Acabando com o luto pensando com os mortos

o\u2009encheu\u2009de\u2009rum\u2009e\u2009o\u2009jogou\u2009para\u2009o\u2009chão\u2009gritando:\u2009
\u201cUm\u2009morto\u2009está\u2009reclamando\u2009aqui!\u2009Continuem\u2009a\u2009fingir\u2009que\u2009não\u2009ouvem\u2009e\u2009acabarão\u2009
por\u2009se\u2009matar!\u201d.\u2009Todo\u2009mundo\u2009ficou\u2009calado\u2009durante\u2009um\u2009longo\u2009momento.\u2009Depois\u2009a\u2009
mãe\u2009tomou\u2009a\u2009palavra\u2009para\u2009contar\u2009sua\u2009história\u2009e\u2009os\u2009outros\u2009a\u2009escutaram\u2009num\u2009silêncio\u2009
profundo.\u2009Seu\u2009marido\u2009havia\u2009morrido\u2009há\u2009seis\u2009anos,\u2009 tendo\u2009sido\u2009encontrado\u2009num\u2009
carro,\u2009assassinado.\u2009Ora,\u2009como\u2009é\u2009comum\u2009na\u2009África,\u2009as\u2009suspeitas\u2009contra\u2009a\u2009mulher\u2009
foram\u2009imediatamente\u2009formuladas:\u2009o\u2009marido\u2009teria\u2009talvez\u2009sido\u2009vítima\u2009de\u2009um\u2009ata-
que\u2009de\u2009bruxaria,\u2009que\u2009ela\u2009poderia\u2009ter\u2009instigado.\u2009Era\u2009então\u2009preciso\u2009um\u2009longo\u2009ritual\u2009
para\u2009ao\u2009final\u2009poder\u2009inocentá-la.\u2009Ela\u2009não\u2009tinha\u2009conseguido\u2009suportar\u2009e\u2009havia\u2009fugido\u2009
após\u2009alguns\u2009dias.\u2009E\u2009ela\u2009acabava\u2009de\u2009ver\u2009seu\u2009marido\u2009reaparecer,\u2009seis\u2009anos\u2009depois,\u2009
na\u2009consulta.\u2009O\u2009que\u2009Nathan\u2009fez\u2009ao\u2009quebrar\u2009este\u2009copo\u2009foi\u2009obrigar\u2009as\u2009pessoas\u2009desta\u2009
família\u2009a\u2009interrogar\u2009este\u2009ser\u2009sobre\u2009suas\u2009intenções.\u2009O\u2009que\u2009ele\u2009está\u2009pedindo?\u2009Era\u2009ne-

Vinciane Despret

76\u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 Fractal:\u2009 Revista\u2009 de\u2009 Psicologia,\u2009 v.\u2009 23\u2009 \u2013\u2009 n.\u2009 1, p.\u2009 73-82,\u2009 Jan./Abr.\u2009 2011

cessário\u2009realizar\u2009uma\u2009série\u2009de\u2009ações\u2009para\u2009responder\u2009a\u2009esta\u2009questão,\u2009para\u2009responder\u2009
à\u2009questão\u2009do\u2009que\u2009é\u2009que\u2009o\u2009morto\u2009reclama.\u2009E\u2009se\u2009esta\u2009hipótese\u2009estivesse\u2009correta,\u2009as\u2009
manifestações\u2009cessariam.

Interpretação\u2009estranha,\u2009tanto\u2009quanto\u2009este\u2009pragmatismo\u2009filosófico:\u2009os\u2009mortos\u2009
reclamam\u2009e\u2009nós\u2009temos\u2009certeza\u2009de\u2009ter\u2009respondido\u2009às\u2009suas\u2009reclamações\u2009se\u2009eles\u2009se\u2009
acalmam\u2009e\u2009se\u2009eles\u2009aceitam\u2009deixar\u2009os\u2009vivos\u2009viver.

Esta\u2009interpretação,\u2009entretanto,\u2009foi\u2009durante\u2009muito\u2009tempo\u2009a\u2009nossa,\u2009apesar\u2009de\u2009
não\u2009pertencer\u2009a\u2009uma\u2009época\u2009 tão\u2009 longínqua.\u2009Precisamos\u2009apenas\u2009voltar\u2009ao\u2009 século\u2009
XII.\u2009E\u2009o\u2009que\u2009constatamos\u2009no\u2009século\u2009XII?\u2009Um\u2009fenômeno\u2009inesperado\u2009que\u2009um\u2009bom\u2009
número\u2009de\u2009literatos\u2009da\u2009época\u2009irá\u2009transcrever\u2009e\u2009sobre\u2009o\u2009que\u2009irão\u2009testemunhar:\u2009os\u2009
mortos\u2009 retornam\u2009 em\u2009massa\u2009 para\u2009 falar\u2009 aos\u2009 vivos.\u2009 E,\u2009 sobretudo,\u2009 para\u2009 reclamar.\u2009
Todos\u2009aqueles\u2009que\u2009testemunharam\u2009concordam\u2009num\u2009ponto:\u2009esta\u2009explosão\u2009de\u2009retor-
nos\u2009é\u2009um\u2009fenômeno\u2009totalmente\u2009inédito.\u2009Como\u2009explicar\u2009esta\u2009explosão?\u2009Segundo\u2009o\u2009
historiador\u2009Jean-Claude\u2009Schmitt\u2009(1994),\u2009a\u2009multiplicação\u2009do\u2009fenômeno\u2009está\u2009ligada\u2009
a\u2009um\u2009fato:\u2009a\u2009invenção\u2009do\u2009Purgatório,\u2009com\u2009efeito,\u2009muito\u2009recente.\u2009Esta\u2009invenção\u2009vai\u2009
favorecer\u2009o\u2009desenvolvimento\u2009do\u2009culto\u2009dos\u2009mortos\u2009e\u2009consequentemente\u2009a\u2009prática\u2009
das\u2009missas\u2009e\u2009dos\u2009sufrágios\u2009a\u2009ele\u2009articulados.\u2009Os\u2009mortos\u2009retornam,\u2009então,\u2009para\u2009pedir\u2009
ajuda\u2009para\u2009sair\u2009de\u2009lá\u2009e\u2009somente\u2009as\u2009orações\u2009dos\u2009vivos\u2009podem\u2009mudar\u2009seu\u2009destino.

Quem\u2009convoca\u2009quem\u2009nesta\u2009história?\u2009É\u2009claro,\u2009se\u2009relermos\u2009esta\u2009história\u2009à\u2009luz\u2009
do\u2009que\u2009pensamos\u2009hoje,\u2009são\u2009os\u2009vivos\u2009que\u2009convocam\u2009os\u2009mortos.\u2009Mas,\u2009se\u2009formos\u2009ler\u2009
da\u2009forma\u2009que\u2009as\u2009pessoas\u2009a\u2009interpretavam,\u2009precisamos\u2009pensar\u2009o\u2009contrário:\u2009são\u2009os\u2009
mortos\u2009que\u2009se\u2009tornaram\u2009aptos\u2009a\u2009convocar\u2009os\u2009vivos.\u2009E\u2009a\u2009novidade\u2009se\u2009deve\u2009a\u2009uma\u2009
mudança:\u2009Deus\u2009agora\u2009autoriza\u2009os\u2009mortos\u2009a\u2009pedir\u2009ajuda\u2009aos\u2009vivos.\u2009O\u2009Purgatório\u2009
seria,\u2009então,\u2009o\u2009efeito\u2009desta\u2009magnanimidade.\u2009

É\u2009difícil\u2009hoje\u2009pensar\u2009nestes\u2009termos.\u2009Enfim,\u2009talvez\u2009nem\u2009tanto\u2009assim,\u2009pois,\u2009
e\u2009eu\u2009vejo\u2009a\u2009prova,\u2009Schmitt\u2009(1994)\u2009irá\u2009sem\u2009cessar\u2009colocar\u2009seu\u2009leitor\u2009alerta\u2009contra\u2009
este\u2009tipo\u2009de\u2009interpretação:\u2009a\u2009primeira\u2009frase\u2009da\u2009primeira\u2009página\u2009de\u2009seu\u2009livro\u2009pode-
ria\u2009parecer\u2009bizarra,\u2009se\u2009não\u2009tivermos\u2009isto\u2009na\u2009cabeça:\u2009\u201cOs\u2009mortos,\u2009escreve\u2009ele,\u2009não\u2009
têm\u2009outra\u2009existência\u2009senão\u2009aquela\u2009que\u2009os\u2009vivos\u2009imaginam\u2009para\u2009eles\u201d\u2009(SCHMITT,\u2009
1994,\u2009p.13).\u2009Há,\u2009portanto,\u2009uma\u2009necessidade\u2009de\u2009se\u2009estar\u2009atento.\u2009E\u2009esta\u2009prevenção\u2009
irá\u2009se\u2009 repetir\u2009ao\u2009 longo\u2009do\u2009 livro.\u2009O\u2009que\u2009é\u2009 interessante\u2009é\u2009que\u2009esta\u2009prevenção\u2009faz\u2009
exatamente\u2009a\u2009mesma\u2009coisa,\u2009só\u2009que\u2009ao\u2009contrário\u2009das\u2009hipóteses\u2009que\u2009animam\u2009o\u2009rela-
cionamento\u2009com\u2009os\u2009mortos\u2009na\u2009África:\u2009o\u2009que\u2009as\u2009liga,\u2009o\u2009que\u2009as\u2009torna\u2009semelhantes,\u2009é\u2009
que\u2009ambas\u2009são\u2009indispensáveis\u2009à\u2009construção\u2009de\u2009um\u2009novo\u2009modelo\u2009relacional\u2009com\u2009o\u2009
morto.\u2009Entretanto,\u2009a\u2009hipótese\u2009que\u2009a\u2009morte\u2009resulte\u2009de\u2009um\u2009ato\u2009intencional,\u2009que\u2009pre-
valece\u2009frequentemente\u2009na\u2009África\u2009e\u2009que\u2009então\u2009obriga\u2009à\u2009condução\u2009de\u2009rituais\u2009e\u2009pro-
cedimentos,\u2009age\u2009ao\u2009contrário\u2009do\u2009trabalho\u2009de\u2009luto\u2009hipotético\u2009que\u2009informa\u2009nossos\u2009
próprios\u2009relacionamentos\u2009com\u2009os\u2009mortos.\u2009Ela\u2009é\u2009de\u2009fato\u2009o\u2009inverso\u2009exato:\u2009o\u2009modo\u2009
relacional,\u2009entre\u2009nós,\u2009deve\u2009se\u2009construir\u2009sobre\u2009a\u2009ideia\u2009de\u2009que\u2009o\u2009morto\u2009está\u2009morto\u2009
e\u2009portanto\u2009não\u2009existe\u2009mais,\u2009é\u2009preciso\u2009tratá-lo\u2009como\u2009um\u2009inexistente;\u2009na\u2009África\u2009em\u2009
contrapartida,\u2009os\u2009rituais\u2009 ligados\u2009à\u2009suspeita\u2009de\u2009morte\u2009intencional\u2009são\u2009rituais\u2009que\u2009
vão\u2009forçar\u2009os\u2009sobreviventes\u2009a\u2009aceitar\u2009a\u2009vitalidade\u2009do\u2009morto.\u2009

Acabando\u2009com\u2009o\u2009luto,\u2009pensando\u2009com\u2009os\u2009mortos

Fractal:\u2009 Revista\u2009 de\u2009 Psicologia,\u2009 v.\u2009 23\u2009 \u2013\u2009 n.\u2009 1,\u2009 p.\u2009 73-82,\u2009 Jan./Abr.\u2009 2011\u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 \u2009 77

Mas\u2009este\u2009alerta\u2009do\u2009historiador\u2009deve\u2009realmente\u2009ter\u2009uma\u2009importância\u2009maior.\u2009
E\u2009posso\u2009provar\u2009que\u2009este\u2009alerta\u2009vai\u2009levá-lo\u2009(e\u2009ele\u2009não\u2009o\u2009pode\u2009ignorar)\u2009a\u2009dar,\u2009do\u2009
ponto\u2009de\u2009vista\u2009epistemológico,\u2009um\u2009grande\u2009tropeço,\u2009um\u2009afastamento\u2009das\u2009exigên-
cias\u2009de\u2009 sua\u2009prática.\u2009Lembrando\u2009esta\u2009 tomada\u2009de\u2009posição\u2009 leiga,\u2009 lembrando\u2009que\u2009
os\u2009mortos\u2009 só\u2009podem\u2009existir\u2009no\u2009 imaginário\u2009dos\u2009vivos,\u2009o\u2009historiador\u2009nos\u2009 leva\u2009a\u2009
ler\u2009 o\u2009que\u2009pensavam\u2009as\u2009pessoas\u2009do\u2009passado\u2009 à\u2009 luz\u2009das\u2009 convicções\u2009do\u2009presente.\u2009
Ora,\u2009esta\u2009atitude\u2009é,\u2009no\u2009mínimo,\u2009problemática:\u2009a\u2009profissão\u2009de\u2009historiador\u2009consiste\u2009
justamente\u2009em\u2009fazer\u2009o\u2009contrário.\u2009Isto\u2009aparece\u2009com\u2009mais\u2009ênfase\u2009quando\u2009o\u2009autor\u2009
nos\u2009diz:\u2009\u201cAssim\u2009pode-se\u2009compreender\u2009quem\u2009eram\u2009os\u2009fantasmas\u2009medievais.\u2009Eles\u2009
eram\u2009os\u2009mortos\u2009 raros\u2009que,\u2009 com\u2009obstinação\u2009 e\u2009durante\u2009um\u2009breve\u2009 tempo\u2009após\u2009 a\u2009
morte,\u2009 [...]\u2009colocavam\u2009obstáculos\u2009ao\u2009encaminhamento\u2009necessário\u2009do\u2009\u2018trabalho\u2009
de\u2009luto\u2019\u201d(SCHMITT,\u20091994,\u2009p.\u200918).\u2009Há\u2009aqui\u2009do\u2009que\u2009se\u2009espantar\u2009ainda\u2009mais.

O\u2009projeto\u2009do\u2009historiador\u2009que\u2009é\u2009justamente\u2009de\u2009historiar,\u2009de\u2009mostrar\u2009como\u2009as\u2009
concepções,\u2009as\u2009relações,\u2009as\u2009consciências,\u2009os\u2009modos\u2009de\u2009existência\u2009serão\u2009autoriza-
dos\u2009por\u2009certos\u2009contextos\u2009particulares\u2009parece\u2009apresentar,\u2009neste\u2009caso,\u2009um\u2009momen-
to\u2009de\u2009fraqueza.\u2009O\u2009pesquisador\u2009deveria,\u2009em\u2009princípio,\u2009historiar\u2009a\u2009relação\u2009com\u2009os\u2009
mortos,\u2009mostrar\u2009a\u2009que\u2009ponto\u2009estas\u2009relações\u2009diferem\u2009das\u2009formas\u2009que\u2009as\u2009precederam\u2009
e\u2009diferem\u2009do\u2009que,\u2009hoje,\u2009caracteriza\u2009nossa\u2009relação\u2009com\u2009os\u2009falecidos;\u2009ele\u2009faz\u2009isso\u2009
derrapando:\u2009eis\u2009as\u2009pessoas\u2009da\u2009Idade\u2009Média\u2009forçadas\u2009a\u2009\u201cfazer\u2009o\u2009trabalho\u2009de\u2009luto\u201d;\u2009
eis\u2009então,\u2009com\u2009sete\u2009séculos\u2009de\u2009antecipação,\u2009nossos\u2009antepassados\u2009se\u2009tornando\u2009freu-
dianos.\u2009A\u2009relação\u2009com\u2009os\u2009mortos\u2009perde\u2009de\u2009repente\u2009toda\u2009forma\u2009de\u2009historicidade:\u2009em\u2009
todos\u2009os\u2009tempos,\u2009devíamos\u2009fazer\u2009o\u2009trabalho\u2009do\u2009luto\u2009mesmo\u2009sem\u2009o\u2009saber.\u2009O\u2009que\u2009as\u2009
pessoas\u2009da\u2009Idade\u2009Média\u2009pensavam\u2009dos\u2009mortos\u2009pode\u2009ser\u2009relativizado\u2009(eis\u2009o\u2009que\u2009à\u2009
época,\u2009por\u2009uma\u2009ou\u2009outra\u2009circunstância\u2009histórica,\u2009as\u2009pessoas\u2009acreditavam),\u2009o\u2009que\u2009
nós\u2009pensamos\u2009hoje\u2009recebe\u2009milagrosamente\u2009o\u2009privilégio\u2009de\u2009valer\u2009em\u2009toda\u2009parte,\u2009de\u2009
ser\u2009verdadeiro\u2009independentemente\u2009das\u2009circunstâncias.

Parece-me\u2009que\u2009este\u2009tropeço\u2009denota\u2009alguma\u2009coisa:\u2009seja\u2009que,\u2009podendo\u2009haver\u2009
perigo\u2009na\u2009demora,\u2009é\u2009preciso\u2009absolutamente\u2009se\u2009prevenir\u2009contra\u2009qualquer\u2009forma\u2009de\u2009
irracionalidade,\u2009a\u2009qualquer\u2009preço;\u2009ou\u2009ainda,\u2009a\u2009teoria\u2009do\u2009luto\u2009adquiriu\u2009tal\u2009força\u2009de\u2009
evidência\u2009que\u2009não\u2009pode\u2009mais\u2009aparecer\u2009pelo\u2009que\u2009ela\u2009é\u2009\u2013\u2009uma\u2009teoria\u2009relativa\u2009a\u2009uma\u2009
história,\u2009a\u2009da\u2009luta\u2009contra\u2009as\u2009crendices\u2009religiosas\u2009e\u2009populares,\u2009a\u2009da\u2009laicização\u2009da\u2009
medicina,\u2009da\u2009psiquiatria\u2009e\u2009da\u2009relação\u2009com\u2009os\u2009falecidos.

Não\u2009vou\u2009discutir\u2009aqui\u2009este\u2009enorme\u2009mal-entendido\u2009que\u2009é\u2009esta\u2009teoria\u2009do\u2009tra-
balho\u2009do\u2009luto,\u2009que\u2009a\u2009julgar\u2009pelo\u2009magnífico\u2009trabalho\u2009do\u2009psicanalista\u2009Jean\u2009Allouch\u2009
finalmente\u2009também\u2009não\u2009nos\u2009convém,\u2009não\u2009nos\u2009descreve\u2009melhor\u2009do\u2009que\u2009faz\u2009com\u2009as\u2009
pessoas\u2009da\u2009Idade\u2009Média.\u2009É,\u2009aliás,\u2009esta\u2009crítica\u2009e\u2009o\u2009fato\u2009de\u2009constatar\u2009que\u2009as\u2009pessoas\u2009
não\u2009vivem\u2009o\u2009luto\u2009como\u2009os\u2009psis\u2009pensam\u2009que\u2009fazem\u2009Allouch1\u2009(1995\u2009apud\u2009MOLINIÉ,\u2009
2006,\u2009p.\u200968)\u2009escrever\u2009que\u2009já\u2009é\u2009tempo\u2009dos\u2009médicos\u2009abandonarem\u2009\u201cesta\u2009incongruên-
cia\u2009que\u2009consiste\u2009em\u2009não\u2009se\u2009dar\u2009conta\u2009da\u2009diferença\u2009entre\u2009suas\u2009ideias\u2009e\u2009as\u2009questões\u2009
que\u2009 habitam\u2009 seus\u2009 pacientes\u201d\u2009 e\u2009mesmo\u2009 em\u2009 assimilá-las\u2009 a\u2009 simples\u2009 crendices\u2009 em\u2009
nome\u2009de\u2009uma\u2009posição\u2009acadêmica\u2009que\u2009não\u2009encara\u2009senão\u2009o\u2009vazio\u2009após\u2009a\u2009morte.

Gostaria\u2009de\u2009voltar\u2009àquilo\u2009que\u2009me\u2009interessa\u2009neste\u2009tropeço\u2009do\u2009historiador,\u2009as-
sim\u2009como\u2009no\u2009mal-entendido\u2009suscitado\u2009em\u2009torno\u2009do\u2009livro\u2009para\u2009seu\u2009filho\u2009de\u2009Patrick\u2009
Chesnais:\u2009este\u2009tropeço\u2009assim\u2009como\u2009esta\u2009necessidade\u2009de\u2009traduzir\u2009de\u2009outra\u2009forma\u2009

Vinciane Despret

78