Mestres da Palavra Divina IV

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Mestres da Palavra 
Divina IV 
 
 
 
Este é um trabalho de tradução e adaptação 
feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas 
nos séculos XVI a XIX, por um processo de 
eximia seleção de arquivos em domínio 
público de homens santos de Deus que 
tiveram uma vida piedosa e real, que é tão 
raramente vista em nossos dias. Estas 
mensagens estão sendo traduzidas 
pioneiramente para a língua portuguesa, 
dando assim oportunidade de serem lidas e 
conhecidas em países da citada língua. 
 
 
 
 
 
2 
 
Sumário 
 
Canções na Noite.................................... 03 
 
Causas de Orações não 
Respondidas.............................................. 
 
 
 27 
 
Como Começar Bem............................ 
 
 46 
 
Como Crescer em Graça e Fazer 
Progresso em Piedade......................... 
 
 
 72 
 
Correções Divinas................................. 
 
 98 
 
Crescimento Espiritual....................... 
 
 117 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 
 
 
 
Canções na Noite 
 
 
 
Título original: Songs in the Night! 
 
 
 
 
Por: Archibald G. Brown (1844-1922) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
"Deus meu Criador, que dá canções durante a 
noite?" (Jó 35:10) 
4 
 
 
É impossível duvidar que este mundo é um 
mundo de tristeza. Vá aonde você vá e vagueie 
sempre tão longe; você ainda se achará incapaz 
de ir além da região de tristeza. Como a 
atmosfera, a tristeza limita tudo; e é uma tarefa 
sem esperança se esforçar para sair do seu 
círculo. Você encontrará tristeza dando um tom 
triste para a conversa; deixando sua marca e 
impressionando a face do homem; e 
imprimindo seu sulco profundo em sua testa. O 
sofrimento encontra seu caminho no coração; e 
também rouba dentro de casa; pois não há uma 
herdade na Inglaterra nem no vasto mundo, que 
às vezes não tenha a sombra do luto lançado 
sobre seu limiar. O ruído de uma grande cidade 
não assusta a tristeza; nem a calma e a 
tranquilidade de uma aldeia rural oferecem 
qualquer proteção contra sua entrada. 
Embora, possamos diferir em muitos aspectos, 
em uma coisa todos concordamos: "Cada 
coração conhece sua própria amargura". Não 
nos importa o quão velho ou jovem o coração 
possa ser; não há um só que seja estranho para 
a dor, ou não familiarizado com a tristeza. O 
problema é a porção de todos; e enquanto nós 
estamos aqui na terra temos a certeza de ter a 
5 
 
nossa quota designada. "O homem nasce para 
problemas como as faíscas voam para cima!" (Jó 
5: 7). "No mundo tereis aflições." (João 16:33). 
Mas, se é uma triste verdade que a tristeza 
abunda em todos os lugares, eu acho que é uma 
verdade muito mais triste que mesmo que 
muitos estejam aflitos; poucos obtêm qualquer 
bem de sua aflição. Embora todos tenham 
tristezas, quão poucos se tornam melhores 
pessoas por suas tristezas. Nós não estamos, 
amados irmãos, entre aqueles que acreditam 
que há qualquer azar nas aflições que caem em 
nossa sorte. Acreditamos que Deus governa, e 
que Aquele "que faz das nuvens o seu carro e 
que anda sobre as asas do vento", tem um 
propósito em todos os problemas que afligem o 
nosso caminho e o nosso coração. 
Mas, tome a humanidade em geral, e quão 
poucos são beneficiados por suas aflições, ou 
melhorados por suas tristezas. Considerem a 
grande massa de ímpios: eles têm as suas 
tristezas; e ainda assim poderão entrar em 
milhares de casas onde a tristeza parece reinar 
triunfantemente, e verão que quanto mais 
profundas são as suas tristezas; mais profundos 
são os seus pecados. Deus pode derramar um 
consolo após o outro, e soprar cem esperanças 
em sucessão; e o único resultado triste é que o 
6 
 
coração se torna mais endurecido. Se o 
problema convertesse o mundo, ele já teria sido 
convertido há muito tempo antes. Se a aflição 
tivesse poder para quebrar o coração 
endurecido e pecaminoso do homem natural, os 
corações partidos não seriam tão escassos 
como são. 
Mas, é uma verdade bíblica que, assim como os 
favores de Deus; além da influência do Espírito 
Santo; não conseguem atrair homens para Deus; 
assim, as provas não batizadas por Deus, 
igualmente não conduzem homens a Ele. Acho 
que há alguns aqui esta manhã que foram 
golpeados por Deus uma e outra vez; e ainda 
assim como o boi selvagem, você só chutou as 
agulhas que o picaram, e você está tão longe de 
Deus como se Ele não tivesse castigado você 
afinal. 
E não é uma coisa triste também, que o que é 
verdadeiro para a massa dos ímpios; também é 
verdade para um grande número de filhos 
verdadeiros de Deus? Não aprendemos as lições 
que Deus nos ensinaria com nossos castigos. A 
lágrima nunca rola da face do santo; quando 
Deus tinha o propósito de nos ensinar alguma 
coisa com aquela lágrima. 
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Deus nunca castiga Seus filhos sem um 
propósito. Pode você imaginar um pai terreno 
que ama seu filho, infligindo dor nele sem 
qualquer razão? Impossível! E nosso Pai que 
está no Céu e que tem dentro de seu coração 
um oceano ilimitado de amor; aplicaria aos Seus 
filhos redimidos o menor golpe sem algum 
propósito? Nunca! 
E ainda assim, como o Israel do passado, 
quantas vezes somos castigados por Deus e 
nunca perguntamos a razão; ou beijamos a mão 
divina que segura a vara. 
Eu acho que essas palavras solenes no quarto 
capítulo de Amós, onde Deus diz: "Por isso 
também vos dei limpeza de dentes em todas as 
vossas cidades, e falta de pão em todos os 
vossos lugares; contudo não vos convertestes a 
mim, diz o Senhor." (Amós 4.6). 
Volte para o capítulo e leia o oitavo verso. 
"Andaram errantes duas ou três cidades, indo a 
outra cidade para beberem água, mas não se 
saciaram; contudo não vos convertestes a mim, 
diz o Senhor." 
A mesma triste verdade é proclamada no nono 
verso: "Feri-vos com crestamento e ferrugem; a 
multidão das vossas hortas, e das vossas 
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vinhas, e das vossas figueiras, e das vossas 
oliveiras, foi devorada pela locusta; contudo não 
vos convertestes a mim, diz o Senhor." 
Ouça o triste eco do décimo versículo: "E Enviei 
a peste contra vós, à maneira do Egito; os 
vossos mancebos matei à espada, e os vossos 
cavalos deixei levar presos, e o fedor do vosso 
arraial fiz subir aos vossos narizes; contudo não 
vos convertestes a mim, diz o Senhor.” 
Ouça ainda o décimo primeiro versículo: 
"Subverti alguns dentre vós, como Deus 
subverteu a Sodoma e Gomorra, e ficastes 
sendo como um tição arrebatado do incêndio; 
contudo não vos convertestes a mim, diz o 
Senhor." 
Aqui você encontra Deus castigando o seu povo 
repetidamente com todos os tipos de castigo; e 
ainda assim Ele teve esta acusação triste trazida 
muitas vezes contra eles, "contudo não vos 
convertestes a mim!" Todos esses versículos se 
aplicam a muitos de nós também. 
Oh, crente! A razão pela qual alguns de nós 
estão tão perturbados por tanto tempo, é 
porque somos estudiosos tão aborrecidos. A 
razão pela qual o julgamento está tantas vezes 
em nosso limiar, é porque não voltamos para o 
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Senhor. Como o versículo do nosso texto 
expressa, fomos oprimidos e aflitos; e, no 
entanto, nenhum de nós disse: "Onde está Deus 
meu criador, que dá canções na noite"? De modo 
que você verá que a acusação que é trazida 
contra nós é esta; que quando fomos afligidos 
por Deus, em vez de nos voltarmos para ele com 
lamentação; temos em nossas dificuldades, o 
evitado. 
Não é nosso propósito insistir no assunto da 
aflição não santificada; mas tomar a última frase 
do verso, "Deus que dá canções à noite". E nosso 
assunto está bem calculado para dar alegria ao 
coração, se o Espírito Santo, no-lo permitir. 
Nosso assunto é este; que há suficiência em 
nosso Deus para dar a cada santo um cântico, 
mesmo durante sua noite mais escura de 
tristeza. Ou, em outras palavras, por mais 
solitária e sombria queseja a noite pela qual 
possamos ser chamados a passar; basta que 
nosso Deus nos dê motivo de alegria. 
Se isso é verdade, eu acho que temos pousado 
em um poço profundo de água refrescante. Se é 
um fato abençoado que quaisquer que sejam 
meus problemas, eu tenho um repositório de 
alegria para me sustentar, mesmo no momento 
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mais sombrio; então se eu não me levanto como 
com asas de águias, isso é estranho. 
Filho de Deus, até agora, você foi como Agar no 
deserto, tentando tirar água da botija; você tem 
ido de uma fonte terrena para outra buscando 
alegria; e, como ela, você está cheio de 
desespero. Onde está sua botija de água? Está 
seca, rachada e inútil; e você está dizendo com 
um coração quase quebrado: "De onde eu vou 
tirar água?" Aqui está diante de você neste livro! 
Veja o texto: "Deus que dá canções à noite". 
Afaste-se de sua botija empoeirada; e veja se 
não surge no seu próprio lado um poço de água 
cintilante! 
Nosso erro foi que tentamos tirar nossa alegria 
das coisas desta vida presente; tentamos extrair 
nossa felicidade das fontes terrenas; enquanto 
que em nosso Deus há o suficiente para nos 
alegrar mesmo durante a noite mais escura. 
Deixe-me tentar explicar e apontar como isso é 
assim. Eu acho que é porque: 
I. Nossa suficiência em Deus não é de modo 
algum afetada por nossas circunstâncias 
externas. Deixe-me colocar isso o mais 
claramente possível. Não importa quais sejam 
as suas circunstâncias externas, ou como elas 
11 
 
possam se transformar; elas não alteram de 
modo algum a suficiência que, como santo, você 
tem em Deus. De modo que, se em tempos de 
prosperidade você alguma vez encontrou algo 
em seu Deus que lhe deu motivo para se alegrar; 
você tem a mesma causa sem diminuir agora, 
por mais adversas que sejam as suas 
circunstâncias. Deixe-me mencionar algumas 
coisas que foram uma causa de alegria para o 
seu coração em dias que são passados. 
Você nunca se alegrou nos propósitos de seu 
Deus? Você não se lembra das épocas quando 
foi uma fonte maravilhosa de fortalecimento 
para o seu coração, lembrar que em tudo o que 
aconteceu; a vontade e o propósito soberanos 
de Deus ainda seguiram em frente, e que nada 
poderia contrariar Seus decretos? E não te 
deleitaste no pensamento de que o teu Deus 
andou sobre as ondas, e governou a 
tempestade, e transformou as nuvens em Seu 
carro? Seu coração exultou quando você disse: 
"Ele é o Senhor, e quem pode impedi-lo, quem 
lhe dirá: Que estás fazendo?" 
Agora, meus irmãos, porque suas 
circunstâncias na vida são mudadas, isso altera 
seus propósitos? Se você se alegrou em seu 
cumprimento certo no ano passado, você não 
pode igualmente se alegrar neles agora? 
12 
 
"Nossas vidas através de várias circunstâncias 
são desenhadas, 
E vexadas com cuidados insignificantes, 
Enquanto seu pensamento eterno se move, 
Seus assuntos são imperturbáveis.” 
Outro poço de conforto para a sua alma foi ter 
encontrado o amor de Deus. Bem, o amor de 
Deus foi alterado? Porque você não tem os 
confortos que uma vez possuiu; isso prova que 
o amor de Deus por você tem variado? Não! Seu 
amor permanece como ele: o mesmo ontem, 
hoje e eternamente. Portanto, se a minha alma 
sempre cantou uma canção à lembrança dele, é 
pura traição para mim ficar em silêncio agora. 
Se agradou a Ele em Seu amor fazer com que 
uma sombra me nublasse, eu deveria, por isso, 
pensar menos em seu amor? 
As promessas de Deus também não foram como 
maná para sua alma repetidamente? "Sim", você 
responde; então eu respondo: "Elas mudaram?" 
Você pode colocar seu dedo em uma promessa 
agora e dizer: "Essa promessa, embora preciosa 
para mim uma vez, tornou-se agora nula e sem 
efeito?" Você pode dizer de uma das promessas 
de Deus, "Ela não tem o poder que uma vez 
13 
 
possuía?" Não! Suas promessas são como as 
estrelas que brilham na noite mais brilhante; e 
permanecem impassíveis quaisquer que sejam 
as convulsões da terra. Se então você se 
alegrava com as promessas de Deus, não há 
razão para que não se regozije agora, pois elas 
são cumpridas do mesmo modo. 
Você não encontrou no passado, no 
pensamento de Deus ter perdoado você, uma 
fonte de alegria? Você não pode se lembrar de 
alguns dias em que a palavra perdão enviou um 
toque de alegria ao seu coração? Você diz: "Sim, 
muitas vezes!" Bem, caro amigo, o perdão é 
afetado pela noite em que você está agora 
vivendo? As nuvens de tristeza apagaram aquela 
palavra "perdoado", uma vez tão legivelmente 
escrita em caracteres de sangue? Você não se 
atreve a pensar assim. Então a única conclusão 
à qual você pode chegar é que há a mesma 
razão para a alegria agora em seus dias escuros, 
como você nunca possuiu em seus dias mais 
brilhantes. 
No entanto, mais uma vez. Você não se 
regozijou muitas vezes com a antecipação do 
Céu? Você não sabe o que é virar para aquele 
capítulo em Pedro, e ler de "uma herança que é 
imperecível e imaculada e que não vai 
desaparecer", e ao fazê-lo, ter um eco em seu 
14 
 
coração repetindo: "Reservado no Céu para 
mim!" E o pensamento fez seu coração tão leve 
que você mal sentiu a terra sob seus pés. Você 
tem alguma razão para duvidar que o céu é seu; 
porque os problemas são seus também? As 
águas da aflição lavaram a escrita de seus títulos 
para a glória eterna? O Céu é povoado com 
aqueles que na terra escaparam da tribulação; 
ou com aqueles que saíram dela? Bendito seja 
Deus! Tudo o que temos em Cristo, permanece 
intocado e não influenciado pelas circunstâncias 
terrenas. 
Qual é a sua noite? 
Suponha que é uma das perspectivas alteradas. 
Há uma grande mudança em seus assuntos 
agora, como há entre a noite e o dia. Houve um 
tempo em que as coisas temporais não lhe 
incomodavam muito; por anos você nunca 
soube o que era ter um cuidado sobre qualquer 
coisa. Agora é exatamente o contrário. Você 
trabalha dez vezes mais do que antes; e ainda 
assim parece ter apenas um décimo do que 
conseguiu antes! A sua noite, meu irmão, é 
escura; mas altera o que Deus é para você e o 
que Deus tem para você? Você pode me mostrar 
alguma coisa na Palavra para provar que você 
perdeu seu Deus através de sua pobreza? Ele 
15 
 
está menos cheio de amor por você, porque 
você está em tais circunstâncias? 
Se você se voltar para o terceiro capítulo de 
Habacuque, no décimo sétimo versículo, você 
vai achar que é possível perder tudo; e, ao 
mesmo tempo, alegrar-se em Deus. "Ainda que 
a figueira não floresça, nem haja fruto nas vides; 
ainda que falhe o produto da oliveira, e os 
campos não produzam mantimento; ainda que 
o rebanho seja exterminado da malhada e nos 
currais não haja gado, todavia eu me alegrarei 
no Senhor, exultarei no Deus da minha salvação. 
O Senhor Deus é minha força, ele fará os meus 
pés como os da corça, e me fará andar sobre os 
meus lugares altos." 
Meu amigo, embora suas perspectivas sejam tão 
mudadas, apesar de toda figueira que você tem 
ser estéril, e em suas vinhas não haver uvas; 
ainda há algo que permanece o mesmo; seu 
Deus. Encontre o seu tudo em Deus como uma 
vez você encontrou o seu Deus como sendo o 
seu tudo; e você não será mais destituído de 
canção. 
Mas, talvez com outra pessoa pode ser que não 
tenham sido mudas as perspectivas; mas 
mudou a saúde. Houve um tempo em que você 
nunca soube o que a doença significava, e 
16 
 
quando a dor era um perfeito estranho. Como 
mudou agora! Você já não sente aquela saúde 
que uma vez possuía; mas, pelo contrário, cada 
ação é agora acompanhada com dor, e, 
portanto, você perdeu a sua alegria. 
Tenho que lhe fazer uma pergunta. A mudança 
de saúde muda seu relacionamento com Deus? 
Você descobre em algum lugar das Escrituras 
que a doença é uma barreira entre você e seu 
Salvador? O que você perdeu em Deus, por sua 
doença? Que motivo de regozijo nele foi 
removido? Nenhum certamente;não há uma 
promessa que foi cumprida na saúde, que não 
será cumprida na doença; nem o amor 
desfrutado na saúde, que será retirado na 
doença. 
Você já ouviu falar de um pai perdendo seu 
amor por seu querido filho porque a criança era 
fraca? Nunca; seu amor preferiria aumentar do 
que diminuir em tais circunstâncias. Assim 
também, nosso Pai Celestial mostrará menos 
compaixão do que Seus tipos terrenos? 
Mas, há aqueles que estão dizendo: minha noite 
é uma noite de luto. Alguns de seus entes 
queridos foram cortados e removidos pela foice 
da morte. O único filho de sua mãe, e ela talvez 
viúva, foi sepultado. Ou em outro caso, a amada 
17 
 
mãe foi arrancada de seus filhos. Mas, ao 
mesmo tempo; o seu Deus está morto? Você o 
perdeu? A mão gelada da morte cortou as mil 
cordas que o uniram a Ele? Deus ainda não vive? 
Houve uma mãe que perdeu seu filho mais novo, 
e chorando amargamente, recusou todo o 
consolo, até que a irmãzinha disse: "Mamãe, por 
que choras assim?” Meu amigo, embora você 
possa ter sido enlutado; seu Deus permanece o 
mesmo. Portanto, olhe para longe de cenas em 
mutação e amigos morrendo; para Ele; e mesmo 
na noite mais escura do luto, você encontrará o 
suficiente em seu Deus para lhe dar a canção 
mais doce. 
E agora, finalmente sobre este ponto, posso 
imaginar um de vocês dizendo: "Minha noite é 
mais escura do que a de qualquer um dos que 
você mencionou. A minha é uma noite de 
depressão espiritual. Não é uma necessidade no 
lar; mas uma falta no coração que eu sinto. Não 
é aflição de pai ou mãe, ou irmã ou irmão; mas 
o luto da alegria espiritual que uma vez tive.” 
Eu lhe concedo, querido amigo, que sua noite é 
extremamente escura; mas onde você encontra 
na Palavra de Deus que estar cheio de depressão 
espiritual torna nulo e sem efeito o bendito 
provérbio "Aceito no Amado"? Ou "Completo 
18 
 
Nele!" Se nossa aceitação em Cristo fosse de 
alguma forma influenciada por nossas 
circunstâncias terrenas, eu não teria uma 
palavra de consolo para dar à minha própria 
alma ou à sua. Mas, se você acredita que está 
tanto em Cristo quando está deprimido ou 
quando está exultante, embora sua alma possa 
parecer ser agora como chumbo e você se sinta 
incapaz de entrar na alegria da adoração; ainda 
resta o fundamento de uma canção: você ainda 
está seguro em Cristo. O pacto de graça de Deus 
com você permanece o mesmo; você ainda é 
aceito na pessoa de Jesus. Você pode estar 
tremendo na rocha; mas sua base firme não 
treme sob seus pés. Sim! Deus é a nossa rocha; 
a maré pode fluir e refluir; mas a rocha 
permanece para sempre. Assim é com as nossas 
circunstâncias temporais. 
Meu irmão, suas circunstâncias temporais 
podem estar correndo no refluxo como uma 
esclusa; o conforto pode estar diminuindo a 
cada momento. Mas, o seu Deus está em pé, e 
você está nele. E como na maré baixa, você vê 
mais da rocha do que no dilúvio cheio; assim 
talvez suas muitas provas aqui na terra 
permitirão que você veja mais do seu Deus do 
que você já viu em seus dias prósperos. Que 
coisa abençoada é apenas descansar sobre o 
nosso Deus, e sentir que, embora a partir deste 
19 
 
momento eu possa nada ter, senão luto, 
cuidados e labuta; ainda essas coisas não 
influenciam a minha suficiência nele. 
Agora, em segundo lugar, e muito brevemente, 
quero mencionar, 
II. Algumas das canções que Deus dá a Seus 
santos durante a noite. Que canções cantam 
seus rouxinóis? 
Eu penso, primeiramente, que ele dá a canção 
da FÉ. E nenhuma canção mais doce pode ser 
dada. Há mais música nessa canção do que em 
qualquer outra. Eu não conheço nada mais 
amável do que estar na companhia de algum 
filho de Deus, que embora provado e dolorido, 
ainda pode cantar na linguagem de quem crê 
confiantemente: "Eu sei que Deus está 
trabalhando todas as coisas em conjunto para o 
meu bem". Esta emocionante canção foi ouvida 
acima do rugido da tempestade. O marinheiro 
celestial tem estado muitas vezes de pé sobre o 
convés com o bater ofuscante de cada onda que 
o rodeia, e como uma coisa após a outra foi 
varrida de seu lado, uma canção dada por Deus 
surgiu na tempestade, "Eu sei que nunca 
naufragarei, porque eu sei em quem tenho 
crido, e estou persuadido, que ele é capaz de 
20 
 
guardar o que lhe tenho confiado até aquele 
dia." 
Canção doce, é essa canção de fé; conhecer toda 
a sua música que você deve ter ouvido sendo 
cantada pelo mártir quando ele ficou rodeado 
pelas chamas. Uma e outra vez, do velho 
Smithfield, foi ouvido acima do crepitar da 
estaca queimando: "Quando você caminhar pelo 
fogo, você não será queimado, nem a chama 
arderá em você." (Isaías 43.2). Esta canção de fé 
ecoou através de muitas e muitas celas de 
calabouço. Paulo e Silas foram postos na prisão, 
e os seus pés acorrentados ao tronco; mas à 
meia-noite os prisioneiros cantavam, e seus 
companheiros os ouviam; e assim também 
muitos outros em seus calabouços foram 
capacitados pela fé a cantarem uma canção de 
louvor. Você já ouviu a música no leito de 
morte? Acho que soa mais doce lá. Quando você 
vê um fraco no corpo; mas forte em Deus, 
cantando, 
“Doce para se alegrar em viva esperança, 
Que, quando minha mudança vier, 
Anjos devem pairar ao redor da minha cama, 
E deixar meu espírito em casa.” 
21 
 
Há outra canção quase tão doce quanto a da fé. 
É chamada de canção da ESPERANÇA. A 
paciência trabalha a experiência, e a 
experiência, a esperança. E o que é essa música? 
"Eu sei que Deus pode ajudar; até mesmo no 
último momento." Eu me lembro que Abraão 
tinha sua faca erguida para matar seu filho, 
antes que a misericórdia chegasse para que 
parasse o golpe. Embora Deus pareça demorar; 
eu ainda esperarei por Ele. "Na tempestade mais 
impiedosa que possa cair sobre um filho de 
Deus, há sempre o raio de esperança 
iluminando a escuridão. No peito de cada 
nuvem de trovão, sempre repousa esse arco-íris. 
Tire de um homem toda a esperança, e você 
cria, senão o desespero encarnado e um Inferno 
ambulante. 
Seja qual for a canção que você não possa cantar 
agora, você certamente pode dizer isto com 
esperança, e dizer com Davi, "Por que estás 
abatida, ó minha alma, e por que te perturbas 
dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o 
louvarei pela salvação que há na sua presença." 
(Salmo 42.5). 
Outra canção para a noite é a da tranquilidade. 
Esta é uma música muito mais suave do que as 
outras que mencionei. Você nem sempre pode 
ouvi-la tão claramente; mas eu acho que há uma 
22 
 
melodia maior nela. Você talvez tenha ouvido o 
canto da fé tão claro como um clarão, e o canto 
da esperança em notas que emocionavam o 
coração; mas você já teve sua alma mais movida 
para as profundezas divinas, do que pelas 
silenciosas notas de tranquilidade? "Que Sua 
Vontade seja feita" é o refrão frequentemente 
recorrente. O homem perdeu suas posses 
mundanas, e agora está mergulhado nos lábios 
da pobreza; mas ele canta, 
"Se você me chamar para renunciar, 
O que mais eu aprecio; nunca foi meu; 
Eu só Te rendo o que era Teu; 
Que a Tuaa Vontade seja feita!" 
Há outro amigo que uma vez se alegrou com a 
força corporal; mas agora está definhando, e em 
uma agonia de dor sobre um leito de 
enfermidade. Escute; pois ele canta: 
"Devo sofrer a doença e ver sendo encerrada 
Minha vida em decadência prematura, 
Meu Pai, ainda me empenho em dizer, 
Que a Vossa Vontade seja feita! " 
23 
 
Assim o filho de Deus, pela força celestial, 
carrega suas provações não só sem um 
murmúrio; mas com um cântico. 
Meu tempo está quase acabando, mas devo 
mencionar as duas músicas restantes. 
A primeira é intitulada "A canção de simpatia 
com Jesus". É assim que ela diz: "É verdade, ó 
Senhor, que eu sou tentado e as dores me 
afligem, mas eu me regozijo com isso, porque 
eu sou, com a minha própria tristeza, trazido à 
Tua semelhança,ó bendito Salvador. Espinhos 
que picam minha carne fazem, senão me trazer 
em mais íntima simpatia contigo, que por minha 
causa tinha a sua fronte perfurada com eles. Se 
eu tivesse um coração que estivesse livre de 
cuidados, e olhos que não conhecessem 
lágrimas; como eu poderia ser um seguidor Teu, 
ó Homem de dores, que poderia lançar o 
desafio, “e veja se há alguma tristeza como a 
Minha tristeza!” Se eu não tivesse cálices 
amargos para beber, eu seria diferente de Ti, 
meu Senhor, que estremeceu com o terrível 
cálice que teu Pai Te deu para beber no 
Getsêmani. "Sofrimento doce; tristeza feliz, que 
me faz um com Você". 
É uma honra para o discípulo ser como seu 
Senhor, e o servo como seu Mestre; e este 
24 
 
pensamento derrama uma glória ao redor da 
provação mais escura e leva a alma a cantar. 
Há ainda uma outra canção, e esta é "a canção 
da antecipação celestial." É uma doce canção 
para os filhos de Cristo; e pode ser cantada 
melhor na noite mais escura. O coro é este: 
"Meus sofrimentos só farão o Céu mais doce no 
fim." O santo está dolorido, e sabe que não pode 
durar muito; ele retoma o livro e lê, "Não haverá 
dor lá; nenhuma doença, nenhuma tristeza."; 
“Ah!” Ele diz, "esta dor só fará o céu mais doce 
no fim!" Ele perde um parente ou amigo amado, 
e ele se volta para o livro e lê: "Não haverá morte 
lá!" E assim ele faz seus problemas atuais como 
um fundo escuro, para mostrar as glórias do 
Céu. 
Se você está de luto por problemas aqui, e não 
pode cantar sobre a terra, então, cante sobre o 
Céu, porque quanto mais escuras forem as suas 
noites aqui embaixo, "elas só farão o Céu mais 
doce no final". 
Há uma noite vindo a todos nós, uma noite pela 
qual todos terão que passar; e para aqueles de 
nós que são filhos de Deus, um cântico é 
fornecido; e este é o da noite da morte. 
25 
 
Eu estou falando com qualquer um que está em 
escravidão perpétua por medo da morte? Meus 
queridos amigos, esperem até "virem à noite" 
antes de se preocuparem se uma canção lhes 
será dada ou não. Quando a morte vier, a graça 
moribunda virá com ela. Embora possa agora 
estar diante de seu espírito trêmulo como um 
sombrio espectro da noite, ela ainda será 
transformada em um anjo glorioso colocando 
em sua mão direita uma chave de ouro para 
abrir diante de você as portas eternas do Céu! 
Quando chegar o momento que sozinhos 
devemos atravessar o rio, nós fá-lo-emos sem o 
semblante convulsionado com o terror. Longe 
disso; pois quando os adereços terrestres 
caírem de todas as mãos, nosso Deus e Criador 
nos dará um doce cântico para animar a noite 
que se avizinha, e essa canção não mais cedo 
morrerá sobre nossos lábios mortos, do que 
brotará mais alto, de forma mais doce diante do 
trono, onde a vida é uma canção perpétua, e 
onde o nosso Salvador declarou que não há 
noite. 
Mas, o pensamento obscuro me oprime que há 
muitos aqui que, se fossem chamados a morrer 
hoje à noite, teriam uma morte sem cântico. Vou 
apenas mencionar uma circunstância que me 
impressionou profundamente, e peço a Deus 
26 
 
que isso possa atingir alguns corações. Foi na 
sexta-feira passada que fui, a pedido de alguns 
parentes, ver um homem idoso que estava 
evidentemente perto da costa eterna. Ao 
perguntar-lhe se ele achava que estava pronto 
para a grande mudança, sua única resposta foi: 
"Não me preocupe agora sobre essas coisas". 
Disse-lhe: "Permita-me, contudo, que eu ore 
com você?" Ele respondeu: "Você pode, se 
quiser." Mas, antes de eu ter proferido duas ou 
três palavras, ele me parou de novo, dizendo 
que não queria se preocupar; mas se eu 
quisesse, poderia vir vê-lo no dia seguinte. 
Infelizmente, às sete e meia da manhã, ele era 
um cadáver! Não houve música naquela noite. 
Que o Senhor os salve a todos e os traga a todos 
como pecadores a uma simples confiança em 
Jesus crucificado. E quando passarmos pela 
última noite na terra, e enquanto estamos 
passando pelas noites variadas que eu tenho 
tentado fracamente descrever; que todos nós 
possamos encontrar, para regozijo do nosso 
coração, Aquele que dá canções na noite. Que o 
Senhor acrescente Sua bênção por amor de 
Jesus. Amém. 
 
 
27 
 
 
Causas de Orações 
Não Respondidas 
 
 
Título original: Causes of Unanswered Prayers 
 
 
 Por: William Bacon Stevens (1815—1887) 
 
 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
28 
 
"Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para o 
gastardes em vossos deleites." (Tiago 4: 3) 
 
A pergunta é frequentemente feita: "Por que 
minhas orações não são respondidas e por que, 
as respostas concedidas são tantas vezes 
aparentemente contrárias aos meus pedidos?" 
Estas são perguntas importantes, e respondê-
las será o nosso objetivo. 
Uma vez que Deus se declarou um ouvinte da 
oração; era necessário que ele instituísse o 
caminho pelo qual poderíamos ter comunhão 
com ele. A mente humana, sem ajuda, nunca 
poderia ter inventado um método de aproximar-
se do Altíssimo, ou ser capaz de indicar em que 
termos Deus ouviria e responderia à oração. Ele 
deve nos dizer o caminho, e ele deve designar 
os termos, nos quais e através dos quais ele será 
abordado. E segue-se que, a menos que 
procedamos dessa forma, ou, pelo menos que 
sigamos suas instruções; não podemos ir a 
Deus nem ser recebidos com graça. 
As instruções que Deus nos deu sobre este 
assunto são poucas; mas simples. Devemos orar 
de nossos corações, pedindo as coisas que são 
agradáveis à sua vontade; com fé, crendo; 
inspirados em nossas súplicas pelo Espírito 
29 
 
Santo, e em e através do nome prevalecente de 
Jesus Cristo. Estes termos simples devem, em 
todos os aspectos, ser cumpridos, ou a oração 
será oferecida em vão. 
Seria bom se cada cristão entendesse 
cuidadosamente o que é a oração, e mantivesse 
diante dele os vários elementos de que é 
composta; e então ele sempre teria um guia 
para a devoção aceitável, bem como um teste 
pelo qual ele poderia provar a natureza de sua 
petição; se é apresentada corretamente, ou se 
não está oferecendo a Deus o mero culto dos 
lábios, "enquanto o coração está longe dele". 
Para facilitar isso, declararei algumas causas 
pelas quais nossas orações falham com tanta 
frequência. 
A maior entre estas, talvez, é a falta de fé. Não 
pode haver oração aceitável; onde não há fé. 
Pois, se não crermos na Palavra de Deus e não 
confiarmos nas suas promessas, não só o 
desonraremos, mas engendraremos dentro de 
nós essa desconfiança que abstrai da oração 
toda a sua vida e força. Todos os cristãos, no 
entanto, têm um tipo geral de fé; eles têm uma 
crença na Palavra de Deus, e uma espécie de 
confiança em todas as suas promessas; mas 
quando descem a pontos particulares e são 
30 
 
obrigados a exercer fé em todas as posições e 
relações; acreditar em cada palavra de Deus e 
confiar em cada uma de suas promessas, a 
menor e a maior; então é que a desconfiança e 
a fraqueza da fé começa a se manifestar. 
Há uma multidão de orações oferecidas a Deus, 
com algo como este sentimento: "Bem, talvez 
Deus vai ouvir e responder, talvez não. Em 
qualquer caso, eu também posso orar, e se a 
resposta vier, muito bem, se não, pelo menos 
fiz o meu dever.” Ora, tal sentimento como este, 
embora não seja infidelidade positiva, é tão 
próximo a ela como para ser mais ofensivo para 
Deus, e só pode trazer o seu desagrado severo. 
A fé que ele exige de nós é que devemos crer 
implicitamente que ele ouve e responderá a 
todas as orações que lhe são oferecidas 
corretamente. 
É um grande pecado apresentar a Deus qualquer 
outra petição além daquela que ele dirigiu, e de 
qualquer outra maneira que não tenha 
apontado. Mas, atendendo a isso, é ainda maior 
o pecado oferecê-lo desacompanhado pela fé 
que pode assegurar que Deus ouvirá e 
responderá. 
O assunto da oração é umacoisa, a maneira de 
orar é outra. Se a maneira de apresentar a nossa 
31 
 
oração é correta, e o assunto errado; então, é 
claro, ela vai abortar. Se o assunto é correto e a 
maneira errada; a oração é também infrutífera. 
Tiago diz: "Peça-a, porém, com fé, não 
duvidando; pois aquele que duvida é 
semelhante à onda do mar, que é sublevada e 
agitada pelo vento. Não pense tal homem que 
receberá do Senhor alguma coisa." Nunca 
devemos oferecer uma oração para a qual não 
desejamos uma resposta; e, desejando que seja 
respondida, devemos crer implicitamente que 
ela será ouvida e respondida, se estiver de 
acordo com a Divina vontade. Sempre que você 
se curvar diante do propiciatório, você deve se 
perguntar: eu quero isso e essa misericórdia? 
Deus prometeu concedê-lo? E se você sentir sua 
necessidade e reconhecer sua promessa, então 
ore com uma certeza de fé que não vagueia 
como a rocha sólida, porque a sua promessa 
repousa sobre Aquele em quem "não há 
mudança, nem sombra de variação." 
Nesta falta de fé; nesta semi-infidelidade do 
povo de Deus; nesta desconfiança do cuidado 
de Deus, ou bondade, ou poder; nesta 
incredulidade na plena importância de suas 
promessas; nessa falta de vontade de confiar de 
modo inabalável em sua vontade e sabedoria, e 
para tomá-lo em sua palavra como um Deus da 
verdade; pode ser encontrado um dos grandes 
32 
 
motivos por que nossas orações não são 
ouvidas e respondidas. 
Se um de nossos companheiros nos promete 
sua palavra, ou nos dá, com ampla segurança, 
sua nota promissória; nós os recebemos com 
confiança implícita; e tudo o que Deus requer de 
nós é dar à sua palavra e suas promessas, a 
mesma crença que atribuímos a uma criatura 
mutável, falível e mortal como nós mesmos. 
Quantas orações que agora estão sem resposta 
diante do propiciatório, voltariam cheias de 
bênçãos; se apenas acreditássemos na verdade 
de Deus como confiamos na veracidade dos 
homens. 
Outra razão pela qual nossas orações não são 
respondidas é que demonstramos uma 
descrença prática na capacidade de Deus de nos 
conceder nossos pedidos. Digo, descrença 
prática; pois, em teoria, todos os cristãos 
acreditam na onisciência e onipotência de Jeová. 
No entanto, na prática, nos detalhes da vida, 
quão poucos respeitam essas doutrinas! 
Estamos muito acostumados a medir a 
capacidade de Deus; por nossa capacidade; e, 
se uma coisa nos parece improvável ou 
impossível, então imediatamente agimos como 
se essas contingências afetassem a Deus, assim 
como a nós mesmos, e apresentássemos as 
33 
 
mesmas barreiras para ele como para nós! As 
probabilidades e as possibilidades dizem 
respeito apenas a nós mesmos e devem 
governar-nos sempre em nossos planos e 
expectativas futuros; e a sagacidade humana é 
testada pela sua capacidade de prever esses 
planos, de modo a afastar-se de todas as 
contingências, e educar essas expectativas, 
desimpedidas por qualquer obstáculo. 
Mas tais ideias como estas, nunca devem ganhar 
um lugar em nossas mentes quando nos 
apresentamos diante de Deus em oração; pois 
não só é verdade, como disse Cristo, que "todas 
as coisas são possíveis ao que crê", mas 
também é verdade, como a Bíblia declara em 
outra parte que: "com Deus nada é impossível". 
Sempre que, então, pedimos qualquer coisa de 
acordo com a vontade de Deus, nunca devemos 
parar para calcular as chances de sua audição, 
ou especular sobre as dificuldades que 
interponham a sua concessão de nossos 
pedidos. Se é um pedido apropriado; devemos 
orar e agir com a plena certeza de que ele vai 
ouvir e responder, apesar de cada dificuldade 
aparente na forma de concedê-lo. Somente ore, 
e acredite que Deus é o que ele é; e tudo ficará 
bem. Mas, se você o considerar como um ser 
inferior ao infinito em suas perfeições e 
34 
 
atributos, a força de suas orações será graduada 
pela sua visão de seu caráter e, naturalmente, 
ficará aquém do padrão bíblico e, assim, falhará 
em ser ouvido ou respondido. 
Outro grande obstáculo ao sucesso da oração, 
surge da indulgência de alguém ou de pecados 
mais conhecidos. O salmista declarou 
distintamente: "Se eu considerar a iniquidade 
em meu coração, o Senhor não me ouvirá". Orar 
e ainda pecar voluntariamente, ou ainda 
perseguir um curso de iniquidade secreta ou 
aberta, não é apenas zombar de Deus com o 
culto de lábios, mas também estar agindo com 
hipocrisia, professando uma coisa, mas fazendo 
outra. Um Deus de santidade não pode, de 
acordo com seu próprio caráter, ouvir a oração 
de um pecador deliberado. E por isso ele diz aos 
ímpios israelitas, através do seu profeta: 
"Quando estenderes as tuas mãos, esconderei 
os meus olhos de ti, e quando fizeres muitas 
orações, não o ouvirei". E, em outra passagem, 
temos a afirmação distinta, "Deus não ouve os 
pecadores"; isto é, aqueles que continuam na 
transgressão conhecida. Pois não somente uma 
vida assim é repugnante à santidade de Deus, 
mas também se opõe a todo princípio de 
piedade em nosso próprio coração; e onde o 
pecado habita; não se pode encontrar nem fé, 
nem humildade, nem obediência, nem amor a 
35 
 
Deus, nem esperança fundada, nem desejos 
celestiais, nem uma vida justa; e se estas coisas 
não existem no coração, vãs são todas as 
palavras dos lábios. 
Um espírito de oração e um coração pecador 
não podem habitar juntos; e quando a vida não 
corresponde às nossas devoções, então nunca 
podemos esperar respostas de paz. Daí a 
necessidade de examinar cuidadosamente a nós 
mesmos quando nos apresentamos diante do 
Senhor, para que possamos nos aproximar dele 
com mãos limpas e corações puros, sabendo 
que a indulgência de qualquer pecado, por 
menor e insignificante que possa parecer a nós; 
certamente expulsará de nossas almas o 
espírito de graça e súplica, e cortará toda a 
comunhão. . . 
Com o Espírito Santo, o Instigador da oração; 
Com Jesus Cristo, o Intercessor; e 
Com Deus, o Ouvinte da oração. 
Ser remisso no desempenho de nosso dever 
cristão é também outra razão pela qual nossas 
orações não são respondidas. A oração não é o 
único dever que Deus colocou sobre nós; há 
outros igualmente obrigatórios, como a 
36 
 
vigilância, o autoexame, a leitura da Palavra de 
Deus, a doação de esmolas, a resistência à 
tentação, a fuga do mal. E o desempenho destes 
é tão interligado com a oração, que a oração 
sem eles é tão inútil, para todos os fins de 
crescimento na graça, como estes são sem a 
oração. Podemos, por exemplo, suplicar a Deus 
que nos livre do mal, e nos dê um aumento de 
santidade; contudo, se entretemos 
pensamentos maus em nossas mentes e não 
fazemos nenhum esforço para crescer em 
graça; não podemos receber uma resposta de 
paz. No mundo moral, como no mundo físico, 
Deus estabeleceu uma conexão entre meios e 
fins; e esses fins só se tornam nossos, através 
dos meios estabelecidos que levam a esses fins. 
Os meios que Deus ordenou para o nosso 
avanço na santidade são claramente declarados 
para nós na Bíblia; e quando pedimos uma 
piedade mais profunda, um amor maior, um 
aumento da fé, e alegria, paz e santidade; a 
resposta virá até nós através dos canais 
designados de vigilância, meditação, 
autoexame, e do desempenho diligente de cada 
um. 
A oração não gera para nós uma infusão direta 
em nossos corações da graça desejada; e se, 
depois de orar pelo avanço na graça, no 
conhecimento e na fé, prosseguirmos para 
37 
 
seguir os nossos próprios caminhos, e nos 
entregarmos à negligência, à presunção e ao 
mundanismo da mente; não observando nem 
examinando nossos corações; nem lendo nem 
meditando na Palavra de Deus; nem se 
esforçando nem fugindo das tentações; as 
nossas orações, por boas que sejam em si 
mesmas, ou por mais sinceras que sejam, ou 
apresentadas corretamente em nome de Jesus; 
não só serão frustradas; mas não podem ser 
respondidasna natureza das coisas, porque 
esperamos que Deus ponha de lado todos os 
meios designados através dos quais ele 
responde à oração. 
Nenhum fervor ou frequência de oração pode 
nos dispensar de cumprir todos os deveres 
impostos a nós como cristãos; a negligência 
destes criará a negligência da oração; assim 
como certamente a negligência da oração 
gerará a remissão no desempenho do dever 
cristão. 
Sempre que oramos por bênçãos a respeito das 
quais Deus estabeleceu uma certa 
instrumentalidade, não basta que oremos; mas 
devemos usar a instrumentalidade também; ou 
a oração retornará vazia. Suponha que todos os 
cristãos no mundo se unissem em levantar seus 
corações a Deus para a conversão do mundo, e 
38 
 
ainda não fazem um esforço para sua 
restauração a Deus; seria isso orar 
corretamente? E haveria muito motivo para 
acreditar que essas orações seriam 
respondidas? 
Essa tendência, na mente de muitos, de 
divorciar a oração de todos os instrumentos que 
Deus ligou à sua resposta, é uma fonte fecunda 
do mal, e uma causa por que tantas orações são 
proferidas em vão. 
Para ilustrar isso: suponha que você esteja 
ameaçado de naufrágio; a tempestade está 
enfurecida; as ondas quebram sobre o navio; o 
navio é precipitado sobre as rochas, e é 
quebrado; toda esperança de fuga parece ter 
ido, e no extremo da sua angústia você clama a 
Deus para salvá-lo desta morte iminente! Mas, 
como você espera que ele vai salvá-lo? Por um 
milagre? Pela interferência direta de sua 
onipotência? Por levar você através do ar, e 
aterrando você com segurança na costa? Ou, 
você não prefere uma resposta à sua oração por 
meio da agência humana, e pela 
instrumentalidade física e natural? Por um barco 
salva-vidas; até que seja levado para a praia. E 
suponha que, tendo orado a Deus por apoio, 
você ainda se recuse a usar a instrumentalidade 
que, em resposta à sua oração, ele tem 
39 
 
fornecido para a sua segurança. Você se recusa 
a entrar no bote salva-vidas, ou se opõe a ser 
puxado para longe por uma corda, ou não se 
comprometerá com algum meio proporcionado 
para sua fuga; você pode ser salvo? 
Deus respondeu à sua oração; não só dando-lhe, 
instantaneamente, o fim desejado; mas dando-
lhe meios adequados para garantir esse fim; e 
se você recusou os meios; então você não 
poderia esperar o fim. Assim também se dá com 
bênçãos espirituais. Deus nos responde através 
da instrumentalidade dos deveres; e 
encontramos o fim que desejamos, quando 
usamos os meios que ele ordenou. 
Outra razão pela qual nossas orações não são 
respondidas é, porque não perseveramos em 
oração. Aprendemos a necessidade de 
perseverança na oração, a partir das várias 
exortações a ela que encontramos na Palavra de 
Deus; mas especialmente em duas parábolas 
relacionadas pelo nosso Salvador: "O Amigo 
Importuno", registrada no capítulo 11 de Lucas, 
e "O Juiz Injusto", no décimo sétimo capítulo do 
mesmo Evangelho; e cada uma delas ilustra 
pontos importantes relacionados com este 
assunto. 
40 
 
A parábola do "Amigo Importuno" foi falada 
imediatamente depois de ensinar a seus 
discípulos o que agora é chamado de "Oração 
do Senhor"; no final da qual ele disse: "E eu digo 
a você, peça; e lhe será dado, procure; e você 
encontrará, bata; e será aberto para você." 
As três repetições do comando são mais do que 
meras repetições; já que buscar é mais do que 
pedir; bater, mais do que procurar; e assim, 
nesta escala ascendente de seriedade, ilustrada 
como é pelo efeito que, na parábola, é atribuído 
à importunidade humana, uma exortação não é 
dada apenas à oração; mas a uma urgência 
crescente na oração; até o suplicante alcançar a 
bênção que ele deseja, e que Deus está apenas 
esperando o momento oportuno para lhe dar. 
Pela parábola do "Juiz Injusto", Cristo projetou 
que os homens raciocinassem assim: se um juiz 
humano, um juiz injusto, um juiz reprovado, 
não temendo a Deus nem o homem, aliviará a 
causa de uma viúva, simplesmente porque ela o 
cansa Com sua importunidade; então Deus, que 
conhece nossas necessidades; um Deus justo, 
que nos ordenou orar; responde às mesmas 
petições que ele ordenou? E embora ele demore 
a responder por algum tempo, não é para que 
ele possa tornar a resposta mais graciosa; mais 
liberal; mais estimada? 
41 
 
Se nós desmaiarmos em oração, ou oferecermos 
a Deus nossas petições de maneira agitada, sem 
perseverança, nem importunidade; podemos 
esperar que ele responda? Não mostra que nós 
realmente não desejamos a bênção anelada? 
Porque se nós a desejássemos como o amigo 
importuno fez pelos pães, ou a viúva para a 
reparação do juiz injusto; não cederíamos tão 
cedo à oração; mas redobraríamos a nossa 
seriedade e perseverança, sabendo que "o reino 
dos céus sofre violência, e que os violentos o 
tomam pela força." 
Outra maneira pela qual pedimos e não 
recebemos, porque pedimos mal, é pedindo 
coisas que não estão de acordo com os 
propósitos de disciplina ou misericórdia de 
Deus. Não devemos esquecer a grande verdade, 
que Deus usa este mundo como uma escola de 
disciplina, para nos encaixar num estado mais 
santo; e todos os seus propósitos para nós 
devem ser interpretados por esta visão da nossa 
pupila terrena. Neste estado de disciplina, 
provações, aflições, decepções, etc; são os 
instrumentos necessários para que nossas 
almas sejam purgadas e ajustadas para o Céu. 
No entanto, muitas vezes oramos para que Deus 
nos alivie dessa provação; que ele nos isente 
dessa aflição ameaçadora; que ele tire de nós 
essa nuvem de tristeza. Mas, em sua infinita 
42 
 
sabedoria, ele sabe que conceder esses pedidos 
seria mais produtivo do mal do que do que do 
bem; pois é "no forno da aflição" que Deus 
muitas vezes escolhe seus santos; e "através de 
muita tribulação que eles entram no reino do 
Céu". 
Paulo "suplicou ao Senhor três vezes" que ele 
tirasse dele "o espinho na carne, o mensageiro 
de Satanás para o esbofetear"; mas Deus apenas 
respondeu: "A minha graça te basta." 
Ou, mais uma vez, olhando para o mundo com 
o olho do sentido, e não com a fé; pedimos a 
Deus que nos dê bênçãos temporais, como 
parecendo, à nossa visão míope, consistentes 
com nosso bem-estar e sua glória. Mas, ele 
conhece nossa necessidade melhor do que nós, 
e ele vê que se ele fosse conceder o nosso 
pedido, seria o meio de enviar magreza em 
nossas almas. Ele sabe que a existência de 
nossa piedade depende de não responder aos 
nossos pedidos, e que o bem-estar de nossas 
almas requer, talvez, coisas exatamente o 
oposto daquelas pelas quais oramos. 
Se Deus realmente nos ama, ele nos responderá; 
não tanto de acordo com nossos pedidos, mas 
de acordo com seus propósitos de misericórdia. 
E para realizar isto, necessitará, às vezes, fazer 
43 
 
as coisas que nós mais sinceramente desejamos 
que ele não faça; porque os seus caminhos não 
são os nossos caminhos, nem os seus 
pensamentos são os nossos pensamentos. 
Se pedimos que sejamos humildes, Deus não 
nos dá diretamente a graça da humildade; mas 
abre, talvez, para nossos corações uma visão da 
profunda depravação e vileza de nossas almas. 
Se buscarmos um acesso e uma comunhão mais 
próximos com Deus; ele tira de nós algum ídolo 
terreno, para que os afetos possam ser 
transferidos para ele. 
Se desejamos uma visão ampliada do caráter de 
Deus; ele não imediatamente, mas por algum 
trabalho súbito, amplia os limites de nossa 
mente, ou dá um novo poder ao nosso intelecto; 
mas ele nos ensina o que desejamos aprender 
com suas providências, temerosas e alarmantes, 
talvez, em suas manifestações ilustrativas de 
sua glória e atributos. 
Se desejamos o desmame do mundo; ele ataca, 
talvez, os confortos terrenos em que confiamos, 
e em que colocamos nossa esperança. 
44 
 
Se pedimos crescimento na graça; ele responde, 
talvez, fazendo-nos passarpelas fornalhas da 
opressão, ou da aflição. 
E quando oramos, Senhor, aumenta nossa fé; 
quantas vezes a resposta vem sob a forma de 
alguma provação, ou luto, ou vicissitude, que, 
mostrando-nos a vaidade da terra, nos faz olhar 
com confiança crescente para Deus, e para 
colocar uma confiança mais duradoura nas 
promessas que são melhores e mais elevadas. 
Assim, é que, embora nossas orações sejam 
respondidas; elas nem sempre são respondidas 
da maneira que esperamos ou desejamos. É 
nosso dever orar; e devemos deixar com Deus a 
decisão de nos responder quando e como ele 
quiser. Nenhuma oração oferecida a ele na fé, e 
de acordo com sua vontade, está perdida; todas 
elas são entesouradas diante do Cordeiro, nos 
"frasquinhos de ouro" mencionados no 
Apocalipse; o seu incenso ainda subirá em 
preciosas fragrâncias diante do trono; o seu 
clamor ainda será respondido; e todos os que 
ofereceram petições ao Intercessor, levantarão 
ainda os seus corações agradecidos, e dirão 
com Davi: "Bendito seja o Senhor, porque ele 
ouviu a voz das minhas súplicas. O meu coração 
confiou nele e eu sou ajudado, por isso o meu 
45 
 
coração se alegra muito, e com o meu cântico 
vou louvá-lo!" 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
46 
 
 
Como Começar Bem 
 
 
Título original: How to Begin Well 
 
 
 
 
Por George Everard (1828-1901) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
47 
 
Na vida da maioria das pessoas, os deveres, 
os cuidados, as provações que são a porção 
diária do homem na terra, são o peso de arrasto 
que os impede de terem pensamentos mais 
elevados e mais nobres. 
Mas, não precisa ser assim. Todos os dias a 
Terra gira em torno de seu eixo e, no entanto, 
ao mesmo tempo, é levada em seu imenso 
circuito ao redor do Sol. 
Mesmo assim, um homem que executa 
diariamente os seus deveres e que enfrenta 
pacientemente as provações que lhe acontecem, 
pode, contudo, avançar pela graça em seu 
caminho celestial. A vida comum pode ser a 
disciplina pela qual você pode aprender a se 
erguer acima do mundo. Pode ser o campo de 
batalha, no qual possa lutar o bom combate da 
fé. Nada menos do que isso é a verdadeira 
religião. 
A verdadeira religião não está usando um traje 
de piedade no domingo, para ser descartado no 
dia seguinte. Não está dizendo: "Senhor, 
Senhor!", enquanto um homem anda em seu 
próprio caminho, e desconsidera os 
mandamentos do Mestre. Pelo contrário, é 
Cristo reinando no interior do coração, e Sua 
48 
 
vontade seguindo nas provações e tentações 
que todos os dias vêm sobre nós. Isto é um 
princípio cristão muito enraizado no interior, 
que importa dia a dia na prática cristã. A vida 
divina é o fruto necessário da fé viva que 
permanece no coração. 
A verdadeira religião tem sido comparada ao 
sangue em nosso sistema circulatório, que não 
se limita a uma ou duas artérias principais - mas 
aquece, vitaliza e move todo o homem. Ele 
derrama a maré da vida através de milhares de 
vasos, alguns deles pequenos demais para 
serem vistos. 
Da mesma forma, a religião pura é o princípio 
móvel do novo homem. Não se limita a lugares 
ou épocas especiais, mas sempre se difunde 
através das mil pequenas ações que são 
realizadas diariamente. 
As páginas seguintes são dedicadas a este 
assunto. É de primordial importância que o 
objetivo esteja intimamente ligado aos 
interesses da Igreja de Cristo, e isto não deve 
ser negligenciado. Tem sido alegado que 
aqueles que proclamam mais plenamente as 
doutrinas da graça, não estão suficientemente 
vivos para a necessidade de aplicar a piedade 
prática. Esta queixa, se é verdadeira ou não, 
49 
 
pode e deve ser considerada. Que ela permita 
que os ministros cristãos apliquem, mais 
detalhadamente, os deveres práticos sobre as 
consciências de seus ouvintes. Vamos também 
levar os cristãos com mais cuidado e diligência 
a realizá-los. No entanto, tais deveres devem ser 
colocados em pé de igualdade. Eles não devem 
ser esforços legalistas para se obter a 
justificação, mas os frutos necessários da fé viva 
que permanecem no coração. 
Para entrar corretamente nos deveres da vida, é 
essencial começar bem e examinar o 
fundamento sobre o qual eles descansam. O 
verdadeiro fundamento é o livre perdão do 
pecador através de Cristo. 
Aqui está o ponto de partida de uma caminhada 
útil feliz. 
Se um homem parte em uma viagem distante, 
como pode fazê-lo com qualquer conforto 
enquanto ele está carregado com um fardo além 
de sua força? 
Se um comerciante é responsável por longas 
dívidas em atraso, como ele pode com qualquer 
esperança razoável de sucesso, entrar em um 
novo negócio? 
50 
 
Da mesma maneira, a menos que o peso do 
pecado seja removido, é impossível executar 
alegremente a corrida que está diante de nós. A 
menos que a enorme dívida pecaminosa seja 
cancelada, é impossível, esperançosamente, 
começar de novo os deveres dos quais somos 
incumbidos. 
Alguns pensamentos sobre o perdão revelado 
nas Escrituras, ocuparão o restante deste 
capítulo. 
Deus se deleita em perdoar. A culpa faz os 
homens suspeitos. Isso faz com que aqueles 
cuja consciência esteja acordada, tenham medo 
de dar crédito à incrível misericórdia do 
Altíssimo. Tão raramente vemos um franco e 
generoso perdão entre os homens, que os 
homens não podem acreditar quão prontamente 
Deus perdoa aqueles que retornam a Ele. José 
tinha muito tempo antes, completamente 
perdoado a seus irmãos o erro que tinham feito 
a ele; contudo, quando Jacó morreu, 
imaginaram que certamente se vingaria deles. 
Somos tão lentos para acreditar que Deus 
francamente perdoa os seus ofensores. 
Para ter certeza disso, estude cuidadosamente 
as declarações da Palavra. O próprio monte Sinai 
testemunha isto, pois, mal a revelação da lei 
51 
 
fora dada em meio às manifestações terríveis de 
Sua justiça, através da qual Jeová proclamou Sua 
misericórdia e amor. Pouca concepção podemos 
agora formar da preciosidade de um israelita 
arrependido, da declaração feita ao Mediador da 
Lei, e dentro de pouco tempo após sua 
promulgação. "Tendo o Senhor passado perante 
Moisés, proclamou: Jeová, Jeová, Deus 
misericordioso e compassivo, tardio em irar-se 
e grande em beneficência e verdade; que usa de 
beneficência com milhares; que perdoa a 
iniquidade, a transgressão e o pecado; que de 
maneira alguma terá por inocente o culpado; 
que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos 
e sobre os filhos dos filhos até a terceira e 
quarta geração." (Êxodo 34.6, 7) 
Observe, novamente, uma passagem que 
ocorre, com pouca variação, por pelo menos 
quatro vezes no Antigo Testamento. Encontra-
se no Salmo 103 e no versículo 8: " Compassivo 
e misericordioso é o Senhor; tardio em irar-se e 
grande em benignidade." 
Quase duzentos anos se passaram após a 
escrita deste salmo, e o profeta Jonas declara: 
"Ah! Senhor! não foi isso o que eu disse, estando 
ainda na minha terra? Por isso é que me apressei 
a fugir para Társis, pois eu sabia que és Deus 
compassivo e misericordioso, longânimo e 
52 
 
grande em benignidade, e que te arrependes do 
mal." (Jonas 4.2) 
Aproximadamente, cinquenta anos se 
passaram, e o profeta Joel repete: "E rasgai o 
vosso coração, e não as vossas vestes; e 
convertei-vos ao Senhor vosso Deus; porque ele 
é misericordioso e compassivo, tardio em irar-
se e grande em benignidade, e se arrepende do 
mal." (Joel 2.13) 
Mais trezentos e cinquenta anos se passaram, e 
Neemias dá uma razão por que tal paciência foi 
mostrada ao povo judeu. "Eles, porém, os 
nossos pais, se houveram soberbamente e 
endureceram a cerviz, e não deram ouvidos aos 
teus mandamentos, recusando ouvir-te e não se 
lembrando das tuas maravilhas, que fizeste no 
meio deles; antes endureceram a cerviz e,na 
sua rebeldia, levantaram um chefe, a fim de 
voltarem para sua servidão. Tu, porém, és um 
Deus pronto para perdoar, clemente e 
misericordioso, tardio em irar-te e grande em 
beneficência, e não os abandonaste." (Neemias 
9.16,17). Aqui transmitimos de século a século, 
de profeta a profeta, a mesma declaração 
preciosa. 
53 
 
Mesmo quando o sentido do pecado pode ser 
mais opressivo, nunca duvidemos da prontidão 
de Deus para nos perdoar. 
Em Glasgow, um homem foi acusado de 
assassinato. O crime foi claramente provado. A 
sentença de morte foi aprovada. O criminoso 
lançou um grito mais penetrante: "Misericórdia, 
misericórdia!" Uma lágrima de piedade surgiu 
espontaneamente em todos os olhos. O próprio 
juiz ficou tão emocionado que deixou o 
tribunal. Se fosse possível, com que prazer ele 
teria poupado o culpado. Havia uma profunda 
compaixão no coração do juiz e de cada um 
presente - mas que gota é isto comparado com 
o bem da compaixão no coração do Grande Pai 
da humanidade! 
Deus perdoa justamente. Nunca um atributo do 
caráter divino pode ser posto de lado, para a 
exibição de outro. Se Deus é misericordioso e 
gracioso, ele também é justo, e justo em todas 
as suas transações. Nem uma sombra de nuvem 
deve repousar sobre a perfeita equidade 
daquele que é o Governador e Juiz do universo. 
Os próprios pilares do trono eterno são a 
fidelidade e a verdade daquele que está ali 
assentado. Isso se manifesta no perdão dos 
pecados. Olhe para o grande expediente, que 
foi planejado para nossa salvação. "Deus 
54 
 
concebe meios pelos quais Seu desterrado não 
possa ser expulso dEle." 
A glória do Evangelho encontra-se no princípio 
da substituição, pelo qual o Justo se coloca no 
lugar do culpado. 
Veja este princípio como se destacando 
claramente nos cerimoniais levíticos. Qual 
poderia ser a intenção de todas as ofertas pelo 
pecado, do sacrifício de touros, cabras e 
cordeiros - se não fosse para gravar nos 
corações dos homens, como com uma caneta de 
ferro, a grande verdade de que a culpa só 
poderia ser removida pela morte de outro, e que 
sem derramamento do sangue daquele que 
seria o sacrifício vicário em nosso favor, não 
poderia mais haver remissão de pecado! 
A mesma verdade também é revelada nas 
Escrituras proféticas. Tome apenas um único 
capítulo: estude o capítulo 53 de Isaías. É 
evidente a partir desta passagem que se refere 
ao Messias, e não a qualquer outro, os judeus 
antigos acreditavam que a profecia em questão 
seja aplicada, como podemos observar depois 
deles, desde que Jesus se manifestou em carne, 
que de fato a referida profecia só pode ser 
aplicada exclusivamente a ele. 
55 
 
“1 Quem deu crédito à nossa pregação? e a 
quem se manifestou o braço do Senhor? 
2 Pois foi crescendo como renovo perante ele, e 
como raiz que sai duma terra seca; não tinha 
formosura nem beleza; e quando olhávamos 
para ele, nenhuma beleza víamos, para que o 
desejássemos. 
3 Era desprezado, e rejeitado dos homens; 
homem de dores, e experimentado nos 
sofrimentos; e, como um de quem os homens 
escondiam o rosto, era desprezado, e não 
fizemos dele caso algum. 
4 Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas 
enfermidades, e carregou com as nossas dores; 
e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, 
e oprimido. 
5 Mas ele foi ferido por causa das nossas 
transgressões, e esmagado por causa das 
nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz 
estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos 
sarados. 
6 Todos nós andávamos desgarrados como 
ovelhas, cada um se desviava pelo seu caminho; 
mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de 
todos nós. 
56 
 
7 Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a 
boca; como um cordeiro que é levado ao 
matadouro, e como a ovelha que é muda 
perante os seus tosquiadores, assim ele não 
abriu a boca. 
8 Pela opressão e pelo juízo foi arrebatado; e 
quem dentre os da sua geração considerou que 
ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por 
causa da transgressão do meu povo? 
9 E deram-lhe a sepultura com os ímpios, e com 
o rico na sua morte, embora nunca tivesse 
cometido injustiça, nem houvesse engano na 
sua boca. 
10 Todavia, foi da vontade do Senhor esmagá-
lo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser 
como oferta pelo pecado, verá a sua 
posteridade, prolongará os seus dias, e a 
vontade do Senhor prosperará nas suas mãos. 
11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e 
ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu 
servo justo justificará a muitos, e as iniquidades 
deles levará sobre si. 
12 Pelo que lhe darei o seu quinhão com os 
grandes, e com os poderosos repartirá ele o 
despojo; porquanto derramou a sua alma até a 
57 
 
morte, e foi contado com os transgressores; 
mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e 
pelos transgressores intercedeu.” (Isaías 53) 
Com a mesma clareza é esta verdade revelada 
no Novo Testamento. O que poderia ser mais 
claro do que as palavras de Cristo na instituição 
de Sua Ceia, "Este é o meu sangue do Novo 
Testamento, que é derramado por muitos para 
a remissão dos pecados". O que poderia ser 
mais claro do que o testemunho de Paulo: "Ele o 
fez pecado por nós, que não conhecemos 
pecado, para que sejamos feitos nele a justiça 
de Deus". O que poderia ser mais claro do que 
as palavras de Pedro: 
"22 Ele não cometeu pecado, nem na sua boca 
se achou engano; 
23 sendo injuriado, não injuriava, e quando 
padecia não ameaçava, mas entregava-se àquele 
que julga justamente; 
24 levando ele mesmo os nossos pecados em 
seu corpo sobre o madeiro, para que mortos 
para os pecados, pudéssemos viver para a 
justiça; e pelas suas feridas fostes sarados." (I 
Pe 2.22-24) 
58 
 
Leitor, que ninguém lhe roube o consolo que 
surge desta doutrina. Para satisfazer a 
consciência que foi completamente convencida 
do pecado, nada menos será suficiente do que 
isto: Jesus respondeu por mim - Ele pagou a 
dívida de minhas transgressões até o último 
centavo - Ele sofreu tudo o que era necessário 
na visão do Altíssimo - Ele colocou um fim ao 
pecado - Ele fez a reconciliação completa - Ele 
fez uma coisa justa em Deus ao passar sobre o 
mal que eu fiz! 
"Certifique-se de manter-se perto da cruz", foi a 
direção dada uma vez por uma mulher 
camponesa na Suíça, a um viajante que subiu 
em uma montanha. Uma grande cruz de 
madeira ficava junto ao caminho que levava ao 
cume. "Certifiquem-se de que se mantenham 
perto da cruz" - diria sinceramente a todos os 
peregrinos no caminho para o Monte Sião. 
Sempre considere o sangue que foi derramado 
lá, como o único meio pelo qual você pode se 
aproximar de Deus. 
Deus perdoa livremente. Agora que a 
reconciliação completa foi feita pelo sangue do 
nosso Fiador - para nós, a misericórdia é livre. 
Nenhuma compensação é exigida de nós pelos 
erros que temos. Nenhum sofrimento de nossa 
parte, seja nesta vida, seja em fogos 
59 
 
purgatórios, são necessários como peso nas 
escalas da justiça, para que possamos ser salvos 
por Deus. Podemos e certamente teremos 
sofrimentos e tribulações, mas isto para o 
despojamento das obras do nosso velho 
homem, de modo a que possamos participar 
mais efetivamente da santidade de Deus, mas 
nem um só átimo de nossos esforços e obras 
poderia obter para nós o perdão e a salvação de 
Deus, os quais são concedidos pela simples fé, 
conforme os méritos exclusivos de Jesus. O dom 
é sem dinheiro e sem preço. Está aberto para 
aqueles cujos pecados pesam sobre eles, e que 
não veem nada em si mesmos - nem uma única 
coisa como um fundamento de esperança. 
Um velho servo de Cristo, que há muito tempo 
servia fielmente ao Mestre, uma vez contou o 
segredo da alegria e da paz de que desfrutava. 
"Há cerca de cinquenta anos", disse ele, "eu era 
um ouvinte em uma igreja de Londres, o 
pregador apresentava a liberdade da salvação."E quando não tinham nada para pagar, ele 
perdoou livremente a ambos.” “Esse foi apenas 
o meu caso", acrescentou, "eu senti que não 
tinha nada de bom em mim, por isso me alegrou 
que a mensagem era para mim, e tenho me 
regozijado nisto desde então." 
60 
 
Deus perdoa agora. O pensamento interior de 
muitos é que, em algum dia distante, 
possivelmente o perdão pode ser deles. "Eu 
espero que eu possa ser perdoado antes de 
encontrar meu juiz", é o sentimento que 
prevalece em suas mentes. Mesmo aqueles que 
buscam a salvação, frequentemente imaginam 
que seria mera presunção esperar esta bênção, 
até depois de muitos meses ou anos. 
Leitor, é uma coisa perigosa deixar isso para um 
futuro incerto e inseguro. Não temos enfrentado 
perigos? Não apresentamos tristezas? Não 
temos, diariamente, pecados novos para 
lamentar? Não precisamos, então, de um perdão 
sempre presente, para que no meio de tudo 
isso, possamos nos encorajar a buscar consolo 
diante de nosso Pai? É da vontade de Deus, e 
para Sua glória, que sem demora devemos 
aceitar e regozijar-nos no perdão que ele 
oferece. 
O filho pródigo tem sido um estranho para sua 
casa; no país distante ele tem desperdiçado os 
bens de seu pai. Mas, ele começa a refletir; ele 
contrasta a sua própria condição com a do 
menor dos servos de seu pai; ele volta para casa. 
e diz em seu coração: "Eu me levantarei e irei ter 
com meu pai!" 
61 
 
E, como imaginamos, com muito tremor, com 
muitos temores, ele volta. Como ele é recebido? 
"Quando ele ainda estava muito longe, seu pai o 
viu, e teve compaixão, e correu, e caiu sobre seu 
pescoço, e beijou-o!" Quão rápido e pronto 
estava o perdão! Antes que ele chegasse à porta, 
antes que ele pudesse pronunciar a confissão 
que ele propôs fazer - os braços de um pai estão 
ao seu redor, e o beijo de amor terno foi dado a 
ele! 
Um homem paralítico é trazido por seus amigos 
para a presença do Grande Curador. Aquele que 
conhecia os pensamentos do homem, podia 
sem dúvida discernir dentro daquele homem 
uma consciência perturbada pela lembrança dos 
dias passados. O homem sentia a fraqueza e o 
sofrimento do corpo, mas sentia ainda mais o 
fardo do pecado. Como o Salvador o 
cumprimenta? Qual é a primeira palavra que Ele 
dirige a ele? Nenhuma palavra mais doce nunca 
foi dita, "Filho, tenha bom ânimo, seus pecados 
estão perdoados!" Um perdão imediato é 
concedido a ele! 
Uma prostituta e mulher imoral entrou na casa 
de Simão, um fariseu que havia convidado Jesus. 
Longamente estranha à paz com Deus, começou 
agora a desejá-la. Ela ignora o desprezo 
daqueles que a expulsariam, e se aproxima dos 
62 
 
pés de Jesus. Carregada de culpa, ela não tem 
palavras para pronunciar, mas suas lágrimas 
fluindo são uma oração que não pode ser 
desprezada. O que Cristo diz a esta mulher que 
perece em seus pecados? Será que Ele a 
mandará ir para casa e emendar sua vida, para 
que ela possa finalmente obter a misericórdia 
que ela procura? Ele a convidará a vir no dia 
seguinte, ou uma semana ou um mês depois, e 
ele a perdoará? Não, nada do tipo. Ele não vai 
mantê-la esperando por uma única hora. Assim 
como ela estava, manchada com o pecado - ele 
livre e imediatamente perdoou-a. Ele disse a ela: 
"Seus pecados estão perdoados!" Ele não temia 
que ela abusasse do perdão que ele concedeu. 
Limitada pelo amor grato, ela viveria doravante 
para aquele que tão livremente a amava. 
Leitor, rejeite o pensamento de que uma longa 
preparação é necessária antes que você possa 
se alegrar em Cristo. Não se deixe levar pela 
ideia de que você deve trazer tanto 
arrependimento e tanto sentimento corretos, 
antes que possa ser aceito por ele. A falsa 
segurança de seu antigo estado faleceu? O 
Espírito de Deus o convenceu tanto do pecado, 
que está disposto a tomar o lugar do publicano? 
Você chora a partir do seu coração: "Deus seja 
misericordioso comigo, um pecador!" Você 
expõe diante de Deus as iniquidades do 
63 
 
passado, e demora a andar doravante em 
novidade de vida? Então não duvide do livre 
amor de Deus em Cristo. Assuma, sem 
hesitação, a grandeza de seu pecado - mas use 
contra ele a preciosidade do sangue de Cristo. 
Apesar de muita dureza de coração, apesar de 
serem muitos os seus pecados, que o fariam 
temer - mas imediatamente assuma a sua 
posição como um filho de Deus, apenas por 
amor de Cristo, e por confiança nele mantenha-
se nesta posição sem vacilar. 
Assim como eu estou - e esperando 
livrar minha alma de cada mancha escura - 
A Você, cujo sangue pode limpar cada mancha, 
Ó Cordeiro de Deus, eu venho. 
Assim como eu estou - Você me receberá, 
Dará boas-vindas, perdão, limpeza, alívio, 
Porque eu creio na sua promessa - 
Ó Cordeiro de Deus, eu venho. 
Deus perdoa perfeitamente. Isto não é parcial e 
nem limitado, mas um perdão completo. "Todo 
o modo de pecado e iniquidade será perdoado". 
64 
 
"Justificado de todas as coisas"; "Perdoando-vos 
todas as ofensas"; "O sangue de Jesus Cristo, 
seu Filho, nos purifica de todo pecado". Tais são 
algumas das declarações da Palavra de Deus, 
mostrando a remissão perfeita do pecado para 
aqueles que creem. 
Marque também, como Deus busca no céu e na 
terra por figuras e ilustrações pelas quais essa 
verdade possa ser tornada clara. 
Olhamos para a pureza imaculada da neve 
recém-caída? Então ouça a promessa: "Embora 
os vossos pecados sejam como a escarlata, eles 
serão brancos como a neve". 
Será que um homem busca em vão o que está 
irremediavelmente perdido? Ouça a promessa 
dada por Jeremias: "Naqueles dias, diz o Senhor, 
a iniquidade de Israel será procurada, e não será 
achada." 
Será que um homem jogou para trás o que ele 
não vai mais considerar? Ouça as palavras de 
Ezequias: "Você lançou todos os meus pecados 
atrás das Suas costas!" 
Você olha para o vasto oceano, e sente-se 
seguro de que nunca mais vai ver o que você 
lançou nele? Ouça a promessa dada por 
65 
 
Miqueias: "Lançará todos os seus pecados", não 
para os abismos, mas "para as profundezas do 
mar!" 
Você olha para cima e vê a nuvem escura e 
pesada se dispersar gradualmente, até que não 
apareça uma mancha no claro céu azul? Ouça de 
novo a promessa de Isaías: "Eu apaguei como 
uma nuvem grossa as tuas transgressões, e 
como uma nuvem os teus pecados". 
Você está em uma montanha alta, e olha para o 
leste e para o oeste, e imagina a vasta distância 
que fica entre os dois horizontes? Ouça as 
palavras do salmista: "Quanto o oriente dista 
ocidente - Ele separou de nós as nossas 
transgressões". 
Que maravilhosa variedade de figuras temos 
aqui, para colocar diante de nós a plenitude da 
misericórdia perdoadora! 
Uma ilustração da mesma verdade pode ser 
tirada da maneira como as vidas dos servos de 
Deus em idades anteriores, são referidas no 
Novo Testamento. Nas narrativas históricas do 
Antigo Testamento, suas vidas são registradas 
com a veracidade mais transparente. Nenhuma 
tentativa é feita para esconder suas quedas 
66 
 
graves, ou suas fraquezas menores. Nenhuma 
palavra é dita para desculpar o mal. 
Noé está embriagado na sua tenda; 
Jó é impaciente e amaldiçoa o dia do seu 
nascimento; 
Abraão age enganosamente com respeito a 
Sara; 
Ló não é salvo mais cedo de Sodoma, mas ele 
cai terrivelmente; 
Jacó engana seu pai idoso; 
Davi comete adultério, e depois mata Urias; 
Elias fugiu, por medo de Jezabel; 
Jonas é primeiro desobediente, e depois 
murmura contra a bondade de Deus. 
Tudo isso é total e mais claramente narrado. 
Mas, entre nas páginas do Novo Testamento, e 
o que você acha? Nem uma só menção de todos 
esses pecados! As graças destes santos de Deus 
- seus atos de fé e obediência - são referidos 
continuamente; mas nem uma palavra é dita, 
sobre todos os pecados e manchas que foram 
encontrados neles. Não há um propósito nisso? 
67 
 
Não é o silêncioda Escritura que nos ensina, de 
maneira muito notável, que os pecados e 
iniquidades de Seu povo, Deus não se lembra 
mais para sempre? 
Cristão, tenha coragem. O pecado pode assediar 
você - mas não pode condená-lo. Pode cair em 
seu caminho a sombra escura de velhos 
pecados. Você pode se lembrar com tristeza de 
coração, os anos que passou na pocilga do país 
distante, e as negligências e falhas não 
numeradas de sua caminhada com Deus, mas 
nem um nem o outro será trazido contra você. 
"Quem é aquele que nos condenará? É Cristo 
que morreu, sim, antes, que ressuscitou". "Não 
há condenação para os que estão em Cristo 
Jesus". 
Por que, então, uma tão grande proporção dos 
que ouvem essas boas novas, ainda carrega 
consigo a tremenda carga do pecado não 
perdoado? Uma vez que a misericórdia de Deus 
é tão abundante - por que tão poucos se 
aproveitam de sua poderosa eficácia? Por que é 
que ainda sobre eles repousa a maldição 
amarga de uma lei quebrada, e lá há uma espera 
com terrível tristeza da eternidade sem 
esperança? É porque... 
A carga é insensível, 
68 
 
A consciência está dormindo, 
E a alma está morta! 
O que importa, embora você deite sobre um 
cadáver o peso mais pesado? Não é sentido por 
ele, que está calado e morto. Que importa para 
a alma que está morta no pecado, embora a ira 
de Deus, a maldição da lei, a culpa de uma vida 
de iniquidade esteja repousando sobre ela? 
É muito verdadeiro que os homens estão bem 
satisfeitos com o estado em que o pecado os 
trouxe. Eles não têm desejo de uma vida mais 
elevada, mais santa. Anos atrás, quando a 
Bastilha estava prestes a ser destruída, um 
prisioneiro foi trazido para fora que há muito 
estava deitado em uma de suas celas sombrias. 
Em vez de acolher com alegria a liberdade que 
lhe foi concedida, por mais estranho que fosse, 
ele pediu que o levassem para sua masmorra. 
Fazia tanto tempo que não via a luz, que seu 
olho não podia suportar o brilho do sol. Além 
disso, seus amigos estavam todos mortos; ele 
não tinha casa, e seus membros se recusavam a 
se mover. Seu principal desejo era agora, que 
ele pudesse morrer na prisão escura, onde tanto 
tempo ele tinha sido um cativo. 
69 
 
O que é isso, senão uma imagem de muitos 
pecadores? Não há desejo pela liberdade 
gloriosa que Cristo oferece. O olho está há tanto 
tempo acostumado à escuridão da alienação de 
Deus, que não pode suportar a luz de Sua 
presença. Fora da prisão de um estado carnal, a 
alma não pode ver nenhum amigo, nenhum 
abrigo, e assim o pecador seria alegremente 
deixado a viver e morrer sem Cristo, sem Deus, 
sem esperança no mundo. 
Oh, que o Espírito do Deus vivo vivifique os 
pecadores mortos! Oh, que Seu poder poderoso 
desperte em seu interior, um senso de seu 
perigo extremo, e um desejo de salvação em 
Cristo. Então o encontrarão perto para salvar; 
Seu primeiro grito de misericórdia não será 
desconsiderado. Ele lhes abrirá a porta da vida 
eterna e lhes concederá a bênção completa do 
amor redentor. 
Deixe o leitor cristão lembrar que o perdão não 
é o fim - mas o início do serviço na vinha. Não é 
o objetivo, mas o ponto de partida. Se a salvação 
foi verdadeiramente recebida, deve levar. . . 
A auto dedicação, 
Ao trabalho grato, 
70 
 
E à santidade da vida. 
Se o perdão dos pecados fosse em qualquer 
medida a recompensa da santidade, ou do 
nosso serviço na vinha - nunca poderia haver 
certeza - nunca poderia haver a certeza de que 
havia sido feito o suficiente. Além disso, o 
motivo não poderia estar certo - em parte, pelo 
menos, seria necessariamente autojustiça e 
luta, ao invés de autorrenúncia e amor. 
Por outro lado, não se esqueça que ele se 
vangloria, em vão, do pecado perdoado, e que 
não é guiado por isto a amar a Cristo e, 
fielmente, esforçar-se, segundo o seu exemplo, 
para fazer a vontade de Deus. 
Tenha a certeza de que a doutrina do perdão 
livre está de acordo com a piedade. Está escrito: 
"Há perdão com você, para que seja temido". 
(Salmo 130.4.) Marque a conexão. Não está 
escrito que Deus teme que possamos obter 
perdão - mas que Ele perdoa para que possamos 
temê-Lo. Deve ser sempre assim. Aqui está o 
nosso motivo e nossa força. Aquele que é 
perdoado muito, amará muito. Quem ama 
muito, alegremente, obedecerá a Deus. Quem 
jamais honrou mais a Deus, ou trabalhou mais 
abundantemente do que Paulo? Mas, quem, 
71 
 
mais do que ele, se gloriou na livre justificação 
do Evangelho? 
É nossa sabedoria, dia após dia, regozijar-nos, 
no meio de todas as fraquezas, para que nossa 
aceitação seja garantida e nossos pecados 
sejam perdoados em Cristo. "Sendo justificados 
pela fé, temos paz com Deus por nosso Senhor 
Jesus Cristo". 
É nossa sabedoria também, na força disso, 
servir a Deus cada vez mais, nunca nos 
cansarmos de seguir o caminho de Seus 
mandamentos, mas manifestar a todos ao nosso 
redor que nenhum motivo é tão influente como 
o amor que surge de ser livremente perdoado e 
"aceito no Amado". 
 
 
 
 
 
 
 
72 
 
 
 
 
Como Crescer em Graça e 
Fazer Progresso em 
Piedade 
 
 
 
Título original: Practical Directions How to 
Grow in Grace and Make Progress in Piety 
 
 
 
 
Por: Archibald Alexander 
(1772—1851) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
 
 
73 
 
Quando não há crescimento, não há vida. 
Tomamos por certo que entre os regenerados, 
no momento de sua conversão há uma diferença 
no vigor do princípio da vida espiritual, análogo 
ao que observamos no mundo natural; e sem 
dúvida a analogia mantém-se em relação ao 
crescimento. Como algumas crianças que eram 
fracas e doentes nos primeiros dias de sua 
existência tornam-se saudáveis e fortes, e 
superam muito outras que começaram a vida 
com vantagens muito maiores, assim sucede 
com o " novo homem ". Alguns que entram na 
vida espiritual com uma fé fraca e vacilante, pela 
bênção de Deus, com um uso diligente dos 
meios ultrapassam de longe, outros que 
estavam no Senhor muito antes deles. 
Muitas vezes observa-se, que há professantes 
que nunca parecem crescer, antes declinam 
perpetuamente até que se tornem em espírito e 
conduta, inteiramente conformados ao mundo, 
de onde professaram sair. O resultado em 
relação a eles é uma de duas coisas; ou mantêm 
sua posição na Igreja e se tornam formalistas 
mortos, "tendo um nome para viver enquanto 
estão mortos"; "uma forma de piedade, 
enquanto negam o poder dela"; ou renunciam à 
sua profissão e abandonam sua conexão com a 
Igreja assumindo abertamente sua posição com 
74 
 
os inimigos de Cristo, e não raramente vão além 
de todos eles em impiedade audaz. De tudo isso 
podemos dizer com confiança "Eles não eram 
dos nossos, ou, sem dúvida teriam continuado 
conosco." Mas agora, dos tais não quero mais 
falar, assim como o caso de apóstatas será 
considerado no futuro. 
Que esse crescimento na graça é gradual e 
progressivo é muito evidente, a partir da 
Escritura, em todas aquelas passagens onde os 
crentes são exortados a mortificarem o pecado, 
a crucificarem a carne, e a aumentarem e 
abundarem em todos os exercícios de piedade 
e boas obras. Um texto sobre este assunto será 
suficiente: "Crescei na graça e no conhecimento 
de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo". Essa 
passagem nos fornece informações sobre a 
origem e a natureza desse crescimento. É o 
conhecimento mesmo em nosso Senhor e 
Salvador Jesus Cristo, pois é apenas na medida 
em que qualquer alma aumenta em 
conhecimento espiritual, no mesmo grau ela 
aumenta em graça. As pessoas podem avançar 
rapidamente em outros tipos de conhecimento, 
e ainda não fazer avanços na piedade, senão o 
contrário. Eles podem até ter sua mente cheia 
de conhecimento teórico correto da verdade 
divina, e ainda assim seu efeito pode não ser 
humildade, mas "inchar". Muitos teólogos 
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precisos e profundos