Arrependimento segundo Adam Clarke

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Arrependimento 
 
 
 
 
 
 
Adam Clarke (1760/62-1832) 
 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Jan/2019 
 
 
 
 
 
 
 
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 C597 
 Clarke, Adam (1760/62-1832) 
 Arrependimento / Adam Clarke 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio 
 de Janeiro, 2019. 
 34p.; 14,8 x 21cm 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 
 
Introdução pelo Tradutor: 
O arrependimento é extremamente 
importante no assunto da nossa salvação, pois o 
próprio Senhor Jesus Cristo o associou 
inseparavelmente à fé como condição 
necessária para que possamos entrar no reino 
dos céus. 
“14 Depois de João ter sido preso, foi Jesus para a 
Galileia, pregando o evangelho de Deus, 
15 dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de 
Deus está próximo; arrependei-vos e crede no 
evangelho.” (Marcos 1.14,15). 
Como a justificação e a regeneração pela fé em 
Cristo, são simultâneas e instantâneas, no 
momento mesmo da conversão inicial em que 
há um encontro pessoal do crente em espírito 
com o Senhor, e a partir do qual passa a ter a 
habitação do Espírito Santo, é muito comum se 
pensar que o arrependimento seja um ato 
instantâneo e isolado que ocorre apenas no 
momento da conversão. 
O arrependimento é na verdade, não apenas um 
dar de costas ao pecado e voltar-se para Deus em 
um dado momento de nossas vidas, mas uma 
obra duradoura que processa uma profunda 
4 
 
transformação do nosso caráter, e nisto, a 
própria palavra no original grego para 
arrependimento, metanoia, que significa 
literalmente transformação de mente ou de 
espírito, muito nos ajuda para a compreensão 
daquilo que o Senhor Jesus apontou como 
necessidade básica para a nossa salvação, a 
saber, que não apenas creiamos nele como 
nosso Senhor e Salvador, mas que também nos 
arrependamos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5 
 
O arrependimento implica que uma medida da 
sabedoria divina é comunicada ao pecador, e 
que assim ele se torna sábio para a salvação; que 
sua mente, propósitos, opiniões e inclinações 
são mudados; e que, em consequência, há uma 
mudança total em sua conduta. 
É quase desnecessário notar que, neste estado, 
um homem sente profunda angústia de alma, 
porque pecou contra Deus, não se adaptou ao 
céu e expôs sua alma ao inferno. Assim, um 
verdadeiro penitente tem aquele sofrimento 
pelo qual ele abandona o pecado, não apenas 
porque foi ruinoso para sua própria alma, mas 
porque tem sido ofensivo a Deus. 
Embora muitos têm, sem dúvida, várias vezes se 
sentido movidos em sua consciência, eles têm 
se esforçado para acalmá-la com algumas 
dessas aspirações como estas: "Senhor, tem 
piedade de mim! Senhor, perdoa-me, e não 
coloque esse pecado ao meu cargo , pelo amor 
de Deus!" Assim, do trabalho de 
arrependimento, eles sabem pouco; eles 
não sofreram suas dores de consciência para se 
formarem em verdadeiro arrependimento – 
com uma profunda convicção de seu estado 
perdido e arruinado pela natureza e pela 
prática; a convicção do pecado e a contrição pelo 
6 
 
pecado tiveram apenas uma influência 
superficial em seus corações. 
Seu arrependimento não é um trabalho 
profundo e radical; eles não se 
deixaram levar pelas várias câmaras da casa de 
imagens para detectar as abominações ocultas 
que foram estabelecidas em toda parte contra a 
honra de Deus e a segurança de suas próprias 
almas. 
Quando eles se sentem um pouco entristecidos 
com a ferida do pecado, eles o curam 
levemente; e seu arrependimento é aquele do 
qual eles podem deixar de lado depois - foi 
parcial e ineficiente: e seu fim prova isso. 
Eles não têm, através do excesso de tristeza pelo 
pecado, fugido para agarrar a esperança que 
lhes é dada; e recusaram-se a ser consolados até 
que eles sentissem aquela palavra 
poderosamente falada em seus corações, 
"Filho! Filha! - tenha bom ânimo, teus pecados 
estão perdoados." 
Nenhum homem deve considerar seu 
arrependimento como tendo respondido a um 
fim salvador para sua alma, até que ele sinta que 
"Deus por amor a Si mesmo perdoa seus 
7 
 
pecados", e o Espírito de Deus testifica com seu 
espírito que ele é um filho de Deus. 
Quão poucos confessam sinceramente seu 
próprio pecado! Eles não veem sua culpa. Eles 
estão continuamente dando desculpas para 
seus pecados. A força e sutileza do tentador, a 
fraqueza natural de suas próprias mentes, as 
circunstâncias desfavoráveis em que eles foram 
colocados, etc., são todos reivindicados como 
desculpas por seus pecados, e assim a 
possibilidade de arrependimento é 
impedida; pois até que um homem leve seu 
pecado para si mesmo, até que ele reconheça 
que ele é o único culpado, ele não pode ser 
humilhado e, consequentemente, não pode ser 
salvo. 
Leitor, até que você se acuse e somente a si 
mesmo, e sinta que só você é responsável por 
todas as suas iniquidades, não há esperança de 
sua salvação. 
Leitor, aprenda que o verdadeiro 
arrependimento é uma obra - e não o trabalho 
de uma hora: não é arrependimento passageiro, 
mas uma profunda e alarmante convicção de 
que você é um espírito caído - quebrou as leis de 
Deus – e está sob sua maldição, e em perigo de 
fogo do inferno. 
8 
 
A tristeza profunda e esmagadora não depende 
apenas do grau de culpa real, mas sim do grau 
de luz celestial transmitida pela alma. O homem 
é um espírito caído; suas partes internas são 
muito perversas; em sua queda ele perdeu a 
imagem de Deus. Deixe Deus brilhar em tal 
coração; deixe-o visitar cada câmara desta casa 
espiritual; que ele traga cada coisa à luz de Sua 
própria santidade e justiça, - e, coloque o caso de 
que não houve um ato de transgressão, quais 
devem ser seus sentimentos que assim viram, 
na única luz que poderia torná-lo manifesto, a 
profunda depravação do seu coração! 
O pecado se torna indescritivelmente 
pecaminoso, o mandamento revela sua 
obliquidade e ilustra toda a sua vileza! 
Aquele que vê as suas partes interiores à luz de 
Deus não necessitará de praticar uma grande 
transgressão para produzir remissão e 
penitência. 
A confissão do pecado é essencial para o 
verdadeiro arrependimento; e até que um 
homem leve toda a culpa sobre si mesmo, ele 
não pode sentir a absoluta necessidade que tem 
de lançar sua alma na misericórdia de Deus para 
que ele seja salvo. 
9 
 
Um verdadeiro penitente não esconderá nada 
do seu estado; ele vê e lamenta não apenas os 
atos de pecado que ele cometeu, mas a 
disposição que levou a esses atos. Ele deplora 
não apenas a transgressão, mas a paixão carnal, 
que é inimizade contra Deus. A luz que brilha em 
sua alma lhe mostra a própria fonte da 
transgressão; ele vê sua natureza caída, assim 
como sua vida pecaminosa; ele pede perdão por 
suas transgressões, e pede lavagem e 
purificação para sua corrupção interior. 
Se cada penitente fosse tão pronto para se 
despojar de sua autojustiça e disposições 
pecaminosas como o cego fez ao jogar de lado 
sua roupa, haveria menos atrasos em 
conversões do que temos agora; e todos os que 
foram convencidos do pecado teriam sido 
levados ao conhecimento da verdade. 
Todo verdadeiro penitente admira a lei moral, 
anseia sinceramente por uma conformidade 
com ela, e sente que nunca pode ser 
satisfeito até que ele desperte segundo essa 
semelhança divina; e ele se odeia, porque sente 
que a quebrou e que suas más paixões ainda 
estão em estado de hostilidade. 
(Nota do tradutor: Este conjunto de sentimentos 
de tristeza pelo pecado são absolutamente 
10 
 
necessários, e na verdade são produzidas pelo 
próprio Espírito Santo, que nos conduzao 
arrependimento depois de ter-nos convencido 
do pecado, da justiça e do juízo. Sem isto, não há 
salvação genuína, e então podemos concluir 
que em nossa presente época, há muito do 
espírito triunfalista que põe totalmente de lado 
a necessidade do arrependimento para a 
comunhão com Deus, e multidões são 
enganadas pensando serem justificados e 
regenerados pelo simples fato de frequentarem 
lugares de culto público, ou por cantarem hinos, 
fazerem orações, terem sido batizados nas 
águas, participarem da Ceia do Senhor, 
enquanto, não sentem uma real tristeza por 
seus pecados e comportamento mundano, em 
busca de um verdadeiro despojamento do velho 
homem, para o revestimento do novo, que é 
criado em justiça em Cristo Jesus.) 
Há uma doutrina relativa à economia da 
providência divina, que recebe pouca atenção 
entre os homens; eu quero me referir à doutrina 
da restituição. Quando um homem fez mal a seu 
próximo, embora em seu arrependimento e fé 
em nosso Senhor Jesus Cristo, Deus lhe perdoe 
seu pecado, ainda assim ele exige que ele faça a 
restituição à pessoa ferida, se ela estiver na 
esfera de seu poder. Se ele não o fizer, Deus 
cuidará de obtê-lo no curso de sua 
11 
 
providência. Tal respeito ele tem pelos ditames 
da justiça infinita que nada deste tipo passará 
despercebido. Vários exemplos disso já 
ocorreram nesta história, e veremos vários 
outros. Nenhum homem deve esperar 
misericórdia das mãos de Deus que, tendo 
ofendido seu próximo, se recusa, quando ele 
tem em seu poder, a fazer a restituição 
devida. Se ele chorasse lágrimas de sangue, 
tanto a justiça quanto a misericórdia de Deus 
excluiriam sua oração, se ele não fizesse com 
que seu próximo se modificasse pela ofensa que 
poderia ter feito a ele. A misericórdia de Deus, 
através do sangue da cruz, só pode perdoar sua 
culpa: mas nenhum homem desonesto pode 
esperar isso; e é um homem desonesto aquele 
que detém ilegalmente a propriedade de outro 
em sua mão. 
Por que o homem deve adiar a sua salvação para 
qualquer tempo futuro? Se Deus fala hoje, é hoje 
que ele deveria ser ouvido e obedecido. Adiar a 
reconciliação com Deus para qualquer período 
futuro é a presunção mais repreensível e 
destrutiva. Supõe que Deus nos satisfará em 
nossas propensões sensuais, e fará com que sua 
misericórdia se mantenha para nós até que 
tenhamos consumado nossos propósitos 
iníquos. Mostra que preferimos, pelo menos 
por enquanto, o diabo a Cristo, o pecado à 
12 
 
santidade e a terra ao céu. E podemos supor que 
Deus será assim ridicularizado? Podemos supor 
que possa consistir, de maneira alguma, com 
sua misericórdia de estender perdão a uma 
provocação tão abominável? O que um homem 
semeia, ele colherá. Se ele semear na carne, 
ele da carne colherá corrupção. Leitor, é uma 
coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo. 
(Nota do tradutor: Em uma época de tanta 
multiplicação da iniquidade, em que o ateísmo 
avança a passos largos, e a inimizade declarada 
a Deus por parte dos ímpios é amplamente 
disseminada e apoiada em todos os setores da 
sociedade, penetrando até mesmo em muitas 
famílias e setores governamentais, é muito 
comum que os próprios crentes se sintam 
justificados em seu mundanismo, uma vez que 
pelo menos professam crer em Deus, e não 
praticam as coisas abomináveis que são 
inerentes aos ímpios. Com isto o 
arrependimento é posto de lado, e uma falsa 
base de aproximação a Deus é crida e aceita por 
eles como suficiente, enquanto permanecem 
intocáveis em sua carnalidade, sem apresentar 
qualquer avanço em seu crescimento espiritual 
em santificação.) 
Como todos pecaram contra Deus, todos devem 
se humilhar perante Aquele contra quem 
13 
 
pecaram. Mas a humilhação não é expiação pelo 
pecado; portanto, o arrependimento é 
insuficiente, a menos que a fé em nosso Senhor 
Jesus Cristo o acompanhe. 
O arrependimento dispõe e prepara a alma para 
a misericórdia do perdão, mas nunca pode ser 
considerado como compensação pelos atos 
passados de transgressão. 
Este arrependimento e fé foram necessários 
para a salvação tanto dos judeus como dos 
gentios; porque todos pecaram e carecem da 
glória de Deus. Os judeus devem se arrepender 
de ter pecado tanto tempo, contra luz e 
conhecimento. 
Os gentios devem se arrepender, cujas vidas 
escandalosas eram uma censura ao homem. A 
fé em Jesus Cristo também era 
indispensavelmente necessária; para 
um judeu se arrepender, lamentar seu pecado e 
supor que, por um cumprimento adequado de 
seu dever religioso, e trazer sacrifícios 
apropriados, ele poderia conciliar o favor de 
Deus. Não, isso não o fará; nada além de fé em 
Jesus Cristo, como o fim da lei, e o grande e 
único sacrifício vicário, que o fará; daí ele 
testificou para eles a necessidade de fé neste 
Messias. 
14 
 
Os gentios podem arrepender-se de suas vidas 
perdulárias, voltar-se para o verdadeiro Deus 
e renunciar à idolatria; isto está bem, mas não é 
suficiente: eles também pecaram, e sua emenda 
atual e fé não podem fazer expiação pelo 
passado; portanto, eles também devem crer no 
Senhor Jesus, que morreu por seus pecados e 
ressuscitou para sua justificação. 
Pecador penitente! Tu pecaste contra Deus e 
contra a tua própria vida! O vingador do sangue 
está em teus calcanhares. Jesus derramou seu 
sangue por ti; ele é teu intercessor diante do 
trono; fuja para ele! Apegue-
se à esperança da vida eterna que é oferecida a 
você no evangelho! Não demore nem um 
momento! Tu nunca estás seguro até 
que tenhas redenção no Seu sangue! Deus te 
convida! Jesus abre as mãos para te 
receber! Deus jurou que não deseja a morte de 
um pecador; então ele não pode querer a tua 
morte; faça o juramento de Deus, aceite sua 
promessa, dê crédito ao que ele falou e 
jurou! Tome incentivo! Creia no Filho de Deus, 
e não pereça, mas tenha a vida eterna! 
Se o pecado produziu sofrimento, é possível que 
o sofrimento possa destruir o pecado? É 
essencial, na natureza de todos os efeitos, 
depender de suas próprias causas; eles não têm 
15 
 
nem ser nem operação, senão o que deriva 
dessas causas; e em relação às suas causas, eles 
são absolutamente passivos. A causa pode 
existir sem o efeito; mas o efeito não pode 
subsistir sem a causa. Agir contra sua causa é 
impossível, porque não tem ser independente 
nem operação; por isso, portanto, o ser ou 
estado da causa nunca pode ser afetado. Assim , 
os sofrimentos, voluntários ou involuntários, 
não podem afetar o ser ou a natureza do pecado, 
do qual eles procedem. E poderíamos por um 
momento considerar o absurdo, que eles 
poderiam reparar, corrigir ou destruir a causa 
que os deu, então devemos conceber um efeito 
totalmente dependente de sua causa para seu 
ser, levantar-se contra essa causa, destruir isso, 
e ainda assim continuar a ser um efeito quando 
a causa não existe mais! O sol, em um 
determinado ângulo, brilhando contra uma 
pirâmide, projeta uma sombra de acordo com 
esse ângulo e a altura da pirâmide. A sombra, 
portanto, é o efeito da interceptação dos raios do 
sol pela massa da pirâmide. Pode algum homem 
supor que esta sombra continuaria bem 
definida e discernível, embora a pirâmide fosse 
aniquilada e o sol extinto? Não. Pois o efeito 
necessariamente pereceria com sua 
causa. Então, pecado e sofrimento; o último 
nasce do primeiro: o pecado não pode destruir o 
sofrimento, que é seu efeito necessário; e o 
16 
 
sofrimento não pode destruir o pecado, que é 
sua causa produtora. Logo, a salvação pelo 
sofrimento é absurda, contraditória e 
impossível. 
"Portanto, por que serve a lei?" De que uso real 
pode ser na dispensação da graça? Eu respondo 
que serve aos propósitos mais importantes: 
1. Sua pureza e rigidez nos mostram sua origem : 
- veio de Deus. Todas as instituições religiosas , 
meramente humanas, embora ordenadas a 
partir do céu, mostram sua origem por 
exigências extravagantes em alguns casose por 
concessões pecaminosas em outros. Na lei 
de Deus nada disso aparece e, portanto, vemos 
uma transcrição da natureza divina. 
2. Mostra-nos a perfeição do estado original do 
homem; pois, como essa lei era adequada ao seu 
estado, e a lei é santa, e o mandamento santo, 
justo e bom, assim também era sua natureza: é, 
portanto, um comentário sobre essas palavras: 
"Deus fez o homem à sua própria imagem e à sua 
semelhança". 
3. Ela serve para mostrar a natureza do pecado: a 
verdadeira obliquidade de uma linha torta só 
pode ser determinada colocando-se uma reta 
nela. Assim, a queda do homem e a 
17 
 
profundidade dessa queda são determinadas 
pela lei. 
4. Serve para convencer o homem do pecado, da 
justiça e do julgamento: mostra-lhe o estado 
deplorável em que está caído e o grande perigo 
a que está exposto. 
5. Ela serve como um professor (ou líder de 
crianças para a escola) para nos convencer da 
absoluta necessidade e valor do evangelho; pois 
essa lei pura e moral deve ser escrita no coração 
dos crentes; e seus preceitos, tanto em letra 
como em espírito, tornam-se a regra de suas 
vidas. 
Pela lei vem o conhecimento do pecado; Como 
podem os desvios mais finos de uma linha reta 
ser verificados sem a aplicação de uma borda 
reta conhecida? Sem essa regra de direito, o 
pecado só pode ser conhecido de uma maneira 
geral; os inumeráveis desvios da retidão positiva 
só podem ser conhecidos pela aplicação 
dos estatutos justos dos quais a lei é composta. E 
era necessário que esta lei fosse dada, que a 
verdadeira natureza do pecado pudesse ser 
vista, e que os homens estivessem melhor 
preparados para receber o evangelho; achando 
que esta lei só inflama a ira, isto é, denuncia a 
punição, porque todos pecaram. 
18 
 
Agora, é sabiamente ordenado por Deus, que 
onde quer que o evangelho vá, a lei também 
deve ir; entrando em toda parte, que o pecado 
pode ser visto abundante, e que os homens 
podem ser levados ao desespero da salvação de 
qualquer outra maneira, ou em quaisquer 
outros termos, do que aqueles propostos no 
evangelho de Cristo. 
Assim, o pecador se torna um verdadeiro 
penitente e fica contente ao ver a maldição da lei 
pairando sobre sua alma fugir quando ele se 
refugia na esperança que lhe é dada no 
evangelho. 
A lei é apenas o meio de revelar essa propensão 
pecaminosa, não de produzi-la; quando um feixe 
luminoso do sol introduzido em uma sala 
mostra milhões de partículas que parecem estar 
dançando em todas as direções. Mas estas não 
foram introduzidos pela luz, eles estavam lá 
antes, apenas não havia luz suficiente para 
torná-las manifestas; então a propensão 
maligna estava lá antes, mas não havia luz 
suficiente para descobri-la. 
Foi um dos desígnios da lei mostrar a natureza 
abominável e destrutiva do pecado, bem como 
ser uma regra de vida. Seria quase impossível 
para um homem ter a noção exata do demérito 
19 
 
do pecado, de modo a produzir arrependimento, 
ou ver a natureza e a necessidade da morte de 
Cristo, se a lei não fosse aplicada à sua 
consciência pela luz. do Espírito Santo; é então 
somente que ele se vê carnal e vendido sob o 
pecado; e que a lei e o mandamento são santos, 
justos e bons. 
E observe-se que a lei não respondeu a esse fim 
meramente entre os judeus nos dias do 
apóstolo; é também necessária para os gentios 
até o presente momento. 
Nem encontramos o verdadeiro 
arrependimento quando a lei moral não é 
pregada e aplicada. Aqueles que pregam apenas 
o evangelho aos pecadores, na melhor das 
hipóteses, “apenas curam ligeiramente a mágoa 
da filha do meu povo.” 
A lei, portanto, é o grande instrumento nas 
mãos de um ministro fiel para alarmar e 
despertar os pecadores; e ele pode seguramente 
mostrar que todo pecador está debaixo da lei e, 
consequentemente, debaixo da maldição, 
porque não fugiu para o refúgio do evangelho: 
pois, nesse sentido, também “Jesus Cristo é o 
fim da lei pelo evangelho” para a justificação de 
todos os que creem". 
20 
 
Nota do Tradutor: 
Em confirmação de que a salvação para a 
entrada no reino de Deus viria por meio do 
arrependimento, em conexão com a fé em Jesus, 
João Batista foi enviado pelo Pai para pregar o 
arrependimento como forma preparatória para 
a recepção do Messias. Isto indicava que Ele não 
viria para salvar os pecadores em seus pecados, 
mas para libertá-los do pecado. 
“1 No décimo quinto ano do reinado de Tibério 
César, sendo Pôncio Pilatos governador da 
Judeia, Herodes, tetrarca da Galileia, seu irmão 
Filipe, tetrarca da região da Itureia e Traconites, 
e Lisânias, tetrarca de Abilene, 
2 sendo sumos sacerdotes Anás e Caifás, veio a 
palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no 
deserto. 
3 Ele percorreu toda a circunvizinhança do 
Jordão, pregando batismo de arrependimento 
para remissão de pecados,” (Lucas 3.1-3). 
“7 Dizia ele, pois, às multidões que saíam para 
serem batizadas: Raça de víboras, quem vos 
induziu a fugir da ira vindoura? 
8 Produzi, pois, frutos dignos de 
arrependimento e não comeceis a dizer entre 
21 
 
vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu 
vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar 
filhos a Abraão.” (Lucas 3.7,8). 
João apontou claramente a necessidade de 
reforma da vida para a aceitação de Deus. 
Sabendo que isto não poderia ser feito pelo 
próprio homem, aparte do poder da graça 
divina, Ele apontou para a necessidade da fé no 
Messias para a recepção do Espírito Santo, que 
passando a habitar no crente, seria quem 
realizaria nele este trabalho de purificação. 
“10 Então, as multidões o interrogavam, 
dizendo: Que havemos, pois, de fazer? 
11 Respondeu-lhes: Quem tiver duas túnicas, 
reparta com quem não tem; e quem tiver 
comida, faça o mesmo. 
12 Foram também publicanos para serem 
batizados e perguntaram-lhe: Mestre, que 
havemos de fazer? 
13 Respondeu-lhes: Não cobreis mais do que o 
estipulado. 
14 Também soldados lhe perguntaram: E nós, 
que faremos? E ele lhes disse: A ninguém 
maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai-
vos com o vosso soldo. 
22 
 
15 Estando o povo na expectativa, e discorrendo 
todos no seu íntimo a respeito de João, se não 
seria ele, porventura, o próprio Cristo, 
16 disse João a todos: Eu, na verdade, vos batizo 
com água, mas vem o que é mais poderoso do 
que eu, do qual não sou digno de desatar-lhe as 
correias das sandálias; ele vos batizará com o 
Espírito Santo e com fogo. 
17 A sua pá, ele a tem na mão, para limpar 
completamente a sua eira e recolher o trigo no 
seu celeiro; porém queimará a palha em fogo 
inextinguível. 
18 Assim, pois, com muitas outras exortações 
anunciava o evangelho ao povo;” (Lucas 3.10-18). 
Nós vimos na introdução deste livro que o 
próprio Senhor Jesus também pregava a 
necessidade do arrependimento para a salvação 
e entrada no reino de Deus. 
“3 Não eram, eu vo-lo afirmo; se, porém, não vos 
arrependerdes, todos igualmente perecereis. 
4 Ou cuidais que aqueles dezoito sobre os quais 
desabou a torre de Siloé e os matou eram mais 
culpados que todos os outros habitantes de 
Jerusalém? 
23 
 
5 Não eram, eu vo-lo afirmo; mas, se não vos 
arrependerdes, todos igualmente perecereis.” 
(Lucas 3.3-5). 
“Digo-vos que, assim, haverá maior júbilo no 
céu por um pecador que se arrepende do que 
por noventa e nove justos que não necessitam 
de arrependimento.” (Lucas 15.7). 
“Eu vos afirmo que, de igual modo, há júbilo 
diante dos anjos de Deus por um pecador que se 
arrepende.” (Lucas 15.10). 
“45 Então, lhes abriu o entendimento para 
compreenderem as Escrituras; 
46 e lhes disse: Assim está escrito que o Cristo 
havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos 
no terceiro dia 
47 e que em seu nome se pregasse 
arrependimento para remissão de pecados a 
todas as nações, começando de Jerusalém.” 
(Lucas 24.45-47). 
Nisto, a saber na pregação e ensino do 
arrependimento,nosso Senhor foi seguido 
pelos seus apóstolos, conforme vemos 
especialmente no livro de Atos e nas epístolas. 
24 
 
“36 Esteja absolutamente certa, pois, toda a casa 
de Israel de que a este Jesus, que vós 
crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo. 
37 Ouvindo eles estas coisas, compungiu-se-
lhes o coração e perguntaram a Pedro e aos 
demais apóstolos: Que faremos, irmãos? 
38 Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e 
cada um de vós seja batizado em nome de Jesus 
Cristo para remissão dos vossos pecados, e 
recebereis o dom do Espírito Santo. 
39 Pois para vós outros é a promessa, para 
vossos filhos e para todos os que ainda estão 
longe, isto é, para quantos o Senhor, nosso Deus, 
chamar.” (Atos 2.36-39). 
“17 E agora, irmãos, eu sei que o fizestes por 
ignorância, como também as vossas 
autoridades; 
18 mas Deus, assim, cumpriu o que dantes 
anunciara por boca de todos os profetas: que o 
seu Cristo havia de padecer. 
19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para 
serem cancelados os vossos pecados, 
25 
 
20 a fim de que, da presença do Senhor, venham 
tempos de refrigério, e que envie ele o Cristo, 
que já vos foi designado, Jesus,” (Atos 3.17-20). 
“30 O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, a 
quem vós matastes, pendurando-o num 
madeiro. 
31 Deus, porém, com a sua destra, o exaltou a 
Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel o 
arrependimento e a remissão de pecados. 
32 Ora, nós somos testemunhas destes fatos, e 
bem assim o Espírito Santo, que Deus outorgou 
aos que lhe obedecem.” (Atos 5.30-32). 
“15 Quando, porém, comecei a falar, caiu o 
Espírito Santo sobre eles, como também sobre 
nós, no princípio. 
16 Então, me lembrei da palavra do Senhor, 
quando disse: João, na verdade, batizou com 
água, mas vós sereis batizados com o Espírito 
Santo. 
17 Pois, se Deus lhes concedeu o mesmo dom 
que a nós nos outorgou quando cremos no 
Senhor Jesus, quem era eu para que pudesse 
resistir a Deus? 
26 
 
18 E, ouvindo eles estas coisas, apaziguaram-se e 
glorificaram a Deus, dizendo: Logo, também aos 
gentios foi por Deus concedido o 
arrependimento para vida.” (Atos 11.15-18). 
“30 Ora, não levou Deus em conta os tempos da 
ignorância; agora, porém, notifica aos homens 
que todos, em toda parte, se arrependam; 
31 porquanto estabeleceu um dia em que há de 
julgar o mundo com justiça, por meio de um 
varão que destinou e acreditou diante de todos, 
ressuscitando-o dentre os mortos.” (Atos 
17.30,31). 
“17 De Mileto, mandou a Éfeso chamar os 
presbíteros da igreja. 
18 E, quando se encontraram com ele, disse-
lhes: Vós bem sabeis como foi que me conduzi 
entre vós em todo o tempo, desde o primeiro dia 
em que entrei na Ásia, 
19 servindo ao Senhor com toda a humildade, 
lágrimas e provações que, pelas ciladas dos 
judeus, me sobrevieram, 
20 jamais deixando de vos anunciar coisa 
alguma proveitosa e de vo-la ensinar 
publicamente e também de casa em casa, 
27 
 
21 testificando tanto a judeus como a gregos o 
arrependimento para com Deus e a fé em nosso 
Senhor Jesus [Cristo].” (Atos 20.17-21). 
“15 Então, eu perguntei: Quem és tu, Senhor? Ao 
que o Senhor respondeu: Eu sou Jesus, a quem 
tu persegues. 
16 Mas levanta-te e firma-te sobre teus pés, 
porque por isto te apareci, para te constituir 
ministro e testemunha, tanto das coisas em que 
me viste como daquelas pelas quais te 
aparecerei ainda, 
17 livrando-te do povo e dos gentios, para os 
quais eu te envio, 
18 para lhes abrires os olhos e os converteres das 
trevas para a luz e da potestade de Satanás para 
Deus, a fim de que recebam eles remissão de 
pecados e herança entre os que são santificados 
pela fé em mim. 
19 Pelo que, ó rei Agripa, não fui desobediente à 
visão celestial, 
20 mas anunciei primeiramente aos de 
Damasco e em Jerusalém, por toda a região da 
Judeia, e aos gentios, que se arrependessem e se 
convertessem a Deus, praticando obras dignas 
de arrependimento.” (Atos 26.15-20). 
28 
 
“3 Tu, ó homem, que condenas os que praticam 
tais coisas e fazes as mesmas, pensas que te 
livrarás do juízo de Deus? 
4 Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e 
tolerância, e longanimidade, ignorando que a 
bondade de Deus é que te conduz ao 
arrependimento?” (Romanos 2.3,4). 
“9 agora, me alegro não porque fostes 
contristados, mas porque fostes contristados 
para arrependimento; pois fostes contristados 
segundo Deus, para que, de nossa parte, 
nenhum dano sofrêsseis. 
10 Porque a tristeza segundo Deus produz 
arrependimento para a salvação, que a ninguém 
traz pesar; mas a tristeza do mundo produz 
morte.” (II Coríntios 7.9,10). 
“Receio que, indo outra vez, o meu Deus me 
humilhe no meio de vós, e eu venha a chorar por 
muitos que, outrora, pecaram e não se 
arrependeram da impureza, prostituição e 
lascívia que cometeram.” (II Coríntios 12.21). 
“24 Ora, é necessário que o servo do Senhor não 
viva a contender, e sim deve ser brando para 
com todos, apto para instruir, paciente, 
29 
 
25 disciplinando com mansidão os que se 
opõem, na expectativa de que Deus lhes 
conceda não só o arrependimento para 
conhecerem plenamente a verdade, 
26 mas também o retorno à sensatez, livrando-
se eles dos laços do diabo, tendo sido feitos 
cativos por ele para cumprirem a sua vontade.” 
(II Timóteo 2.24-26). 
“9 Não retarda o Senhor a sua promessa, como 
alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é 
longânimo para convosco, não querendo que 
nenhum pereça, senão que todos cheguem ao 
arrependimento. 
10 Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do 
Senhor, no qual os céus passarão com 
estrepitoso estrondo, e os elementos se 
desfarão abrasados; também a terra e as obras 
que nela existem serão atingidas. 
11 Visto que todas essas coisas hão de ser assim 
desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em 
santo procedimento e piedade, 
12 esperando e apressando a vinda do Dia de 
Deus, por causa do qual os céus, incendiados, 
serão desfeitos, e os elementos abrasados se 
derreterão.” (II Pedro 3.9-12). 
30 
 
O Senhor Jesus Cristo repreende e ordena o 
arrependimento às igrejas que estavam 
andando desordenadamente em Sua presença. 
Esta chamada ao arrependimento não consistia 
em simplesmente lamentarem o estado em que 
se encontravam, mas era uma chamada para 
uma real mudança de vida, para uma verdadeira 
santificação pelo Espírito Santo, mediante 
aplicação da Palavra. 
“4 Tenho, porém, contra ti que abandonaste o 
teu primeiro amor. 
5 Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te 
e volta à prática das primeiras obras; e, se não, 
venho a ti e moverei do seu lugar o teu 
candeeiro, caso não te arrependas.” (Apocalipse 
2.4,5). 
“15 Outrossim, também tu tens os que da 
mesma forma sustentam a doutrina dos 
nicolaítas. 
16 Portanto, arrepende-te; e, se não, venho a ti 
sem demora e contra eles pelejarei com a 
espada da minha boca. 
17 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz 
às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná 
escondido, bem como lhe darei uma pedrinha 
31 
 
branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome 
novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele 
que o recebe.” (Apocalipse 2.15-17). 
“20 Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa 
mulher, Jezabel, que a si mesma se declara 
profetisa, não somente ensine, mas ainda 
seduza os meus servos a praticarem a 
prostituição e a comerem coisas sacrificadas 
aos ídolos. 
21 Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, 
todavia, não quer arrepender-se da sua 
prostituição. 
22 Eis que a prostro de cama, bem como em 
grande tribulação os que com ela adulteram, 
caso não se arrependam das obras que ela incita. 
23 Matarei os seus filhos, e todas as igrejas 
conhecerão que eu sou aquele que sonda 
mentes e corações, e vos darei a cada um 
segundo as vossas obras.” (Apocalipse 2.20-23). 
“2 Sê vigilante e consolida o resto que estava 
para morrer, porque não tenhoachado íntegras 
as tuas obras na presença do meu Deus. 
3 Lembra-te, pois, do que tens recebido e 
ouvido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se 
não vigiares, virei como ladrão, e não 
32 
 
conhecerás de modo algum em que hora virei 
contra ti. 
4 Tens, contudo, em Sardes, umas poucas 
pessoas que não contaminaram as suas 
vestiduras e andarão de branco junto comigo, 
pois são dignas.” (Apocalipse 3.2-4). 
“16 Assim, porque és morno e nem és quente 
nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha 
boca; 
17 pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso 
de coisa alguma, e nem sabes que tu és infeliz, 
sim, miserável, pobre, cego e nu. 
18 Aconselho-te que de mim compres ouro 
refinado pelo fogo para te enriqueceres, 
vestiduras brancas para te vestires, a fim de que 
não seja manifesta a vergonha da tua nudez, e 
colírio para ungires os olhos, a fim de que vejas. 
19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, 
pois, zeloso e arrepende-te. 
20 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir 
a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa 
e cearei com ele, e ele, comigo.” (Apocalipse 
3.16-20). 
33 
 
Esta é a ocasião favorável para o 
arrependimento, na presente dispensação da 
graça ou paciência de Deus para com os 
pecadores. 
Quando chegar o tempo em que o Senhor 
despejará os Seus juízos sobre toda a Terra nos 
dias do Anticristo, o endurecimento no pecado 
será de tal ordem, que em vez de se 
arrependerem de suas más obras e se voltarem 
para Deus, eles blasfemarão o Seu nome. 
“20 Os outros homens, aqueles que não foram 
mortos por esses flagelos, não se arrependeram 
das obras das suas mãos, deixando de adorar os 
demônios e os ídolos de ouro, de prata, de cobre, 
de pedra e de pau, que nem podem ver, nem 
ouvir, nem andar; 
21 nem ainda se arrependeram dos seus 
assassínios, nem das suas feitiçarias, nem da sua 
prostituição, nem dos seus furtos.” (Apocalipse 
9.20,21). 
“7 Ouvi do altar que se dizia: Certamente, ó 
Senhor Deus, Todo-Poderoso, verdadeiros e 
justos são os teus juízos. 
8 O quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol, 
e foi-lhe dado queimar os homens com fogo. 
34 
 
9 Com efeito, os homens se queimaram com o 
intenso calor, e blasfemaram o nome de Deus, 
que tem autoridade sobre estes flagelos, e nem 
se arrependeram para lhe darem glória. 
10 Derramou o quinto a sua taça sobre o trono da 
besta, cujo reino se tornou em trevas, e os 
homens remordiam a língua por causa da dor 
que sentiam 
11 e blasfemaram o Deus do céu por causa das 
angústias e das úlceras que sofriam; e não se 
arrependeram de suas obras.” (Apocalipse 16.7-
11).