seis anos - priorizando os ofícios artesanais, fabris 
e técnicos. 
 
como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética, a 
Retórica e a Artes Teatrais; 
 
como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando a Álgebra, a Aritmética e a 
Geometria; 
 
como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando apenas a Matemática; 
 
Gabarito Comentado 
 
 
6. 
 
 
Marque a alternativa, que melhor defina o que foi o Iluminismo? 
 
 
d) Foi um movimento ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o 
regime absolutista. 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=274308&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=274308&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
c) Foi um movimento filosófico e educacional que pregava a universalização do ensino. 
 
e) Foi um movimento ocorrido na América que defendia a liberdade das colônias europeias. 
 
b) Foi um movimento popular que defendia um governo comandado pela Igreja Católica. 
 
a) Foi um movimento artístico do século XVI que revolucionou a cultura europeia. 
 
Aula 8 
1. 
 
 
O Despotismo Esclarecido, regime de governo adotado em alguns países da Europa no 
século XVIII, caracterizava-se por: 
 
 
 
 
impor o poder parlamentar sobre o poder monárquico. 
 
difundir monarquias constitucionais em todos os reinos europeus, segundo os princípios liberais. 
 
tentar conciliar os princípios do absolutismo com as ideias iluministas. 
 
equilibrar o poder da burguesia financeira com a nobreza feudal. 
 
atribuir ao povo a participação no poder político. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
2. 
 
 
Durante cerca de 250 anos os Jesuítas tiveram o monopólio do processo educacional no 
Brasil, mas durante o século XVIII, com o movimento das Luzes e surgimento de 
Déspotas Esclarecidos, o Marques de Pombal convenceu o Reino português a expulsá-
los da colônia portuguesa na América. Que tipo de modelo educacional surgiu no Brasil 
após a expulsão dos Jesuítas? 
 
 
 
 
A pedagogia pioneira 
 
Prática real 
 
As aulas Régias 
 
A didática pombalina 
 
A educação colonial 
 
 
 
3. 
 
 
"Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos." Assim se referia 
o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade 
do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções, introduziram reformas 
inspiradas nos ideais iluministas. Estas observações se aplicam: 
 
 
 
 
às monarquias constitucionais; 
 
às monarquias parlamentares; 
 
ao regime social-democrático; 
 
ao despotismo esclarecido; 
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http://viz-wcs.voxeldigital.com.br/login.aspx?CodTransmissao=483475
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aos principados ítalo-germânicos. 
 
 
 
4. 
 
 
Os déspotas Esclarecidos que expulsaram os Jesuítas do comando da Educação foram: 
 
 
 
 
Aranda ( Espanha) e Catarina II ( Rússia) 
 
Catarina II ( Rússia) e Frederico II ( Prússia) 
 
Frederico II ( Prússia) e Marquês de Pombal ( Portugal ) 
 
Marquês de Pombal ( Portugal) e Aranda ( Espanha) 
 
José II (Áustria ) e Catarina II ( Rússia) 
 
 
 
5. 
 
 
Sobre o despotismo esclarecido marque a alternativa correta: 
 
 
 
 
Foi uma política reformista com base no Iluminismo adotada pelos principais monarcas absolutistas. 
 
Tornou, ao longo do século XVIII o ensino religioso como principal matriz curricular nas escolas. 
 
Foi um conjunto de reformas que não teve influência na educação. 
 
Representou um conjunto de reformas de caráter absolutistas. 
 
Representou a início do ensino de filosofia nas principais universidades europeias. 
 
 
 
6. 
 
 
No confronto entre o Estado Português e a Igreja Católica podemos afirmar que , 
EXCETO: 
 
 
 
 
os jesuítas formavam um corpo facilmente visto como ameaça para um sistema absolutista que 
ambicionava controlar todos os aspectos da vida social, incluindo uma Igreja mais submetida ao 
Estado. 
 
os jesuítas possuíam um patrimônio grande que era cobiçado pelo Estado Português 
 
os jesuítas dominavam o sistema de ensino, em Portugal e no Ultramar, vinculados a Roma e 
possuidores de um grande influxo cultural e muita autonomia. 
 
os jesuítas através da Companhia de Jesus eram um obstáculo ao projeto mais moderno, mais fácil 
de controlar, centralizado no Estado português. 
 
os jesuítas eram professores extremamente bem preparados e que usavam um modelo pedagógico 
Ratio Studiorum que era o método que o Estado Português queria implantar na sua reforma 
educacional. 
 
Aula 9 
1. 
 
 
A História de Educação discute várias formas de ensino ao longo do tempo. Identifique 
aquela que apresenta a correspondência correta entre a denominação e a definição. 
 
 
 
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Herbartiana- Articula-se diretamente com o sistema produtivo, com o objetivo de aperfeiçoar a 
ordem social vigente, que é o capitalismo, formando mão de obra especializada para o mercado de 
trabalho. 
 
Tecnicista ¿. Partem de uma análise crítica das realidades sociais, sustentam implicitamente as 
finalidades sociopolíticas da educação e é uma tendência que não condiz com as ideias implantadas 
pelo capitalismo 
 
Tradicional- Nesta tendência o professor é a figura central e o aluno é um receptor passivo dos 
conhecimentos considerados como verdades absolutas. Nela as atividades são feitas a partir da 
interlocução com a realidade dos alunos. 
 
Libertadora - Neste método de ensino o aluno é visto como depositário passivo dos conhecimentos, 
que devem ser acumulados na mente através de associações. O professor é quem deposita os 
conhecimentos, pois ele é visto como um especialista na aplicação de manuais; sendo sua prática 
extremamente controlada. 
 
Renovadora não diretiva (Escola Nova) ¿.É um método centrado no aluno. A escola tem o papel de 
formadora de atitudes, preocupando-se mais com a parte psicológica do que com a social ou 
pedagógica. E para aprender tem que estar significativamente ligado com suas percepções, 
modificando-as. 
 
Gabarito Comentado 
 
 
2. 
 
 
Os movimentos liberais do século XVIII resultam em transformações nas sociedades do 
século XIX europeu. O crescimento das cidades a partir do desenvolvimento da 
industrialização determinou uma mudança na perspectiva da formação educacional. Era 
necessário formar e educar as pessoas para conviver em um espaço onde a diversidade 
cultural era facilmente observável. 
Assinale abaixo a alternativa que expresse o modelo educacional europeu, na era liberal 
clássica do século XIX. 
 
 
 
 
Dualidade nos sistemas de ensino, existindo claramente uma educação privada para a elite burguesa 
e membros da nobreza e uma educação pública de pior qualidade para os mais pobres; uma 
educação propedêutica baseada no pensamento filosófico iluminista e claramente antiabsolutista. 
 
Escolas desvinculadas do Estado,mantida por organizações industriais, que priorizavam a formação 
para o trabalho. As escolas eram gratuitas, pois, as entendiam como investimento na formação de 
mão-de-obra. 
 
Estruturação de um sistema estatal de ensino, com objetivo de garantir a universalização da 
educação, entendendo que somente desta forma as pessoas estariam preparadas para lidar com as 
inovações que industrialização e o crescimento das cidades traziam; uma formação educacional 
baseada em valores como liberdade, igualdade e fraternidade e tendo como referência de verdade a 
ciência 
 
Constituição de sistemas públicos de ensino, que garantiam a formação desde as primeiras letras até 
a universidade, selecionando os mais capazes a cada etapa de ensino através de provas similares aos 
vestibulares; a formação se pautava em valores que mesclavam o pensamento iluminista com o 
caráter confessional das escolas religiosas. 
 
Uma estrutura de educação básica privada, com o objetivo de selecionar pela capacidade de 
pagamento, garantindo que só os filhos da elite estariam presentes nas universidades, que eram 
públicas; uma formação clássica que valorizava a concepção linear dos processos históricos 
garantindo aos reis sua perpetuação no poder absoluto. 
 
 
 
3. 
 
Sobre o positivismo e sua influência no campo educacional, de modo generalizado, 
 
 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp?p0=82777680&p1=219368824712643960&p2=2215711266675&p3=9820764
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podemos afirmar que: 
 
 
consolidou a concepção burguesa de educação; 
 
afirmou a concepção da negação na educação. 
 
afirmou o comunismo na educação; 
 
negou o a concepção burguesa na educação; 
 
afirmou o socialismo burguês na educação; 
 
Gabarito Comentado 
 
 
4. 
 
 
A infância ocupa um local de destaque na obra de Jean-Jacques Rousseau, pois, ele foi 
um dos primeiros intelectuais da modernidade a desenvolver um trabalho que tinha como 
objeto específico a criança. Rousseau afirmava que: 
 
 
 
 
a criança deveria ser considerada de modo carinhoso como um adulto em potencial 
 
o professor exerceria o papel de condutor dos desejos possíveis da criança 
 
o destaque dado a criança numa educação participativa deve ser relativa pois a liberdade excessiva 
impede a concentração; 
 
a infância era uma realidade distinta daquela existente no mundo adulto. 
 
o interesse da criança deveria ser respeitado sempre tendo como parâmetro o objetivo da escola 
 
Gabarito Comentado 
 
 
5. 
 
 
Para os socialistas utópicos a educação significava um espaço: 
 
 
 
 
de renovação dos hábitos morais das crianças e espaço onde deve ser dada uma instrução útil, ou 
seja, de acordo com as necessidades da comunidade; 
 
no qual a pedagogia exalta o trabalho manual, tradicionalmente excluído do curriculum formativo. 
 
de formar o operário eticamente, honesto, religioso, vivendo sem orientação dos patrões e de 
padres; 
 
da formação do indivíduo racional, instrumento essencial para as sociedades industriais; 
 
de desenvolvimento da educação física e da instrução politécnica para viabilizar o trabalho 
produtivo ; 
 
 
 
6. 
 
 
Segundo Karl Marx o capitalismo : 
 
 
 
 
inseriu a mais-valia para dar possibilidade de mais lucros aos capitalistas. 
 
criou uma sociedade que não tinha lugar para as classes sociais; 
 
determinou que a superestrutura ( idéias políticas, religiosas, morais, filosóficas) norteasse a 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=274307&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
https://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=306100&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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infraestrutura (a base econômica da sociedade); 
 
aproximou o trabalhador de seus meios de produção (suas terras, ferramentas, máquinas); 
 
relacionou a visão do mundo a partir do reflexo da base política da sociedade; 
Aula 10 
1. 
 
 
(UFES - Pedagogia - adaptada) São características do capitalismo, EXCETO: 
 
 
 
 
mediação universal das trocas pelo uso do dinheiro. 
 
controle por parte do trabalhador, do processo de produção e das decisões financeiras. 
 
apropriação por parte do capitalista, do valor produzido pelo trabalhador para além do trabalho 
necessário à subsistência. 
 
produção para venda. 
 
tendência à concentração de capital nas grandes empresas. 
 
 
 
2. 
 
 
Com a consolidação do capitalismo no século XIX, vemos a produção social do trabalho 
se deslocar definitivamente. Neste momento entram em cena dois atores fundamentais 
nesta nova sociedade. 
 
 
 
 
o patrão e o servo da terra; 
 
o escravo e o senhor feudal; 
 
o trabalhador assalariado e o proprietário socialista. 
 
os servos e os escravos remunerados; 
 
o patrão e o trabalhador assalariado; 
 
 
 
3. 
 
 
Mesmo com os avanços da modernidade as propostas de educação se darão dentro de 
certos privilégios de classe. Fato que proporcionará ao pensamento pedagógico socialista 
registrar: 
 
 
 
 
o modelo capitalista de educação como desigual; 
 
o modelo capitalista de educação como revolucionário; 
 
o modelo capitalista de educação como ideal; 
 
o modelo capitalista de educação como avançado. 
 
o modelo capitalista de educação como equivalente. 
 
 
 
4. 
 
“Que todos se formem com uma instrução não aparente, mas verdadeira, não superficial, 
mas sólida; ou seja, que o homem, enquanto animal racional, se habitue a deixar-se 
guiar, não pela razão dos outros, mas pela sua, e não apenas a ler nos livros e a entender, 
ou ainda a reter e a recitar de cor as opiniões dos outros, mas a penetrar por si mesmo até 
 
 
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o âmago das próprias coisas e a tirar delas os conhecimentos genuínos e utilidade” 
(COMÊNIO, 1966, p.164). 
Relações que se poderia estabelecer entre o pensamento de Comênio e a organização da 
educação no mundo moderno: 
 
 
O pensamento de Comênio se relaciona com uma escola que privilegia somente a autoridade do 
professor. 
 
Comênio combatia as ideias sobre competências e de habilidades. 
 
Comênio pensava em um aluno autônomo que desenvolvesse a sua criatividade e capacidade para 
aprender. 
 
As ideias de Comênio não exerceram influência na educação no mundo moderno. 
 
O homem deveria deixar-se guiar pelo pensamento de outros mais experientes. 
 
 
 
5. 
 
 
Durante o século XX alguns intelectuais educadores de grande importância propuseram 
novas compreensões da educação ou da forma de se educar. Dentre estes pensadores 
citamos Piaget e Vygotsky, que deram contribuições fundamentais para a compreensão 
do desenvolvimento cognitivo da criança. Mais importante. A partir de suas teorias 
surgiu uma metodologia que comumente chamamos: 
 
 
 
 
Pragmatismo 
 
Construtivismo 
 
Evolucionismo 
 
Realismo educacional 
 
Positivismo 
 
 
 
6. 
 
 
Historicamente, com o início do pensamento pedagógico moderno, vemos se firmar de 
modo geral: 
 
 
 
 
a técnica, a arte e a ciência. 
 
o mito, a fé e a razão; 
 
a religião, a arte e a mitologia; 
 
a razão, o mito e a astrologia; 
 
a fé,a arte e o feudalismo; 
 
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