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Apostila do Aluno 
Projeto Timóteo 
 www.projeto-timoteo.org 2ª edição 
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Apostila preparada pelo Maestro Hélio 
Alberto Gomes dos Santos 
 
Coordenador do Projeto 
 Dr. John Barry Dyer 
Equipe 
Pedagógica 
 
Marivete Zanoni Kunz 
Tereza Jesus Medeiros 
Claudeci Costa Nobre 
Leonardo Araújo 
 Projeto Timóteo 
 
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2 
 
COMO PREPARAR E REALIZAR CULTOS 
 
1. TEOLOGIA E DESENVOLVIMENTO DO CULTO 3 
2. CULTO, UMA EXPRESSÃO CRISTÃ 17 
3. DEUS, O CENTRO DO CULTO 29 
4. CULTO E ADORAÇÃO NO CONTEXTO BÍBLICO 41 
5. CULTO E ASPECTOS BÁSICOS DA ADORAÇÃO 54 
6. CULTO E LOUVOR NO CONTEXTO CRISTÃO 62 
7. CULTO E DINÂMICA DO LOUVOR 75 
8. CULTO E MÚSICA SACRA 87 
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3 
 
 
LIÇÃO 
 
 
Texto temático: “Reúne-se a mim 
meus santos, aqueles que fizeram 
comigo uma aliança através de 
sacrifícios”. (Sl 50:5). 
 
 
 
 
 Considerando-se a relação do homem enquanto criatura, com Deus, o 
seu criador, pode-se afirmar que o culto é tão antigo como o homem. Teve seu 
início no Jardim do Éden. Logo no início, dois tipos de cultos se 
institucionalizam. Um apresentado por Caim e outro, apresentado por Abel. O 
primeiro culto – o de Caim – é um culto cheio de rituais, baseado na tradição. 
Já o segundo – o de Abel, é revestido de uma grande sinceridade. Desse culto 
o Senhor se agradou e passou a tê-lo como o culto modelo. Esse tipo de culto 
é aquele apresentado como exigência no episódio do encontro de Jesus com a 
mulher samaritana (Jo 4:24). 
 Culto é o encontro amistoso do homem com Deus; da criatura com o seu 
criador; do finito com o infinito; do pecador com o Salvador. 
Se estamos cultuando, estamos reconhecendo não só a existência de 
Deus, mas também que Ele é digno. 
“Que com grande voz diziam: Digno é o 
Cordeiro, que foi morto, de receber o 
poder, e riqueza, a sabedoria, e força, e 
honra, e glória, e louvor. Ouvi também a 
toda criatura que está no céu, e na terra 
e debaixo da terra, e no mar, e a todas as 
coisas que neles há, dizerem: ao que está 
assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, 
I CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES 
 
 1 
Teologia e Desenvolvimento do Culto 
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seja o louvor, e a honra, e a glória, e o 
domínio pelos séculos dos séculos”. (Ap 
5:12-13). 
 
Os dois termos “honra” e “digno” se juntam num termo único “glória”, que 
é atribuída a Deus, enquanto cultuamos. 
 
DEFINIÇÕES DE CULTO 
1. LATIM 
O significado de “culto” tem origem na palavra “cultus”, que é o 
pretérito passado do verbo “colere” em Latim e se traduz como honrar. 
 “Latreo” é a palavra latina aplicada a culto; por isso, quando o homem 
cultua imagens, denominamos “idolatria”. 
2. GREGO 
 No grego, o termo mais apropriado para culto é “proskunéo”, que 
significa exatamente “beijar a mão” ou “prostrar-se”. Mas aplicamos o termo 
“doxa”, por ter maior afinidade com a prática do NT. “Doxa” significa: “Deus é 
digno” de louvor e honra. Essa palavra se harmoniza com a exposição de 
Lucas: 
 
“Glória a Deus nas alturas, paz na terra e 
boa vontade para com os homens”. (Lc 
2:14). 
 
3. HEBRAICO 
 
“E o povo creu; e quando ouviram que o 
Senhor havia visitado os filhos de Israel 
e que tinha visto a sua aflição inclinaram-
se, e adoraram”. (Ex 4:31). 
 
 Prostrar-se, ou curvar-se até o chão, é a tradução fiel para o termo 
hebraico “shàchah”. É a boca no pó, o que a palavra exige que se faça. 
4. INGLÊS 
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5 
 
Na língua inglesa o termo usado é Worship, palavra formada de duas 
partes que significam “valor” e “essência”. Assim sendo, podemos definir 
cultuar como sendo dar a alguém ou a alguma coisa o valor que merece. 
 Juntando os conceitos conhecidos para explicar o que seja culto, 
podemos defini-lo como sendo uma reunião de crentes para adorar e louvar a 
Deus, com Ele ter comunhão e também anunciar a sua mensagem salvadora. 
Sabendo-se o que significa culto, podemos entender que cultuar é: 
 
1) A SANTIDADE DE DEUS; Ter consciência da SANTIDADE DE DEUS 
2) Alimentar a mente com a VERDADE DE DEUS; 
3) Purificar a imaginação pela BELEZA DE DEUS; 
4) Abrir o coração para o AMOR DE DEUS; e 
5) Dedicar a vontade ao PROPÓSITO DE DEUS. 
 
 
 
 Culto é uma doação física e mental ao nosso Deus. Logo, em cada culto 
que prestamos devemos: 
1. OFERECER a Deus o nosso ____________________________; 
(INTELECTO) 
2. OFERTAR a Deus as nossas ________________________; (EMOÇÕES) 
3. DEDICAR a Deus o nosso ___________________; (TEMPO) 
4. CONSAGRAR a Deus os nossos _______________; (BENS) e 
5. TRANSFORMAR em ____________________ os nossos 
___________________. (SERVIÇO, DONS) 
 Alguém afirmou: nossas ofertas externas são resultados diretos de 
nossa dedicação interna. Como seria grandiosa a obra de Deus se 
ofertássemos, considerando tudo que ele é e faz por nós! Pensando bem, 
ofertar segundo o VT, não é difícil: é apenas 10%. É um percentual pré- 
estabelecido. 
II TEOLOGIA DO CULTO CRISTÃO 
 
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 E ofertar, conforme recomendações paulinas em 2Co 9:7, é ”Cada um 
dê de acordo com o que decidir no coração, não em tristeza, nem por 
obrigação, pois Deus ama ao que dá alegremente”. Observaram que 
responsabilidade? Será que o coração que testemunha que Deus é “tudo” em 
nós ofereceria apenas 10% a esse “tudo”? 
 
RESUMO TEOLÓGICO 
 
1. Se ______________________, é porque __________________. A 
natureza do culto é determinada pela doutrina explícita da nossa crença. 
(CULTUAMOS, CREMOS) 
2. O nosso culto se constitui numa _________________, se cremos que Deus 
é um mero ______________________ ou uma ______________________. 
(REGRA, PRINCÍPIO, TEORIA) 
3. Se cremos que Deus se originou de um 
_______________________________, corremos o risco de prestar-lhe um 
culto baseado no ______________________. (PENSAMENTO, 
INTELECTO) 
4. A _________________________________________ conduz o homem a 
adorar a Deus como um ___________________________. (EXPERIÊNCIA 
PESSOAL, SER VIVO) 
5. Para que prestemos uma adoração em __________________________ e 
em ________________________ é necessário entender Deus como 
_________________________________________. (ESPÍRITO, 
VERDADE, DEUS ESPÍRITO) 
 
 
 
 
III CULTUANDO COM CANTO 
 
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 Deus escolheu o nosso cantar como um canal principal da adoração. É 
inseparável da existência humana. 
 A importância dos cânticos na vida do homem mais primitivo pode ser 
vista no começo da História registrada por Deus através dos seus escritores. 
 A música é mencionada na Bíblia como sendo uma das quatro 
profissões do homem primitivo. 
 
1. A do __________________________. (PASTOR) 
 
“E novamente deu a luz a seu irmão Abel. 
Abel se tornou pastor de ovelhas, e Caim 
se tornou lavrador da terra”. (Gn 4:2). 
 
 
2. A do __________________________. (LAVRADOR) 
 
 
“E novamente deu a luz a seu irmão Abel. 
Abel se tornou pastor de ovelhas, e Caim 
se tornou lavrador da terra”. (Gn 4:2). 
 
 
3. A do __________________________. (FORJADOR)“A Zilá, também, deu a luz um filho, 
Tubal-Caim, fabricante de todo 
instrumento de cobre e de ferro; e a irmã 
de Tubal-Caim foi Naamã”. (Gn 4:22). 
 
4. A do __________________________. (MÚSICO) 
“E o nome de seu irmão era Jubal; este 
foi o pai de todos os que tocam harpa e 
flauta”. (Gn 4:21). 
 
 Essas quatro profissões eram essenciais na vida nômade primitiva. Naquele tempo, a 
música era usada nas atividades da vida diária. 
 As pessoas cantavam em família (pequeno grupo) e também nas grandes realizações 
do programa de Deus para o seu povo. 
 
1. Cântico na Adoração 
 
 Cântico de _________________ (Ex 15:1-19); (MOISÉS) 
 Cântico da ______________________ (Jó 38:4-7); (CRIAÇÃO) 
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 Cântico de ____________________ (Js 6:6-16); (JERICÓ) 
 Cântico de _______________________________do templo de 
Salomão (2Cr 5:11-14); (CONSAGRAÇÃO) 
 Cântico do ______________________________ sob Ezequias e 
Josias (2Cr 29:25-28); (REAVIVAMENTO) 
 Cântico da ___________________________ sob Esdras e Neemias 
(Ed 3:1-13 e Ne 12:17-47); (RESTAURAÇÃO) e 
 Cântico do _____________________________________(Lc 2:13-
14). (NASCIMENTO DE CRISTO) 
 
2. O Canto do Povo 
 
 Cântico de _______________________ (Nm 2:14-15; 21:27-30); 
(GUERRA) 
 Cântico de ________________________ (Ex 15:20; Jz 5:1); 
(TRIUNFO) 
 Cântico de ________________________ (Nm 10:35-36; 2Cr 20:21); 
(MARCHA) 
 Cântico do ____________________________________ (Nm 21:17-
18; Jz 9:27; Is 5:1; 16:10; 27:2; 65:8; Jr 25:30; 48:33 e Os 2:15); 
(TRABALHADOR) 
 Cântico dos _______________________________ (Jó 38:6; Zc 
4:7); (CONSTRUTORES) 
 Cântico das ___________________________________ (Is 21:12); 
(SENTINELAS) 
 Cânticoo do ____________________ (Sl 45; Ct 2:14; 5:16; Ez 
33:32); (AMOR) 
 Cânticos de ____________________ (Gn 31:27; Jr 25:10; 33:11); 
(NUPCIAS) 
 Cântico da _________________________ (Jó 21:12; Sl 69:12; Is 
24:9); (BEBIDA) 
 Cântico da _______________ (Ex 15:20; 32:18-19; 1Sm 18:6-7;29:5; 
Sl 68:26; 87:7); (DANÇA) 
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 Cântico do _______________________________ (2Sm 19:35; Am 
8:3); (PALÁCIO) 
 Cântico da ______________________________ (Is 23:15-16); 
(PROSTITUTA) 
 Cântico de __________________________________________ (Jo 
30:9; Lm 3:14 e 63); (ESCARNECIMENTO) 
 Cântico de _____________________ (2Sm 1:17-27); 1Rs 13:30; 2Cr 
35:25; Ec 12:5; Jr 9:16-17; 28:18; Ez 27:30-32; Am 5:16; Zc 12:12-
14). (TRISTEZA) 
 
 Há uma singularidade nas referências bíblicas acerca do cantar: é o seu lugar de 
destaque na vida social do povo; como também, nos grandes eventos históricos. 
 
3. Características do Canto 
 
 No cancioneiro do Velho Testamento – o livro de Salmos -, encontramos três 
características básicas claras: 
 
 _________________________ a Deus. (Sl 95 e 100); (ADORAÇÃO) 
 Oferta de ________________________ a Deus (Sl 8,57, 71 e 95); 
(LOUVORES) 
 ___________________________________ a Deus (Sl 146 e 150). 
(EXALTAÇÃO) 
 
 Outros cânticos são encontrados na coletânea de Salmos que expressam diversos 
sentimentos da natureza humana, a saber: 
 
 Há ___________________________ por Deus (Sl 42, 43 e 63); 
(ANSEIO) 
 Há ___________________ por estar na casa de Deus (Sl 84 e 122); 
(ALEGRIA) 
 Há ______________________ pela presença de Deus (Sl 91 e 23); 
(PAIXÃO) 
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 Há ___________ em Deus em todas as circunstâncias (Sl 10, 18 e 
25); (FÉ) 
 Há _____________________ pela palavra de Deus (Sl 1 e 119). 
(AMOR) 
 
 Enquanto no VT o cântico era exlusividade dos levitas (Salmos), no NT, 
cada adorador tinha que possuir um cântico. A essa altura, a popularidade dos 
salmos e hinos facilitava a aprendizagem de novos textos. Vejam o que diz 
Paulo: 
 
“Qual é o resultado, irmão? Quando vos 
congregais, cada um tem Salmo, tem 
ensino...”. (1Co 14:6). 
 
4. Direção e Categoria dos Cânticos 
 
 As composições dos cânticos eram direcionadas a Deus ou direcionadas aos homens. 
 
 PARA DEUS – Hino 1 do CC 
HOMEM CRISTÃO PARA HOMEM CRISTÃO – Hino 422 do CC. 
PARA HOMEM NAO CRISTÃO – Hino 224 do CC. 
 
 
CATEGORIA DOS CÂNTICOS 
 
ASPECTO DISTINÇÃO FUNÇÃO 
 
Salmos 
Cânticos de louvor extraídos das 
Escrituras, ou cânticos com o 
caráter espiritual ou estilo dos 
Salmos do Antigo Testamento. 
Dirigidos primariamente a 
Deus. 
 
Hinos 
Cânticos de louvor sobre temas 
cristãos e de composição 
humana. 
Dirigidos ao homem, como 
um testemunho, uma 
motivação ou para o louvor 
de Deus. 
 
Cânticos 
Cânticos de louvor, com uma 
natureza espontânea ou não 
Dirigidos tanto a Deus como 
ao homem: 
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Espirituais premeditada, com melodias que 
não foram ensaiadas; cantadas 
sob o estímulo do Espírito Santo. 
Cântico de louvor a Deus; e 
Cântico do Senhor dirigido 
ao homem 
*Extraído do livro “O Cântico do Senhor” de David Blomgren. 
 
 
 
 
 
Do Éden aos Patriarcas 
Local de Culto: 
Culto centrado na Família; Adoração 
Doméstica; Elementos Litúrgicos 
Através do Altar (de pedras) e sacrifícios, as pessoas se encontravam com 
Deus. 
 
Reflexão: Após a queda e a expulsão do homem do Jardim, a Escritura relata 
que foi por causa do culto prestado a Deus que Abel recebeu aprovação e 
Caim recebeu reprovação. 
 
O ser humano adora a Deus desde o início da história. Adão e Eva tinham 
comunhão regular com Deus no ____________________________________ 
(Gn 3.8) (JARDIM DO ÉDEN). 
 Os descendentes de Sete invocavam ________________________________ 
 (“O NOME DO SENHOR”) (Gn 4.26). 
Noé construiu um altar ao Senhor para oferecer _________________________ 
(HOLOCAUSTOS) 
Abraão falou _____________________ com Deus (Gn 18.23-33; 22.11-18). 
(INTIMAMENTE) 
 
 De Moisés até o livro de I Samuel 
Local de Culto: 
- Tabernáculo - (Tenda portátil) 
Elementos Litúrgicos: 
- Chamada à Adoração (Trombetas); 
- Consagração; 
- Purificação dos Sacerdotes; 
- Sacrifícios de paz; 
IV O CULTO AO LONGO DO TEMPO 
 
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- Sacrifícios pelo pecado; 
- Leitura da Palavra (Toráh); 
- Bênção Sacerdotal; 
- Líder de Adoração: sacerdote 
 
Reflexão: O povo tinha esperança de entrar na terra prometida e estabelecer 
ali um culto verdadeiro ao verdadeiro Deus. 
 
O Tabernáculo era um ______________________________ (Êx 25.8): 
 (SANTUÁRIO) 
Seu modelo e execução foram determinados pelo próprio Deus para Sua 
habitação no meio do povo (cf. Êx 25.22; 29.45,46; Nm 5.3; Ez 43.7,9) 
 
O Tabernáculo era um ___________________________________________ 
 (MEMORIAL) 
Ele era chamado de “Tabernáculo do Testemunho” (Êx 38.21), porque nele 
estava a Arca do testemunho, contendo os Dez Mandamentos (Êx 25.16,22), 
um vaso de maná (Êx 16.33,34) e a vara florescida de Arão (Nm 17.10; Hb 
9.4). 
 
O Tabernáculo era um lugar de___________________________________ 
 (SACRIFÍCIO) 
Era ali, e por meio da imolação vicáriade certos animais, que Deus concedia o 
perdão dos pecados do povo (Êx 14 29.10-14). Sem dúvida, outro belo tipo do 
sacrifício vicário de Cristo (cf. Hb 8.1,2; 9.11-14). 
 
O Tabernáculo era um lugar de_____________________________________ 
 (ESPERANÇA) 
Por meio dele, os israelitas participavam da mesma esperança da Igreja de 
Cristo (Hb 9.11,12; 24-28); 
 
O Tabernáculo era um lugar de ____________________________________ 
 (REDENÇÃO) 
Sua estrutura espiritual apontava para a redenção final de Israel e da Igreja (Ap 
21.3). 
 
O Sacerdócio (Ex 28.1-31.18 
a) Os sacerdotes tinham a missão de representar o povo diante de Deus (Hb 
5.1); 
b) Os sacerdotes tinham as seguintes atribuições: 
1º) Queimar incenso; 
2º) Cuidar do castiçal e da mesa dos pães da __________________________; 
 (PROPOSIÇÃO) 
3º) Oferecer sacrifícios ____________________________________________; 
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 (NO ALTAR) 
4º) Abençoar o __________________________________________________; 
 (POVO) 
5º) Julgar causas _______________________________________(Nm 5.5-31); 
 (CIVIS) 
6º) Ensinar a_____________________ (Ne 8.7,8); 
 (LEI) 
c) Os sacerdotes eram mediadores entre o povo e _______________________ 
 (DEUS) 
O Holocausto: No original hebraico significa “aquilo que sobe („ôlâ), [para 
Deus]”, talvez assim chamado por causa da fumaça produzida pela queima 
total da oferta (Lv 1.9). Observemos os seguintes detalhes deste sacrifício: 
 
Tipologicamente, o____________________ aponta para Cristo, o Sacrifício 
 (HOLOCAUSTO) 
Perfeito, que se entregou por nós (cf. Mt 27.35,36; Ef 5.2; Hb 7.26; 9.14; 1Jo 
2.6). 
 
O Holocausto Contínuo e as Ofertas dos___________________ (Lv 6.8-23): 
 (SACERDOTES) 
 
São diversos procedimentos contínuos e ininterruptos que visavam a 
separação e consagração sacerdotal. 
 
 
De Davi até o Exílio. 
Local de Culto: 
- Tabernáculo em Jerusalém 
- Templo de Salomão 
Elementos Litúrgicos: 
- Continuam os mesmos sacrifícios e ritos 
do tabernáculo portátil. 
- Introdução da escala musical de louvor e 
adoração (24 turnos); 
- Novas atribuições aos levitas - manutenção da Casa de Deus (pois não 
precisavam mais transportar o tabernáculo). 
 
Elementos Litúrgicos: 
- Lugares especiais para que o povo possa 
- adentrar no tabernáculo (e/ou templo): 
- santos dos santos (sumo-sacerdotes), 
- santo (onde ficavam os objetos especiais), 
- corte íntima (homens), 
-corte feminina (mulheres), 
- gentios (pessoas de outras nações). 
- Líderes de Adoração: sacerdotes e levitas. 
 
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Reflexão: Devemos lembrar que foi no período de Davi que se iniciaram os 
trabalhos de construção do templo. Até então o lugar do culto era móvel - o 
Tabernáculo. Mas, depois disso, o culto era realizado num local fixo e tinha 
uma forma mais planejada, com a presença de cantores e instrumentistas e a 
peregrinação para adoração. Todo o empenho de Davi era reflexo do seu 
conhecimento da Lei, bem como da sua expressa obediência à ordenança 
divina. 
 
O lugar onde o ____________________ foi construído, foi escolhido por Deus. 
 (TEMPLO) 
Era o lugar onde um anjo apareceu para Davi, dizendo que Deus o ordenava a 
construir um altar para Ele naquele local (1 Crônicas 21). 
 
Depois que o Templo foi construído e inaugurado, Deus apareceu a Salomão e 
disse que havia _________________________________ aquele templo para 
(SANTIFICADO) 
colocar ali o Seu nome para sempre. Disse também que os Seus olhos e o Seu 
coração estarão ali todos os dias (1 Reis 9:3). 
 
Deus ordenou que todas as ___________ para Ele, ___________ e oferendas, 
 (OFERTAS) (SACRIFÍCIOS) 
dízimos e primícias, deveriam ser levados para o lugar que Ele escolhesse 
para ali colocar o Seu nome. Esse lugar é o _________________ 
 (TEMPLO) 
 
A Era do Exílio. 
Ezequiel, Daniel, Ester. 
Local de Culto: 
- Início das Sinagogas 
Elementos Litúrgicos: 
- Não haviam sacrifícios, nem sacerdócio. 
- Judeus fiéis se reuniam para estudar a Palavra de Deus. 
 
Reflexão: Durante o exílio, o culto que tinha o modelo na Lei de Moisés foi 
suspenso. Os escritores revelam um período de grande luto entre os filhos de 
Israel e as festivas músicas do culto de Israel deixaram de ser entoadas. (A 
distância do Templo foi à principal pena aplicada a Israel por causa da sua 
transgressão. 
 
 
Era pós-exílica: Neemias e Esdras. 
Local de Culto: 
- Templo Restaurado em Jerusalém e Sinagogas em diversas aldeias. 
 
Elementos Litúrgicos: 
- Voltam as atividades sacerdotais e também os sacrifícios. 
- Leitura e explicação da Palavra para todo o povo. 
- Mulheres adoravam separadas dos homens; 
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- Uso de cânticos dos salmos; 
- Reuniões de pequenos grupos com liturgias e teologias diferentes (fariseus, 
saduceus, etc.) 
 
Reflexão: O culto é sem dúvida um assunto importantíssimo em todo o Velho 
Testamento e, em nossa opinião, um dos temas centrais da História da 
Revelação. Podemos notar que a ordenança do culto perdura e a sua 
obediência culmina em bênçãos e a sua desobediência provoca a ira do 
Senhor e a disciplina legal por ser uma grave desobediência à Lei. 
 
 
Em Daniel 9:27, Deus disse que antes da vinda do Messias, o Seu 
_______________ será reconstruído, e será profanado por um príncipe 
 (TEMPLO) 
romano, que é o Templo do Anticristo. 
 
 
Período Neo-Testamentário 
Jesus e seus apóstolos 
Local de Culto: 
- Cada Pessoa é o Templo do Espírito Santo. 
- Surge a Igreja - grupos de cristãos que se reuniam em casas ou em lugares 
secretos para adorar a Deus; 
- Cada pessoa é uma pedra viva, formando assim, a assembléia dos santos. 
- O Pai procura verdadeiros adoradores... 
 
Elementos Litúrgicos: 
- O sacrifício é único, através de Cristo na cruz. 
- Oração e súplicas 
- Introdução da Ceia do Senhor 
- Música: salmos, hinos e cânticos espirituais; 
- Leitura e explicação da Palavra, tanto do Antigo Testamento, assim como as 
próprias palavras de Jesus. 
- Todas as pessoas podem adorar a Deus, juntas: homens, mulheres, gentios, 
etc. 
 
A essência do culto está na _____________ ao Senhor. Nunca é demais 
 (ADORAÇÃO) 
enfatizarmos essa verdade, pois a adoração vazia significa culto frio e sem 
propósito. 
 
O Novo Testamento não chama a reunião dominical de culto a Deus. Romanos 
12.1 fala de oferecer nosso corpo como ______________________, 
 (CULTO A DEUS) 
como um sacrifício ____________, santo e _______________________ 
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16(VIVO) (AGRADÁVEL) 
Reflexão: Jesus estabelece novo período, porque veio estabelecer a Igreja que 
é o templo do Senhor, e assim o lugar da adoração teve uma evolução no seu 
conceito. O sacerdócio levítico, exercido pelo ministério de homens finitos e 
pecadores, é substituído pelo sacerdócio eterno, puro e perfeito de Jesus. 
Contudo a ordenança do culto continua presente. O próprio Jesus repete essa 
ordenança diante de Satanás, resistindo à tentação. Jesus usa o texto dos Dez 
Mandamentos que faz referência ao culto, afirmando assim, a exigência e 
obrigatoriedade do culto ao Senhor. 
TAREFA 
Baseado nos pontos de reflexão de cada período, faça uma resenha crítica, 
abordando de forma imparcial toda linha do tempo: 
 
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LIÇÃO 
 
 
 
Texto temático: “Entrai pelas 
portas dele com louvor, e em seus 
átrios com hinos: louvai-o, e 
bendizei o seu nome”. (Sl 100:4). 
 
 
 Todo ser humano é um adorador em potencial. Deus o formou para esse 
fim. 
 Houve momentos na trajetória humana que Deus precisou reunir os 
homens em lugares escolhidos por ele para ver se estavam alinhados no 
propósito da adoração. Chamamos de igreja, a reunião de adoradores. 
Chamamos de culto, o conjunto de ações realizadas pela igreja reunida. 
 
 
 Cada igreja é uma agência difusora do Evangelho. Uma de suas mais 
importantes missões é evangelizar, ensinando a todos os povos o significado e 
objetivo do reino de Deus instalado na terra. A primeira coisa a ser praticada 
sistematicamente pela igreja é a adoração, o culto, o render honras e glórias ao 
Deus Criador. A igreja cultua a Deus, porque foi para esse fim que ela foi 
concebida pelo seu Criador: Jesus Cristo. Todos os demais atos recorrentes e 
relevantes têm origem na ação que reúne o povo no culto. Poderíamos afirmar 
que a igreja não teria sentido, se não fosse para a prática de suas funções 
principais: culto a Deus e proclamação do Evangelho. 
 Segundo declaração de Karl Barth, um dos maiores teólogos 
protestantes de todo mundo, o culto é o “Opus Dei”, ou seja, o trabalho de 
I CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES 
 
2 
Culto, Uma Expressão Cristã 
 
II CULTO, UM ATO DE OBEDIÊNCIA A DEUS 
 
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18 
 
Deus, que é realizado para o seu próprio fim. Significa que é um fim em si 
mesmo. A melhor palavra para combinar com culto é “Deus”. Não é culto, se o 
usarmos para outros fins. 
 
OPORTUNIDADES QUE O CULTO OFERECE 
1. O __________________________ da consciência através da 
_______________________________; (REAVIVAMENTO, SANTIDADE) 
2. A _________________________ da mente através da 
_____________________; (ALIMENTAÇÃO, VERDADE) 
 
3. A __________________________ do coração através do 
__________________; (EXTERIORIZAÇÃO, LOUVOR) 
 
4. A ____________________________ do amor e graça de Deus por meio do 
seu filho Jesus; (REMEMORAÇÃO) e 
 
5. A ______________________________ do ________________________ 
de Deus à raça humana. (OPERACIONALIZAÇÃO, PROPÓSITO) 
 
 
 
 
 
 O livre arbítrio concedido ao homem por Deus é um dos fatores mais 
relevantes no aspecto da adoração. Deus deu a este fator considerações tão 
importantes a ponto de oferecer modelos norteadores do culto que deseja 
receber. São orientações dadas para aqueles que desejarem curvar-se em 
adoração a Ele. Ou seja, a adoração não é tão livre, como livre é o ato de 
louvar. No louvor posso expressar-me por meio de vários sentimentos 
humanos; já a adoração não permite essa variedade de expressão, porque 
III CULTO E DIVERSIDADE 
 
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19 
 
Deus só permite adoração do modo que ele mesmo sugeriu. Ele é um ser único 
que teve sua origem em si mesmo. Só Deus é capaz de definir-se a si próprio. 
 Rick Warren, em seu livro “Uma vida com Propósitos” faz abordagens 
preciosas acerca da adoração. Segundo ele, a adoração deve ser baseada nas 
verdades bíblicas e não em opiniões acerca de Deus. O canal da adoração é 
mais estreito do que o canal do louvor, que explora os sentimentos humanos 
expressos sob forma de elogios e opiniões. Logo, fica explicitado que na 
adoração, Deus pode até ouvir as palavras, mas somente escutará o que diz o 
coração sincero. Sinceridade espiritual e não verbal. O termo sinceridade em si 
não nos diz muita coisa; já que posso ser sinceramente hipócrita no meu 
comportamento. Essa leitura só Deus é capaz de fazer; pois é onisciente em 
sua natureza divina. 
 Falamos muito em espírito alma e corpo. O entendimento acerca do 
corpo é mais perceptível, já que este é a constituição física do homem com 
seus sistemas e elementos formadores. Acerca da alma, entende-se que seria 
a movimentação voluntária ou involuntária do corpo para a realização de uma 
ação qualquer. Esse “qualquer” serviria de gancho para se entender acerca do 
espírito. A articulação refere-se a algo físico, visível, mensurável. Mas e o “por 
quê” da articulação? É devido a ações espirituais. “Se o Espírito de Deus se 
move em mim eu faço como Davi”: adoro, oro, agradeço, canto, louvo, 
obedeço, etc. Mas se o espírito do Diabo se “move” em mim, infelizmente, 
também, posso agir como o mesmo Davi: desejar a mulher do próximo e após 
tê-la possuído mandar matar o marido desta. O mesmo Davi usou o seu corpo 
(constituição física) e sua alma (pensamentos, desejos, paixões) para ações 
sugeridas pelo Espírito de Deus e pelo espírito satânico. Felizmente o Deus da 
graça, do perdão e da misericórdia aceita o nosso arrependimento, restituindo-
nos a alegria da salvação; mas não sem antes aplicar-nos os corretivos. Foi 
assim com Davi: perdeu prestígio, presença de Deus e até o filho resultante da 
ação abominável a Deus. 
 Considerando os três fatores - espírito, alma e corpo - enquanto cristãos, 
o que faríamos com mais espontaneidade, já que viver o evangelho é 
operacionalizá-lo através dos nossos dons e talentos? Já observaram como 
tem cristão “adorando” ultimamente? Você pega um CD, lá está a foto de um 
grupo com mãos erguidas; pega um livro sobre adoração, talvisão se repete; 
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20 
 
busca-se o tema na Internet, lá está um sem-fim de fotos sobre esse assunto. 
Já imaginaram se todas as mãos que estão sendo erguidas em adoração 
também se erguessem para o cumprimento de outras ações relevantes ao 
reino de Deus? Dentre as ações necessárias à expansão deste reino, as mais 
praticadas têm sido adorar e louvar. Mesmo que, nem sempre com sinceridade. 
Posso erguer as mãos na igreja, no show, no cinema, na boate, nos estádios, 
e assim sucessivamente. Considerando tudo isso, concluímos que hoje seria 
necessário: 
 
 Que mãos fossem estendidas ao faminto, oferecendo-lhe 
___________; (PÃO) 
 
 Que mãos fossem estendidas ao órfão, oferecendo-lhe 
____________________________________; (UMA FAMÍLIA) 
 
 Que mãos fossem estendidas ao desabrigado, ofecendo-lhe 
______________________; (UM TETO) 
 
 Que mãos fossem estendidas ao transeunte, oferecendo-lhe 
__________________________________; (UM FOLHETO) 
 
 Que mãos fossem estendidas ao pecador, ofecendo-lhe 
a_____________________________________; (PALAVRA DE 
DEUS) e 
 
 Que mãos fossem estendidas a Deus, oferecendo-lhe recursos 
__________________ e _______________________ para a 
expansão do seu reino. (MATERIAIS, HUMANOS) 
 
 Parece uma ação incoerentre, o Deus da diversidade aspirar por 
unidade. Mas na adoração Deus não abre mão de sua soberania: tem de ser 
com sinceridade e à sua maneira. O Deus da diversidade, até permite ser 
reconhecido ou fazer contato com o homem por meio de muitas maneiras, se 
não vejamos: 
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1. Os _______________________________________; 
Esses se aproximam de Deus e expressam o seu amor nos ambientes 
naturais, ao ar livre. (NATURALISTAS) 
 
2. Os ___________________________________; 
 Exploram os sentidos da visão, paladar, olfato, tato e audição para 
relacionarem-se com Deus por meio de cultos. (SENSITIVOS) 
 
3. Os ______________________________________________; 
Não abrem mão de rituais, liturgias, símbolos e elementos estruturais em seus 
cultos. Sem essas considerações o culto não existe. (TRADICIONALISTAS) 
 
4. Os ___________________________________; 
Este grupo formado por ostracistas e narcisistas preferem amar a Deus com 
expressões simples e ornamentadas de grande simplicidade. (ASCETAS) 
 
5. Os __________________________________; 
As igrejas possuem ativistas em abundância, que com ações “relâmpagos”, e 
por vezes inconstantes, tentam, através do confronto rápido, tornar o mundo 
um ambiente mais habitável. São capazes de queimar energias, em três ou 
quatro dias, que, se bem canalizadas, poderiam ser úteis à organização e 
manutenção de ministérios importantes para as igrejas. O medo de 
comprometerem-se os mantêm distantes de ações sistematizadas (estudos, 
visitação, corais). (ATIVISTAS) 
 
6. Os ___________________________; 
Muitos têm reduzido a prática adorativa à caridade. Acreditam poder amar a 
Deus simplesmente suprindo necessidades alheias. Há os que fazem “voto de 
pobreza”; ou seja, são meros “repassadores” de objetos necessários ao bem-
estar de outrem. Com certeza terei mais facilidade de doar o que recebi de 
outro do que que doar o que é propriamente meu. (CARIDOSOS) 
 
 
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22 
 
7. Os ____________________________; 
Esses sem dúvida alguma não desconhecem o fato de que Deus é festeiro. 
Expressam o seu amor através de festas e encontros alegres, onde não faltam 
piadas, casos engraçados e muito riso. Tudo temperado com saborosas 
porções de doces, salgados ou um delicioso churrasco. (ENTUSIASTAS) 
8. Os ________________________________________; e 
Esses preferem a adoração. Talvez não tenham a nítida compreensão de sua 
grandeza, mas o fazem. Provida ou desprovida da sinceridade exigida, as 
mesmas acontecem nos cultos que procuram para tal fim. 
(CONTEMPLATIVOS) 
9. Os ___________________________________; 
Consideramos esse grupo de “alto risco”, pois é composto dos amantes 
da leitura, da análise, das comparações, dos experimentos; tudo muito 
importante, mas terão dificuldades de “acessar” Deus que é “puro Espírito”. 
Deus não está disponível ao homem para análises que não sejam espirituais. 
Deus não transita com facilidade entre o que as pessoas ou os cientistas 
acham. Deus disse claramente em sua Palavra – a Bíblia - o que deseja de 
seus filhos. (INTELECTUAIS) 
 Adaptado do livro Vida com Próposito de Rick Warren. 
 
 
 
 
1. No Velho Testamento 
 
 Culto Individual 
a) Ex.: Abel, Abraão, Jacó; e 
b) Altares, Sacrifício. 
 
Era um culto ____________________________ na família, pode ser chamado 
 (CENTRALIZADO) 
de adoração ________________________. Há alguns que gostariam de estar 
 IV 
 
 
DESENVOLVIMENTO DO CULTO A DEUS 
 
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23 
 
 (DOMÉSTICA) 
lá naquele período de Adão, com um culto familiar. 
 
 
Abraão andou com Deus, mas não nos é dito como eles _____________ 
 (CULTUAVAM) 
 
Reflexão: O altar era central. No altar, Deus e o povo se encontravam e havia 
sacrifícios. Caim e Abel sacrificaram e, embora não saibamos que tipo de altar 
eles construíram, sabemos com certeza que o diabo estava ativo lá. Foi no 
cenáculo da liturgia que o primeiro homicídio aconteceu? 
 
 Tabernáculos 
a) Grande cuidado na construção; 
b) Zelo e dedicação nas cerimônias que eram simbólicas, 
significativas, austeras, pomposas, esplendorosas; 
c) Reverência absoluta nos cultos; 
d) Vestimentas especiais, oficiais e simbólicas; 
e) Liturgia, rituais, sacrifícios; 
f) A atuação dos levitas no preparo dos cultos, presença de 
sacerdotes, presença de sumos-sacerdotes – mediadores entre 
Deus e o homem, dirigiam os atos de culto; e 
g) Altares e Altos; 
 
Para refletir: A projeção histórica e litúrgica do povo de Israel no Antigo 
Testamento é uma etapa inicial do caminho que conduz à plena revelação 
divina em Cristo (Hb 1.1-2). Baseado em toda trajetória de desenvolvimento 
litúrgico, repense os caminhos usados para alcançar a ordem de culto no AT. 
O Tabernáculo era a habitação simbólica de Deus, era uma tenda portátil, mas 
era um palácio. Nele estava a Arca, o lugar ____________________________ 
 (DO TRONO DE DEUS) 
 
No Tabernáculo também havia a _____________________, falando da 
 (MESA) 
provisão maravilhosa de Deus para o Seu povo; 
 
Havia o ___________________________, representando o Espírito de Deus; 
(CANDELABRO, SETE LÂMPADAS) 
que produz luz; 
 
 Havia o local de______________ representando as orações do povo que eram 
 (INCENSO) 
levadas a Deus, o Rei; havia o altar, do lado de fora, antes da entrada. 
 
O _________________, que representava o povo, se encontrava no altar 
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 (SACERDOTE) 
 
com os adoradores, que vinham do outro lado do altar de adoração. Era o 
lugar ____________________, lugar de comunhão entre os participantes, 
 (DE CONSAGRAÇÃO) 
lugar onde o pecado era removido pelo _______________________________,(DERRAMAMENTO DE SANGUE) 
lugar onde o povo recebia a segurança. 
 
 
Mas antes que o sacerdote pudesse chegar ao altar havia ________________, 
 (A BACIA) 
onde a purificação externa devia acontecer. 
 
O sacerdote tinha que se ________________, os sacrifícios tinham que ser 
 (LAVAR) 
externamente limpos, nenhuma ______________________ externa era aceita, 
 (IMPUREZA) 
Deus exigia pureza, limpeza. 
 
Os sacerdotes tinham uma outra tarefa: eram eles que traziam a 
___________________________, inscrita nas duas pedras, 
 (PALAVRA DE DEUS) 
 para a leitura perante o povo. 
 
 Templo em Jerusalém 
a) Continuam os cultos tradicionais aos sábados, rituais; e 
b) Só se adorava em Jerusalém; 
 
Para refletir: Quando os israelitas entraram na terra prometida, houve a 
localização da adoração, a princípio em Siló, e mais tarde em Jerusalém (II Sm 
6:12-19). 
A adoração no templo de Jerusalém seguia as 
_____________________________________________________________ 
(ORIENTAÇÕES BÁSICAS DA ADORAÇÃO) 
 
 
Na tenda, porém, melhor organizada, especialmente no tocante ao 
______________________________ 
 (SACERDÓCIO) 
A grande contribuição da adoração no templo (antecipada por Davi) foi o 
desenvolvimento do lado _______________________. (II Sm 6:5 e I Cr 25) 
 (MUSICAL E POÉTICO) 
 Período do Cativeiro nas Sinagogas Erguidas 
a) Não se ofereciam sacrifícios; 
b) Dirigidas por anciãos; 
c) O culto era dirigido pelo Príncipe da Sinagoga e por membros 
particulares que manifestavam aptidões, surgimento dos púlpitos, 
ali funcionavam também escolas, eram guardados preciosos rolos 
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25 
 
das Escrituras, música instrumental afastada definitivamente 
(tocava-se somente o shofar, instrumento mais de advertência que 
musical, nas grandes datas do ano). 
 
Para refletir: A destruição do templo de Jerusalém, por ocasião do exílio, criou 
uma nova situação; o aparecimento das sinagogas. 
 
As________________________ tiveram prosseguimento em Israel e nas terras 
 (SINAGOGAS) 
da dispersão. Visto que a adoração sob a forma de____________________ 
 (SACRIFÍCIOS) 
 só podia ter lugar em _____________________, foi preciso a criação 
 (JERUSALÉM) 
de uma nova forma de adoração, _____________________________. 
 (NAS SINAGOGAS) 
 
2. No Novo Testamento 
 
 Continuam as Sinagogas; 
 Templo em Jerusalém; 
a) Profanado, 
b) Só se adorava em Jerusalém, e 
c) Conceito de Jesus sobre adoração: Jo 4:23-24. Não há 
preocupação com o lugar do culto e nem com o processo, mas com 
o essencial que é “em Espírito e em verdade”. 
 
Para refletir: A palavra sinagoga que vem do grego, significa “ajuntamento”, 
“congregação”. (Mt 4:33; Mc 3:1; Lc 4:38; Jo 18:20) 
 
No_____________ (Jo 4:24) 
 (ESPÍRITO) 
 Sacerdócio_________________ (IIPe 2:9-10; Ap 1: 6 ) 
 (UNIVERSAL) 
 
 O Espírito Santo está derramado sobre toda a_________________ (At. 2:1-8 ) 
 (CARNE) 
 Cada crente um______________________ (ICor 6:19; II Tm 1:14) 
 (SANTUÁRIO) 
 
O Espírito Santo está no ______________ (Lc 12:12; Jo 20:22; At 8:17) 
 (CRENTE) 
 
 
2.1. Época Apostólica 
a) Culto nas sinagogas, em casas particulares (Áquila e Priscila), à beira 
do rio; 
b) Paulo organiza igrejas; 
c) Irreverência, ceia deturpada, maledicência e exibição; 
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26 
 
d) Abusos introduzidos no culto cristão; 
e) Partidos, divisões, Pedro e Paulo; 
f) Dissensões entre judeus e gentios; 
g) Problemas morais, eclesiásticos, doutrinários; 
i) Recomendação de Paulo com relação ao culto: 1Co 3:16; 
j) Canto em uníssono: “Salmos, Hinos e Cânticos Espirituais” – Cl 3:16;e 
k) Cultos aos domingos e já informais na época pós- apostólica. 
 
 Para refletir: AS PRIMEIRAS FORMAS DE AÇÕES DE CULTO: 
Aconteceram na época apostólica, muito especificamente nas confissões de fé 
no Senhor Jesus ressuscitado. Mas, o fundamento e os pontos de partida para 
tais ações devem ser procurados na vida de Jesus, antes sua ressurreição. 
 
Os evangelhos mostram os limites espirituais e de culto na vida de Jesus 
___________________ (Lc 2:21); 
 (PURIFICAÇÃO) 
_________________________(Lc 2:22); 
 (CIRCUNCISÃO) 
 
____________________________________________________________ 
 (PEREGRINAÇÃO ANUAL AO TEMPLO PARA A PÁSCOA) (Lc 2:41) 
 
Batismo (Mt 3:13); ensino e atividade no culto da ___________________ (Lc 
 (SINAGOGA) 
4:14-21); intensa vida de oração (Lc 6:12). 
 
 
2.2. Na Igreja em Jerusalém 
 
a) Os cristãos dessa igreja guardavam o sábado, mas iam ao Templo 
aos domingos (primeiro dia da semana) para comemorar a 
ressurreição do Senhor e “partir o pão”; 
b) Esses primeiros serviços de comunhão não se centralizavam sobre 
a paixão do Senhor, mas sobre a ressurreição e sobre o fato de 
que Ele havia inaugurado uma nova era; 
c) Séculos mais tarde o culto começou a centralizar sua atenção 
sobre a crucificação; 
d) O “partir do pão” era celebrado “com alegria e singeleza de 
coração”: At 2:46; 
e) No novo culto, os instrumentos não são utilizados pelos discípulos. 
 
Havia ___________________________na doutrina, na oração, no partir do pão 
 (PERSEVERANÇA) 
no louvor a Deus, etc. 
b) Havia batismo de novos convertidos, havia_________________________ e 
 (COMUNHÃO) 
solidariedade entre os membros da igreja nascente. 
 
 
3. Século I – Cristãos Primitivos 
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 Crescimento veloz do cristianismo, mais difícil, com perseguições, mártires, 
mística. 
 Entre os 70 e 110 acontece um período obscuro na História da Igreja. 
Entretanto, tudo indica que tenha havido muitas mudanças e intenso 
trabalho missionário. Foi a época em que os Evangelhos foram escritos. 
 
Para refletir: No primeiro século, segundo escritos dos "pais da igreja", dois 
cultos eram realizados no primeiro dia da semana: domingo. Esse dia foi 
adotado como dia de culto por ter sido o dia em que Cristo ressuscitou 
dentre os mortos (At 20.7; 1Co 16.2; Ap 1.10). 
 
O culto da manhã, _____________________________, certamente, incluía 
 (NA IGREJA PRIMITIVA) 
a leitura das Sagradas Escrituras (Cl 3.16); ___________ e 
_____________. 
 (ORAÇÕES) (CÂNTICOS) 
 
 
4. Reforma – Martinho Lutero – Século XVI 
 
 Martinho Lutero, Reformador, Igreja Protestante 
a) Elaboração de uma nova liturgia, mas simplificada; 
b) Participação mais atuante da música nos cultos; 
c) A volta do canto congregacional, em língua vulgar; 
d) Passou a usar o estilo “coral”, com melodia acessível e 
harmonizada para três vozes. O coral tornou-se centro da liturgia 
luterana; 
e) Aproveitou as canções populares, que receberam certas alterações 
para o uso nos cultos; 
f) Traduziu ou versificou 36 hinos; e 
g) Usou a música comonotável instrumento de promoção; 
 
Para refletir: As congregações evangélicas progrediam sem qualquer 
“ordem de culto”. 
Em 1523, Lutero deu duas instruções: “Ordem de Culto”, onde considera a 
pregação do Evangelho como a parte mais importante dos ofícios divinos; e a 
“Fórmula da Missa”, que recomendava o emprego de hinos populares, 
embora ainda usasse a língua latina. Lutero conservou alguns elementos do 
culto católico, tais como o uso de velas, do cruzeiro e de imagens. 
 
"O justo viverá por fé" fez Lutero ver que São Paulo fazia 
_____________________________________ o centro da verdade em religião 
 (DO SACRIFÍCIO DE CRISTO) 
Seus pecados, _____________________, sofrimentos haviam caído sobre os 
 (ANGÚSTIAS) 
______________________________; Cristo fizera o que ao pecador teria sido 
 (OMBROS DE CRISTO NA CRUZ) 
impossível fazer com suas penitências e méritos pessoais. 
 
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Lutero desestruturou todo este modelo de culto, quando viu o culto não como 
_________________, mas como um _____________ 
 Sacrificium beneficium. 
 
Cantos antigos e novos foram usados para diferentes cultos. 
 
5. Os Primeiros Cultos no Brasil 
 
 O primeiro culto evangélico no Brasil: 
a) No Forte Coligny, em plena Guanabara – 10 de março de 1557; 
b) Realizado pelo Pastor Pedro Richier (ex-carmelita e Doutor em 
Teologia) 
c) Título do sermão: “Uma Coisa Pedi ao Senhor” – Sl 27:4; 
d) Hino cantado: Salmo 5 (publicado no livro “Música Sacra 
Evangélica no Brasil” de Henriqueta Rosa Fernandes Braga); 
 Por 60 anos essa manifestação de música sacra no Brasil não acontece. 
 
 No século XVII, cabe aos holandeses a atividade evangélica no Brasil: 
a) 2º culto – supõem-se tenha sido realizado na Bahia, em maio de 
1624, quando da 1ª invasão; e 
b) 3º culto – 2ª invasão, Pernambuco, alguns anos mais tarde; 
 
 
Para refletir: Nas igrejas protestantes, entende-se liturgia tradicional como a 
herança deixada pelos iniciadores do movimento evangélico no Brasil, os quais 
transplantaram para cá a liturgia de seus países de origem, traduzida. 
 
 
 A igreja é uma comunidade __________________com sua liturgia, para que 
 (COMPROMETIDA) 
 seu culto expresse a glória do Adorado, e a obediência dos adoradores. 
 
 
O culto da comunidade, _____________, é o momento mais precioso 
 (NO TEMPLO) 
da tradição Cristã. 
 
 
 
 
 
 
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LIÇÃO 
 
 
 
 
Texto temático: “Reúne-se a mim 
meus santos, aqueles que fizeram 
comigo uma aliança através de 
sacrifícios”. (Sl 50:5). 
 
 
 
 Culto é a comunhão pessoal entre a pessoa e Deus. É a resposta do 
homem a Deus, que sofreu por ele em Cristo. Na experiência do culto, 
precisamos estar inspirados naquele que é o centro e razão do nosso culto: 
Deus. 
 
 Podemos prestar culto de duas maneiras: 
 
 
1. Como ______________________. Prestamos cultos pessoalmente, porque 
 (INDIVÍDUOS) 
 sentimos a necessidade de nos achegarmos a Deus em louvor e adoração. 
 
“Cantarei para sempre as tuas 
misericórdias, ó Senhor; os meus lábios 
proclamarão a todas as gerações a tua 
fidelidade”. (Sl 89:1). 
 
2. Como ________________. Este culto é chamado de culto corporativo. No 
 (GRUPO) 
culto corporativo nós adoramos a Deus em conjunto com outros cristãos. A 
carta aos Hebreus nos recomenda: 
 
“Não deixemos de nos reunir como 
igreja, como é costume de alguns; antes, 
encorajemo-nos e tanto mais quanto 
vedes que o dia se aproxima”. (Hb 10:25). 
 Dentre os muitos propósitos observados no culto cristão, alguns se nos apresentam de 
forma clara e de compreensão imediata: 
 
I CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES 
 
3 
Deus, o Centro do Culto 
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30 
 
__________________________________: (AFIRMAÇÃO) 
No culto são dadas oportunidades de publicamente testemunharmos a 
nossa fé. 
 
“Firme está o meu coração, ó Deus, o 
meu coração está firme; cantarei e 
entoarei louvores”. (Sl 57:7). 
 
____________________________________: (PRESERVAÇÃO) 
A fé é tão pequena e fraca que a sua mínima manifestação em nossa 
vida precisa ser preservada. 
 
“Eu, porém, cantarei a tua força; pela 
manhã louvarei com alegria a tua 
misericórdia; pois tu me tens sido alto 
refúgio e proteção no dia da minha 
angústia”. (Sl 59:16). 
 
______________________________________ : (EDIFICAÇÃO) 
Pelo fato de sermos convidados a entrar e estar em comunhão com os 
mistérios de Deus, somos edificados e renovados em fé. 
 
“Somente em Deus, ó minha alma, 
espera silenciosa, porque dele vem a 
minha esperança”. (Sl 62:5). 
 
 
________________________________________: (ADORAÇÃO E 
LOUVOR) 
Honramos a Deus e glorificamos com intensidade o seu nome por 
aquilo que ele é, por tudo que fez, por tudo que faz, e por tudo que 
continuará fazendo por nós. 
“...para louvarem o Senhor, porque ele é 
bom, porque a sua misericórdia dura 
para sempre...” (2Cr 5:13) 
 
 
 
 No Novo Testamento encontramos a palavra “Latréuo”, que ocorre 21 
vezes e é a mesma palavra usada na septuaginta, traduzida para o grego, 
II DEUS, CENTRO DO CULTO CRISTÃO 
 
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31 
 
correspondente ao termo hebraico. Lucas apresenta o termo oito vezes; 
Mateus, seis vezes; Paulo, quatro vezes; João, duas vezes. 
 Outra palavra é “Proskunéo”, que quer dizer: “prestar homenagem”. A 
idéia é que a pessoa se prostra ou se curva para reverenciar. Daí, a melhor 
tradução para esta palavra é “adorar”. É exatamente esta a palavra que é 
usada no texto de João 4:22-24, na conversa de Jesus com a mulher 
samaritana. Tal atitude, na Bíblia, pode ser usada tanto para Deus, como para 
os homens, como reis e autoridades superiores. 
 Ao longo do tempo, firma-se a idéia de que culto não se refere 
simplesmente aos participantes, mas, acima de tudo, a Deus. Na prática 
podemos dizer que culto (Latréuo) é todo processo pelo qual a pessoa se 
aproxima de Deus, principalmente com adoração (Proskunéo) e louvor 
(Ainéo). 
 Para sua melhor compreensão vamos associar à centralidade do culto 
alguns fatores que o auxiliarão na compreensão deste assunto: 
 
1. Centralidade e _________________________; (ADORAÇÃO) 
 
 O começo do capítulo seis do livro de Isaias diz que este viu o Senhor 
no seu trono: “Eu vi Senhor”. Essa visão, nada mais era do que visão de 
Jesus na sua majestade e glória, da qual, mais tarde desceria e morreria na 
terra. 
 Deus é um ser que está presente, mesmo sendo Espírito. 
 
2. Centralidade e ______________________________; (CONFISSÃO) 
 
 Só se curva quem é humilde. Só é humilde quem tem capacidade de 
reconhecer sua pouca, ou nenhuma significância. Isto feito, segue-se o 
segundo momento do culto de Isaias: reconhecimento e posterior confissão 
completa de todos os pecados. 
 A contrição possibilita o reconhecimento e a percepção da presença 
poderosa de Deus. 
 
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32 
 
3. Centralidade e ___________________; (PERDÃO) 
 
 O perdão acontece imediatamente à confissão. Se existe pouco perdão, 
é porque está existindo pouca confissão, pois sendo Deus infinito, tudo o que 
faz parte dele, tais como graça, amor, bondade, dentre outras, são de igual 
modo infinitos. Precisamos verbalizar onosso sentimento, e conhecê-lo para 
obtermos o perdão remidor de Deus. É bom não confundir arrependimento com 
remorso. O remorso ocorre na dimensão humana, onde talvez o termo mais 
apropriado para diminuir suas prejudiciais conseqüências seja “desculpa”. Já o 
arrependimento ocorre na dimensão divina, onde o termo mais adequado é o 
“perdão”. Ou seja, o remorso poderá levar-nos a uma simples mudança de 
comportamento ou atitude em relação ao nosso ser; enquanto que o 
arrependimento promove mudança de mente. Tanto o pedido de desculpa, 
como o pedido de perdão exige o reconhecimento da nossa culpa. Muitas 
vezes, gastamos muito tempo e energia tentando convencer o outro de seu 
percentual maior de culpa ou responsabilidade nos incidentes provocadores de 
mágoas ou ressentimentos. Isso atrasa a feliz solução de um problema no 
relacionamento pessoal. 
 
4. Centralidade e ____________________________; (PROCLAMAÇÃO) 
 
 Logo que recebemos o perdão, ocorrem-nos momentos de grande gozo 
e alegria. São comuns expressões do tipo: “Agora me sinto mais leve”, “tirei um 
peso dos meus ombros”. Expressões simples, mas que nos conduz a um 
desejo ardente de compartilhar esses sentimentos àqueles que continuam com 
seus pecados inconfessos. O “ide bíblico” é irrestrito. Todos que receberam de 
fato o perdão precisam falar de tal experiência. Jesus será conhecido através 
dos nossos depoimentos. 
 
5. Centralidade e ____________________________. (CONSAGRAÇÃO) 
 
 Se o meu culto é verdadeiro, verdadeira e sincera será a dedicação e 
consagração da minha vida ao reino “sem fronteiras” de Deus. Seria bom 
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considerarmos o fato de que Deus não aceita empréstimo; só aceita doação 
total e irrestrita. 
 
 
 Assim como Isaias, precisamos ter Deus como centro do 
nosso culto. Se permitirmos, Deus orientará o nosso pensar, vestir, 
falar e agir. Quando considerarmos essa afirmação, tudo se 
ordenará e nos conduzirá ao culto verdadeiro. O nosso culto deve 
começar, não com a morte de um ente, como no caso de Isaias, 
quando perdeu o seu amigo “rei Usias”, mas sim: 
 
1. Com a escolha dos ___________ de 
 culto; (DIAS) 
 
2. Com a escolha de _________________ a quem convidaremos; 
(PESSOAS) 
 
3. Com a escolha de nossas ________________________, nossos 
______________________________ e 
_________________________; (VESTIMENTAS, CALÇADOS, 
ADORNOS) 
 
4. Com a ______________________________________________ 
para o culto; (PREPARAÇÃO DO ESPÍRITO) 
 
5. Com a ______________________________________________ 
 para o culto; (PREPARAÇÃO DO CORPO) 
 
6. Com _________________________ dos coros, grupos teatrais, 
coreografias, escolhas dos hinos; (OS ENSAIOS) e 
 
III QUANDO COMEÇA O CULTO 
 
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7. Com a ___________________________ de se tratar de um 
encontro especial e programado para o cristão. (CONSCIÊNCIA) 
No caso do pecador não consciente, esse encontro poderá ser fortuito. 
 
 
 
 Que ambiente ou tipos de cultos são oferecidos nas igrejas? Siga em 
frente conosco e veja as categorias expostas para serem analisadas depois: 
 
 1. Culto _________________________; (TEOCÊNTRICO) 
 Nesse culto tudo para Deus. 
 Se há louvor, é para Deus; 
 Se há adoração, é a Deus; 
 Se há oração, é a Deus; 
 Se há ação de graças, é oferecida a Deus; e 
Se há oferendas (dízimos ou ofertas) é para Deus e motivadas por 
ele. 
 
2. Culto ___________________________; (ANTROPOCÊNTRICO) 
 Nesse culto, o ponto central é o homem, mesmo não sendo esta a sua 
intenção. 
 Se há louvor, é para o homem; 
 Se há adoração, é ao homem; 
 Se há vontade, é a do homem; 
 Se há um desejo, é o do homem; 
 Se há uma orientação ou controle, são do homem; e 
 Se há dependências, são as do homem. 
 
3. Culto __________________________________; (DEMOCRÁTICO) 
 Nesse culto ninguém faz nada porque foi “escalado” ou está 
comprometido com Cristo por meio de um ministério, e sim, porque 
estava “a fim”. 
 Alguém quer contar uma ________________________? (BÊNÇÃO) 
IV CATEGORIAS DE CULTOS 
 
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 Alguém quer dar um __________________________________? 
(TESTEMUNHO) 
 
 Alguém quer cantar um __________________? (HINO) 
 
 Quem sentir o desejo de ____________________, poderá fazê-lo. 
(ORAR) 
 
Precisamos de um voluntário para recolher os 
___________________ e ____________________________. 
(DÍZIMOS, OFERTAS) 
 
4. Culto ____________________________; (LAISSY-FAIRE) 
 Neste culto as palavras “liturgia” ou “ordem de culto” são profanações 
espirituais. O Espírito Santo além de consolar, interpretar, convencer o 
pecador do pecado, da justiça e do juízo, terá ainda de escolher quem 
fará o “que” dentro do culto ou na sua realização. Os crentes frustrados, 
traumatizados, indecisos, movidos pelas emoções procuram com 
ansiedade lugares onde acontece esse tipo de culto. 
 
 Não se sabe se Deus está dentro ou fora; 
 
 Não se sabe se a centralidade está em Deus ou no homem, ou em 
ambos; 
 
 Não se sabe quando começa e muito menos quando termina. É o 
relógio do Espírito que determina; e 
 
 Não há ênfase definida, se é de louvor, gratidão ou evangelístico. 
 
 É inevitável : 
 que a jarra caia; 
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 que a toalha deslize; 
 que o microfone vá ao chão; 
 que cada criança vá dez vezes ao banheiro ou bebdouro; 
 que as irmãs troquem experiências domésticas; ou 
 que cada um vá embora quando se sentir “enjoado”. 
 
 Entre nós os batistas, temos observado uma transformação “fenomenal” 
no que se refere à liturgia do culto. As igrejas de “vanguarda” atraem para si 
pastores e líderes de nossa denominação e também de outras, para 
observarem os motivos de tais mudanças. Outras igrejas permanecem na 
“clausura eclesial”, ou fechadas em si mesmas, preferindo afogar os seus 
rebanhos nas águas do tradicionalismo. 
 O modelo de culto é orientado pelos pastores , que geralmente, dão sua 
identidade à igreja que pastoreia. Atualmente, os pesquisadores têm estudado 
esse assunto sob dois pontos de vista: o culto tradicional (ênfase na estrutura 
conservadora) e o culto contemporâneo (ênfase na ocasião e na prática). 
 
1. Culto Tradicional 
 
 Este modelo de culto, ainda muito fiel ou preso à estrutura, é orientado 
pela liturgia com as seguintes características: 
 O pregador assume o púlpito de terno e gravata; 
O acompanhamento instrumental, preferencialmente é de órgão ou 
piano; 
 A duração do culto gira em torno de 75 minutos; 
 O auditório comporta-se de forma contemplativa e passiva; 
 As manifestações expressivas acontecem dentro de extrema 
discrição; 
Os trajes, cabelo, maquiagem e acessórios femininos são discretos; 
e 
 A roupa masculina é simples e os cortes de cabelo são do tipo curto. 
 
2. Culto Contemporâneo 
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 O culto contemporâneo, embora apresente uma ordem, está mais 
preocupado com o elemento conjuntural, ou seja, com o ser humano, no 
sentido de atrai-lo e assisti-lo. Já o fator estrutural constituído de majestosos 
templos, bem elaborados estatutos, rígida distinção hierarquica, dentre outros, 
condenou as igrejas ao “raquitismo institucional”. Quando a ênfase é estrutural, 
fica subentendido que o homem existepor causa da igreja, e não a igreja para 
o homem prestar culto. Algumas características também são identificadas pelos 
mais atentos a detalhes: 
 
 O pregador, ou acomoda o paletó em uma cadeira, ou simplesmente 
não o usa mais em pregações; 
 O acompanhamento instrumental é diversificado, podendo ir do 
atabaque ao piano; 
 A duração do culto é maior: em torno de duas horas; 
 O auditório é extremamente descontraído e receptivo cheio de rostos 
alegres; 
 As manifestações são livres. Há fácil comunicação com o auditório e 
entre as pessoas; 
 A vestimenta feminina, com seus acessórios, maquiagem e calçados 
são mais modernos. O que não significa ser estravagante; e 
 A indumentária masculina com seus acessórios, calçados e corte de 
cabelo segue as tendências da moda. 
 
 Não importa o modelo de culto, ou o que se faz para alcançar, 
principalmente os “sem igrejas”; o que importa, é que o Deus a ser cultuado é 
imutável. A rigor, Deus não está muito preocuopado com tudo isso. No meio 
dessas “multidões” ele procura os seus verdadeiros adoradores. Falar sobre 
sua preferência, ou onde ele estaria, seria o mesmo que ignorar suas 
peculiaridades, dentre elas, a “onipresença”. O fato de Deus estar presente 
não significa que está aprovando ou recebendo o culto, neste ou naquele 
modelo. Mais importante do que sentir Deus, é ter experiência com ele, no 
momento da adoração e do louvor. Muitos crentes estão satisfeitos em tê-lo ao 
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seu lado. Aquilo que Deus mais deseja é estar dentro do coração, que a ele 
pertence por direito. 
 O mundo tem sido cruel para os cristãos: rouba destes, quase que a 
totalidade do pouco tempo reservado à prática do serviço na igreja. Somado a 
isto, está o fato de negligenciar a oração, a leitura bíblica, quando longe do 
ambiente da igreja. Uma mistura de coisas prejudiciais à vida cristã se instala 
no coração do “domingueiro”, por exemplo. O culto, se não bem aproveitado 
em todas as suas partes, será incapaz de recarregar o crente para mais uma 
semana. O que ficou dentro do coração de cada um vai sendo destruido ou até 
mesmo substituído conforme ilustra o esquema abaixo. 
 
 
 Entrada 
 
 
 
 
 
Saída 
 
 
 Quando pensamos em culto a Deus, pensamos na oportunidade de nele: 
 
1. Poder _______________________. Prostrar-nos diante d’Ele; (ADORAR) 
 
“Logo, te contemplo no santuário, para 
ver teu poder e tua glória. Minha alma se 
aproxima de ti; tua mão direita me 
ampara”. (Sl 63:2 e 8). 
 
2. Poder _______________________. Externar os nossos sinceros e nobres 
sentimentos a Deus; (LOUVAR) 
 
V 
 
PARTES DO CULTO 
 
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“Mas, eu cantarei tua força pela manhã; 
te louvarei, pois tu és minha fortaleza e 
meu refúgio em tempos difíceis para 
mim”. (Sl 59:16). 
 
3. Poder _____________________. Não apenas pedindo, rogando, suplicando, 
dedicando, consagrando, dentre outros; (ORAR) 
 
“Clamarei a ti, ó Senhor; minha Rocha 
não emudeças para comigo; para que 
não aconteça, calando-te, eu seja 
comparado àqueles que descem á cova”. 
(Sl 28:1). 
 
4. Poder _______________________ nossas vidas (a do bebê, a do 
missionário, a do ministro), os nossos talentos (professor, desenhista, 
artesão), nossos dons (música, arte, conhecimento), ofertas (designadas ou 
não, imóveis, equipamentos, etc.) e dízimos (devolução da décima parte); 
(OFERTAR) 
 
“Oferecei sacrifícios de livre vontade 
para ti, louvarei teu nome, ó Senhor, pois 
é bom”. (Sl 54:6). 
 
5. Poder ____________________________________. Ouvir sob forma de 
correção, admoestação, instrução, etc.; (OUVIR A PALAVRA) e 
 
“Bem-aventurado todo aquele que teme 
ao Senhor e anda em seus caminhos. 
Tua palavra é lâmpada para meus pés, e 
luz para meu caminho. Ocultei tua 
palavra em meu coração, para não pecar 
contra ti”. (Sl 128:1, 119:11 e 105). 
 
6. Poder ______________________________________________. Saudar, 
conversar, sorrir, felicitar, compartilhar experiências, nos momentos antes 
do culto, ou depois dele. (EXERCITAR A COMUNHÃO) 
 
“Vejam, quão bom e quão agradável é 
que os irmãos vivam em união”. (Sl 
133:1). 
 
 Alguns crentes escolhem uma parte do culto para a sua prática constante. Uns 
preferem louvar, outros tocar, outros ensinar, outros só se apresentam para pregar e assim 
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sucessivamente. Contudo, sem sombra de dúvida, podemos afirmar: dentro do “espírito do 
evangelho”, temos que primar por duas coisas numa reunião: proclamar o evangelho e prestar 
culto a Deus. 
 É enganoso pensar que o culto é um festival de música; um concurso de locutores, ou 
ainda um “show” de entretenimento, como os “sabadões” ou os “domingões” televisivos. 
 O culto, que primitivamente ocorria apenas em nível “universal” – liturgia única – hoje 
pode acontecer influenciado por diferentes faixas etárias. É bom ressaltar que o tipo de culto 
não muda a natureza de quem o recebe: Deus. Deus é imutável. Logo, Deus não se tornará 
traquina, se o culto é infantil; não se tornará inconseqüente, se o culto é juvenil; não se tornará 
confuso, se o culto é de adolescentes; não se tornará aventureiro, se o culto é de jovem; 
tampouco, se tornará acomodado, se o culto é prestado por adultos ou por pessoas da terceira 
idade. Vejam o que a Bíblia diz sobre uma dessas faixas etárias: 
 
“Afasta, pois, a ira do teu coração, e 
remove da tua carne o mal, pois a 
juventude e o vigor são vaidade”. (Ec 
11:10). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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LIÇÃO 
 
 
 
Texto temático: “Deviam estar 
presentes todas as manhãs para 
renderem graças ao Senhor, e o 
louvarem; e da mesma sorte à 
tarde”. (1Cr 23:30). 
 
 
 
 Neste estudo não vamos falar das explicações ou justificativas do termo “Adoração”, 
porque já foram aprendidas nas lições já estudadas. 
Preferimos ir direto à aplicação prática da adoração, que é o uso dos lábios (boca), o estado 
sincero do coração, objetivando externar, ou seja, tirar da nossa alma os nossos desejos 
espirituais, numa revelação que pode ser singular (eu), particular (minha família) ou coletiva 
(minha igreja). 
 Se espiritualizarmos o termo, somente 
Deus seria objeto de nossa adoração. Se 
humanizarmos, logo-logo perceberemos que um 
profundo afeto por outro ser humano pode ser 
chamado de adoração, sem que 
necessariamente se torne ilegítimo o nosso 
amor confessado ou declarado a Deus. Quando 
amamos a outrem, estamos amando a Deus, 
pois o amor ao próximo é uma extensão do 
amor a Deus. No patamar espiritual, não 
podemos inverter a ordem: É Deus em primeiro 
lugar. Só ele é digno da nossa adoração. Se invertermos esta ordem (Deus em 
segundo lugar) corremos sérios riscos de contrariá-lo, pois estaríamos 
I CONSIDERAÇÕES PRELIMINARES 
 
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4 
Culto e Adoração no Contexto Bíblico 
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concedendo ao nosso próximo (ser humano) atributos espirituais (misericórdia, 
graça) que não pertencem a ele. Foi agindo dessa forma, que alguns sentiram 
ou acreditaram que os homens canonizados – os santos - podiam ser 
adorados, mas não tardou para que Deus abominasse tais práticas. É grande o 
constrangimento que sentimos quando vemos imagens, relíquias,totens e 
mitos roubarem de Deus as honrarias a Ele devidas. 
 Deus condenou severamente a adoração a objetos materiais. Se não, 
vejamos: 
“Não farás para ti imagem esculpida, 
nem figura alguma do que há em cima no 
céu, nem embaixo na terra, nem nas 
águas debaixo da terra”. (Ex. 20:4). 
 
 Em Isaias 44, dos versos 12 ao 20 encontramos “com que” e “como” o 
homem produz os seus ídolos. 
 No seu tempo, Deus se materializou transformando o verbo (palavra) em 
carne (Jesus). Não cabe aqui, questionamentos acerca desse tempo. Importa-
nos, considerando a soberania de Deus, aceitar como oportuna e real tal 
providência. 
 O Novo Testamento narra ou descreve com fidedignidade momentos de 
adoração a Cristo. Num primeiro momento, como o Messias de Deus – o Filho 
enviado. A partir daí, seguem-se outros momentos, a saber: 
 
1. Foi adorado __________________________________ (Mt 2:11); 
(QUANDO NASCEU) 
 
2. ________________________ seu ministério (Mt 8:2; 9:18); (DURANTE) 
 
 
3. Após sua ________________________________ (Mt 28:8-17); 
(RESSURREIÇÃO) 
 
4. Foi adorado por _____________________________ (Jo 9:38); (HOMENS) 
5. Foi adorado por _____________________________ (Hb 1:6); (ANJOS) e 
 
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6. Foi adorado por ___________________________ (Mc. 5:2 e 6). 
(DEMÔNIOS) 
 
 
 
 A adoração é tão antiga quanto a criação do mundo e seu primeiro habitante racional – 
o homem. A mais antiga forma de adoração está registrada no Velho Testamento: é a 
adoração doméstica. A adoração entre o povo de Israel tem início com a família de Abraão, 
passando por Isaque e Jacó. Após o êxodo, os filhos de Israel estabeleceram formas de 
adoração que foram nacionalizadas. Cada família, ao longo de sua descendência, incorporou 
princípios e modos de adoração.. Para tornar possível a prática permanente da adoração foram 
implantadas as sinagogas como extensões do templo. Nelas, a prática devocional e vida 
congregacional eram constantes. 
 
1. A Adoração Individual ou Doméstica 
 
 Nem sempre a devoção é possível no 
ambiente familiar. Alguns fiéis do Velho Testamento 
foram os primeiros a experimentar a adoração 
individual longe do grupo (1Sm 1:3). Além deles, 
mulheres também tiveram os seus momentos a sós 
com Deus (1Sm 1:10 e 13) . 
 
 
__________________ desfrutou de profunda relação 
_______________________________ com Deus. A lei previa alguns 
atos individuais, até mesmo dentro do contexto da adoração pública. 
(MOISÉS, PESSOAL) 
 
__________ , nos dias dos últimos juízes, deu notável exemplo de 
súplica e ___________________________________. (ANA; AÇÃO 
DE GRAÇA PESSOAL) 
II FORMAS DE ADORAÇÃO 
 
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_____________. O maior cantor e compositor dentre os judeus foi 
quem mais exemplos nos deixou sobre o 
___________________________________________. Muitos dos 
Salmos foram escritos na primeira pessoa do singular, pois expressam 
a piedade individual de seus autores, sob forma de: (DAVI, CANTO 
INDIVIDUAL) 
 
a) _____________________; (ORAÇÃO) 
b) Diversos tipos de _________________; (QUEIXAS) 
c) ________________________de pecados; (CONFISSÃO) 
d) ______________________________ de fé; (DECLARAÇÃO) 
e) Protesto de __________________________________; (ESPERANÇA) 
f) Manifestação de ____________________________________; (LOUVOR) 
g) Manifestação de __________________________________; (ADORAÇÃO) 
h) Manifestação de _________________________________; (GRATIDÃO) 
i) Desejo de ________________________________; (DEDICAÇÃO) e 
j) Desejo de _____________________________________. 
(CONSAGRAÇÃO) 
 
 Essas práticas eram envolvidas por uma profunda devoção nos textos 
sagrados, entendidas por piedade. Observem o texto: 
 
“Exercita-te pessoalmente na piedade. 
Pois o exercício físico para pouco é 
proveitoso, mas a piedade para tudo é 
proveitosa, porque tem a promessa da 
vida que agora é e da que há de ser”. 
(1Tm 4:7-8). 
2. Adoração Coletiva e Pública 
 
 A partir da saída do povo de Deus do 
Egito, vários acontecimentos, por terem tido 
grande importância, foram sendo 
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incorporados ao calendário anual de festejos dos israelitas. 
 
 
COMEÇO. Afirma-se que a adoração pública de Israel começou por 
ocasião da observância da Páscoa, no Egito. 
 
ONDE E QUANDO. O próprio Deus, através de Moisés revelava os 
momentos e locais apropriados à prática adorativa. Acredita-se ser a 
festa da Páscoa a mais importante entre o povo de Israel. 
 
a. Esta festa celebrava a _________________________________________. 
(SAÍDA DO EGITO) 
 
b. A adoração se efetivava ao redor do ______________________ ou 
________________________________________________________. 
(TABERNÁCULO, TENDA DA CONGREGAÇÃO) 
 
c. Essa tenda era ___________________ durante as marchas quando era 
necessário __________________________________. (ARMADA, UMA 
PARADA) 
 
d. O tabernáculo (tenda), nada mais era do que um 
______________________________________. (SANTUÁRIO) 
 
 Acerca do tabernáculo, acreditamos ter sido aperfeiçoado a partir de 
uma tenda (primeiras paradas) e atingido o seu formato fixo após a recepção 
da lei por Moisés. Além de 
_____________________________________________, foi também 
denominado de _____________________________________________, 
conforme menção feita em Nm 9: 15. (TENDA DO TABERNÁCULO, TENDA 
DO TESTEMUNHO) 
“No dia em que foi levantado o 
tabernáculo, uma nuvem cobriu o 
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tabernáculo na tenda do 
testemunho: e desde a tarde até 
pela manhã havia sobre o 
tabernáculo como um aspecto de 
fogo”. 
 
 
 
 A adoração do “Israel de Deus” concentrava-se principalmente nas três 
maiores festas religiosas. 
1. A festa da __________________________. (PÁSCOA) 
2. A festa de _____________________________. (PENTECOSTE) 
3. A festa do ____________________________________. (TABERNÁCULO) 
 Os israelitas tinham um compromisso religioso de se fazerem presentes 
a estas festas para oferecerem suas 
__________________________________________. Eram ocasiões de 
__________________________, ______________ e ___________________ 
expressas através da ______________________. É oportuno lembrar, que 
uma das funções primordiais dos levitas (os músicos) era manter vivas nas 
mentes dos israelitas as grandes realizações de Jeová entre eles. (OFERTAS 
APROPRIADAS, REMEMORAÇÕES, JÚBILO, GRATIDÃO, ADORAÇÃO) 
 
Festas e Significados 
 
A PÁSCOA 
a) Para os israelitas: ____________________________________. 
(LIBERTAÇÃO DO EGITO) 
b) Para nós: ____________________________________. 
(SALVAÇÃO EM CRISTO) 
 
O PENTECOSTE 
III FESTAS RELIGIOSAS 
 
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a) Para os israelitas: _________________________ da provisão 
constante proporcionada por Deus. (REMEMORAÇÃO) 
b) Para nós: ________________________espiritual necessário a nos 
mantermos firmes na nossa trajetória rumo à terra prometida (céu). 
(ALIMENTO) 
 
O TABERNÁCULO 
a) Para os israelitas: ____________________ divina do povo que 
peregrinava pelo deserto. (ORIENTAÇÃO) 
b) Para nós: ____________________ final do povo de Deus (feita por 
ele) do qual fazemos parte, quando da Segunda Vinda de Cristo. 
(COLHEITA) 
 
Destaque 
Se levarmos em consideração que 
não havia festa sem sacrifício, e no 
sacrifício estavam presentes 
_______________ (músicos e 
cantores), _____________________ 
(profecias, leis e sacrifícios) e