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14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 1/11 Seu Progresso: 100 % * Algumas perguntas ainda não avaliadas Prova Presencial Entrega 17 abr em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10 Disponível 12 abr em 0:00 - 17 abr em 23:59 6 dias Limite de tempo 60 Minutos Instruções Histórico de tentativas Tentativa Tempo Pontuação MAIS RECENTE Tentativa 1 43 minutos 40 de 60 * As respostas corretas estarão disponíveis em 17 abr em 0:00. Pontuação deste teste: 40 de 60 * Enviado 14 abr em 20:12 Esta tentativa levou 43 minutos. A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por: 8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos); 2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10 pontos); Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa. 5 / 5 ptsPergunta 1 “Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo e no espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e são ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647/history?version=1 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 2/11 exemplos são claros. Aí estão à realidade social e histórica do casamento da mulher que, às vezes, em determinada sociedade, é submetida a imposições que outra sociedade considera inadequadas. Outro exemplo é o da pena de morte, legal ou ilegal, mas sempre implicando um sentido ético para quem quer examinar sua existência de forma radical. Enfim, muitos outros exemplos apontam as relações entre a violência com a ordem social e cultural e a ordem legal ou simplesmente com a consciência moral dos indivíduos.” Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar que: Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade. Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo visivelmente em nossa sociedade. No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões culturais mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como violentas. Como há uma definição universal acerca do que é violência sua identificação é bastante fácil. Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano. 5 / 5 ptsPergunta 2 “De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser simplesmente definido por meio de sua simples contraposição ao conceito de “utopia”, o que não nos parece um procedimento 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 3/11 adequado. Um método mais válido para esta definição parece-nos ser o que confronta eutopia e distopia. Ou seja, trata-se da oposição entre o “bom lugar” e o “lugar ruim”. Pois a distopia apresenta um componente de materialidade – trata-se, em sua maioria, de lugares situados no tempo (geralmente no futuro) e no espaço – que o termo utopia não pressupõe em igual medida; cujo oposto seria tão somente topia. Dito de forma resumida, podemos então dizer que a distopia caracteriza-se pela extrapolação negativa do status quo à época de sua funcionalização ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui em superação, como no conceito de utopia.” Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como: Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade social e ambiental foram superados. Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por mecanismos democráticos bastante consolidados. Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as desigualdades de raça, cor e gênero estão superadas. Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia exacerbaram suas funções e os indivíduos, muitas vezes, está submetido às mesmas. Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e liberdade. 5 / 5 ptsPergunta 3 “Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos. 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 4/11 Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”, dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação científica. Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem status de conceito”. Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que: A precisão conceitual é uma das características marcantes de conceitos e teorias voltadas às Ciências humanas e sociais. Todas as Ciências têm a mesma metodologia. Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências humanas e sociais. As Ciências humanas e sociais podem e devem abrir mão da contextualização na busca de um entendimento mais exato dos fenômenos. Há uma impossibilidade de produção de ciências se estudamos fatos sociais, 5 / 5 ptsPergunta 4 “Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova noção de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu terreno próprio. Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está intrinsecamente ligada à experiência concreta dos movimentos sociais, tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania se entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de mulheres, negros, homossexuais, ecológicos etc. Na organização 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 5/11 desses movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à igualdade como o direito à diferença - constituiu a base fundamental para a emergência de uma nova noção de cidadania. Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se agregou cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa o novo estatuto teórico e político que assumiu a questão da democracia em todo o mundo, especialmente a partir da crise do socialismo real.” Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que: Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões religiosas. Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais. Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de dissidências religiosas. Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas. Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais dos proletários. 5 / 5 ptsPergunta 5 “Desse modo, por um lado, vemos na modernidade o ideário de mudança como algo que viria para melhor, daí a ideia “positiva” (com a pertinente ambiguidade do termo) de “progresso”. Ademais, no que diz 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 6/11 respeito à esfera econômica, também as teorias liberais afiançavam que o mercado se autorregularia, através de suas “leis de oferta e procura”. Tais formulações eram tidas como “naturais” e nota-se que havia uma espécie de teleologia em torno delas, anunciando que, no final, tudo acabaria bem.” Sobre as utopias sociais, podemos afirmar que: Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas pautam-se em determinações genéticas para orientar a organização social. Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, geralmente, militarizadas e hierarquizadas. Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, no geral, fortemente militarizadas e belicistas. Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas, no geral, apresentam princípios de orientação religiosa. Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são retratos paradisíacos de igualdade, fraternidade e liberdade. 5/ 5 ptsPergunta 6 ”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade aparece na esfera pública, que interconecta a vida privada, as experiências cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das oportunidades, aos centros do poder do Estado e do poder econômico, e vice-versa. Dizendo de outra maneira, os processos comunicativos da esfera pública ligam os problemas do cotidiano dos homens comuns ao mundo sistêmico e aos centros de decisão política, e 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 7/11 tornam visíveis aos cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico e das esferas funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.” Quando falamos em participação democrática: A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das demandas sociais. Estamos falando apenas de votos e eleições. Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso de todos os cidadãos. É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os mesmos cidadãos estejam inseridos no mercado. Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado mínimo, ou seja, todos participam para que o trabalho do Estado diminua. 5 / 5 ptsPergunta 7 “A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem ela é redigida ou pronunciada inúmeras vezes em incontáveis situações pelos mais diferentes atores sociais. O poder deste termo é evidente; ele parece expressar inequivocamente realidades sociais tão flagrantes quanto indesejáveis e dolorosas. Esta associação de "violência" a "inde¬selado.' e "doloroso" passa a ser vista corno a única acepção possível da palavra e ela a palavra, parece se fundir aos objetos que deveria representar. Esta fusão de palavra e coisa acaba por formar um agregado de difícil separação e no qual as distâncias entre a linguagem e seus objetos de referência são apagadas” Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que: 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 8/11 As ciências humanas sociais pautam-se em definições jurídicas do fenômeno para entendê-los. Um dos únicos conceitos onde a polissemia não está presente nas ciências humanas/sociais. Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de contextualização para compreendê-lo. Trata-se de um conceito unívoco, visto a unanimidade que encontramos em definir um ato violento. Definidos no senso comum, esses fenômenos são transferidos sem mediações para as análises e reflexões científicas. 5 / 5 ptsPergunta 8 De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo de clareza e transparência para o ser humano que só a racionalidade poderia oferecer. Prometia a libertação da escassez e das calamidades naturais por meio do domínio científico da natureza. A libertação das irracionalidades da religião e dos mitos, pelo desenvolvimento de formas racionais de organização social.” Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos falando de: 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 9/11 Um momento histórico pautado no antropocentrismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos. Um momento histórico pautado nas relações hierárquicas ligadas ao nascimento e sangue, portanto uma sociedade de castas, principalmente no ocidente. Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos. Um momento histórico pautado nas relações igualitárias, portanto uma sociedade de castas, principalmente no ocidente. Um momento histórico pautado no absolutismo, ou seja, a exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos. Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 9 “De uma tribo à outra, de uma região à outra, as técnicas, os meios, os fins explicitamente afirmados da crueldade, diferem; mas o objetivo permanece o mesmo: e preciso fazer sofrer. Nos próprios já descrevemos noutro lugar a iniciação dos jovens guayaki, aos quais tatuam as costas em toda a sua superfície. A dor acaba sempre por ser insuportável: silencioso, o torturado desmaia. Entre os famosos Mbaya-Guaycuru, do Chaco paraguaio, os jovens em idade de ser admitidos na classe dos guerreiros deviam também passar pela prova do sofrimento. Com a ajuda de um osso de jaguar aguçado, atravessavam-lhes o pênis e outras partes do corpo. O preço da iniciação era, ainda nesse caso, o silêncio. Poder-se-iam multiplicar até ao infinito os exemplos que todos, nos ensinariam uma única e sempre a mesma coisa: nas sociedades primitivas, a tortura é a essência do ritual de iniciação. "Mas esta crueldade imposta ao corpo não visará senão medir a capacidade de 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 10/11 Sua Resposta: resistência física dos jovens, isto é, tranquilizar a sociedade sobre a qualidade dos seus membros? Será o objetivo da tortura no rito apenas o de demonstrar um valor individual?" (Clastres,Pierre. A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO (INVESTIGAÇÕES DE ANTROPOLOGIA POLÍTICA). Porto: Edições Afrontamento. 1979). Partindo do que foi discutido em aula, das leituras indicadas e do excerto acima, faça um texto argumentativo apresentando a necessidade de contextualização para a compreensão das expressões de violência presentes nas sociedades. A compreensão da violência tem vários sentidos, por se tratar de um conceito polissêmico podemos defini-la de várias maneiras e para tanto se faz necessário sempre contextualiza-la dentro de algum conceito, histórico, cultural, ambiental, relacional. No conceito histórico temos que levar em consideração que dependendo da época, atitudes hoje inaceitáveis, antigamente eram tidas como normais, como a escravidão por exemplo. No contexto cultural observamos que um hábito pode ser normal para uma comunidade e inaceitável para outra, como por exemplo se alimentar de vaca, para nós é normal, mas existem lugares que ela é sagrada, assim como aqui não comemos cachorro, mas em outros lugares é normal. Existem inúmeros exemplos e situações que tornam a violência um termo de difícil definição, não sendo possível faze-la sem localiza-la em algum conceito. Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 10 A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga quanto à própria humanidade, mas a Sociologia, como um campo delimitado do saber científico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Para melhor entender esse processo, é mister referir- se ao quadro das mudanças econômicas, políticas e sociais ocorridas principalmente a partir do século XVI e às correntes de pensamento 14/04/2021 Prova Presencial: Cultura e Sociedade https://dombosco.instructure.com/courses/4061/quizzes/15647 11/11 Sua Resposta: que estabeleceram os alicerces da modernidade europeia - o racionalismo, o empirismo e o iluminismo. A marca da Europa moderna foi, sem dúvida, a instabilidade, expressa na forma de crises nos diversos âmbitos da vida material, cultural e moral. Foi no cerne dessas dramáticas turbulências que nasceu a Sociologia enquanto um modo de interpretação chamado a explicar o “caos” até certo ponto assustador em que a sociedade parecia haver-se tornado. (QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia Monteiro. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2. ed. rev. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002) Partindo do que foi discutido em aula, das leituras indicadas e do excerto acima, apresente, de forma resumida, a forma como Durkheim explica a coesão social e a sociedade. Para Durkheim a existência de uma sociedade está pautada na coesão social, baseada num grau de consenso entre os indivíduos e que designa de solidariedade que é essencialmente o que mantem um grupo social unido e operando de forma constante dentro da sociedade.Para a existência desse estado é necessário que cada um dos indivíduos tenha motivação, está pode ser de diversas naturezas, tais como aquela provocada pelas coerções sociais ( de vários tipos), pelas regras de reciprocidade, pela consciência coletiva pela solidariedade e por carências ontológicas. É coesão social que possibilita as solidariedades orgânicas (nas sociedades complexas) e mecânicas ( nas sociedades simples). A solidariedade, por sua vez, amplia a coesão social. Em outros termos, um individuo só colabora com a sociedade, envolvendo-se em uma atividade econômica, por exemplo, porque está ligado ao grupo e ao colaborar fortalece essa ligação em um estado de reciprocidade. Pontuação do teste: 40 de 60