Pioneiros da Sociologia e suas Contribuições

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Sociologia
“os pioneiros da sociologia”:
● feudalismo➜ sistema de castas; hierarquia marcada com classes sociais bem
divididas e que não havia uma evolução nas classes (estratificação social)
● absolutismo➜ as cruzadas deixaram um vácuo na organização de poder, o senhores
feudais estavam morrendo nessas cruzada➜ com esse vácuo no poder, alguns
líderes vieram a ganhar poder e logo tornaram-se reis absolutistas➜ aliança entre
reis e burgueses (sist. de vassalagem)
● capitalismo➜ surgiram os burgos e a burguesia; os burgos eram as pequenas
cidades que surgiram com a ascensão comercial no fim da Idade Média; os
burgueses é a classe dominante dentro do sistema capitalista (detentores de poderes
econômicos mas não de poderes políticos)
***burguesia começou a desconstruir o pensamento cristão e a construir o pensamento
moderno***➜ fim do absolutismo e início do capitalismo
Montesquieu como pioneiro da Sociologia:
● Montesquieu e as formas de governo (República, Monarquia e Despotismo):
➜a República é baseada na virtude; na prática do bem comum; ele a divide em
República Aristocrática: em que o poder está limitado há uma parte do povo e
República Democrática: em que o poder está na mão do povo; de todos➜ (virtude)
➜a Monarquia detém seu poder em uma legitimidade hierarquia/hereditário;
poder que representa uma tradição➜(honra)
➜ o Despotismo detém o poder através do medo, na força e na violência; um
tirano como os reis absolutistas➜(temor)
● Montesquieu e a divisão dos poderes (Legislativo, Executivo e Judiciário):
➜ Legislativo: cria as leis
➜ Executivo: administra e comanda o governo
➜ Judiciário: interpreta as leis e as julga
● Montesquieu e o conceito de Liberdade➜ está conectado a um 'dever' normativo: “a
liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse
fazer tudo o que eles proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também
teriam tal poder”
Jean-Jacques Rousseau como pioneiro da Sociologia ( A “vontade geral” e a
igualdade perante a lei)
● a ideia é que a lei seja produzida para beneficiar a todos sem distinção de qualquer
natureza (art 5 da Constituição)
o positivismo e a sociologia do século XIX
● revolução industrial➜ a ideia de lucro se consolidou neste período; relação entre
homem e máquina; produção manufatureira; indústria= aglutinação de artesãos em
um mesmo lugar; surgimento do maquinário, da urbanização e da classe
trabalhadora; divisão entre proletariado e burguesia; início da violência
● revolução francesa➜ triunfo da burguesia sobre o antigo regime; quebra da
sociedade patriarcal, estamental aristocrática e do poder hereditário; “liberdade,
igualdade e fraternidade
● o que é positivismo?➜ a história caminharia de uma forma em que estaríamos
evoluindo; acredita na técnica formada e controlada pela ciência, já que a mesma
acredita que o conhecimento verdadeiro se dá pela ciência; supervalorização da
ciência
● Auguste Comte, o criador da sociologia científica
○ Teoria dos três estados:
■ 1.º estado➜ Teológico/ religioso: nível de pensamento mais primitivo;
menos refinada intelectualmente;
➥Três fases:
fetichistas➜ compreensão do mundo se explica pela natureza
politeista➜ todas as explicações se baseiam em deuses
monoteísta➜ toda a compreensão do mundo se dava a partir
de um único Deus
■ 2.º estado➜ Metafísico/ filosófico: a explicação do mundo se dá pela
filosofia; abstrações criadas pelo homem; contrato social; rompe com
a religiosidade
■ 3.º estado➜ Positivo/ científico: a compreensão do mundo se dá
sempre pela ciência; ciência=verdade
○ Estática social e Dinâmica social➜ a estática social estabelece a conexão
entre os diferentes aspectos da vida em sociedade, como a política, a
economia e a cultura e a dinâmica social dedica-se a estudar o modo como
as sociedades caminham através das suas etapas de desenvolvimento
o positivismo no Brasil
● o lema “Ordem e Progresso” da bandeira brasileira é uma influência positivista
● influenciou também as academias de Direito brasileiras
a contribuição de Émile Durkheim e a consolidação da sociologia
● fatos sociais➜diz respeito às maneiras de agir dos indivíduos de um determinado
grupo e da humanidade em geral; eles moldam a maneira de agir das pessoas pela
influência que eles exercem sobre elas; os fatos sociais se apresentam como regras
gerais no modo de agir dos sujeitos de uma sociedade, são exteriores ao sujeito, eles
são:
○ coercitividade: exerce sobre nós uma força repressiva imposta pela
sociedade, obrigando-nos a comportamentos que não partem de nós como
indivíduos; está relacionada com o poder/força com o qual os padrões
culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram,
obrigando esses indivíduos a cumpri-los
○ exterioridade: pressupõem que as regras, valores, as normas de conduta,
existam previamente ao indivíduo, isto é, são exteriores a eles; quando o
indivíduo nasce, a sociedade já está organizada, com suas leis, seus padrões,
etc e cabe ao indivíduo aprender, por intermédio da educação
○ generalidade: quer dizer que o fato social possui uma representatividade na
sociedade, ou seja, todos se sentem envolvidos pelos mesmos
comportamentos. logo é geral; os fatos sociais são coletivos, existem para
todo um grupo/sociedade
● Durkheim foi muito influenciado pela Biologia; todos os organismos têm que estar
funcionando para a sociedade se manter coesa/harmônica
○ consciência individual➜ligada a personalidade do indivíduo
○ consciência coletiva➜ligada a personalidade do coletivo; aquilo que a
sociedade estabelece como correto e nós acabamos obedecendo/seguindo
● consciências e a solidariedade➜solidariedade é o laço que mantém a sociedade
coesa; são elas:
○ solidariedade mecânica➜acaba sendo encontrada nas sociedade anteriores
ao capitalismo; presente em sociedades primitivas, pois não havia uma
completa divisão de trabalhos; os laços sociais eram feitos através da
tradição, da família, da religião (se consideram iguais perantes esses laços);
prevalecia a consciência coletiva
○ solidariedade orgânica➜encontrada nas sociedade capitalistas; há uma
complexa divisão de trabalhos; indivíduos isolados que precisam de vínculos
sociais para conseguir viver
● o Direito é um instrumento social para manter a sociedade coesa e recorre ao meio
de coerção física para que o indivíduo que “não andou na linha” volte a colaborar
com a coesão social (visão de Durkheim); a depender de um tipo de solidariedade
existente nas sociedades, o Direito irá adotar uma característica
○ o Direito tende a ser repressivo quando se adota uma sociedade mecânica; o
Direito tende a ser restitutivo quando se adota uma sociedade orgânica, pois
tende a restabelecer as relações feridas
A contribuição de Marx na sociologia
● Marx desenvolveu uma nova metodologia para estudar a sociedade. E o seu
propósito era compreender a sociedade para transformá-la
● momento histórico➜no séc XIX houve a consolidação do capitalismo que, segundo
o pensamento marxista, estava dividindo/estruturando a sociedade
● marx, dialética e materialismo-histórico
○ Marx foi fortemente influenciado pelos estudos de Hegel, principalmente na
dinâmica da dialética
○ dialética➜conceito que já existia na Grécia Antiga e sua ideia era a dinâmica
de argumentação, de tese/ antítese; de debates e diálogos. Hegel e Marx
ressignificam a ideia dialética, antes ela estava presa em uma dinâmica
argumentativa para eles, a dialética vai estar essencialmente ligada na
compreensão do indivíduo e a sua relação com a sociedade. Isto se dá em
uma dinâmica histórica, pois há uma análise da sociedade em um contexto
concreto, nas condições materiais daquela sociedade, sem idealização
○ materialismo-histórico➜análise da sociedade em um contexto concreto, nas
condições materiais daquela sociedade, sem idealização, ou seja, é a análise
de quais são as efetivas contradições da sociedade (por que um indivíduo
tem condições de vida melhor do que outro?)análise da realidade de fato
○ Marx procurou saber qual era o conflito/contradiçõesna sociedade, quais os
interesses contrapostos em determinada sociedade de determinado contexto
histórico (pensamentos e relações conflituosas)
○ *
● o pressuposto marxista não é Biológico mas sim, econômico
● relações de produção e a Estrutura social➜a cada transformação social só vai
existir se houver transformações no modo como a gente produz (como nos
relacionamos com a produção dos bens da sociedade). Para Marx se mudar a Lei; o
Direito e o partido político, não haverá mudança na sociedade, só se mudar a
produção (nível econômico)
○ tribal➜no primeiro tipo de estruturação social, a sociedade vivia da caça e da
pesca, com terras improdutivas
■ a estruturação social se baseava em relações familiar, com divisão do
trabalho limitada a isso (relação de produção singela)
○ comunal➜no segundo tipo de estruturação social é identificado a escravidão
■ há uma formação social em grandes tribos e o surgimento, de certo
modo, das cidades (aglomerado de algumas pessoas)
■ a produção era com propriedade privada + coletiva
■ a dialética/contradição existente nesse período era entre o senhor
escravo e escravizado e a dominação se dava pelo medo/força física.
○ feudal➜o terceiro tipo de estruturação social é a síntese, ou seja, a
superação da contradição entre escravizado e senhor de escravo
■ nesse momento o que dava/garantia o poder eram aqueles que
detinham a propriedade de terras
■ a contradição/dialética/exploração no feudalismo era a partir do
senhor feudal e o vassalo (servidão)
■ a dominação era por força bruta/física
○ capitalismo➜no quarto tipo de estruturação social é identificado a
ascendência da burguesia que monopolizou os meios de produção e impôs
um sistema de dominação daqueles que não tinham nada pela força de
trabalho
■ nessa nova forma de se produzir surge o capitalismo que representa a
síntese do feudalismo; da sociedade comunal e da tribal
● conceito de classe social e a luta de classes➜a classe social é um grupo
relativamente homogêneo de pessoas que desempenham o mesmo papel no
processo de produção, isto é, se relacionam da mesma forma com os meios de
produção de uma sociedade
○ essas classe sociais sempre mantiveram uma luta entre ela, de forma velada
○ a luta/contradição de classes transformam a sociedade para Marx
○ ter capital no conceito marxista não significa que o indivíduo será burguês,
mas sim um proletário, mas se um indivíduo for o dono de um meio de
produção ele será burguês
● o Direito em Marx➜o Direito estruturado e o Estado só surgiu na sociedade
capitalista
○ para Marx o Direito vai ser o instrumento de dominação nas relações
trabalhistas. Ele se dá através do Estado, ele irá defender a propriedade dos
indivíduos➜o Direito legitima a exploração
A contribuição de Max Weber na sociologia
introdução
● criou seu próprio método científico de estudo
● distinção entre cientista e o ser político
● um dos idealizadores da Constituição de Weimer
● Weber propôs algo novo➜o que interessa para Weber é a análise e a compreensão
das ações do indivíduo na sociedade de forma causal, trazendo a objetividade
○ causa e efeito
● ele analisa a ascensão do capitalismo no mundo➜quanto mais racional/burocrático
a nossa sociedade se desenvolve cada vez mais
○ enquanto Marx via no capitalismo a exploração do proletariado pela
burguesia, Weber encara-o como o fruto de um ideal, o ideal do capitalismo.
Como um ideal, o capitalismo promove uma espécie de racionalização do
trabalho e do dinheiro, sendo sustentado pela prosperidade e pela
capacidade cada vez maior de gerar dinheiro
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/karl-marx.htm
o "antipositivismo" de Weber- O método científico weberiano
● Weber é considerado antipositivista, pois ele não não tenta aplicar o rigor
matemático científico para a análise dos fatos sociais
○ distanciava da ciência explicando tudo e todas as coisas
● tipo ideal➜são caricaturas do tipo individual, representam o exagero de
características dos tipos individuais. Não representa necessariamente um indivíduo,
pois é um exagero criado por Weber
○ o tipo ideal é uma construção que o sociólogo faz analisando os tipos ideias,
criando um exagero para buscar um padrão ideal de indivíduos,
posteriormente fazendo comparações
○ esses tipos são perfeitos e imutáveis, não existindo na prática
○ Sérgio Buarque de Holanda em sua obra “O Homem Cordial’ tinha como
virtude a hospitalidade; a generosidade e a expansividade emocional
■ ideal
● a importância das relações sociais➜ação individual que possui consonância com
outro indivíduo que por fim, estabelece uma relação social
○ para Weber a ação vai ser definida com uma conduta humana dotada de
significado e, esse significado vai se dar a partir do que outro indivíduo vai
achar dessa determinada ação
● tipos ideais de ação:segundo Weber, nós agimos de acordo com três tipos de ação
social
○ ação social racional➜ligada a finalidade que o indivíduo pretende atingir,
mais racional será a ação
■ é um tipo de ação pensada e calculada para atingir alguma finalidade
■ por exemplo, casar-se para constituir uma família➜a ação social é o
matrimônio e a finalidade dessa ação é a constituição da família
○ ação social afetiva➜ligada diretamente aos afetos e desafetos
(sentimentos/emoções)
■ não é racional
■ ela segue os afetos e as paixões, os sentimentos e as afecções
■ é o tipo de ação motivada por sentimentos, como amor, paixão, medo
○ ação social tradicional➜ligada ao respeito dos valores da sociedade; dos
costumes cristalizados na sociedade
■ casar-se porque a sociedade impõe o casamento como uma tradição
que deve ser seguida
● os fenômenos sociais:na obra “Ética protestante e o espírito do capitalismo”, Weber
analisa a influência do poder, religião e capitalismo na vida dos indivíduos e no modo
de produção social
○ poder➜diferentemente de Marx, Weber diz que o que garante a estruturação
social das relações sociais, é a dominação, ou seja, o poder (quem domina
quem)
■ dominação tradicional➜se dá a partir de uma tradição existente na
sociedade; na crença de uma santidade; em sociedades
pré-capitalistas
■ dominação carismática➜depende necessariamente do carisma e da
demagogia do líder; líderes ditadores/religiosos
■ dominação legal/burocrática➜não está preso na tradição; o que
importa é o respeito a lei e a burocracia/forma
○ religião➜nos países que necessariamente não eram potências econômicas,
acabavam possuindo um tipo de religião específica
■ protestantismo➜Weber dizia que o capitalismo e o protestantismo
calvinista davam certo um com o outro, pois esse protestantismo
calvinista adotava uma filosofia/ideologia muito próxima ao que o
capitalismo propunha (investir; reduzir os custos; majorar o lucro).
Para o protestantismo calvinista, o trabalho é um valor em si mesmo
(valorização do trabalho)
■ ambos (capitalismo e protestantismo) buscavam a racionalização da
vida social, ou seja, quanto mais racional fosse a nossas
condutas/busca por um lucro constante/busca por um lucro
permanente e renovável, mais haveria o desenvolvimento do
capitalismo
■ o capitalismo protestante condena o ócio; a preguiça e valoriza o
trabalho
○ capitalismo➜Weber analisa na obra “Ética protestante e o espírito do
capitalismo” o porque em alguns lugares específicos o capitalismo se
desenvolveu tão bem
■ Weber traçou um paralelo com a religião e com o poder
● A burocracia e o Estado
○ a burocracia racionaliza a sociedade, e estabelece procedimentos para uma
melhor finalidade
○ o Estado é o único que detém o monopólio de agir de forma legítima com
violência, a qual é legitimada por nós porque está na lei
■ o Estado cuida de tudo, de todas as áreas da sociedade,
representando a burocracia, e ditando a partir dela
■ polícia com um mandado de prisão
■ quanto mais racional for, o Estado possui uma dominação legítima de
tudo
○ Estado “Paralelo”➜representa a ausência da presença do Estado, assim, um
outro poder exerce a violência, e é paralelo pois o Estado não legitima
■ muitos dizem que esse Estado só existe, pois oEstado Original apoia,
não faz nada, dizendo ser uma ficção, pois o Estado tolera, ou muitas
vezes casa com o mesmo, uma manipulação, uma conivência
■ a falência do Estado é a própria conivência, o fazer nada é ser
conivente
● o “problema” do processo➜muitos que não concordam, dizem que a burocracia
gera um problema para a sociedade, pois cria uma linguagem própria, o que gera
uma dificuldade em entender o que se passa na vida própria, ou seja, o Estado sabe
muito mais de você, do que você próprio. Sendo uma maneira de dominação
Direitos Humanos e a sociologia
definição
● direitos humanos; direitos fundamentais ou direito dos homens
○ direitos fundamentais➜são os direitos reconhecidos; previsto na
Constituição; que o Estado já legitimou
○ direitos humanos➜são documentos internacionais que reconhecem os
direitos do indivíduo independente do estado; elevados ao plano internacional
■ se aplica a todos pelo simples fato de serem humanos, reconhecendo
a igualdade independente de todas as diferenças
○ direito dos homens➜entra no contexto dos direitos constitucionais
■ contexto latino-americano
contexto sociológico dos Direitos Humanos
● existem contradições a respeito do tema.
● em sociedades anteriores a burguesia, não havia direitos humanos e fundamentais,
pois não eram abordados, assim os humanos surgiram com a dimensão burguesa
para os historiadores do direito, com a revolução francesa (marco)
● já os filósofos no geral, acreditam que os direitos humanos surgiram com Jesus,
com o cristianismo, pois traz o reconhecimento da igualdade mesmo diante das
diferenças que cada um possui. Assim, na teoria, desde o período feudal, já havia
uma percepção de direitos humanos, mas na prática era diferente
● para os gregos, não havia a concepção de ser humano ainda, mas sim de pólis e
mundo precoce ainda.
● A Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão de 1789, traz também uma ideia
de direitos humanos e é vista como algo machista, que dá valor ao homem europeu
○ sendo um marco para o surgimento dos direitos humanos
● O Direito é feito por dimensões, pois as etapas se somam, e são existentes e não se
excluem
○ não é feito por geração, pois geração exclui algo que deve ser abandonado. E
o direitos não é feito por gerações e sim dimensões, pois as etapas de
somam, e são existentes e não se excluem
as dimensões dos direitos humanos
● primeira dimensão dos direitos humanos➜o lema era liberdade individual,
concentrada nos direitos civis e políticos
○ contexto histórico➜final do séc XVIII; se dá através da Constituição
americana e a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão
○ liberdade negativa ao estado, ou seja, por um limite ao Estado a partir dos
Direitos Humanos
■ esses direitos só poderiam ser conquistados mediante a abstenção
do controle do Estado, uma vez que sua atuação interfere na liberdade
do indivíduo
● segunda dimensão dos direitos humanos➜o lema era igualdade
○ contexto histórico➜transição do Estado absolutista para o Estado de Direito
○ se dá com a liberdade positiva, de interferência estatal, com a presença dos
direitos humanos, perto da Rev. Industrial (desigualdade socioeconômica)
○ Estado social e prestador de serviços
■ garantias de saúde; educação; trabalho e exercer liberdade
■ direitos sociais e econômicos
● terceira dimensão dos direitos humanos➜fraternidade e solidariedade
○ contexto histórico➜fim da Segunda Guerra Mundial, com a ideia de
fraternidade com o meio ambiente, pensando no coletivo
■ criação da ONU
importância dos Direitos Humanos
● de acordo com a prova da OAB e concursos➜os Direitos Humanos são universais, e
assim, muitas vezes eles podem ser utilizados para massacrar alguns povos
● para o sociólogo Boaventura de Souza Santos➜os Direitos Humanos não devem ser
considerados universais e sim, multiculturais
○ levar em conta a dimensão existencial de todas as pessoas
■ equilíbrio entre todas as culturas e a existência da proteção da
dignidade humana
○ as diferenças culturais não podem ser representadas de forma desigual (uma
melhor que a outra)
crítica aos Direitos Humanos
● ideia errada de ter caráter socialista
● Marx➜via como migalha disponibilizada pela burguesia para atender os interesses
capitalistas
● Edmund Burke➜conservador; para ele os direitos humanos passavam de uma
mentira e engano
● Hannah Arendt➜no livro “Origens do totalitarismo”, Arendt expõe pela primeira vez
sua crítica ao caráter universalista dos direitos humanos e ao que considerou o
grande paradoxo dos direitos humanos, que consiste em declarar certos direitos
como universais e permitir que se façam leis de exceção que retirem parte dos
direitos de algumas minorias. É com base nessa problemática exposta por Arendt
que a crítica da filósofa aos direitos humanos consiste muito mais numa
reconstrução desses direitos do que na negação dos mesmos
○ para ela, os Estados escolhiam as pessoas para ter os DH
antropologia
● a sociologia e antropologia, são “irmãs”.
○ a antropologia, surgiu com a expansão do mundo colonial, num período de
grandes navegações, séc. XV e XVIII
○ tendo um contato do europeu com vários outros povos, com um choque
cultural. Surgindo do estranhamento de culturas. A antropologia acaba se
dividindo em várias espécies.
● a diferença de sociologia e antropologia, é que a sociologia é o estudo estando
inserido, ou seja, do observador, e a antropologia, é o estudo sem estar inserido, ou
seja, do observado.
● antropologia jurídica➜tenta estudar o fenômeno jurídico nas demais partes do
mundo
○ procura estudar o surgimento do âmbito jurídico
■ pluralismo jurídico➜pressupõe a existência de mais de um direito, ou
ordem normativa, num mesmo espaço geográfico
■ monismo jurídico➜defende a hipótese de que há uma única fonte
para a Lei-o Estado é a única fonte do Direito; crise de legitimidade do
Estado (não seria só o Estado a fonte)
Gênese do Direito e principais escolas do direito
gênese do Direito
● gênese➜ nascimento
● como nasce o Direito? nasceu com os pensamentos diversos e com as escolas de
Direito
escolas do Direito
● escola Jusnaturalista ou Do Direito Natural
○ a escola Jusnaturalista tenta encontrar fundamento e respostas na natureza
(ideia grega clássica)
○ cabe ao homem identificar onde está sua natureza
○ o Direito Natural, imanente à natureza humana, independe do legislador
humano
■ a lei natural é eterna e imutável
○ a origem do Direito está indiretamente ligada às divindades
● escola Teológica
○ concebe o Direito como um conjuntos de direitos eternos e imutáveis
○ na escola teológica quem criou o Direito, foi a própria divindade
■ a origem do Direito está diretamente relacionado com o Direito dado
pela divindade
● escola Racionalista ou Contratual
● escola Histórica do Direito
● escola Marxista do Direito
● escola sociológica do Direito
a presença do Direito na sociedade