Resumo do Livro de Oseias

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Oseias 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
DEZ/2015 
 
 
2 
 
 
 
 
 
 
 
Sumário 
 
Oséias 1 3 
Oséias 2 10 
Oséias 3 16 
Oséias 4 18 
Oséias 5 24 
Oséias 6 32 
Oséias 7 35 
Oséias 8 38 
Oséias 9 45 
Oséias 10 51 
Oséias 11 61 
Oséias 12 66 
Oséias 13 71 
Oséias 14 75 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 
 
Oseias 1 
A Prova do Amor que Cobre Multidão de Pecados 
Oseias foi contemporâneo e profetizou nos dias dos 
profetas Isaías, Miqueias e Amós, tendo tido um 
ministério tão extenso quanto o de Isaías. 
Estes profetas que foram levantados pelo Senhor, 
especialmente para anunciarem a ida de Israel e de Judá 
para o cativeiro, apareceram em cena, próximo do fim 
do longo reinado do rei Uzias de Judá, o qual foi 
contemporâneo do rei Jeroboão II de Israel, tendo 
ambos recebido prosperidade da parte do Senhor em 
seus respectivos reinos, sendo que até mesmo o piedoso 
Uzias deixou que seu coração se elevasse na parte final 
do seu reinado, por causa de toda aquela prosperidade, 
e quis se engrandecer a tal ponto, que pretendeu tomar 
para si até mesmo o ofício do sumo sacerdote, o qual lhe 
era vedado. 
E ao ter oferecido incenso no interior do templo Deus o 
feriu com uma lepra na testa, de modo que ficasse 
visível a todos que ele havia se tornado impuro até 
mesmo para se aproximar do átrio do templo, quanto 
mais entrar no seu interior, como ele havia feito 
irreverentemente. 
E não somente isto, teve que ser afastado do convívio 
social e ser declarado imundo, como eram os leprosos 
debaixo do regime da Lei de Moisés. 
4 
O mesmo mal de orgulho havia acometido o rei 
Jeroboão II de Israel, e nós vemos as profecias que foram 
dirigidas especificamente contra ele e o seu reino, de 
modo detalhado no livro do profeta Amós, que foi 
comissionado por Deus para sair de Judá e ir para Israel 
para profetizar contra aquele reino que cultuava os 
bezerros de ouro, desde que havia sido inaugurado, com 
a divisão do reino unificado de Salomão, tendo Roboão 
seu filho sido seu sucessor em Judá (Reino do Sul), e 
Jeroboão I, seu servo, escolhido por Deus para começar 
o Reino do Norte (Israel). 
Deste modo, como os israelitas haviam se prostituído 
espiritualmente contra o Senhor, com a adoração de 
falsos deuses, tanto em Judá quanto em Israel, Oseias 
foi chamado por Ele logo no início do seu ministério 
profético, a se casar com uma meretriz, para que tivesse 
filhos com ela, de modo a servir de ilustração em sua 
própria família, quanto ao que havia sucedido com o 
Senhor em relação ao Seu povo. 
Ele estava casado com uma nação prostituta que lhe 
dera filhos de prostituição, porque também estes 
seguiram o exemplo de sua mãe, a nação de Israel, e não 
de seu Pai, o Senhor. 
Ao primeiro filho nascido da união de Oseias com 
Gômer, foi dado o nome de Jezreel, por ordem do 
Senhor. 
Este nome significa “Deus semeia”, que indicava 
profeticamente que o Senhor havia semeado um juízo 
contra a nação do Reino do Norte (Israel) porque tinha 
um juízo contra a casa de Jeú, da qual Jeroboão II era o 
5 
penúltimo descendente dele no trono, mas se 
aproximava o dia em que exterminaria a descendência 
de Jeú no vale de Jezreel, e não somente a casa de Jeú, 
como toda a nação de Israel, quando fosse levada em 
cativeiro pelos assírios. 
 Gômer gerou mais uma vez e deu uma filha a Oseias, à 
qual por ordem do Senhor deu o nome de Ló-Ruama, 
que significa não favorecida, ou desfavorecida, porque 
com este nome profético o Senhor estava dizendo a 
Israel que não tornaria a favorecer aquela nação, para 
lhe perdoar o seu pecado, uma vez que já tinha 
sentenciado a ida deles para o cativeiro. 
Todavia, quanto ao Reino de Judá, o Senhor ainda 
continuaria lhes favorecendo por um tempo, porque se 
compadeceria deles, e seriam salvos por Ele próprio, e 
não por terem que se defenderem de seus inimigos, das 
guerras que levantassem contra eles (v. 7). 
Nós vemos esta promessa sendo cumprida 
especialmente nos dias do rei Ezequias, quando os 
assírios depois de terem levado Israel para o cativeiro, 
se voltaram contra Judá, mas o Senhor aniquilou o 
exército deles, sem que Ezequias tivesse que entrar em 
guerra contra os assírios. 
O terceiro filho de Oseias foi um segundo menino, ao 
qual Deus lhe ordenou que desse o nome de Lo-Ami, 
palavra hebraica que significa “não meu povo”. 
Veja que a mensagem profética era a seguinte para 
Israel: Ele o Senhor, Santo e Justo, gerara Israel, mas o 
6 
Seu filho escolhera viver em prostituições, e ser 
amamentado no seio de uma nação prostituta. 
Então seriam rejeitados por Ele, para não serem mais o 
Seu povo. 
Aqueles israelitas incrédulos e idólatras iriam para o 
cativeiro, todavia, o Senhor não desfaria a promessa 
feita aos patriarcas de Israel, de modo que não somente 
restauraria um remanescente fiel entre eles no futuro, 
como lhes agregaria os gentios que se convertessem a 
Ele (v. 10). 
E já não haveria naqueles dias separação entre Reino do 
Norte (Israel) e Reino do Sul (Judá), porque haveria um 
só rebanho e um só pastor (v. 11). 
Muitos pensam que por ter Deus ordenado que o 
profeta se casasse com uma prostituta, que isto seria 
uma evidência de que Ele aprova a prostituição. 
Todavia, o contexto imediato do próprio livro de Oseias, 
revela para qual propósito ele recebera tal ordem de 
Deus, a saber, que Ele não aprovava a prostituição de 
Seu povo com falsos deuses, adulterando contra Ele e 
Sua vontade, e quis demonstrar isto de forma visível e 
sentimental para todo o povo, pelo que obrigara o 
profeta a fazer. 
Todavia, apesar de não aprovar a prostituição, Ele ama 
pessoas na citada condição, uma vez que não deixou de 
amar o seu povo de Israel. 
7 
E esta verdade foi por Ele demonstrada na ilustração do 
casamento de Oseias, porque este amava sua esposa 
Gômer, apesar de a mesma ser dada ainda à 
prostituição, tal como era Israel. 
Quanta insensatez há portanto em toda a batalha em 
prol de uma chamada moralidade, desprovida de amor 
divino, na questão de se levantar uma bandeira contra a 
prostituição, e todo tipo de prática de vida que ofenda à 
santidade de Deus. 
Não vemos isto em Jesus e nos apóstolos. 
Ao contrário, nosso Senhor disse que havia maior 
esperança para prostitutas e ladrões do que para os 
religiosos do seu tempo. 
Ele não fez nenhuma campanha em prol da moralidade, 
combatendo diretamente determinadas práticas que 
Ele, sendo Deus, condena. 
Se alguém quiser se dedicar a isto, que não o faça em 
nome de Deus e do evangelho de Cristo, porque não é 
este o caráter do evangelho, que a ninguém procura 
condenar, antes salvar. 
Nem mesmo contra a idolatria, a dominação de Israel 
pelo império romano, ou qualquer outra prática 
injuriosa, nosso Senhor se levantou em condenação. 
Não há proveito neste tipo de atitude quando se procura 
chamar o pecador ao arrependimento, porque isto não 
faz justiça ao caráter de Deus, que detesta o pecado, 
mas não desiste de amar o pecador, e de lhe dar todas 
8 
as oportunidades possíveis para chegar ao citado 
arrependimento, para o seu próprio bem. 
E além disso, não há quem não seja pecador aos olhos 
de Deus. 
Na verdade, Gômer representava simbolicamente não 
apenas a nação de Israel em sua prostituição cultual, 
mas a condição em que todos se encontram diante do 
Senhor, porque não há e jamais houve alguém que 
cumprisse perfeitamente todos os Seus mandamentos 
durante todos os dias de sua vida. 
 
 
Oseias 1.1 A palavra do Senhor, que veio a Oseias, filho 
de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis 
de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de 
Israel. 
Oseias 1.2 Quando o Senhor falou no princípio por 
Oseias, disse o Senhor a Oseias: Vai, toma por esposa 
uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; 
porque a terra se prostituiu, apartando-se do Senhor. 
Oseias 1.3 Ele se foi, pois, e tomou a Gomer, filha de 
Diblaim; e ela concebeu, e lhedeu um filho. 
Oseias 1.4 E disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de 
Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de 
Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa 
de Israel. 
9 
Oseias 1.5 E naquele dia quebrarei o arco de Israel no 
vale de Jizreel. 
Oseias 1.6 E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. 
E o Senhor disse a Oseias: Põe-lhe o nome de Lo-Ruama; 
porque não tornarei mais a compadecer-me da casa de 
Israel, nem a perdoar-lhe de maneira alguma. 
Oseias 1.7 Mas da casa se Judá me compadecerei, e os 
salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo 
arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos 
cavalos, nem pelos cavaleiros. 
Oseias 1.8 Ora depois de haver desmamado a Lo-Ruama, 
concebeu e deu à luz um filho. 
Oseias 1.9 E o Senhor disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; 
porque vós não sois meu povo, nem sou eu vosso Deus. 
Oseias 1.10 Todavia o número dos filhos de Israel será 
como a areia do mar, que não pode ser medida nem 
contada; e no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu 
povo, se lhes dirá: Vós sois os filhos do Deus vivo. 
Oseias 1.11 E os filhos de Judá e os filhos de Israel juntos 
se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e 
subirão da terra; pois grande será o dia de Jizreel. 
 
 
 
10 
 
Oseias 2 
Correções por Amor e para o Amor 
No segundo capítulo de Oseias, vemos que Israel 
pensava que a prosperidade que havia recebido 
provinha de suas adorações devotadas especialmente a 
Baal e ao culto aos bezerros de ouro. 
Já de há muito que isto vinha sucedendo no Reino do 
Norte, respectivamente, desde os dias do rei Acabe, e do 
rei Jeroboão I. 
Não era destes seus amantes espirituais que recebiam 
tais favores, mas diretamente do Senhor, que é o único 
que tem poder sobre a terra, para fazê-la fértil ou estéril, 
e para livrá-la de guerras e assolações. 
Todavia Israel atribuiu tudo isto aos seus falsos deuses, 
que são nomeados pelo Senhor na profecia como 
amantes do Seu povo, porque era Ele o esposo de Israel, 
e não Baal ou qualquer outra divindade falsa 
representada por ídolos, que eram adoradas por eles. 
Então, para que soubessem que era dEle que provinha a 
prosperidade na qual se regozijavam, Ele os privaria dela 
para que soubessem que seus amantes nada poderiam 
fazer para restaurá-la e retirá-los de debaixo do juízo 
que estava determinado pelo Senhor sobre as suas 
infidelidades e prostituições. 
11 
Tal como quem provia a necessidades de Gômer era o 
profeta Oseias, e no entanto ela vivia a sonhar com os 
seus amantes, pensando nas antigas provisões que 
recebia deles. 
Ela sonhava com o pago da prostituição, quando era 
provida por seu marido. 
Todavia, por se ter desposado com um povo prostituto 
e infiel, o Senhor manteria a Sua fidelidade na aliança de 
matrimônio que fizera com eles, e uma vez purificados 
de suas prostituições, tornaria a se mostrar favorável a 
eles novamente, de maneira, que não seriam mais 
chamados de Não Meu-Povo e de Desfavorecida, mas 
Meu-Povo, e Favor, porque tornaria a ser benigno para 
com eles lhes manifestando a Sua grande misericórdia, 
ante o arrependimento deles, uma vez repreendida as 
prostituições de sua mãe, a saber, da nação de Israel. 
Deus não dera provisões e prosperidade a Israel para 
que aumentassem ainda mais os templos e os altares de 
falsos deuses. 
Eles foram miseráveis, isto é, fizeram um mau uso da 
graça que Deus lhes havia dado, tal como tem agido a 
Igreja infiel de Laodiceia, que transforma a graça de 
Jesus em luxúria, para aumentar seus cultos religiosos 
luxuriantes, nos quais Jesus fica do lado de fora, tal a 
irreverência e carnalidade que impera neles. 
O favor de Deus seria restaurado em relação a Israel, na 
medida em que fossem repreendidas as infidelidades da 
nação, e que esta reconhecesse que não estava agindo 
como uma verdadeira esposa, de modo que não podia 
12 
ter o Senhor na condição de seu marido, enquanto 
perdurassem suas prostituições (Os 2.2). 
De tal forma Deus julgaria a infiel Israel, que ficaria 
impedida de continuar em prostituição com seus 
amantes, porque cercaria seus caminhos com espinhos 
de aflição, e levantando um muro contra os seus maus 
caminhos, a nação procuraria seus amantes mas não 
mais os acharia, porque o Senhor limparia de Israel todo 
vestígio do culto a Baal, e destruiria o culto e os bezerros 
de ouro, que eles adoravam, e haveria de purificá-los no 
cativeiro, onde então decidiriam retornar ao Seu 
primeiro marido, o Senhor, porque reconheceriam que 
viviam melhor com Ele, do que nas presentes condições 
de juízos que lhes alcançariam (v. 5 a 7). 
Muitos ficam endurecidos ainda hoje, no pecado, por 
causa da sua prosperidade mundana. 
E pensam que é pelo modo mundano de viverem que 
adquirem tal prosperidade. 
Não conseguem ver a mão do Senhor por detrás de tudo 
o que é produzido graciosamente por Ele na terra, ou 
então que seja permitido ser produzido. 
Voltam-Lhe as costas e confiam e se gloriam em sua 
própria inteligência e capacidade para adquirirem bens, 
e fazem destes os seus deuses. 
No entanto, isto não irá longe, caso pertençam ao 
Senhor, porque lhes corrigirá para que tributem 
exclusivamente a Ele a glória por tudo que são ou que 
possuem, lhe dando também ações de graças por tudo. 
13 
Se o Senhor não intervir com aflições permanecerão 
endurecidos no pecado, e sujeitos a Seus juízos, então é 
por pura misericórdia que os aflige, para que se 
arrependam, e em vez de juízos, recebam a verdadeira 
bênção que é a de estarem em paz e comunhão com o 
Seu Deus. 
 
Oseias 2.1 Dizei a vossos irmãos: Ami; e a vossas irmãs: 
Ruama. 
Oseias 2.2 Contendei com vossa mãe, contendei; porque 
ela não é minha mulher, e eu não sou seu marido; para 
que ela afaste as suas prostituições da sua face e os seus 
adultérios de entre os seus seios; 
Oseias 2.3 para que eu não a deixe despida, e a ponha 
como no dia em que nasceu, e a faça como um deserto, 
e a torne como uma terra seca, e a mate à sede. 
Oseias 2.4 Até de seus filhos não me compadecerei; 
porquanto são filhos de prostituições. 
Oseias 2.5 porque sua mãe se prostituiu; aquela que os 
concebeu houve- se torpemente; porque diz: Irei após 
os meus amantes, que me dão o meu pão e a minha 
água, a minha lã e o meu linho, o meu óleo e as minhas 
bebidas. 
Oseias 2.6 Portanto, eis que lhe cercarei o caminho com 
espinhos, e contra ela levantarei uma sebe, para que ela 
não ache as suas veredas. 
14 
Oseias 2.7 Ela irá em seguimento de seus amantes, mas 
não os alcançará; buscá-los-á, mas não os achará; então 
dirá: Irei, e voltarei a meu primeiro marido, porque 
melhor me ia então do que agora. 
Oseias 2.8 Ora, ela não reconhece que fui eu o que lhe 
dei o grão, e o vinho, e o azeite, e que lhe multipliquei a 
prata e o ouro, que eles usaram para Baal. 
Oseias 2.9 Portanto, tornarei a tirar o meu grão a seu 
tempo e o meu vinho no seu tempo determinado; e 
arrebatarei a minha lã e o meu linho, com que cobriam 
a sua nudez. 
Oseias 2.10 E agora descobrirei a sua vileza diante dos 
olhos dos seus amantes, e ninguém a livrará da minha 
mão. 
Oseias 2.11 Também farei cessar todo o seu gozo, as 
suas festas, as suas luas novas, e os seus sábados, e 
todas as suas assembleias solenes. 
Oseias 2.12 E devastarei a sua vide e a sua figueira, de 
que ela diz: É esta a paga que me deram os meus 
amantes; eu, pois, farei delas um bosque, e as feras do 
campo as devorarão. 
Oseias 2.13 Castigá-la-ei pelos dias dos baalins, nos 
quais elas lhes queimava incenso, e se adornava com as 
suas arrecadas e as suas joias, e, indo atrás dos seus 
amantes, se esquecia de mim, diz o Senhor. 
Oseias 2.14 Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei 
para o deserto, e lhe falarei ao coração. 
15 
Oseias 2.15 E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de 
Acor por porta de esperança; e ali responderá, como nos 
dias da sua mocidade, e como no dia em que subiu da 
terra do Egito. 
Oseias 2.16 E naquele dia,diz o Senhor, ela me chamará 
meu marido; e não me chamará mais meu Baal. 
Oseias 2.17 Pois da sua boca tirarei os nomes dos 
baalins, e não mais se fará menção desses nomes. 
Oseias 2.18 Naquele dia farei por eles aliança com as 
feras do campo, e com as aves do céu, e com os répteis 
da terra; e da terra tirarei o arco, e a espada, e a guerra, 
e os farei deitar em segurança. 
Oseias 2.19 E desposar-te-ei comigo para sempre; sim, 
desposar-te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em 
amorável benignidade, e em misericórdias; 
Oseias 2.20 e desposar-te-ei comigo em fidelidade, e 
conhecerás ao Senhor. 
Oseias 2.21 Naquele dia responderei, diz o Senhor; 
responderei aos céus, e estes responderão a terra; 
Oseias 2.22 a terra responderá ao trigo, e ao vinho, e ao 
azeite, e estes responderão a Jizreel. 
Oseias 2.23 E semeá-lo-ei para mim na terra, e 
compadecer-me-ei de Lo-Ruama; e a e Lo-Ami direi: Tu 
és meu povo; e ele dirá: Tu és o meu Deus. 
 
16 
 
Oseias 3 
Amor Restaurador 
Nós temos no terceiro capítulo de Oseias uma 
parábola, para reforçar as ações e afirmações dos 
capítulos anteriores. 
O que é dito era uma condição moral intolerável, não 
somente pelo que era ordenado contra isto na Lei, de 
não se cobiçar a mulher do próximo, e também da 
proibição do adultério, mas era exatamente isto que 
Deus estava suportando em relação a Israel; porque 
estava tendo que comprar uma esposa adúltera que lhe 
pertencia, como se fosse um estranho, mas não a 
desposaria logo, porque a faria esperar por Ele, depois 
de purificada no cativeiro. 
Isto sucederia a Israel, como se aprende da parábola que 
Deus deu a Oseias, porque no cativeiro, Israel ficaria 
desprovido até mesmo do culto verdadeiro a Deus, 
conforme previsto na Lei, e de lá, de uma terra distante 
de espera, aspirariam a retornar a Ele. 
Eles não teriam mais um rei próprio e príncipes no 
cativeiro, bem como sacerdotes e levitas que lhes 
ministrassem e ensinassem a Lei do Senhor, e estariam 
como que em situação de viuvez, e nem mesmo 
poderiam mais servir aos ídolos do lar que usavam em 
suas idolatrias, porque estes não seriam aceitos pelas 
nações para as quais seriam desterrados. 
17 
Mas, de lá, de uma terra distante, desejariam de novo a 
bênção do Senhor, e tornariam a buscá-lO, e a Davi, para 
ser o rei deles, mas isto ocorreria somente nos últimos 
dias, quando se aproximariam tremendo sob o temor do 
Senhor (v. 5). 
A referência a Davi se aplica portanto a nosso Senhor 
Jesus Cristo, debaixo de cujo governo e bondade estará 
todo o povo de Deus, a saber, o remanescente que lhe 
tiver sido fiel. 
Oseias 3.1 Disse-me o Senhor: Vai outra vez, ama uma 
mulher, amada de seu amigo, e adúltera, como o Senhor 
ama os filhos de Israel, embora eles se desviem para 
outros deuses, e amem passas de uvas. 
Oseias 3.2 Assim eu comprei para mim tal mulher por 
quinze peças de prata, e um hômer e meio de cevada; 
Oseias 3.3 e lhe disse: Por muitos dias tu ficarás 
esperando por mim; não te prostituirás, nem serás 
mulher de outro homem; assim também eu esperarei 
por ti. 
Oseias 3.4 Pois os filhos de Israel ficarão por muitos dias 
sem rei, sem príncipe, sem sacrifício, sem coluna, e sem 
éfode ou terafins. 
Oseias 3.5 Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão 
ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu rei; e com temor 
chegarão nos últimos dias ao Senhor, e à sua bondade. 
 
18 
 
Oseias 4 
O Amor Ágape Requer Santidade 
Se alguém tem dúvida quanto ao caráter santo e justo 
de Deus, que ama o que pratica a santidade e a justiça, 
basta apenas ler o quarto capitulo de Oseias. 
Quem pratica o mal odeia a si mesmo, 
Deus não criou o homem para o ódio, mas para o amor. 
Então, nos adverte insistentemente em toda a Sua 
Palavra revelada (Bíblia) para que deixemos a prática do 
pecado, porque este é a única causa que faz separação 
entre nós e Ele. 
Mas o povo de Israel se recusava a ter o verdadeiro 
conhecimento de Deus, e seus sacerdotes não lhes 
ensinavam os caminhos do Senhor e a Sua verdadeira 
vontade, de maneira que lhes convinha ter um povo 
pecador, para que vivessem de falsas absolvições de 
pecados não perdoados por Deus, pela apresentação de 
sacrifícios sem qualquer valor diante dEle, que serviam 
somente para enriquecer os ministros do santuário, e 
ainda o pior de tudo, de um santuário profano, de falsos 
deuses. 
Por isso Deus protestou contra eles através do profeta 
Oseias lhes dizendo o seguinte: 
19 
“6 O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o 
conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o 
conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não 
sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste 
da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus 
filhos. 
7 Quanto mais estes se multiplicaram, tanto mais contra 
mim pecaram; eu mudarei a sua honra em vergonha. 
8 Alimentam-se do pecado do meu povo e da maldade 
dele têm desejo ardente. 
9 Por isso, como é o povo, assim é o sacerdote; castiga-
lo-ei pelo seu procedimento e lhe darei o pago das suas 
obras.” (Os 4.6-9) 
Quando falta este conhecimento da verdadeira 
santidade que é devida a Deus, e quando se aprova 
qualquer forma de comportamento a pretexto de que 
Deus é misericordioso, bondoso e sempre pronto a 
manifestar a Sua graça, independentemente da forma 
em que vivamos, o resultado sempre será o descrito no 
início de Oseais 4, porque as características das pessoas, 
mesmo as que pertençam ao povo do Senhor, como era 
o caso de Israel, serão as seguintes: 
“1 Ouvi a palavra do SENHOR, vós, filhos de Israel, 
porque o SENHOR tem uma contenda com os habitantes 
da terra, porque nela não há verdade, nem amor, nem 
conhecimento de Deus. 
20 
2 O que só prevalece é perjurar, mentir, matar, furtar e 
adulterar, e há arrombamentos e homicídios sobre 
homicídios.” 
Onde não prevalece um verdadeiro caminhar com Deus 
não pode estar presente o amor ágape, a verdade 
divina, e nem o conhecimento pessoal e experiencial de 
Deus e do Seu caráter e vontade, senão somente o 
perjurar, mentir, matar, furtar, adulterar, e homicídios 
sobre homicídios. 
 (o odiar alguém é ensinado por Jesus como sendo 
também homicídio, e era este o sentido interior do 
preceito “não matarás” nos dez mandamentos). 
Isto deve ser analisado à luz do Sermão do Monte, onde 
Jesus define o adultério como o ato de olhar de modo 
impuro para uma mulher, e não meramente o ato 
consumado; bem como o homicídio como o ato de se 
encolerizar contra alguém sem motivo justificável; o 
mentir, pelo deixar de ser ter um falar do tipo sim, sim, 
não, não, porque era este o sentido interior 
destes preceitos nos dez mandamentos. 
 Tal foi o endurecimento do pecado a que Israel havia 
chegado nos dias dos profetas, que foi ordenado pelo 
Senhor que a nenhum deles se repreendesse, porque a 
repreensão não alcançaria o efeito desejado de produzir 
o arrependimento nos seus corações, o que ocorreria 
apenas com alguns, depois que fossem corrigidos com a 
ida para o cativeiro (Os 4.4). 
 
21 
 
Oseias 4.1 Ouvi a palavra do Senhor, vós, filhos de Israel; 
pois o Senhor tem uma contenda com os habitantes da 
terra; porque na terra não há verdade, nem 
benignidade, nem Oseias 4.conhecimento de Deus. 
Oseias 4.2 Só prevalecem o perjurar, o mentir, o matar, 
o furtar, e o adulterar; há violências e homicídios sobre 
homicídios. 
Oseias 4.3 Por isso a terra se lamenta, e todo o que nela 
mora desfalece, juntamente com os animais do campo e 
com as aves do céu; e até os peixes do mar perecem. 
Oseias 4.4 Todavia ninguém contenda, ninguém 
repreenda; pois é contigo a minha contenda, ó 
sacerdote. 
Oseias 4.5 Por isso tu tropeçarás de dia, e o profeta 
contigo tropeçará de noite; e destruirei a tua mãe. 
Oseias 4.6 O meu povo está sendo destruído, porque lhe 
falta o conhecimento. Porquanto rejeitaste o 
conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não 
sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste 
da lei do teu Deus, também eu meesquecerei de teus 
filhos. 
Oseias 4.7 Quanto mais eles se multiplicaram tanto mais 
contra mim pecaram: eu mudarei a sua honra em 
vergonha. 
22 
Oseias 4.8 Alimentavam-se do pecado do meu povo, e 
de coração desejam a iniquidade dele. 
Oseias 4.9 Por isso, como é o povo, assim será o 
sacerdote; e castigá-lo-ei conforme os seus caminhos, e 
lhe darei a recompensa das suas obras. 
Oseias 4.10 Comerão, mas não se fartarão; entregar-se-
ão à luxúria, mas não se multiplicarão; porque deixaram 
de atentar para o Senhor. 
Oseias 4.11 A incontinência, e o vinho, e o mosto tiram 
o entendimento. 
Oseias 4.12 O meu povo consulta ao seu pau, e a sua 
vara lhe dá respostas, porque o espírito de luxúria os 
enganou, e eles, prostituindo-se, abandonam o seu 
Deus. 
Oseias 4.13 Sacrificam sobre os cumes dos montes; e 
queimam incenso sobre os outeiros, debaixo do 
carvalho, do álamo, e do terebinto, porque é boa a sua 
sombra; por isso vossas filhas se prostituem, e as vossas 
noras adulteram. 
Oseias 4.14 Eu não castigarei vossas filhas, quando se 
prostituem, nem vossas noras, quando adulteram; 
porque os homens mesmos com as prostitutas se 
desviam, e com as meretrizes sacrificam; pois o povo 
que não tem entendimento será transtornado. 
Oseias 4.15 Ainda que tu, ó Israel, te queiras prostituir 
contudo não se faça culpado Judá; não venhais a Gilgal, 
23 
e não subais a Bete-Ávem nem jureis, dizendo: Vive o 
Senhor. 
Oseias 4.16 Porque como novilha obstinada se rebelou 
Israel; agora o Senhor os apascentará como a um 
cordeiro num lugar espaçoso. 
Oseias 4.17 Efraim está entregue aos ídolos; deixa-o. 
Oseias 4.18 Acabando eles de beber, lançam-se à 
luxúria; certamente os seus príncipes amam a vergonha. 
Oseias 4.19 Um vento os envolveu nas suas asas; e eles 
se envergonharão por causa dos seus sacrifícios. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
24 
 
Oseias 5 
O Amor às Trevas Impede o Vir para a Luz 
Tão grande é a corrupção do coração humano, que 
somente o Senhor conhece a fundo, como Ele 
afirma através do profeta Jeremias. 
Tão grande é o pecado que grassa em toda a 
humanidade, desde a queda de Adão, que ao homem 
natural, que não possui o Espírito do Senhor, as 
profecias bíblicas parecem um exagero de uma 
exortação à busca de um padrão inatingível, e de fato o 
é, para aquele que não tiver o auxílio da graça do 
Senhor, não somente para conhecer a corrupção do seu 
coração, quanto para ser transformado em uma nova 
criatura, coparticipante da natureza divina. 
Tão elevado é o padrão de vida espiritual divina, e que 
não sendo algo deste mundo, mas que se recebe do alto 
por meio da fé, que parece algo totalmente estranho e 
até mesmo um motivo de escândalo e loucura para o 
homem natural, como o apóstolo Paulo afirma em sua 
primeira epístola aos Coríntios. 
Muitos chegam até mesmo a considerar as palavras do 
criador do Universo, como palavras da mais profunda 
ingenuidade, uma vez que consideram que é utópico 
exigir do homem algo que não faz parte da sua natureza. 
25 
Como que se lhe pedisse que tivesse a inocência de um 
bebê. 
Na verdade, o que Deus exige do homem não é próprio 
da sua natureza terrena decaída no pecado, e se quiser 
ser restaurado à imagem e semelhança com Cristo, terá 
que receber isto de fora, do alto, do Espírito Santo. 
Não admira que Jesus disse que se alguém quiser entrar 
no reino do céu terá que se fazer como uma criança e 
nascer de novo do Espírito. 
Assim, quando não se dá crédito ao amor divino, à paz 
divina, à justiça e à santidade divinas, e a tudo o mais 
que faz parte do caráter de Deus, como também a Sua 
perfeita bondade, misericórdia, longanimidade, e todos 
os demais atributos que o caracterizam como Deus, 
dificilmente se alcançará a salvação, que demanda 
nosso arrependimento e conversão a tais atributos. 
Então, pode parecer aos que justificam a si mesmos em 
suas más obras, sob a alegação de que o padrão de 
exigência divino revelado na Bíblia para o homem seja 
algo inatingível, utópico, ingênuo, ou que se lhe dê a 
adjetivação que se quiser, no entanto, ele permanece 
imutável e real, demandando de todo homem que se 
arrependa e que se purifique de seus pecados no sangue 
de Cristo, sem o que, será sujeito ao juízo eterno de 
Deus, que haverá de se manifestar no futuro, por ter 
recusado mudar pelo recebimento da justiça de Cristo 
que Ele está oferecendo gratuitamente a todos na 
dispensação da graça. . 
26 
Como não chegamos a conhecer Adão e Eva quando se 
encontravam em perfeição absoluta no jardim do Éden, 
e nem as condições de perfeição que havia em toda a 
criação, antes de o homem e a terra terem sido 
amaldiçoados por Deus por causa do pecado, então, 
torna-se não apenas difícil, mas até mesmo impossível, 
conceber como seria a nossa vida sem qualquer pecado, 
ou influência do pecado. 
Agora, conscientes ou não da realidade do pecado, Deus 
nos impõe responsabilidade por todos os nossos atos, 
pensamentos e omissões perante Ele, porque nos tem 
estendido a possibilidade de optarmos por um viver em 
consonância com o que Ele havia planejado para que 
fôssemos, simplesmente pela fé nEle, que nos faz 
participantes da Sua graça, pela qual somos 
transformados. 
E a imputação desta responsabilidade traz em 
consequência recompensas e bênçãos para os 
obedientes, e castigos e juízos sobre aqueles que Lhe 
desobedecem. 
É exatamente a revelação desta realidade que achamos 
nos escritos bíblicos, e especialmente nos profetas, 
protestando veementemente contra os pecados não 
somente do povo de Deus, mas de toda a humanidade, 
não por motivos de uma afetação moralista, mas para o 
cumprimento do propósito de Deus de que haja paz e 
amor entre os homens. 
Não vemos por isso, um Deus justo negociando com 
pecadores nos termos dos pecados deles, lhes fazendo 
concessões ou lhes dando promessas de suspensão de 
27 
Seus juízos, ainda que não se disponham a mudar o seu 
procedimento, porque afinal, lhes preparou um escape, 
um meio de fazerem a Sua vontade, através da fé em 
Jesus Cristo. 
Deste modo, todo o povo de Israel é conclamado a 
escutar, especialmente os sacerdotes e a corte do rei, 
porque é declarado que o juízo era contra eles, dado 
terem sido um laço e uma rede na qual apanharam todo 
o povo de Israel, mantendo-os presos aos seus pecados 
(Os 4.1). 
As coisas que eles faziam em oculto e toda a prostituição 
cultual deles estava patente aos olhos do Senhor, que é 
Onipresente e Onisciente (v. 3). 
Procedendo daquela forma não podiam se voltar para 
Deus e fazer a Sua vontade, porque estavam dominados 
por um espírito de prostituição ao qual haviam se 
afeiçoado, e por causa do qual não podiam conhecer ao 
Senhor (v. 4). 
Se o homem não se humilhar e não reconhecer que é 
dependente do Senhor para poder fazer a Sua vontade, 
não receberá graça dEle para que possa estar de pé na 
Sua presença, por um procedimento que Lhe seja 
agradável. 
E se não houver a operação da graça, a iniquidade se 
espalhará em seu coração, e tornará cada vez mais difícil 
que venha a se humilhar diante do Senhor para que seja 
salvo de seus pecados, porque em vivendo no pecado, 
sequer ocupará seus pensamentos com a existência de 
Deus, quanto mais sobre a necessidade de conhecê-lO 
28 
de modo pessoal e íntimo, e também a Sua vontade, 
para que seja praticada e obedecida. 
Porque para se ter o real conhecimento de Deus é 
necessário que sejamos transformados paulatinamente 
à semelhança do seu caráter divino. 
Por isso nem todos se dispõem a isto, porque estão 
apegados à vida que é contrária a quase tudo o que 
existe no caráter de Deus. 
Quando o coração está endurecido de tal forma, nada 
adianta religiosidade externa manifestada em ritos e 
cerimônias, com o fito de desviar a ira de Deus, como 
por exemplo a apresentação de sacrifícios que os 
israelitas costumavam fazer, porque não será desta 
forma que o Senhor se deixará achar, senão somente 
por uma real conversão de coração (v. 6). 
Judá deveriaaprender dos juízos que seriam trazidos 
pelo Senhor a Israel, quando fossem levados ao cativeiro 
pela Assíria, e assim, tanto Judá quanto a tribo de 
Benjamim que se encontravam no Reino do Sul, 
deveriam evitar incorrer no mesmo juízo, desviando-se 
de seus pecados. 
Todavia, o Senhor tinha uma contenda com os príncipes 
de Judá que não mantinham os marcos que se 
encontravam amarrados na Lei, e que os alteravam 
segundo as suas conveniências interesseiras. 
Seria vã a busca de Israel de auxílio na Assíria, para ser 
livrado das nações que lhe oprimissem, porque seria a 
própria Assíria que os conduziria ao cativeiro (v. 13). 
29 
A chaga dos pecados de Efraim havia se tornado 
incurável, e somente lhe aguardava a hora da sua 
visitação. 
O Senhor mesmo entraria em juízo tanto com Israel 
quanto com Judá e não haveria portanto, quem pudesse 
livrá-los de suas mãos. 
Ele se retiraria deles até que se reconhecessem culpados 
e buscassem a Sua face, e o Senhor sabia que eles o 
fariam quando estivessem angustiados, e logo o 
buscariam confessando os seus pecados. 
Oseias 5.1 Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de 
Israel, e dai ouvidos, ó casa do rei; porque contra vós se 
dirige este juízo; pois que vos tornastes um laço para 
Mizpá, e uma Oseias 5.rede estendida sobre o Tabor. 
Oseias 5.2 Os revoltosos se aprofundaram na corrupção; 
mas eu os castigarei a todos eles. 
Oseias 5.3 Eu conheço a Efraim, e Israel não se me 
esconde; porque agora te tens prostituído, ó Efraim, e 
Israel se contaminou. 
Oseias 5.4 As suas ações não lhes permitem voltar para 
o seu Deus; porque o espírito da prostituição está no 
meio deles, e não conhecem ao Senhor. 
Oseias 5.5 A soberba de Israel testifica contra eles; e 
Israel e Efraim cairão pela sua iniquidade, e Judá cairá 
juntamente com eles. 
30 
Oseias 5.6 Eles irão com os seus rebanhos e com as suas 
manadas, para buscarem ao Senhor, mas não o acharão; 
ele se retirou deles. 
Oseias 5.7 Aleivosamente se houveram contra o Senhor, 
porque geraram filhos estranhos; agora a festa da lua 
nova os consumirá, juntamente com as suas porções. 
Oseias 5.8 Tocai a corneta em Gibeá, a trombeta em 
Ramá; soltai o alarma em Bete-Áven; após ti, ó 
Benjamim. 
Oseias 5.9 Efraim será para assolação no dia do castigo: 
entre as tribos de Israel declaro o que é certo. 
Oseias 5.10 Os príncipes de Judá são como os que 
removem os marcos; derramarei, pois, o meu furor 
sobre eles como água. 
Oseias 5.11 Efraim está oprimido e quebrantado no 
juízo, porque foi do seu agrado andar após a vaidade. 
Oseias 5.12 Portanto para Efraim serei como a traça e 
para a casa de Judá como a podridão. 
Oseias 5.13 Quando Efraim viu a sua enfermidade, e 
Judá a sua chaga, recorreu Efraim à Assíria e enviou ao 
rei Jarebe; mas ele não pode curar-vos, nem sarar a 
vossa chaga. 
Oseias 5.14 Pois para Efraim serei como um leão, e como 
um leão novo para a casa de Judá; eu, sim eu 
despedaçarei, e ir-me-ei embora; arrebatarei, e não 
haverá quem livre. 
31 
Oseias 5.15 Irei, e voltarei para o meu lugar, até que se 
reconheçam culpados e busquem a minha face; estando 
eles aflitos, ansiosamente me buscarão. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
32 
 
Oseias 6 
Faz a Ferida e a Cura 
Todo o contexto do livro do profeta Oseias, e os juízos 
que sucederam a Israel, que deixou de ser povo, em sua 
própria terra, e Judá, que teve que ficar no cativeiro por 
70 anos em Babilônia, não nos autorizam a afirmar 
apressadamente que o teor das palavras proferidas nos 
versos 1 a 3 do sexto capítulo, expressem um sincero 
arrependimento por parte dos israelitas, quando se 
vissem debaixo dos juízos do Senhor contra eles. 
As palavras dos versos 1 a 3 seriam proferidas pelo povo 
quando estivesse no cativeiro, conforme afirmado no 
último verso do capítulo anterior: 
“Irei e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam 
culpados e busquem a minha face; estando eles 
angustiados, cedo me buscarão, dizendo:” (5.15). 
É dito pelo Senhor que os israelitas, debaixo da aflição 
do Seu castigo, no cativeiro, se reconheceriam culpados 
e buscariam a Sua face, e que logo lhe buscariam 
dizendo: 
“1 Vinde, e tornemos para o SENHOR, porque ele nos 
despedaçou e nos sarará; fez a ferida e a ligará. 
2 Depois de dois dias, nos revigorará; ao terceiro dia, nos 
levantará, e viveremos diante dele. 
33 
3 Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; 
como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós 
como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra.” 
É verdade que quando nos convertemos ao Senhor, 
depois dEle nos ter corrigido com os Seus juízos, que Ele 
nos sarará, curando a ferida que Ele mesmo havia feito 
em nós. 
Quanto à afirmação que lemos no verso 3 do sexto 
capítulo de Oseias, temos a dizer que de fato é verdade 
que devemos conhecer e prosseguir em conhecer ao 
Senhor, porque, quando o fazemos é certo que a Sua 
vinda a nós é certa como o despertar da aurora em cada 
manhã, e como a chuva serôdia, que cai na época certa 
sobre a terra. 
Devemos crescer na graça e no conhecimento de Jesus 
conforme nos ordena o apóstolo Pedro em II Pe 3.18. 
 
Oseias 6.1 Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele 
despedaçou e nos sarará; fez a ferida, e no-la atará. 
Oseias 6.2 Depois de dois dias nos ressuscitará: ao 
terceiro dia nos levantará, e viveremos diante dele. 
Oseias 6.3 Conheçamos, e prossigamos em conhecer ao 
Senhor; a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá 
como a chuva, como a chuva serôdia que rega a terra. 
34 
Oseias 6.4 Que te farei, ó Efraim? que te farei, ó Judá? 
porque o vosso amor é como a nuvem da manhã, e como 
o orvalho que cedo passa. 
Oseias 6.5 Por isso os abati pelos profetas; pela palavra 
da minha boca os matei; e os meus juízos a teu respeito 
sairão como a luz. 
Oseias 6.6 Pois misericórdia quero, e não sacrifícios; e o 
conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. 
Oseias 6.7 Eles, porém, como Adão, transgrediram o 
pacto; nisso eles se portaram aleivosamente contra 
mim. 
Oseias 6.8 Gileade é cidade de malfeitores, está 
manchada de sangue. 
Oseias 6.9 Como hordas de salteadores que espreitam 
alguém, assim é a companhia dos sacerdotes que matam 
no caminho para Siquém; sim, cometem a vilania. 
Oseias 6.10 Vejo uma coisa horrenda na casa de Israel; 
ali está a prostituição de Efraim; Israel está 
contaminado. 
Oseias 6.11 Também para ti, ó Judá, está determinada 
uma ceifa. Ao querer eu trazer do cativeiro o meu povo, 
 
 
 
35 
 
Oseias 7 
Faz a Ferida e a Cura 
Todo o contexto do livro do profeta Oseias, e os juízos 
que sucederam a Israel, que deixou de ser povo, em sua 
própria terra, e Judá, que teve que ficar no cativeiro por 
70 anos em Babilônia, não nos autorizam a afirmar 
apressadamente que o teor das palavras proferidas nos 
versos 1 a 3 do sexto capítulo, expressem um sincero 
arrependimento por parte dos israelitas, quando se 
vissem debaixo dos juízos do Senhor contra eles. 
As palavras dos versos 1 a 3 seriam proferidas pelo povo 
quando estivesse no cativeiro, conforme afirmado no 
último verso do capítulo anterior: 
“Irei e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam 
culpados e busquem a minha face; estando eles 
angustiados, cedo me buscarão, dizendo:” (5.15). 
É dito pelo Senhor que os israelitas, debaixo da aflição 
do Seu castigo, no cativeiro, se reconheceriam culpados 
e buscariam a Sua face, e que logo lhe buscariam 
dizendo: 
“1 Vinde, e tornemos para o SENHOR, porque ele nos 
despedaçou e nos sarará; fez a ferida e a ligará. 
2 Depois de dois dias, nos revigorará; ao terceiro dia, nos 
levantará, e viveremos diante dele. 
36 
3 Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; 
como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós 
como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra.” 
É verdade que quando nos convertemos ao Senhor, 
depois dEle nos ter corrigido com os Seus juízos, que Ele 
nos sarará, curando a ferida que Ele mesmohavia feito 
em nós. 
Quanto à afirmação que lemos no verso 3 do sexto 
capítulo de Oseias, temos a dizer que de fato é verdade 
que devemos conhecer e prosseguir em conhecer ao 
Senhor, porque, quando o fazemos é certo que a Sua 
vinda a nós é certa como o despertar da aurora em cada 
manhã, e como a chuva serôdia, que cai na época certa 
sobre a terra. 
Devemos crescer na graça e no conhecimento de Jesus 
conforme nos ordena o apóstolo Pedro em II Pe 3.18. 
 
Oseias 6.1 Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele 
despedaçou e nos sarará; fez a ferida, e no-la atará. 
Oseias 6.2 Depois de dois dias nos ressuscitará: ao 
terceiro dia nos levantará, e viveremos diante dele. 
Oseias 6.3 Conheçamos, e prossigamos em conhecer ao 
Senhor; a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá 
como a chuva, como a chuva serôdia que rega a terra. 
37 
Oseias 6.4 Que te farei, ó Efraim? que te farei, ó Judá? 
porque o vosso amor é como a nuvem da manhã, e como 
o orvalho que cedo passa. 
Oseias 6.5 Por isso os abati pelos profetas; pela palavra 
da minha boca os matei; e os meus juízos a teu respeito 
sairão como a luz. 
Oseias 6.6 Pois misericórdia quero, e não sacrifícios; e o 
conhecimento de Deus, mais do que os holocaustos. 
Oseias 6.7 Eles, porém, como Adão, transgrediram o 
pacto; nisso eles se portaram aleivosamente contra 
mim. 
Oseias 6.8 Gileade é cidade de malfeitores, está 
manchada de sangue. 
Oseias 6.9 Como hordas de salteadores que espreitam 
alguém, assim é a companhia dos sacerdotes que matam 
no caminho para Siquém; sim, cometem a vilania. 
Oseias 6.10 Vejo uma coisa horrenda na casa de Israel; 
ali está a prostituição de Efraim; Israel está 
contaminado. 
Oseias 6.11 Também para ti, ó Judá, está determinada 
uma ceifa. Ao querer eu trazer do cativeiro o meu povo, 
 
 
 
38 
 
Oseias 8 
Quem Ama Corrige 
No céu há uma imensa família divina, que vive em 
perfeito amor e harmonia. 
Este era o plano de Deus para todas as nações da terra. 
Que fossem uma grande família, vivendo em perfeito 
amor e harmonia, resultantes de um andar na verdade 
e na justiça, porque o verdadeiro amor é sempre 
precedido pela verdade e pela justiça, ou seja, sem 
ambas, não pode existir amor. 
Por isso o Senhor ordenou que se tocasse a trombeta de 
rebate, anunciando que Ele moveria suas tropas 
celestiais e terrenas para entrarem em guerra contra 
Israel. (Oseias 8.1) 
O motivo está declarado no mesmo verso no qual se 
ordena o toque da trombeta. 
Israel havia transgredido a aliança que tinham para com 
o Senhor e se rebelaram contra a Sua Lei. 
O Senhor sabe que somos imperfeitos, limitados, 
pecadores, mas nos salva, aceita e aprova, nos 
reconciliando com Ele, pela esperança de sermos tal 
como Ele é, com o sincero desejo de fazer a Sua vontade. 
39 
Ele tomará a intenção pelo fato. O ódio pelo pecado 
como a própria pureza de coração, porque sabe que 
somos pó, vermezinhos que se arrastam à busca da Sua 
perfeita luz, e daquela transformação gloriosa que 
nos conduzirá à plena conformação à Sua própria 
imagem. 
Todavia, Israel, não somente rejeitou tal graça e 
misericórdia, pela esperança daquilo que viremos ainda 
a ser (Rom 8.21, 24), como quebrou totalmente a aliança 
que Deus havia feito com eles, se rebelando contra os 
Seus mandamentos. 
O Senhor se agrada quando honramos os Seus 
mandamentos, lhes dando a devida atenção e respeito, 
por um sincero desejo de obedecê-los, mesmo que não 
consigamos fazê-lo com perfeição, em razão das 
limitações individuais de cada um de Seus filhos, mas 
como já dissemos antes, Ele tomará a intenção como o 
próprio ato consumado; tal como um pai amoroso aceita 
os rabiscos desenhados por seu filhinho, chamando-o de 
belo trabalho feito por ele. 
A condição de Israel se agravava pela Sua hipocrisia, 
porque ao rejeitarem frontalmente todos os 
mandamentos de Deus, vivendo como qualquer nação 
pagã, somavam aos seus pecados o de hipocrisia ao 
continuarem invocando ao Senhor, dizendo que O 
conheciam, (v.2) quando sabiam que isto não era 
verdade. 
Geralmente, cristãos rebeldes são achados debaixo de 
aflições, de correções divinas, sendo oprimidos pelo 
Inimigo, tal como havia ocorrido com Israel no passado, 
40 
que ao ter rejeitado o bem, estava sendo perseguido 
pelo inimigo, e sendo oprimido por ele (v. 3). 
Uma coisa é ser perseguido pelo Inimigo por causa do 
nosso amor ao evangelho, porque neste caso temos a 
proteção de Deus e Ele não permite que sejamos 
oprimidos pelo diabo, e outra muito diferente ser 
entregue a ele para destruição da carne, por causa de 
um andar rebelde para com o Senhor. 
Os reis de Israel haviam se sucedido no trono através de 
conspirações e assassinatos. Não foi por consultarem ao 
Senhor, e por buscarem o Seu conselho que 
constituíram reis e príncipes (v. 4). 
Eles haviam acumulado prata e ouro para fazerem 
ídolos, para honrarem os deuses que julgavam tê-los 
conduzido ao trono. 
Por isso Deus estava irado contra eles e contra os seus 
ídolos, especialmente contra o bezerro de ouro que eles 
adoravam (v. 5), o qual seria feito por Ele em pedaços. 
Deus lhes daria um sinal de que estavam semeando 
ventos, ou seja, vaidades, e então poderiam se preparar 
para colherem tormentas. 
E faria isto não permitindo que houvesse crescimento de 
seus cereais no campo, e caso estes fossem produzidos, 
seriam pilhados por nações estrangeiras (v. 7). 
Como haviam feito aliança com a Assíria para serem 
livrados do poder de Rezim, da Síria, todavia buscassem 
socorro para se livrarem dos juízos de Deus fazendo 
41 
alianças com as nações estrangeiras, viria delas próprias 
a sua ruína, e estaria como quem foi devorado entre 
elas, como algo de que ninguém se agrade. 
Os muitos altares que Israel havia erigido não eram para 
a adoração do Senhor, senão para pecarem com os seus 
ídolos (v. 11). 
Os preceitos de Deus eram tidos por eles como coisa 
estranha, e ainda os teriam em tal conta, mesmo que a 
lei lhes fosse dada em dez mil preceitos (v. 12). 
A parte que eles gostavam de praticar da lei, era a oferta 
de sacrifícios, mas eles não os apresentavam como a lei 
prescrevia, no templo de Jerusalém, e observando o que 
era determinado para cada tipo de sacrifício. 
Mas isto não lhes importava, porque a única parte da 
sua devoção religiosa profana da qual gostavam era a 
que dizia respeito a terem que comer a carne dos 
sacrifícios. Era somente disto que gostavam: de comer a 
carne (v. 13). 
O que podemos traçar como paralelo na maior parte dos 
cultos de nossas igrejas na atualidade? 
Porventura não é que os cristãos gostam apenas dos 
louvores que agradam à sua carne? 
De promoverem exibições teatrais, festejos, 
comidaradas, a pretexto de fortalecerem os laços de 
unidade? 
42 
E tantas outras coisas não poderiam ser alinhadas ao 
lado destas citadas? 
Com a prosperidade material que alcançaram 
construíram palácios, e multiplicaram cidades 
fortificadas para se defenderem dos seus inimigos, mas 
o Senhor enviaria fogo para consumir suas cidades e 
palácios. 
Eles haviam colocado seus corações em edificações, e 
não no Senhor, tal como costumam fazer muitas igrejas 
que se entregam a longos projetos de edificação de 
edifícios para templos, e deixam de lado a vida de 
devoção, de oração, de busca sincera do Senhor. 
A obra deles também será provada pelo fogo e não 
resistirá, porque na verdade não estão edificando com o 
ouro e com a prata celestiais, senão com madeira, palha 
e feno. 
 
Oseias 8.1 Põe a trombeta à tua boca. Ele vem como 
águia contra a casa do Senhor; porque eles 
transgrediram o meu pacto, e se rebelaram contra a 
minha lei. 
Oseias 8.2 E a mim clamam: Deus meu, nós, Israel, te 
conhecemos. 
Oseias 8.3 Israel desprezou o bem; o inimigo persegui-
lo-á. 
43 
Oseias 8.4 Eles fizeram reis, mas não por mim; 
constituíram príncipes, mas sem a minha aprovação; da 
sua prata e do seu ouro fizeram ídolos para si, para 
serem destruídos. 
Oseias 8.5 Oteu bezerro, ó Samaria, é rejeitado; a minha 
ira se acendeu contra eles; até quando serão eles 
incapazes da inocência? 
Oseias 8.6 Pois isso procede de Israel; um artífice o fez, 
e não é Deus. Será desfeito em pedaços o bezerro de 
Samaria 
Oseias 8.7 Porquanto semeiam o vento, hão de ceifar o 
turbilhão; não haverá seara, a erva não dará farinha; se 
a der, tragá-la-ão os estrangeiros. 
Oseias 8.8 Israel foi devorado; agora está entre as 
nações como um vaso em que ninguém tem prazer. 
Oseias 8.9 Porque subiram à Assíria, qual asno selvagem 
andando sozinho; mercou Efraim amores. 
Oseias 8.10 Todavia, ainda que eles merquem entre as 
nações, eu as congregarei; já começaram a ser 
diminuídos por causa da carga do rei dos príncipes. 
Oseias 8.11 Ainda que Efraim tem multiplicado altares, 
estes se lhe tornaram altares para pecar. 
Oseias 8.12 Escrevi para ele miríades de coisas da minha 
lei; mas isso é para ele como coisa estranha. 
44 
Oseias 8.13 Quanto aos sacrifícios das minhas ofertas, 
eles sacrificam carne, e a comem; mas o Senhor não os 
aceita; agora se lembrará da iniquidade deles, e punirá 
os seus pecados; eles voltarão para o Egito. 
Oseias 8.14 Pois Israel se esqueceu do seu Criador, e 
edificou palácios, e Judá multiplicou cidades 
fortificadas. Mas eu enviarei sobre as suas cidades um 
fogo que consumirá os seus castelos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
45 
 
Oseias 9 
O Pecado Mata e Destrói 
Os juízos pronunciados e cumpridos contra Israel foram 
para nossa advertência, para quem o final dos tempos é 
chegado. 
Deus tem um juízo monumental, de proporções terríveis 
com toda a terra, ao qual dará cabal cumprimento, tal 
como fizera no passado em relação a Israel, porque nos 
tem alertado em Sua palavra quanto a este grande juízo 
final, e faríamos bem em regular os nossos passos neste 
mundo, pensando neste grande juízo que Ele trará sobre 
toda a terra. 
O pecado de Israel foi diagnosticado pelo Senhor como 
sendo o motivo da sua destruição. 
Não foi o juízo de uma pessoa ou de algumas pessoas, 
mas um juízo monumental sobre toda uma nação, que 
seria deixada em ruínas, e que onde houvera dantes 
beleza e glória, haveria somente espinheiros e toda 
sorte de ervas daninhas cobrindo o que restasse das 
ruínas de seus castelos e casas. 
Dá para imaginar uma tal coisa, como sendo procedente 
da parte de Deus, por causa da Sua ira contra o pecado? 
Não somente dá para imaginar, como para comprová-la 
pelo registro da história, e do testemunho silencioso da 
arqueologia das ruínas que se encontram no que fora no 
46 
passado o território ocupado pelo Reino do Norte 
(Israel). 
Ninguém poderá provocar o Senhor com os seus 
pecados e lograr escapar impune. Esta é a grande lição 
que Ele nos deu ao ter levado Israel para o cativeiro. Isto 
significava expulsão da Sua presença e da posse da 
herança que nos havia sido reservada. 
Ainda que um verdadeiro crente em Cristo Jesus jamais 
venha a ser banido, no entanto, corre o risco de sofrer 
danos em sua fidelidade, e ficar desprovido de galardões 
na glória. 
Deus faria com que Israel ficasse privado de todos os 
prazeres mundanos aos quais estavam tão afeiçoados. 
 Eles seriam arrancados de sua própria terra e 
espalhados pelas nações, inclusive para o Egito, de onde 
haviam sido tirados por Moisés, onde se achavam em 
cativeiro. Do cativeiro haviam sido tirados, e para o 
cativeiro retornariam. 
Eles haviam se esquecido disto, porque os juízos de Deus 
contra as nações, esperam decênios e até mesmo 
séculos para serem executados, e o homem insensato 
não pode compreender que estas coisas provêm do 
Senhor. Vive como se nada tivesse ocorrido no mundo, 
ou que nada de mal virá ainda a ocorrer, apesar de todo 
o testemunho da história, e das grandes ameaças de 
Deus relativas ao futuro da humanidade, especialmente 
quanto ao tempo do fim. 
47 
As trombetas de alerta estão soando por toda a parte, 
mas muito poucos conseguem ouvi-la e darem-se por 
avisados, de maneira a se prevenirem e escaparem de 
tais juízos por um andar em santidade na presença do 
Senhor. 
Mas a maior parte da humanidade cai no laço do juízo 
de Deus porque prefere as trevas à luz, e assim, fica 
impedida de ver as coisas como de fato são. 
 A glória do mundo ofusca seus olhos espirituais, e 
embriaga seus espíritos, de modo que não podem 
entender os caminhos do Senhor, que são de luz e de 
humildade. 
A soberba eleva o coração, e das alturas em que se 
encontra não pode ver o pecado que está nas partes 
mais profundas do coração. 
Aqueles que esperam receber muitas coisas da parte de 
Deus mas que não Lhe consagram suas vidas, tal como 
Israel havia feito no passado, deveriam prestar muita 
atenção nestas palavras que Ele dirigiu através do 
profeta Oseias que são aplicáveis também às suas vidas? 
“14 Dá-lhes, ó SENHOR; que lhes darás? Dá-lhes um 
ventre estéril e seios secos. 
15 Toda a sua malícia se acha em Gilgal, porque ali 
passei a aborrecê-los; por causa da maldade das suas 
obras, os lançarei fora de minha casa; já não os amarei; 
todos os seus príncipes são rebeldes. 
48 
16 Ferido está Efraim, secaram-se as suas raízes; não 
dará fruto; ainda que gere filhos, eu matarei os mais 
queridos do seu ventre. 
17 O meu Deus os rejeitará, porque não o ouvem; e 
andarão errantes entre as nações.” 
 
Oseias 9.1 Não te alegres, ó Israel, não exultes como os 
povos; pois te prostituíste, apartando-te do teu Deus; 
amaste a paga de meretriz sobre todas as eiras de trigo. 
Oseias 9.2 A eira e o lagar não os manterão, e o vinho 
novo lhes faltará. 
Oseias 9.3 Na terra do Senhor não permanecerão; mas 
Efraim tornará ao Egito, e na Assíria comerão comida 
imunda. 
Oseias 9.4 Não derramarão libações de vinho ao Senhor, 
nem lhe agradarão com as suas ofertas. O pão deles será 
como pão de pranteadores; todos os que dele comerem 
serão imundos; pois o seu pão será somente para o seu 
apetite; não entrará na casa do Senhor. 
Oseias 9.5 Que fareis vós no dia da solenidade, e no dia 
da festa do Senhor? 
Oseias 9.6 Porque, eis que eles se foram por causa da 
destruição, mas o Egito os recolherá, Mênfis os 
sepultará; as suas coisas preciosas de prata as urtigas as 
possuirão; espinhos crescerão nas suas tendas. 
49 
Oseias 9.7 Chegaram os dias da punição, chegaram os 
dias da retribuição; Israel o saberá; o profeta é um 
insensato, o homem possesso de espírito é um louco; 
por causa da abundância da tua iniquidade e do teu 
grande ódio. 
Oseias 9.8 O profeta é a sentinela de Efraim, o povo do 
meu Deus; contudo um laço de caçador de aves se acha 
em todos os seus caminhos, e inimizade na casa do seu 
Deus. 
Oseias 9.9 Muito profundamente se corromperam, 
como nos dias de Gibeá; ele se lembrará das iniquidades 
deles, e punirá os seus pecados. 
Oseias 9.10 Achei a Israel como uvas no deserto, vi a 
vossos pais como a fruta temporã da figueira no seu 
princípio; mas eles foram para Baal- Peor, e se 
consagraram a essa coisa vergonhosa, e se tornaram 
abomináveis como aquilo que amaram. 
Oseias 9.11 Quanto a Efraim, a sua glória como ave 
voará; não haverá nascimento, nem gravidez, nem 
concepção. 
Oseias 9.12 Ainda que venham criar seus filhos, eu os 
privarei deles, para que não fique nenhum homem. Ai 
deles, quando deles eu me apartar! 
Oseias 9.13 Efraim, assim como vi a Tiro, está plantado 
num lugar aprazível; mas Efraim levará seus filhos ao 
matador. 
50 
Oseias 9.14 Dá-lhes, ó Senhor; mas que lhes darás? dá-
lhes uma madre que aborte e seios ressecados. 
Oseias 9.15 Toda a sua malícia se acha em Gilgal; pois ali 
é que lhes concebi ódio; por causa da maldade das suas 
obras lançá-los-ei fora de minha casa. Não os amarei 
mais; todos os seus príncipes são rebeldes. 
Oseias 9.16 Efraim foi ferido, secou-se a sua raiz; eles 
não darão fruto; sim, ainda que gerem, eu matarei os 
frutos desejáveis do seu ventre. 
Oseias 9.17 O meu Deus os rejeitará, porque não o 
ouviram; e errantes andarão entreas nações. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
51 
 
Oseias 10 
Usando a Graça de Modo Errado 
Vemos no décimo capitulo do profeta Oseias que Israel 
havia sido castigado de vários modos pelo Senhor, mas 
havia juntado novas forças para continuar pecando. 
O Senhor pretendia curá-los dos seus pecados. Porém 
Israel havia produzido novos frutos como uma videira. 
Quer dizer, depois que Deus havia feito a vindima, 
favorecendo o povo com as Suas bênçãos, Ele tornou a 
favorecer com novas bênçãos, preparando-o para uma 
nova produção de frutos. 
Mas o que aconteceu? 
O que Israel fez com as bênçãos que havia recebido do 
Senhor? 
O que temos feito na Igreja com a plenitude de unção 
que temos recebido do Espírito? 
Usamos o que recebemos para gastar no serviço do 
Senhor e para viver de acordo com o seu caráter e 
vontade? 
O profeta diz que de acordo com a abundância do 
seu fruto, Israel multiplicou os seus altares. 
Em vez de aumentarem a adoração e o serviço ao 
Senhor, eles usaram toda a prosperidade que receberam 
52 
para servir a outros deuses e aos seus próprios 
interesses. 
Assim, Deus reclama que o povo de Israel, depois de ter 
sido juntado de novo, caiu pela sua própria maldade. 
Os castigos deveriam ter induzido Israel a retomar a 
pura e verdadeira adoração de Deus. 
Todavia, o Senhor não somente reprova o povo por 
estar obstinado, como também por terem aumentado 
os seus vícios, pois se diz que multiplicaram, isto é, 
aumentaram ainda mais as suas práticas pecaminosas. 
E isto era como uma conspiração horrível para Deus, 
porque juntaram novas forças, depois de terem sido 
castigados, não para servi-lo, mas para pecarem, para 
multiplicarem altares. 
O Senhor havia removido a Sua glória do meio deles, 
mas eles não se arrependeram de seus pecados, e não 
renovaram os votos de fidelidade, que Lhe haviam feito 
de guardarem a Sua aliança e mandamentos. 
Eles não levaram em conta as coisas que lhes estavam 
sucedendo, porque, aos seus olhos carnais, a vida deles 
seguia o mesmo rumo que sempre havia seguido, a 
saber, fora da presença de Deus e do Seu poder, e 
portanto, parecia-lhes que nada haviam perdido, e que 
não estavam perdendo nada, afinal, até mesmo a 
prosperidade material deles estava aumentando. 
Apesar de Deus lhes ter mostrado através de evidências 
muito claras, que a adoração de coisas vãs não Lhe 
53 
agrada, e que isto era para Ele a maior das abominações, 
Israel não se arrependeu quando foi castigado e depois 
abençoado por Deus, recebendo abundância de bens 
em sua terra. 
Eles não se voltaram para o Senhor depois dEle ter 
retirado a Sua mão corretiva de sobre eles 
misericordiosamente. 
Este ensino é muito útil. 
É uma boa doutrina, pois que por ela aprendemos que o 
Senhor ao infligir castigos sem rigor extremo, 
geralmente há uma tendência do seu povo, ainda hoje, 
mesmo na Igreja de Cristo, a voltar à prática do pecado, 
tão logo reúna novas forças nos momentos de calmaria, 
quando não se encontram debaixo da disciplina 
de Deus. 
Seus espíritos ficam de novo insolentes e obstinados 
diante do Senhor, ainda que sendo alvo 
de Suas bênçãos. 
Devemos portanto, usar a repreensão dirigida pelo 
profeta Oseias à nação de Israel, para a nossa própria 
instrução. 
É preciso vigiar pois para que não voltemos ao pecado 
depois de estarmos experimentando dias de bênçãos e 
refrigério, depois de termos saído da tempestade pela 
misericórdia do Senhor. 
Agora veja que o profeta diz que quanto melhor a terra, 
mais belos os altares. 
54 
Isto quer dizer que eles fizeram ídolos elegantes, 
preparados com muito esmero; e gastaram nisto muito 
dinheiro, tempo e forças. 
E eles pensavam que estavam com isso demonstrando 
uma adoração mais santa e consagrada a Deus em razão 
do seu esforço, trabalho e doações que estavam fazendo 
para sustentar todo aquele aparato religioso. 
Eles pensavam que estavam dando 
uma grande demonstração do seu zelo para com Deus. 
Como Israel no deserto eles haviam se desviado da 
adoração verdadeira, segundo as diretrizes 
estabelecidas por Deus, para aquilo que era fruto da 
própria imaginação deles; porque haviam 
feito um bezerro de ouro e disseram que aquele ídolo 
era o Deus que lhes havia libertado do Egito. 
É muito comum para a natureza humana a criação de 
ídolos que são o fruto da própria imaginação do homem, 
e adorá-los pensando estar prestando com isto 
verdadeiro culto de adoração a Deus. 
E para tanto não é necessário que esta imaginação seja 
materializada ganhando forma na construção de uma 
imagem de escultura. 
Não importa, em todo o caso, falar dos resultados tanto 
quanto importa falar da verdadeira causa disso que é o 
distanciamento do Senhor pela vitória da carne, pelo 
fato de se andar na carne e não no Espírito. 
55 
Quando a alma não é reta para com Deus, por não se 
andar na Sua vontade, obedecendo os Seus 
mandamentos, ela errará o alvo da verdadeira adoração 
porque esta só pode existir quando é em espírito e em 
verdade, e isto significa sobretudo estar vivendo em 
santidade de vida em estrita obediência à Palavra de 
Deus. 
Não pode haver adoração verdadeira onde não há 
santidade, e esta é sobretudo praticar a Palavra 
de Deus, pois que Jesus disse: "santifica-os na verdade, 
a tua palavra é a verdade.". 
É o Espírito Santo quem nos santifica quando 
meditamos na Palavra e a praticamos. Ele usa a Palavra 
para a nossa santificação. 
Israel estava multiplicando altares numa adoração vã, 
porque o Senhor não estava naquilo, e não era a Deus 
que eles estavam adorando, mas a própria forma de 
culto que eles haviam criado. 
E fizeram isto porque não estavam santificados, não 
estavam andando de fato com Deus, amando e 
cumprindo os Seus mandamentos. 
Ninguém está livre disto, e é preciso então estar 
santificado, andando no Espírito, guardando a Palavra 
do Senhor, do que estar buscando novas formas de 
adoração, quando aquelas coisas essenciais relativas à 
santificação não estão presentes. 
Quando a vida não é reta para com Deus não pode 
haver nenhuma adoração verdadeira, senão idolatria, 
56 
sob qualquer forma, ainda que se pense que se está 
adorando ao Senhor. 
Podemos não estar dando forma ao ouro para fazer um 
bezerro, mas é possível que o ouro e a prata e tudo o 
que eles podem comprar, continuem sendo o único deus 
que governe o nosso coração. 
Deus é puro espírito. Não nos iludamos portanto, 
pensando que é a Sua bênção que temos obtido pelo 
simples fato de termos prosperidade neste mundo. 
Lembremos que Jesus disse dos ricos segundo o mundo, 
que dificilmente um deles entra no reino de Deus, 
apesar de toda a vida regalada e próspera que eles 
possam ter aqui na terra. 
Se Paulo disse em seus dias as palavras a seguir, de I Cor 
7.29-31, quanto mais não devemos nós, para quem os 
últimos dias são chegados, vivermos de tal maneira? 
 “29 Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se 
abrevia; pelo que, doravante, os que têm mulher sejam 
como se não a tivessem; 
30 os que choram, como se não chorassem; os que 
folgam, como se não folgassem; os que compram, como 
se não possuíssem; 
31 e os que usam deste mundo, como se dele não 
usassem em absoluto, porque a aparência deste mundo 
passa.” (I Cor 7.29-31). 
57 
O tempo da volta o Senhor está muito mais abreviado 
agora do que nos dias de Paulo. 
Tudo passará, nada levaremos conosco deste mundo, é 
tempo portanto agora, mais do que nunca, de 
investirmos nas coisas que são espirituais, celestiais e 
eternas, pois logo, logo, haveremos de estar para 
sempre na presença do Senhor, e importa que nos 
apresentemos perante Ele, não com a vergonha dos 
ídolos, que juntamos e adoramos, mas com nossas mãos 
cheias das obras de justiça, que praticamos para a glória 
do Seu santo nome. 
Sejamos pois, cada vez mais cheios do Espírito Santo e 
do Seu poder. 
Conheçamos e obedeçamos e apliquemos a Palavra de 
Deus, cada vez mais às nossas vidas,e então 
conheceremos qual é a verdadeira e duradoura bênção 
de Deus que nunca permitirá que nos afastemos da Sua 
presença, e que sejamos aperfeiçoados para toda boa 
obra. 
Lembremos que o bezerro de ouro que Israel havia 
adorado por dois séculos foi enviado enfim por Deus 
para a Assíria, uma terra idólatra, que era o lugar dos 
ídolos e dos idólatras, tal como o tormento eterno é o 
lugar destinado para aqueles que adoram falsos deuses. 
Por fim haverão de ser enviados para o seu próprio 
lugar, todos aqueles que se recusam a servir somente ao 
Senhor, apesar de todo o Seu esforço para tentar nos 
livrar disso, e de toda a longanimidade e misericórdia 
que usa para conosco abreviando o juízo, na expectativa 
58 
de que nos arrependamos, tenhamos fé em Cristo, 
pratiquemos o que é justo, para que vivamos 
eternamente em Sua presença. 
Oseias 10.1 Israel é vide frondosa que dá o seu fruto; 
conforme a abundância do seu fruto, assim multiplicou 
os altares; conforme a prosperidade da terra, assim 
fizeram belas colunas. 
Oseias 10.2 O seu coração está dividido, por isso serão 
culpados; ele derribará os altares deles, e lhes destruirá 
as colunas. 
Oseias 10.3 Certamente agora dirão: Não temos rei, 
porque não tememos ao Senhor; e o rei, que pode ele 
fazer por nós? 
Oseias 10.4 Falam palavras vãs; juram falsamente, 
fazendo pactos; por isso brota o juízo como erva 
peçonhenta nos sulcos dos campos. 
Oseias 10.5 Os moradores de Samaria serão 
atemorizados por causa do bezerro de Bete-Áven. O seu 
povo se lamentará por causa dele, como também 
prantearão os seus sacerdotes idólatras por causa da 
sua glória, que se apartou dela. 
Oseias 10.6 Também será ele levado para Assíria como 
um presente ao rei Jarebe; Efraim ficará confuso, e Israel 
se envergonhará por causa do seu próprio conselho. 
Oseias 10.7 O rei de Samaria será desfeito como a 
espuma sobre a face da água. 
59 
Oseias 10.8 E os altos de Áven, pecado de Israel, serão 
destruídos; espinhos e cardos crescerão sobre os seus 
altares; e dirão aos montes: Cobri-nos! e aos outeiros: 
Caí sobre nós! 
Oseias 10.9 Desde os dias de Gibeá tens pecado, ó Israel; 
ali permaneceram; a peleja contra os filhos da 
iniquidade não os alcançará em Gibeá. 
Oseias 10.10 Quando eu quiser, castigá-los-ei; e os 
povos se congregarão contra eles, quando forem 
castigados pela sua dupla transgressao. 
Oseias 10.11 Porque Efraim era uma novilha domada, 
que gostava de trilhar; e eu poupava a formosura do seu 
pescoço; mas porei arreios sobre Efraim; Judá lavrará; 
Jacó desfará os torrões. 
Oseias 10.12 Semeai para vós em justiça, colhei segundo 
a misericórdia; lavrai o campo alqueivado; porque é 
tempo de buscar ao Senhor, até que venha e chova a 
justiça sobre vós. 
Oseias 10.13 Lavrastes a impiedade, segastes a 
iniquidade, e comestes o fruto da mentira; porque 
confiaste no teu caminho, na multidão dos teus 
valentes. 
Oseias 10.14 Portanto, entre o teu povo se levantará 
tumulto de guerra, e todas as tuas fortalezas serão 
destruídas, como Salmã destruiu a Bete-Arbel no dia da 
batalha; a mãe ali foi despedaçada juntamente com os 
filhos. 
60 
Oseias 10.15 Assim vos fará Betel, por causa da vossa 
grande malícia; de madrugada será o rei de Israel 
totalmente destruído. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
61 
 
Oseias 11 
O Amor Previne do Mal 
Ao contemplar qualquer pessoa, o Senhor não 
considera apenas o presente, mas tem em memória 
tudo o que é relativo a tal pessoa, desde o ventre, 
porque é Deus onisciente, e que nada esquece. 
No 11º capítulo de Oseias, o Senhor se lembra de Israel, 
e como lhe havia amado quando entrou em aliança com 
ele quando o tirou do cativeiro do Egito. 
Como eles se houveram valorosamente nas guerras que 
empreenderam em Seu nome contra as nações ímpias 
de Canaã, para entrarem na posse do território que lhes 
dera por herança. 
Eles atendiam às Suas ordens, assim como um filho 
obedece ao seu pai. 
Todavia, logo se desviaram da presença do Senhor, e 
quanto mais Ele os chamava, mais se afastavam dEle. 
Contudo, é impossível que um pai deixe de amar um 
filho, ainda quando este anda de modo contrário à Sua 
vontade. 
Um filho se esquece do seu pai, mas um pai de verdade 
jamais se esquecerá do seu filho. 
62 
Deus colocou em nós, homens, tais sentimentos, porque 
queria que entendêssemos quais são seus sentimentos 
em relação a nós, como Pai. 
Ele nos gerou como suas criaturas, e espera que vivamos 
como seus filhos. 
Com que pesar, por causa do atributo perfeito da Sua 
justiça, teria que corrigir tão duramente a Efraim, Seu 
filho. 
Mas o faria sem esquecer do Seu amor e misericórdia 
para com ele, e sem deixar de trazer em lembrança o 
quanto havia amado Efraim, desde o tempo do Egito. 
Israel havia abandonado o lar paterno e foi buscar 
abrigo na casa de um péssimo padrasto, a saber, Baal 
(Os 11.2). 
Mas quem havia ensinado Israel a andar, e quem o havia 
formado foi o Senhor e não Baal. 
Não foi Baal que havia carregado em seus braços e 
curado suas feridas, mas o Senhor, contudo eles não 
atinaram com isto (v. 3). 
O Senhor se inclinava para lhes dar de comer, e lhes 
falou e tratou com palavras humanas, se amoldando à 
humanidade deles, para que não fossem subjugados 
pelo peso da glória da Sua divindade, e foi para com 
Israel como quem alivia o jugo (v. 4). 
63 
Mas Israel era dado a se desviar do Senhor, e quando era 
chamado a se elevar pensando nas coisas do alto, 
ninguém o fazia (v. 7). 
Por isso seriam consumidos à espada por causa dos seus 
caprichos. 
Contudo, isto não seria motivo de nenhum prazer para 
o Senhor, mas de grande tristeza para o Seu coração de 
Pai, que sempre sofre ao ter que corrigir os seus filhos. 
Se aquela geração não fosse corrigida por tais meios 
dolorosos, não haveria arrependimento, e todas as 
gerações seguintes ficariam entregues à ruína. 
Então a correção viria como forma preventiva para 
preservar Israel, e não para destruí-lo. 
Por isso o Senhor não deixaria e entregaria Efraim, a 
tribo que descendera de José, como se fosse uma nação 
qualquer, porque Seu coração se comovia dentro de Si, 
e as Suas misericórdias estavam acendendo naquela 
hora triste (v. 8). 
O Senhor não destruiria totalmente Efraim, por causa da 
Sua misericórdia e do Seu amor por ele. 
Então, faria como faz o leão para juntar os leõezinhos. 
Ele bramaria e eles voltariam a Ele, ainda que tremendo, 
por causa do temor dos Seus juízos, porque se afastaram 
por causa da sua rebeldia. 
64 
Eles voltariam voando como pássaros e como pombas 
das terras para onde seriam espalhados em cativeiro, e 
o Senhor faria com que habitassem em suas próprias 
casas. 
Muitos foram os enganos e mentiras de Israel para com 
o Senhor, mas ainda assim usaria desta misericórdia 
para com eles, para aqueles que dentre eles, se 
voltariam para Ele, quando os chamasse. 
 Judá permaneceria em sua própria terra, porque ainda 
andava em fidelidade para com Deus, e o mesmo teria 
sucedido a Efraim, caso tivesse agido de igual forma. 
 
Oseias 11.1 Quando Israel era menino, eu o amei, e do 
Egito chamei a meu filho. 
Oseias 11.2 Quanto mais eu os chamava, tanto mais se 
afastavam de mim; sacrificavam aos baalins, e 
queimavam incenso às imagens esculpidas. 
Oseias 11.3 Todavia, eu ensinei aos de Efraim a andar; 
tomei-os nos meus braços; mas não entendiam que eu 
os curava. 
Oseias 11.4 Atraí-os com cordas humanas, com laços de 
amor; e fui para eles como os que tiram o jugo de sobre 
as suas queixadas, e me inclinei para lhes dar de comer. 
Oseias 11.5 Não voltarão para a terra do Egito; mas a 
Assíria será seu rei; porque recusam converter-se. 
65 
Oseias 11.6 Cairá a espada sobre as suas cidades, e 
consumirá os seus ferrolhos; e os devorará nas suas 
fortalezas. 
Oseias 11.7 Porque o meu povo é inclinado a desviar-se 
de mim; ainda que clamem ao Altíssimo, nenhum deles 
o exalta. 
Oseias 11.8 Como te deixaria, ó Efraim? como te 
entregaria,ó Israel? como te faria como Admá? ou como 
Zeboim? Está comovido em mim o meu coração, as 
minhas compaixões à uma se acendem. 
Oseias 11.9 Não executarei o furor da minha ira; não 
voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e 
não homem, o Santo no meio de ti; eu não virei com ira. 
Oseias 11.10 Andarão após o Senhor; ele bramará como 
leão; e, bramando ele, os filhos, tremendo, virão do 
ocidente. 
Oseias 11.11 Também, tremendo, virão como um 
passarinho os do Egito, e como uma pomba os da terra 
da Assíria; e os farei habitar em suas casas, diz o Senhor. 
Oseias 11.12 Efraim me cercou com mentira, e a casa de 
Israel com engano; mas Judá ainda domina com Deus, e 
com o Santo está fiel. 
 
 
 
66 
 
Oseias 12 
A Soberba Conduz à Cobiça 
Em Oseias 12 nos vemos que o pecado de Efraim é o 
mesmo pecado do mundo, especialmente do mundo 
atual. 
Vejamos que pecado é este. Ele se encontra nos versos 
7 e 8: 
“7 Efraim, mercador, tem nas mãos balança enganosa e 
ama a opressão; 
8 mas diz: Contudo, me tenho enriquecido e adquirido 
grandes bens; em todos esses meus esforços, não 
acharão em mim iniquidade alguma, nada que seja 
pecado.” 
Aqui está declarado o pecado que grassa em todo o 
mundo e que de fato se alastra mais do que qualquer 
outro. Lembremos que ele foi a grande causa da ruína 
de Israel. 
É evidente que o pecado da idolatria é um terrível 
pecado diante de Deus, mas não maior do que este, 
porque na idolatria o homem adora um outro ser, mas 
neste, adora a si mesmo. 
Estamos falando do pecado da soberba, que conduz ao 
da cobiça irregular, que por sua vez pode conduzir aos 
67 
do engano e da falsidade, porque por meio destes, se 
buscará amar riquezas e fama mundana. 
O homem pode chamar ao bem, mal, e ao mal, bem. E 
muitos praticam o mal a pretexto de alcançarem coisas 
que consideram boas. 
Por isso o Senhor declara que o coração do homem é a 
coisa mais corrompida de todas que há na terra. E que 
Ele conhece perfeitamente esta disposição do coração 
para a prática do mal, a ponto de chamar o mal de bem, 
e o bem de mal. 
“Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que 
põem as trevas por luz, e a luz por trevas, e o amargo 
por doce, e o doce por amargo!” (Is 5.20) 
Deus falou através do profeta Oseias o que faria a Israel 
e a Judá por causa de viverem segundo a sabedoria do 
mundo, e não segundo a sabedoria que é segundo os 
Seus mandamentos, nos dois primeiros versículos de Os 
12: 
“1 Efraim apascenta o vento e persegue o vento leste 
todo o dia; multiplica mentiras e destruição e faz aliança 
com a Assíria, e o azeite se leva ao Egito. 
2 O SENHOR também com Judá tem contenda e 
castigará Jacó segundo o seu proceder; segundo as suas 
obras, o recompensará.” 
Poucos em Israel recordavam como foi feita a eleição 
daquela nação pelo Senhor. Ele a fizera em Jacó, cujo 
nome mudou para Israel, porque havia amado a Jacó, 
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sabendo que andaria nos Seus caminhos e viveria de 
modo digno da sua vocação. 
E no mesmo ventre em que se encontrava Jacó, Ele se 
aborreceu de Esaú, e não o escolhera para formar Seu 
povo a partir dele, apesar de ser o primogênito, porque 
sabia que não amaria os Seus mandamentos, antes 
amaria viver como um cananeu, como de fato ele vivera. 
Israel deveria portanto, viver de modo digno da sua 
eleição, e de igual modo devem viver todos os cristãos 
em Cristo Jesus, porque são também escolhidos por Ele 
para viveren do modo por Ele designado, e não 
conforme as suas próprias vontades. 
 Quando nos permitimos ser governados pelo ego, e não 
pelo Espírito, caímos na mesma condição desviada de 
Israel, e não podemos, de maneira alguma, viver de 
modo digno em relação à chamada que nos foi feita por 
Deus para sermos santos em Sua presença, e não para 
vivermos segundo a sabedoria maligna que há no 
mundo, que procede não de Deus, mas do diabo, porque 
se firma na mentira, na falsidade e no engano. 
E sabemos muito bem quem é o pai da mentira e do 
engano. 
 
Oseias 12.1 Efraim apascenta o vento, segue o vento 
oriental todo o dia; multiplica a mentira e a destruição; 
e fazem aliança com a Assíria, e o azeite se leva ao Egito 
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Oseias 12.2 O Senhor também com Judá tem contenda, 
e castigará a Jacó segundo os seus caminhos; segundo as 
suas obras o recompensará. 
Oseias 12.3 No ventre pegou do calcanhar de seu irmão; 
e na sua idade varonil lutou com Deus. 
Oseias 12.4 Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e 
lhe fez súplicas. Em Betel o achou, e ali falou Deus com 
ele; 
Oseias 12.5 sim, o Senhor, o Deus dos exércitos; o 
Senhor e o seu nome. 
Oseias 12.6 Tu, pois, converte-te a teu Deus; guarda a 
benevolência e a justiça, e em teu Deus espera sempre. 
Oseias 12.7 Quanto a Canaã, tem nas mãos balança 
enganadora; ama a opressão. 
Oseias 12.8 Diz Efraim: Certamente eu me tenho 
enriquecido, tenho adquirido para mim grandes bens; 
em todo o meu trabalho não acharão em mim 
iniquidade alguma que seja pecado. 
Oseias 12.9 Mas eu sou o Senhor teu Deus, desde a terra 
do Egito; eu ainda te farei habitar de novo em tendas, 
como nos dias da festa solene. 
Oseias 12.10 Também falei aos profetas, e multipliquei 
as visões; e pelo ministério dos profetas usei de 
parábolas. 
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Oseias 12.11 Não é Gileade iniquidade? pura vaidade 
são eles. Em Gilgal sacrificam bois; os seus altares são 
como montões de pedras nos sulcos dos campos. 
Oseias 12.12 Jacó fugiu para o campo de Arã, e Israel 
serviu por uma mulher, sim, por uma mulher guardou o 
gado. 
Oseias 12.13 Mas o Senhor por meio dum profeta fez 
subir a Israel do Egito, e por um profeta foi ele 
preservado. 
Oseias 12.14 Efraim mui amargamente provocou-lhe a 
ira; portanto sobre ele será deixado o seu sangue, e o 
seu Senhor fará cair sobre ele o seu opróbrio. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Oseias 13 
A Prosperidade Pode Gerar Ingratidão 
O profeta Oseias teve a visão do que sucederia a Israel 
no dia em que fosse levado em cativeiro, e o expressou 
no 13º capítulo com as palavras que o Senhor colocou 
em sua boca. 
De nada valeria para o povo o seu rei e príncipes porque 
eles próprios também seriam dominados pelo poder 
opressor que os levaria para o cativeiro. 
Israel colocara sua confiança no homem que os 
governava, e lhe atendeu aos desejos sem se importar 
se isto contrariava frontalmente a vontade de Deus e os 
Seus mandamentos. 
Todavia somente no Senhor havia socorro para eles, 
mas haviam colocado a sua confiança nas promessas 
falsas de livramento de seus reis e príncipes. 
Deus não lhes havia dado reis e príncipes para que 
desviassem o Seu povo da Sua presença, antes para que 
o conduzissem debaixo do Seu temor e Palavra. 
Eles haviam feito exatamente o oposto disto, e por isso 
o Senhor os removeria inteiramente, deixando Israel 
sem rei e príncipes. 
No acúmulo dos seus muitos pecados, haviam esquecido 
completamente do Senhor, e que lhes havia ordenado 
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desde o Egito que não tivessem outros deuses além dEle, 
porque somente Ele é o salvador do Seu povo. 
No entanto, beijavam bezerros de ouro, e as obras de 
suas próprias mãos às quais chamavam de deuses. 
Quando andavam no deserto, depois de terem saído do 
Egito, dependiam da providência sobrenatural do 
Senhor para lhes dar água e alimento, e livrá-los de seus 
inimigos, mas nem assim Lhe deram a honra e a gratidão 
devidas. 
E uma vez que entraram na posse da sua própria terra 
em Canaã, e prosperaram, em vez de serem ainda mais 
gratos ao Senhor, se esqueceram dEle, e ficaram com 
seus corações ensoberbecidos pelo que lograram juntar 
e realizar. 
Quão enganoso é o coração humano, e quão é dado a se 
desviar do Senhor, especialmente quanto maior for a 
prosperidade, ainda que seja recebida diretamente do 
próprio Deus! 
Por muito tempo o Senhor havia suportado as más obras 
de Seu povo, mas como recusavam a emendar os seus 
caminhos, então nada mais se poderia fazer em relação 
a eles, senão entregá-los à ruína e à destruição que eles