História da Arte: Romantismo, Arte Monumental e Sociedades de Caçadores e Coletores

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Questão 1/10 - História da Arte 
Examine o seguinte excerto textual: 
“Segundo a interpretação de Karl Mannheim, o Romantismo expressa os 
sentimentos dos descontentes com as novas estruturas: a nobreza, que já caiu, e a 
pequena burguesia, que ainda não subiu: de onde, as atitudes saudosistas ou 
reivindicatórias que pontuam todo o movimento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOSI, Alfredo. História concisa da literatura brasileira. 3. ed. São Paulo: Cultrix, 1991. p. 100. 
Tendo em vista o excerto acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de 
história das artes, sobre o Romantismo, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O Romantismo na América Latina, especialmente no Brasil e México, tem origem a partir da difusão das ideias da romancista Germaine de 
Staël, centradas na emoção, na construção cívica e na violência. 
 
B Para o Romantismo, a natureza, por sua força e imprevisibilidade, não oferecia uma alternativa para o mundo do progresso desordenado do 
pensamento do iluminismo e suas imagens bucólicas. 
 
C Durante o período do Romantismo, o interesse no coletivo e no objetivo resultou em retratos que expressam uma variedade de estados 
psicológicos e emocionais. 
 
D A principal marca do Romantismo é por esse ter sido um movimento altamente intelectual, no qual se valorizava apenas a poesia como 
expressão artística e quaisquer outras formas de manifestação humana eram desconsideradas no status de arte. 
 
E No Romantismo, a convicção de que a beleza da arte advém da personalidade estética do artista individual, e não das coisas representadas 
resultou em inovação artística. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que “O interesse no individual e no subjetivo resultou em retratos que expressam uma variedade 
de estados psicológicos e emocionais. [...] A responsabilidade do artista tornou-se imensa, pois ele deveria encontrar a beleza sem normas que a assegure, 
mas disso resultou um dos desenvolvimentos que fizeram da França do século XIX um tão poderoso centro de inovação artística: a convicção crescente 
de que a beleza da arte advém da personalidade estética do artista individual, e não das coisas representadas” (livro-base, p. 174-176). 
 
Questão 2/10 - História da Arte 
Observe a imagem abaixo: 
 
Após esta avaliação, caso queira verificar a imagem acima, ela está disponível em: <https://www.flickr.com/photos/visitbrasil/galleries/72157624997001880/? rb=1>. Acesso em 30 
jul. 2018. 
Segundo os conteúdos tratados no livro-base, Elementos de História das Artes, 
sobre os “leões guardiães”, representados na imagem acima, sabe-se que alguns 
elementos fazem com que esses artefatos sejam considerados arte monumental. 
Sendo assim, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O que faz desses artefatos arte monumental é tanto sua permanência quanto sua visibilidade. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “A” está correta logo que “Apresentados assim como fizemos, estes 35 séculos de esculturas de leões guardiães poderiam 
ser desenvolvidos como uma série de monografias isoladas sobre um tipo de arte que nunca supera o fato de ser, na classificação de Hegel [...] arte 
simbólica. O que faz desses artefatos arte monumental é tanto sua permanência (grande escala, materiais duráveis, peso imenso) quanto sua visibilidade” 
(livro-base, p. 59). 
 
B Estes artefatos são considerados arte monumental em virtude de sua impotência e materialidade. 
 
C Estes artefatos são considerados arte monumental em razão de sua eficiência e de sua confiabilidade. 
 
D O que faz desses artefatos arte monumental é tanto sua influência quanto sua respeitabilidade. 
 
E O que faz desse artefato uma arte monumental se deve aos materiais recicláveis que fazem parte da composição da obra. 
 
Questão 3/10 - História da Arte 
Observe a imagem abaixo: 
 
 
Após esta avaliação, caso queira conferir a imagem acima, ela está disponível em: < https://goo.gl/PkyShS>. Acesso em 30 jul. 2018. 
De acordo a imagem acima e com os conteúdos do livro-base, Elementos de 
História das Artes, sobre as sociedades de caçadores e coletores atuais, mais 
especificamente no que diz respeito à arte realizada por esses grupos, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A arte desenvolvida pelas sociedades de caçadores e coletores quase sempre está associada a ritos. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “A” está correta, uma vez que “Também podemos fazer algumas generalizações sobre sua arte, quase sempre ligada a ritos. 
Porque a matéria lhes tolhe a liberdade, há uma objetificação mínima: as esculturas são diminutas, às vezes brinquedos, às vezes objetos mágicos, alguma 
cestaria, às vezes instrumentos musicais.” (livro-base, p. 67) 
 
B Em sua maioria, a arte sempre se afasta do sujeito que a realiza. 
 
C As esculturas feitas por esses grupos são gigantescas, pois os materiais utilizados são abundantemente coletados na natureza. 
 
D Nas sociedades de caçadores-coletores, a arte é realizada por aqueles destinados a fazê-la, considerados verdadeiros especialistas. 
 
E Nessas sociedades existia um processo muito forte de especialização, quase acadêmica, para a produção de arte que sempre possuía como 
temática as realizações de grupos diversos, promovendo um afastamento do indivíduo e da arte que este produz. 
 
Questão 4/10 - História da Arte 
Examine o seguinte trecho de texto: 
“O teatro dramático teve sua origem na Grécia antiga e caracteriza-se por apoiar-se 
na identificação que se estabelece entre o público espectador e o problema 
apresentado na ação encenada. No teatro grego ou aristotélico, o espectador, por 
empatia, sofre a tensão, chegando ao desfecho. Quando a tensão se desfaz, o 
público alcança a catarse que libera as emoções. Esse tipo de teatro corresponde, 
em sua forma mais pura, ao século V a. C. Tem, porém, subsistido, no decorrer dos 
anos, através de diferentes momentos históricos e estilísticos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Lígia Militz da; REMÉDIOS, Maria Luiza Ritzel. A tragédia: estrutura e história. São Paulo: Ática, 
1988. p. 5. 
Partindo do trecho de texto acima e dos conteúdos apresentados no livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre o teatro grego, leia as afirmativas a seguir 
e marque a correta: 
Nota: 10.0 
 
A As formas teatrais conhecidas contemporaneamente se originam daquelas concebidas em Atenas no século V a. C. Época em que a tragédia, 
a comédia e a sátira não se misturavam. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “A” está correta, pois “[...] As formas teatrais que hoje conhecemos descendem daquelas que se praticaram em Atenas no 
século V a. C. Os gregos promoviam diversos festivais anuais de teatro, em que novas peças eram postas em competição.” (livro-base, p. 109, 110). 
 
B Na Grécia antiga, apenas as peças consagradas com forte apelo histórico ganhavam destaque em apresentações, por tanto, em alguns períodos 
o teatro grego antigo pode ser lembrado como estagnado. 
 
C Nas comédias gregas clássicas, os temas tratados derivavam dos mitos e das narrativas heroicas. 
 
D Em suas tragédias, os gregos costumavam tratar da política, dos políticos e dos usos do tempo. 
 
E O teatro era a forma como os gregos usavam de ludicidade para guiar suas atitudes, por isso a sociedade grega era extremamente inventiva 
a respeito da realidade. 
 
Questão 5/10 - História da Arte 
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Como produto essencialmente humano, a arte não é, nem poderia vir a ser, uma 
produção automática; é, sim, um produto humano completo e complexo, para o 
qual são solicitadas as qualidades mais refinadas do homem enquanto tal: em 
primeiro lugar, a elaboração de uma certa compreensão do mundo e a abstração, 
para tomá-la como conteúdo da obra; em segundo lugar, a capacidade de cria”. 
Após esta avaliação, casoqueira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês H.. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência e 
autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 159. 
<http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 jul. 2018. 
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Elementos de história das artes, 
sobre a autonomia da arte; mais especificamente, sobre o que é necessário para 
que uma criação artística seja considerada autônoma, examine as proposições 
abaixo e assinale V para as proposições verdadeiras, e F para as proposições falsas: 
 
I. ( ) Se uma obra de arte consegue ser apreciada por si mesma, ela é considerada 
autônoma. 
II. ( ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e 
executada de acordo com os padrões estabelecidos pelos consumidores dessa 
obra. 
III. ( ) Para ser considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e 
executada livremente. 
IV. ( ) Para que seja considerada autônoma, uma obra de arte deve ser concebida e 
executada sem nenhuma influência da parte de quem a compra ou a encomenda 
no que tange ao seu conteúdo ou a sua forma externa. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – V – F 
 
B V – F – V – V 
Você acertou! 
As proposições I, III e IV são verdadeiras, ou seja: “uma criação artística é considerada autônoma se, primeiro, ela consegue se alçar e impor a demanda 
de ser apreciada por si mesma; e, segundo, se ela é uma obra de arte no sentido moderno, isto é, uma obra concebida e executada livremente sem 
influência da parte de quem a compra ou a encomenda no que se refere ao seu conteúdo ou a sua forma externa” (livro-base, p. 24-25). 
 
C V – V – F – F 
 
D F – V – F – F 
 
E F – F – V – V 
 
Questão 6/10 - História da Arte 
Leia a informação a seguir: 
“A chegada de artistas franceses ao Rio de Janeiro, em 1816, é fato quase sempre 
citado nos livros sobre arte brasileira. O episódio é visto como momento de virada 
na história das artes visuais carioca. ” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível 
em: SQUEFF, Leticia. Revendo a Missão Francesa: a Missão Artística de 1816, de 
Afonso d´Escragnolle Taunay. Atas do I Encontro de História da Arte do IFCH- 
Unicamp, Campinas, v. 2, p. 133-140, 2004. 
<https://www.unicamp.br/chaa/rhaa/atas/atas-IEHA-v2-133-140-
leticia%20squeff.pdf>. Acesso em: 18/10/2019. 
Considerando a informação acima e os conteúdos da Aula 3 – Vídeo 05 – Tema 04: 
Academias de arte: da Europa ao Brasil, sobrei a missão francesa, assinale a 
alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A A tentativa de representar a família imperial da forma mais estética possível para a época. 
 
B A busca por um ideal estético nos cursos e artes das universidades brasileiras. 
 
C O trabalho que alguns artistas empenharam ao tentar retratar Carlota Joaquina como francesa em quadros. 
 
D A fundação de um grupo de estudos sobre artistas franceses no Brasil Imperial. 
 
E A chegada de artistas franceses com a missão de fundar uma escola de artes no Brasil. 
Você acertou! 
Comentário: De acordo com a videoaula, pouco tempo após a chegada da família imperial no Brasil, houve uma tentativa de fundar uma academia de 
artes no Brasil, tendo como principal característica desse processo a vinda de artistas franceses para o Brasil. (0:14’ – 0:35’) 
 
Questão 7/10 - História da Arte 
Considere a citação a seguir: 
“A arte como mercadoria é parte das relações econômicas e sociais da modernidade 
capitalista que se constituíram ao individualizar o sujeito produtivo e o sujeito que 
lucra ao explorar o sujeito que produz, colocando a produção de mercadorias no 
centro deste sistema. Não é por outro motivo que os historiadores da arte sempre 
lembram que o ‘artista’ surgiu quando, no Renascimento, os quadros começaram a 
ser assinados, a ter ‘autor’ ou ‘autoria’, que, como ensina Raymond Williams, deriva 
de ‘autoridade’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALAMBERT, Francisco. Arte como mercadoria: crítica materialista desde Benjamin. In: III Seminário 
Internacional Políticas de La Memória. Buenos Aires/Argentina, p. 1-6, out., 2010. p. 2. <http://conti.derhuman.jus.gov.ar/2010/10/mesa-42/alambert_mesa_42.pdf>. Acesso em jul. 
2018. 
Tendo em conta a citação acima e os conteúdos do livro-base, Elementos de 
História das Artes, sobre a abordagem dos historiadores sociais em relação à arte, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Os historiadores sociais não mantém o foco nos aspectos de organização e em processos que afetam o modo como os artistas trabalham. 
 
B Os historiadores sociais privilegiam as obras de arte em si, imprimindo sobre elas suas análises estético-sociais. 
 
C Os historiadores sociais deixam de lado aspectos de organização e os processos que afetam o modo como as produções artísticas são feitas, 
focando apenas em aspectos mercadológicos. 
 
D As criações artísticas são disseminadas ou vendidas no contexto sócio-político-econômico mais amplo da produção da arte, ou ao menos 
essa é a definição dada pelos historiadores sociais. 
 
E Os historiadores sociais acreditam que os julgamentos estéticos estão incorporados em instituições, que tanto mantêm os cânones existentes 
quanto servem de lugar à sua criação. 
Você acertou! 
Comentário: A alternativa “E” está correta, pois os historiadores sociais “[...] creem que os julgamentos estéticos estão incorporados em instituições, 
que tanto mantêm os cânones existentes quanto servem de lugar à sua criação, e que são os agentes dessas instituições que estabelecem e prescrevem o 
que esses julgamentos deveriam ser, contribuindo para impor um consenso” (livro-base, p. 50). 
 
Questão 8/10 - História da Arte 
Atente para a citação abaixo: 
“O conceito de Maneirismo deve ser diferenciado dos adjetivos depreciativos 
‘afetado’ ou ‘amaneirado’, derivados da crítica classicista do século XVII e XVIII, e que 
ainda persistem como sinonímia de uma arte inferior. O introdutor do termo 
maniera [...], Giorgio Vasari [...], o utilizou de modo positivo para designar a 
individualidade artística dentro de sua expressão social e técnica, isto é, um estilo 
de época, já identificável nas obras de Michelangelo e Rafael”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RAFFAELLI, Rafael; MAKOWIECKY, Sandra. Sobre a representação da natureza na pintura ocidental: 
mimesis e disegno interno. Cadernos de pesquisa interdisciplinar em ciências humanas, Florianópolis, v. 1, n. 11, p. 1-19, nov., 2000. p. 
10. <periodicos.ufsc.br/index.php/cadernosdepesquisa/article/view/1693/4392>. Acesso em 25 de jul. 2018. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Elementos de história das 
artes, sobre o movimento artístico denominado Maneirismo, leia as afirmativas a 
seguir e coloque V para as afirmações verdadeiras, e F para as afirmações falsas: 
 
I. ( ) O Maneirismo se caracteriza pela retomada contínua dos artistas que se 
destacaram anteriormente. 
II. ( ) No século XVI, a imitação indicava devoção, o artista acreditava na tradição 
estabelecida pelos mestres, por isso os imitava. 
III. ( ) O Maneirismo surgiu no início da Renascença, por volta do século XV. 
IV. ( ) No Maneirismo, os pintores tomaram como modelo as imagens da beleza na 
natureza e produziram obras de acordo com sua própria maneira e concepção. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A V – F – V – F 
 
B V – F – V – V 
 
C V – V – F – F 
As afirmativas I e II são verdadeiras, ou seja: “[...] no final da Renascença, por volta do final do século XVI, houve um momento em que os modelos 
anteriores eram continuamente retomados. Há uma quantidade grande depintores que haviam deixado de tomar como modelo as imagens da beleza na 
natureza, segundo o ideal renascentista, e passaram a inspirar-se exclusivamente na maneira como pintavam os mestres. [...]. Essa arte é 
chamada maneirismo. [...] é importante levarmos em conta que, no século XVI, a imitação indicava devoção, mostrava uma vontade do artista de crer na 
tradição estabelecida, ao invés expor-se aos perigos de desenvolver a sua própria ‘maneira’”. (livro-base, p. 28-29). Por sua vez, as afirmativas III e IV 
são falsas, pois, conforme consta acima, o movimento surgiu no fim da Renascença e os pintores deixaram de usar a natureza como modelo. 
 
D F – V – F – F 
 
E F – F – V – V 
 
Questão 9/10 - História da Arte 
Examine o seguinte trecho de texto: 
“[...] a arte é um produto do trabalho espiritual-material humano, uma forma de 
conhecer, condensar e expressar aspectos de determinada visão de mundo, a partir 
de uma realidade histórica e socialmente datada. Desse modo, a arte, como uma 
forma ideológica, compõe a superestrutura social; Marx foi o primeiro a assim 
identificá-la”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEIXOTO, Maria Inês Hamann. Estética, filosofia e história da arte – A arte no cotidiano: consciência 
e autoconsciência. In: III Fórum de pesquisa científica em arte. Curitiba, 2005. Anais... Curitiba: p. 156-165. p. 156-157. 
<http://www.embap.pr.gov.br/arquivos/File/anais3/maria_ines_hamann.pdf>. Acesso 25 de jul. 2018. 
Tendo por referência o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base, 
Elementos de História das Artes, sobre as formulações de Karl Marx em relação à 
arte e ao labor artístico, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A De acordo com Marx, a arte não possuí nenhuma forma ideológica, portanto está sempre afastada da realidade e das condições materiais 
que cercam os indivíduos. 
 
B Para Marx, a moderna convicção na autonomia estética era um equívoco que deveria ser encoberto para que houvesse uma interpretação da 
arte em si mesma. 
 
C De acordo com Marx, em nenhum tipo de sociedade, a arte consegue ser verdadeiramente autônoma; ela sempre cumpre alguma função 
social. 
 
D De acordo com Marx, a arte precisa ser inserida nas discussões partidárias, para que sirva como complemento ideológico a uma nação por 
intermédio dos partidos políticos. 
 
E Segundo Marx, o engano em relação à autonomia estética não era uma característica da arte em si mesma, mas da condição de alienação em 
que ela existia em decorrência da divisão do trabalho. 
Comentário: A alternativa “E” está correta, uma vez que Marx “sustentava que a arte representa um desses fatos ideológicos, ou de má fé, que distorcem 
nossa visão do mundo material, um ‘fantasma da mente humana’, e que a crença moderna na autonomia estética era um engano a ser desmascarado. [...] 
defendia uma concepção utópica da arte, de que esse engano não era uma característica da arte em si mesma, mas da condição de alienação em que ela 
existia em decorrência da divisão do trabalho. [...] Para ele, numa sociedade livre, a arte, seria verdadeiramente autônoma servindo apenas à 
autorrealização daqueles que se expressam ou se reconhecem na arte” (livro-base, p. 48). 
 
Questão 10/10 - História da Arte 
Observe a passagem de texto a seguir: 
“A arte mostra-se presente na história da humanidade desde os tempos mais 
remotos. Sem dúvida, ela pode ser considerada como sendo uma necessidade de 
expressão do ser humano, surgindo como fruto da relação homem/mundo. Por 
meio da arte a humanidade expressa suas necessidades, crenças, desejos, sonhos. 
Todos têm uma história, que pode ser individual ou coletiva. As representações 
artísticas nos oferecem elementos que facilitam a compreensão da história dos 
povos em cada período”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIESDORF, Rosane Kloh; WANDSCHEER, Marli Ferreira. Arte, uma necessidade humana: função social 
e educativa. Revista Itinerarius Reflections, Jataí/GO, v. 7, n. 1, p. 1-11, 2011. p. 1.<https://www.revistas.ufg.br/rir/article/view/20333/11824>. Acesso em 25 de jul. 2018. 
Considerando a passagem de texto e os conteúdos apresentados no livro-base, 
Elementos de história das artes, sobre as relações estabelecidas entre as artes e 
homem, leia as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e 
F para as asserções falsas. 
 
I. ( ) As funções da arte variam entre diversas culturas, razão pela qual se torna 
impossível ordenar artes diferentes em uma narrativa histórica. 
II. ( ) As artes variam conforme a cultura e, do mesmo modo, as funções da arte 
também mudam em culturas distintas. 
III. ( ) O sentido do termo “arte” não difere muito entre as diferentes culturas 
porque todas as sociedades humanas produzem arte. 
IV. ( ) Ao estudar a arte, como parte da cultura de qualquer grupo humano, o papel 
do pesquisador etnográfico deveria ser o de traçar um retrato coletivo, de definir 
por completo a imagem da arte na sociedade em estudo. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – V – F 
 
B V – F – V – V 
 
C V – V – F – F 
 
D F – V – F – F 
Você acertou! 
Apenas a assertiva II é verdadeira, ou seja: “[...] as funções da arte mudam muito entre as diferentes culturas, mas talvez isso não signifique que as artes 
sejam tão absolutamente diferentes e irredutíveis ou que não possamos ordenar suas diferenças numa narrativa histórica. É importante observarmos que 
todas as sociedades humanas produzem arte, mas o sentido do termo difere muito de cultura para cultura. [...] O papel de um pesquisador etnográfico, ao 
estudar a arte como parte da cultura de um povo qualquer, deveria ser o de tentar traçar um retrato individual, de definir por completo a imagem da arte 
na sociedade em estudo, com suas características próprias” (livro-base, p. 18). 
 
E F – F – V – V 
 
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