AOL 1 Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação

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Pergunta 1 -- /1
O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917) considerava que a educação é um processo social que 
propicia a convivência em sociedade. Em outras palavras, a educação seria responsável pela socialização 
do indivíduo. Entretanto, Durkheim ressalta que tal processo deveria ter um objetivo, crucial para o bom 
funcionamento do organismo social. Assinale a opção que corresponde ao objetivo da educação proposto 
por Durkheim: 
formar bons cristãos através do ensino religioso, centrado na educação moral do indivíduo, algo 
essencial para manter a paz social. 
formar cidadãos capazes de atuar politicamente em um Estado democrático. 
formar empresários com mentalidade empreendedora, responsáveis por alavancar o progresso 
da sociedade. 
conscientizar as massas trabalhadoras sobre uma realidade marcada pela exploração do 
trabalho pelo capital, algo necessário para impulsionar a revolução socialista. 
Resposta correta
manter a coesão social através da aprendizagem dos valores sociais 
hegemônicos, na qual as futuras gerações se conscientizam sobre o seu lugar 
na sociedade, sendo direcionados também a exercerem profissões das quais a 
sociedade tem maior necessidade. 
Pergunta 2 -- /1
Leia o texto a seguir:
Cura para alguns tipos de câncer e doenças degenerativas; possibilidade de que pessoas com lesões na 
coluna e paraplégicas possam voltar a andar, cura para o mal de Alzheimer (...) é no que muitos estudiosos 
e cientistas apostam conseguir com o avanço das pesquisas com as chamadas células-tronco (...). O 
problema é que para extrair à célula-tronco, o embrião é destruído. Essa é a chave da questão que tem 
levantado debates não só na comunidade científica, mas principalmente nos setores religiosos. As opiniões 
se dividem até mesmo dentro da Igreja Católica – maior opositora da aprovação das pesquisas. Muitos fiéis 
acreditam que o avanço da ciência nessa área é necessário para que muitas pessoas possam ter acesso à 
cura (...).
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CAPUCHINHO, Patrícia. Célula-tronco: a batalha da ciência X religião. Portal Jornalismo UNIP Chácara. 
Disponível em: https://chacara.wordpress.com/2008/06/11/celulas-tronco-%E2%80%93-a-batalha-da-
ciencia-x-religiao/
O debate em torno da questão da utilização das células-tronco para a cura de diversas doenças 
geralmente é marcado pelo conflito de dois tipos de conhecimentos historicamente conflitantes desde o 
Renascimento (século XVI). Assinale a opção que corresponde a essas formas de conhecimento:
religioso e filosófico.
religioso e senso comum.
senso comum e filosófico.
senso comum e científico
Resposta corretareligioso e científico.
Pergunta 3 -- /1
No Brasil e em outros países, o etnocentrismo fundamentou muitas práticas genocidas, oficiais e não 
oficiais, contra populações culturalmente distintas da origem europeia, cristã e ocidental, principalmente os 
povos indígenas e africanos. Entre as formas de etnocentrismo, destacamos também a discriminação 
étnico-racial e de classe social. Tendo como base os seus conhecimentos e as informações desse texto, 
assinale a opção que traz uma interpretação contrária ao etnocentrismo. 
“Quando nos referimos a uma raça, não individualizamos tipos dela, tomamo-la em sua acepção 
mais geral. E assim procedendo vemos que a casta negra é o atraso; a branca o progresso, a 
evolução (...)”. (Revista Brasil Médico, 1904). 
”Segundo o que até aqui escrevi acerca dos Coroados dos Campos Gerais, é evidente que, no 
seu estado selvagem, são eles superiores em inteligência, indústria e previdência a muitos 
outros povos indígenas, e talvez até em beleza. Dada essas circunstâncias, dever-se-ia pôr todo 
o empenho em aproximá-los dos homens de nossa raça e, após, encorajar os casamentos 
mistos entre eles e os paulistas pobres (...). Devo dizer, porém, que PE mais fácil matar e reduzir 
os Coroados à escravidão, do que despender tais esforços em seu favor”. (Saint-Hilaire, Viagem 
à Comarca de Curitiba, 1820). 
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”Esta Lei regula a situação jurídica dos índios (...) e das comunidades indígenas, com o 
propósito de preservar a sua cultura e integrá-los, progressiva e harmoniosamente, à comunhão 
nacional”. (Estatuto do Índio, Lei n. 6001, de 19 de novembro de 1973, artigo primeiro). 
“As sociedades humanas se desenvolvem por estágios ou estados que vão sendo superados 
sucessivamente: o estado teológico, o metafísico e o positivo”. Os povos indígenas e as etnias 
afro-brasileiras encontram-se nos estágios teológicos ou metafísicos e, por essa razão, 
permanecem nos estratos sociais inferiores e marginais de nossa sociedade. (Baseado em 
Augusto Comte). 
Resposta correta
”O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitos culturais e acesso às 
fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das 
manifestações cultuais. 1-O Estado protegerá as manifestações das culturas 
populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do 
processo civilizatório nacional”. (Constituição Federal de 1988, Seção II – da 
Cultura, art. 215). 
Pergunta 4 -- /1
Leia o texto abaixo:
A sociedade, considerada como meio, condiciona o sistema de educação. Todo o sistema de educação 
exprime uma sociedade, responde a exigências sociais, mas também tem por função perpetuar os valores 
da coletividade. A estrutura da sociedade, considerada como causa, determina a estrutura do sistema de 
educação, e este tem por fim ligar os indivíduos à coletividade e convencê-los a tomarem como objeto de 
seu respeito ou de sua dedicação à própria sociedade.
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. Lisboa: Publicações Dom Quixote, s.d.
No texto acima, o sociólogo francês Raymond Aron descreve a concepção de educação de um dos 
intelectuais fundadores tanto da Sociologia quanto da Sociologia da Educação, Émile Durkheim, que ainda 
mantêm uma forte influência sobre o trabalho cotidiano de diversos professores. Aponte a opção que 
corresponde a corrente do pensamento sociológico que considera a educação um mecanismo de 
perpetuação dos valores hegemônicos de uma sociedade: 
liberalismo.
materialismo histórico dialético.
Resposta corretafuncionalismo.
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método compreensivo.
pós-modernismo.
Pergunta 5 -- /1
Leia o texto a seguir:
Retiraremos do discurso em que, a 15 de março de 1844, Lord Ashley apresentou a sua moção sobre a 
jornada de 10 horas à Câmara dos Comuns alguns dados que não foram refutados pelos industriais sobre 
a idade dos operários e a proporção de homens e mulheres (...). Sobretudo o trabalho das mulheres 
desagrega completamente a família; porque, quando a mulher passa cotidianamente 12 ou 13 horas na 
fábrica e o homem também trabalha aí ou em outro emprego, o que acontece às crianças? Crescem, 
entregues a si próprias como a erva daninha, entregam-nas para serem guardadas fora (...), e podemos 
imaginar como são tratadas. É por essa razão que se multiplicam de uma maneira alarmante, nos distritos 
industriais, os acidentes de que as crianças são vítimas por falta de vigilância. (...). As mulheres voltam à 
fábrica muitas vezes três ou quatrodias após o parto, deixando, bem entendido, o recém-nascido em casa 
(...).ENGELS, Friedrich. A situação da classe trabalhadora na Inglaterra. São Paulo: Global, 1986. pp. 170-
171.
No texto acima, Engels faz uma reflexão das condições de trabalho das operárias nas fábricas britânicas 
na década de 1840, um período marcado por importantes e profundas transformações econômicas e 
sociais que desestabilizaram a antiga ordem feudal e impulsionaram a hegemonia do capitalismo industrial 
por todo planeta. Tendo em vista este contexto, assinale a opção correta que corresponde a este processo 
responsável por deixar profundas marcas para a história da humanidade.
Revolução Agrícola.
Resposta corretaRevolução Industrial.
Expansão comercial europeia.
Revolução 4.0.
Neocolonialismo
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Pergunta 6 -- /1
Leia o texto abaixo:Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. 
Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro 
ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma 
maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes 
bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o 
perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Rio de Janeiro: 
Bertrand Brasil, 1991. Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica 
do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser: 
munido de virtude, com disposição natural para praticar o bem a si e aos outros. 
Resposta correta
guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e 
inconstantes.
naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus semelhantes. 
possuidor de fortuna, valendo-se de sua condição econômica para alcançar êxito na política.
Pergunta 7 -- /1
Leia o texto abaixo:
O etnocentrismo pode ser definido como uma atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar 
e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela sua própria cultura. Assim, 
compreende-se a tendência de menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos 
da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica (...). Preconceito racial, nacionalismo, 
preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo.
WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p.125).
Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos, assinale a opção que expressa uma atitude 
etnocêntrica.
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As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de 
superioridade e inferioridade entre elas. 
Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de 
conhecimento ocidental. 
O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, por meio do 
aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 
Resposta correta
A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se a presença, em sua 
formação, de etnias de tipo incivilizado.
Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela 
compreensão dos valores da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
Pergunta 8 -- /1
Leia o texto abaixo:
As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias dominantes, ou seja, a classe que é o 
poder material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante. A classe 
que tem à sua disposição os meios para a produção material dispõe assim, ao mesmo tempo, dos meios 
para a produção espiritual, pelo que estão assim, ao mesmo tempo, submetidas em média as ideias 
daqueles a quem faltam meios para a produção espiritual. As ideias dominantes não são mais do que a 
expressão ideal das relações materiais dominantes concebidas como ideias; portanto, das relações que 
precisamente tornam dominante uma classe, portanto, ideias do seu domínio. Os indivíduos que 
constituem a classe dominante também têm, entre outras coisas, consciência, e daí que pensem; na 
medida, portanto, em que dominam como classe e determinam todo o conteúdo de uma época histórica, é 
evidente que fazem em toda a sua extensão, e, portanto entre outras coisas, dominam também como 
pensadores, como produtores de ideias, regulam a produção e a distribuição de ideias do seu tempo; que, 
portanto, as suas ideias são as ideias dominantes da época.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alemã. São Paulo: Boitempo Editorial, 2007.
O trecho do texto acima faz referência ao conceito de ideologia, que corresponde ao processo no qual as 
ideias da classe dominante adquirem a aparência de serem universais e naturais, escondendo o seu 
caráter de dominação de uma classe sobre a outra. No processo ideológico, a escola assume um papel 
essencial na sociedade capitalista. Assinale a opção correta que descreve o referido papel:
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Resposta corretaa educação é assumidamente um elemento de manutenção da hierarquia social, 
do controle das classes dominantes sobre as dominadas, ou seja, de dominação 
da burguesia sobre o proletariado.
as escolas, submetidas à autoridade da Igreja Católica, tem a responsabilidade de reproduzir, 
para as novas gerações, a moral e os dogmas cristãos.
o sistema educacional tem a responsabilidade de transmitir os valores dominantes da sociedade 
para os alunos, com o intuito de preservar a coesão social. 
a principal função seria estimular valores patrióticos e nacionalistas para os alunos, garantindo a 
fidelidade do cidadão ao Estado nacional.
a educação é um mecanismo pelo qual o indivíduo pode ter acesso a profissões mais 
valorizadas e, consequentemente, conquistar status e ascensão social. 
Pergunta 9 -- /1
No ano de 1517, o monge agostiniano alemão Martinho Lutero publicou as “95 Teses”, nas quais fazia 
críticas às práticas e aos dogmas da Igreja Católica do seu tempo. Entre os diversos aspectos do 
luteranismo, assinale a opção que corresponde à ênfase de que apenas através da ação individual o ser 
humano pode conquistar a salvação da alma. 
A venda de indulgências, o “perdão dos pecados”, o que fazia com que as pessoas mais ricas 
não se arrependessem de fato dos seus erros, mas sim comprassem um lugar no paraíso, sendo 
que, supostamente, a Igreja Católica teria a autoridade de fazer a intermediação da venda, algo 
concedido por Deus. 
A defesa de que o dinheiro arrecadado dos fiéis, através dos dízimos e das ofertas, deveria ser 
investido na própria paróquia de origem, e não enviado para Roma, sede da Igreja Católica. 
A realização dos cultos em língua pátria, não mais em latim, que dificultava a compreensão por 
parte dos fiéis. 
A condenação à idolatria dos santos, das imagens e das relíquias, permitidas pela Igreja 
Católica. 
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Resposta correta
Lutero considerava que a relação entre o indivíduo e Deus deveria ser direta, 
sem a interferência dos sacerdotes, pois cada pessoapoderia interpretar 
livremente a Bíblia, além de ela ser responsável pelos seus próprios atos e pelo 
arrependimento. 
Pergunta 10 -- /1
As rápidas e importantes transformações sociais que ocorriam na Europa nas primeiras décadas do século 
XIX estimularam intelectuais como o francês Augusto Comte a imaginar formas de estudar e analisar tais 
mudanças. Ao criar a disciplina “Sociologia” em sua filosofia positivista, Augusto Comte acreditava que as 
sociedades e os problemas sociais deveriam ser estudadas com o mesmo rigor científico das demais 
ciências naturais. Assinale a opção correta que corresponde ao principal objetivo da sociologia positivista 
criada por Comte: 
Resposta correta
entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender 
os processos sociais e dando-nos controle direto sobre os rumos que nossas 
sociedades tomariam. 
demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo pensamento 
positivo é impossível. 
entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua convivência 
com diferentes culturas. 
transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, possibilitando inserir perspectivas 
relativistas com relação ao pensamento humano. 
compreender a dinâmica da luta de classes, o verdadeiro “motor da história”, responsável pelas 
transformações revolucionárias da sociedade.