Resumo do Livro O que é ética de Álvaro L. M. Valls

Prévia do material em texto

Juliane M. Silva 
Resumo do livro O que é ética 
Álvaro L. M. Valls 
 
Os problemas da ética 
• Estudo (cientifico, filosófico e teológico) sobre os 
costumes e ações humanas. Também é a própria 
realização de um tipo de comportamento. 
• Separação dos problemas teóricos da ética em dois 
campos: 
▪ Divisão didática, porque na vida real 
não são separados. 
▪ Os problemas éticos se relacionam 
também com outras disciplinas 
teóricas e práticas. 
o Problemas gerais e fundamentais (debate 
filosófico): liberdade, consciência, bem, valor, 
ler e outros. 
o Problemas específicos, de aplicação concreta: ética 
profissional, ética política, ética sexual, ética matrimonial, 
bioética, etc. 
• Costumes e a ética: os costumes mudam e o que era considerado 
errado hoje pode ser aceito. Mas a ética não apenas retrata os 
costumes, mas também uma reflexão teórica (estudo). Não são 
apenas os costumes que variam, mas também os valores que os 
acompanham, as próprias normas concretas, ideias, a própria 
sabedoria de um povo. 
• A resposta para “como viver eticamente?” varia. 
• Moral é sinônimo de ética, acentuando apenas o aspecto de 
interiorização das normas. 
• Sócrates (470-399 a.C.): considerado o “fundador da moral” 
porque ele refletia e questionava as leis e os costumes vigentes. 
Foi condenado a beber veneno por acusações de seduzir a 
juventude, não honrar os deuses e desprezar as leis. 
• Kant (1724-1804): buscava uma ética universal, 
que se apoiasse na igualdade fundamental entre os 
homens. Filosofia transcendental: busca encontrar no 
homem as condições de possibilidade do conhecimento 
verdadeiro e do agir livre. Imperativo categórico: “devo 
proceder sempre de maneira que eu possa querer 
também que a minha máxima se torne uma lei universal”. 
 
Ética grega antiga 
• A reflexão grega nessa área surgiu como uma 
pesquisa sobre a natureza do bem moral, na busca de um 
princípio absoluto da conduta. Relação com a religião. 
• Platão (427-347 a.C.): todos os homens buscam a 
felicidade. Os homens devem procurar durante a vida a 
contemplação das ideias e a ideia do bem. O sábio é o homem 
virtuoso, que busca a vida virtuosa e consegue estabelecer a 
ordem, harmonia e equilíbrio para todos. Sumo Bem: virtude 
também é purificação, através da qual o homem aprende a 
desprender-se do corpo com tudo o que este tem de terreno e de 
sensível e desprender-se do mundo do aqui e agora para 
contemplar o mundo ideal, imutável e eterno (a harmonia 
individual e social é uma imitação da ordem cósmica - cosmos 
significa ordem, ao contrário de caos). 
 Juliane M. Silva 
o As diferentes virtudes: 
▪ Justiça: virtude geral, que ordena e harmoniza e, 
assim nos assemelha ao invisível, divino, imortal 
e sábio. 
▪ Prudência ou sabedoria: virtude da própria alma 
racional, a racionalidade como o divino no 
homem: orientar-se para os bens divinos. 
Equivale a vida filosófica que põe ordem também 
nos pensamentos. 
▪ Fortaleza ou valor: faz com que as paixões mais 
nobres predominem, e que o prazer se subordine 
ao dever. 
▪ Temperança: virtude da serenidade, equivalente 
ao autodomínio, à harmonia individual. 
o O que mais caracteriza a ética platônica é a ideia do Sumo 
Bem, da vida divina, da equivalência de contemplação 
filosófica e virtude, e da virtude como ordem a harmonia 
universal. 
• Aristóteles (384-322 a.C.): levava muito a sério a observação 
empírica e coletava depoimentos sobre a vida das pessoas. 
Também parte da relação entre o Ser e o Bem, mas insisti na 
variedade dos seres e, automaticamente, na variedade dos bens. 
Para cada ser deve haver um bem, conforme a natureza ou a 
essência do respectivo ser. Quanto mais complexo for o Ser, mais 
complexo será o respectivo bem. 
o Eudaimonia: ética finalista e eudemonista, que é marcada 
pelos fins que devem ser alcançados para que o homem 
atinja a felicidade. 
o O ser do homem é no viver, no sentir e na razão. A razão 
para não se deixar ela mesma desordenar, precisa da 
virtude. O bem do próprio homem é a vida teórica, 
dedicada ao estudo e à contemplação, a vida da 
inteligência. Pensamento como o bem mais precioso e 
divino do homem. 
o Virtude: hábito adquirido, voluntário, que consiste no 
justo meio em relação a nós, julgando conforme a reta 
razão e a experiência. 
o A felicidade verdadeira é conquistada pela virtude. 
 
Ética e religião 
• A religião trouxe um grande progresso moral à humanidade, 
baseada na santidade, amor perfeito e que deve ser buscada, 
mesmo que inatingível. Mas o fanatismo religioso ajudou a 
obscurecer a mensagem ética profunda da liberdade, do amor e 
da fraternidade universal. 
• Religião grega era naturalista, sendo os deuses personificações de 
forças naturais (raios, inteligência, amor, etc.). Para os gregos 
antigos a lei moral seria um aspecto da lei natural. Onde, existir 
uma lei moral no mundo permite o homem viver e se realizar 
como homem, de acordo com a sua natureza. 
• Diferente da religião judaica, em que Deus não se identifica com 
as forças da natureza, estando acima de tudo o que há de natural. 
o Consequência ética e moral: o homem deve agir não 
apenas de acordo com a natureza, mas adotar a posição 
que manda agir de acordo com a vontade do Deus 
pessoal. Para conhecer a vontade de Deus, a filosofia tem 
a necessidade de uma ajuda externa: a revelação de 
Deus. 
 
 
 
 
 Juliane M. Silva 
A liberdade 
• Falar de ética significa falar de liberdade. Não tem sentido falar 
de norma ou de responsabilidade se a gente não parte da 
suposição de que o homem é realmente livre, ou pode ser livre. 
• Os extremos que englobam a liberdade negam a ética: 
o Determinismo absoluto: onde a ideia de que se todo 
comportamento humano é estritamente determinado ou 
predestinado (concepção de destino), a pessoa não tem 
liberdade e, logo, a ética se torna impossível. 
o Libertarismo absoluto (Liberdade total): também nega a 
existência da ética por impossibilitar o desenvolvimento 
de normas e do senso de reponsabilidade. 
• Kierkegaard (filosofia existencial): 
o A liberdade não é apenas sinônimo de conhecimento 
filosófico - teórico - do bem (como Sócrates e Platão), ou 
do processo dialético do bem ou da liberdade, do qual 
seguiria necessariamente a prática do bem. A liberdade 
consiste antes na opção voluntária pelo bem, consciente 
da possibilidade de preferir o mal. 
o O homem pode conhecer o bem e preferir o mal, a 
liberdade e a ética estaria nesta zona de problema. 
o Angústia como o reflexo psicológico da consciência da 
liberdade. Aquilo que é totalmente necessário não pode 
angustiar, nem o que já é real. O que angustia é a 
possibilidade. 
 
Comportamento moral: o bem e o mal 
• Agir eticamente é agir de acordo com o bem. 
o Distinção entre o bem e o mal. 
• A ética é uma ciência prática, que trata de uma questão prática, 
da ação, e não apenas do discurso. 
 
 
A ética hoje 
• Hoje os grandes problemas éticos se encontram nestes três 
momentos da eticidade: família, sociedade civil e Estado. 
• Família: 
o Liberdade no amor. 
o Reformulações nas doutrinas tradicionais éticas sobre o 
relacionamento dos pais com os filhos. 
o Necessidade de novas formas de relacionamento dentro 
do próprio casal – feminismo traz exigências éticas. 
o A libertação da mulher, como a libertação de todos os 
grupos oprimidos, é uma exigência ética, das mais atuais. 
• Sociedade civil: 
o Os problemas atuais continuam os mais urgentes: o 
trabalho e a propriedade. 
o Não é um problema ético o desemprego e as formas 
escravizadoras do trabalho? 
o O bem e o mal não existem apenas nas consciências 
individuais, mas também nas próprias estruturas 
institucionalizadas de um sistema. 
• Estado: 
o A liberdade do indivíduo só se completa como liberdade 
do cidadão de um Estado livre e de direito. 
o As leis, a Constituição, asdeclarações de direitos, a 
definição dos poderes, a divisão destes poderes para 
evitar abusos e a própria prática das eleições periódicas 
aparecem hoje como questões éticas fundamentais.