IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS

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 Pergunta01 
1 em 1 pontos 
 Por que quando falamos da chegada dos portugueses e espanhóis à 
América, podemos falar em invasão e não apenas colonização? 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que 
aqui viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar 
o fato de que os nativos eram os legítimos donos da terra, 
embora não necessariamente trabalhassem com a categoria 
de posse privada. 
Resposta 
Correta: 
b. 
Porque entender que eles vieram civilizar aos bárbaros que 
aqui viviam, é pensar de forma eurocêntrica e desconsiderar 
o fato de que os nativos eram os legítimos donos da terra, 
embora não necessariamente trabalhassem com a categoria 
de posse privada. 
Comentário 
da resposta: 
As ciências foram, por muito tempo, europocêntricas, ou seja, 
centrada na Europa. Então, elas compraram o discurso que 
pensava na vinda dos europeus para a América como uma 
aventura de colonização. Com o tempo, contudo, algumas 
delas, como a Antropologia, passou a criticar esse discurso, 
apontando para o fato de que as diferentes nações indígenas 
que aqui habitavam eram, de fato, legítimas donas das terras 
(as terras lhes pertenciam por direito de ocupação) e que, 
portanto, estavam sendo invadidas e dominadas. 
 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 Ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas 
culturas, poderemos dizer que: 
 
I. Um povo é inculto porque não recebe os valores culturais que caracterizam 
uma civilização em estágio de evolução mais avançado; 
II. O conceito de cultura não admite a utilização do termo como 
desvalorização dos diferentes conhecimentos humanos; 
III. A palavra "cultura" às vezes é utilizada para indicar a quantidade de 
conhecimentos adquiridos por um indivíduo por meio da educação; 
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou 
 
complexas.Assinale a alternativa correta: 
 
 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
Resposta Correta: b. 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
Comentário 
da resposta: 
Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras. 
A seguinte assertiva está errada: " Um povo é inculto porque 
não recebe os valores culturais que caracterizam uma 
civilização em estágio de evolução mais avançado".Para a 
Antropologia, as múltiplas dimensões culturais da 
humanidade devem ser estudadas, analisadas e, sobretudo, 
respeitadas dentro de suas especificidades. Não existe, 
portanto, um plano de categorização de culturas, que 
estabeleça hierarquias entre elas. 
 
 
 
 Pergunta 3 
0 em 1 pontos 
 As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela 
globalização. A cultura do país em que nascemos é a principal fonte da 
identidade cultural, porque cria sentimentos de lealdade e de identidade. 
Cada país possui um sistema de educação e símbolos construídos ao longo 
da vida do indivíduo, de acordo com alguns elementos. Um desses 
elementos é a Ênfase nas origens, na continuidade, na tradição e na 
intemporalidade. Sobre esse elemento podemos afirmar que: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Fornece todo o processo de formação cultural da nação, por 
meio da literatura nacional, eventos históricos, heróis, 
triunfos, derrotas e desastres, a fim de fornecer e preservar a 
tradição e a herança dos antepassados, para que a cultura 
seja vista como um processo de continuidade e evolução. 
 
Resposta 
Correta: 
d. 
É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas 
sempre pronta para ser “acordada” de sua “longa, persistente 
e misteriosa sonolência” para reassumir sua inquebrantável 
 
existência”. 
 
Comentário 
da resposta: 
A Globalização é o ápice do processo de internacionalização 
do mundo capitalista, presidido por técnicas de informação. 
Afeta as culturas nacionais e consequentemente a identidade 
cultural. Identidade que tem no sistema de educação e 
símbolos, construídos ao longo da vida do indivíduo, marcas 
fundantes. Entre os elementos presentes nesse processo está 
a ênfase nas origens, na continuidade, na tradição e na 
intemporalidade primordial cuja presença por vezes é explícita 
outras não apesar de sempre existente. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 Leia o texto a seguir. 
“Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo 
de organização ampla, tendo que carregar o peso do preconceito racial que 
se transfere do negro para a cultura negra, a religião dos orixás tem poucas 
chances de se sair melhor na competição — desigual — com outras 
religiões. Silenciosamente, assistimos hoje a um verdadeiro massacre das 
religiões afro-brasileiras. Sem um projeto novo de expansão e de 
reorientação num quadro religioso que se tornou extremamente complexo e 
competitivo, a umbanda talvez tenha menos recursos que o candomblé para 
enfrentar a nova conjuntura. Os dados dos censos mostram que é da 
umbanda que vem o encolhimento demográfico do segmento religioso afro-
brasileiro, e o vigor do novo candomblé não tem sido suficiente para 
compensar as perdas”. 
 
PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. 
Estudos avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 
231. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018. 
 
O texto trata de um tipo específico de preconceito. O preconceito, como 
sabemos, diz respeito a noções pré-estabelecidas que temos em relação a 
determinado grupo ou modo de viver, o que causa repercussões negativas 
em nossa sociedade: violação de direitos, males psicológicos, desigualdades 
sociais, manifestações de violência, entre tantas outras. 
 
Tendo em vista as diferentes formas que adquirem no âmbito social, essas 
ideias e comportamentos de teor etnocêntrico acabam assumindo diferentes 
designações. A partir disso, relacione as colunas a seguir. 
 
1. Intolerância religiosa 
2. Desigualdade de gênero 
3. Discriminação 
4. Preconceito racial 
 
( ) Concepções pré-estabelecidas de que uma raça ou etnia seja pior ou 
possua incapacidades inatas em relação a determinado campo, como o 
cognitivo ou intelectual. 
( ) Maneira como os preconceitos podem ser manifestados, o tratamento 
diferenciado que é despendido à vítima deste mal. Transgride os direitos de 
certa pessoa de maneira infundada ou com base em uma ideia acrítica em 
relação a ela. 
( ) Falta de respeito à crença alheia e que pode ser manifestada por meio 
de depredações e violências físicas e simbólicas. 
( ) Desequilíbrio social no que tange ao tratamento e ao acesso a 
oportunidades entre homens e mulheres. Problemática que, até hoje, 
apresenta-se de maneira profunda na realidade brasileira. 
Agora, assinale a sequência correta. 
 
Resposta Selecionada: e. 
4, 3, 1, 2. 
Resposta Correta: e. 
4, 3, 1, 2. 
Comentário 
da resposta: 
Parabéns, a resposta está correta! O preconceito racial se 
trata de ideias concebidas a priori, a partir de uma concepção 
de que há uma hierarquia valorativa entre diferentes raças ou 
etnias. A discriminação, por outro lado, é o ato de diferenciar 
de maneira preconceituosa e excludente. Por fim, a 
desigualdade de gênero se caracteriza pela diferença de 
oportunidades de forma prejudicial às mulheres. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 “Eu não sou racista, mas....” ou “Eu tenho até um amigo negro, a questão 
não é essa” são duas falas ainda bastante comuns. Em realidade, elas 
escondem o preconceito racial latente na sociedade brasileira, a que 
chamamos, comumente, de “racismo à brasileira”. 
De que maneira podemos definir o termo “racismo à brasileira”? 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do 
racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que 
aparece por trás do discurso de que não somos racistas, 
porquesomos um povo só, misturado e harmonioso. 
Resposta 
Correta: 
e. 
“Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do 
racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que 
aparece por trás do discurso de que não somos racistas, 
porque somos um povo só, misturado e harmonioso. 
Comentário 
da resposta: 
Racismo à brasileira é o termo utilizado para descrever o tipo 
de racismo que acontece no Brasil. Trata-se de um racismo 
velado, que se manifesta acima do discurso oficial, de que 
somos um país harmonioso para todas as raças e cores, 
misturados e capazes de oportunidades iguais. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 Leia o excerto a seguir. 
“Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa 
escravizar o oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e as 
ideias de alguém é o primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada adianta 
americanos e europeus proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, asiáticos e 
latino-americanos não se convencerem disso. Do mesmo modo, de nada adianta nossa elite 
do dinheiro construir uma concepção de país e de nação para viabilizar seus interesses 
venais se a classe média e a população como um todo não for convencida disso”. 
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24.) 
Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção 
de colonização, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o 
fato de perpetuar papéis sociais fundados na escravidão. 
PORQUE 
II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos 
pela lógica eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma 
condição de inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de 
colonização e, além disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a 
população em geral. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma 
justificativa da I. 
 
Resposta Correta: e. 
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma 
justificativa da I. 
 
 
 
Comentário da 
resposta: 
As duas asserções estão corretas. Os impactos da 
colonização no Brasil estão no nosso cotidiano, sobretudo, 
os valores sociais advindos da escravidão. 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 Leia o excerto a seguir. 
“Como se deu a construção do paradigma racista/culturalista entre nós [brasileiros]? Como é 
possível que alguns de nossos indivíduos mais inteligentes tenham construído concepções 
de mundo que nos humilham, nos rebaixam e nos animalizam?”. 
A formação que busca a descolonização do currículo escolar passa a entender o Brasil, 
inclusive, a partir de intelectuais brasileiros. Porém, como nos alerta Jessé Souza (2017), 
boa parte dos nossos intelectuais também ajudaram a solidificar uma visão culturalista do 
povo brasileiro, que passa a ser tratado como inferior. 
(SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 23.) 
Considerando as informações apresentadas e o conteúdo estudado no texto-base, qual é o 
termo amplamente utilizado na antropologia para qualificar a visão de uma pessoa (ou 
grupo) que se julga superior e utiliza critérios culturais para essa classificação? 
 
Resposta Selecionada: a. 
Etnocentrismo. 
 
Resposta Correta: a. 
Etnocentrismo. 
 
 
Comentário 
da resposta: 
Etnocentrismo consiste em um conceito antropológico 
referente a um indivíduo, ou grupo social, que discrimina 
outras pessoas por não possuírem os mesmos hábitos, pela 
diferença na vestimenta ou pelas diferentes especificidades 
culturais. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 Faz-se urgente a discussão sobre a necessidade de ações afirmativas na 
educação contra atos racistas, uma vez que a III Conferência Mundial Contra 
o Racismo, organizada pela ONU, impôs que o Brasil reconhecesse a 
existência deste preconceito no país. 
Sobre a atuação do movimento negro no Brasil, analise as afirmativas a seguir. 
I. O conceito de raça, construído negativamente para marginalizar e diminuir a população 
indígena e negra, é retomado pelo movimento negro. Por meio de experiências e práticas 
históricas, são atribuídos outros sentidos ao conceito. 
II. O movimento negro no Brasil busca ressignificar e politizar a ideia de raça, 
sendo encarada como fator emancipador e não conservador, demonstrando 
sua importância para a construção de identidades étnico-raciais. 
III. A noção de raça passa a ser um instrumento de reivindicação para 
melhorias – principalmente na educação – e não um estorvo para a 
igualdade de direitos. É preciso o reconhecimento na diferença para que 
 
todos sejam tratados com igualdade de direitos. 
IV. O movimento negro vem reivindicando direitos na última década e se 
utilizando do mito da democracia racial, tão arraigado em nossa sociedade. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: d. 
I, II e III. 
 
Resposta Correta: d. 
I, II e III. 
 
 
Comentário 
da resposta: 
O movimento negro tem sido responsável pela reconstrução 
de identidades, por discussões e questionamentos, 
ressignificando e politizando conceitos sobre ele próprio e 
sobre a sociedade a que pertence. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na 
mudança de ensino no continente porque ele entendia que a educação 
africana era baseada em modelos europeus, o que incentivava o mimetismo 
servil e, não, as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um outro 
filósofo, de origem africana, que destacou a questão da negritude como uma 
proposta afirmativa de que o negro é tão ser humano quanto qualquer outro 
e que, portanto, sua identidade tem que ser resgatada. 
Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais 
complexos para o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. De que conceito 
estamos falando? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; 
não apenas econômico e político, mas também (e 
principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
Resposta 
Correta: 
b. 
Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; 
não apenas econômico e político, mas também (e 
principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
Comentário 
da resposta: 
Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o 
currículo das escolas africanas a partir de sua realidade e 
quando Senghor coloca no centro do debate a questão da 
negritude, eles estão falando sobre tornar as etnias africanas 
protagonistas de suas discussões, ou seja, descolonizaram-
se dos saberes trazidos por europeus durante o período de 
colonização. 
 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão 
introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as 
seguintes assertivas: 
 
I. A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse 
da Antropologia (bem como de outras ciências humanas). 
II. O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e 
embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-
biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais. 
III. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por 
ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Resposta Selecionada: d. 
Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
Resposta Correta: d. 
Apenas as assertivas I e II estão corretas. 
Comentário 
da resposta: 
Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma 
construção social e devem ser estudadas pela Antropologia e 
pelas demais ciências sociais com profundidade. Por muito 
tempo,o conceito esteve ligado a fundamentações teóricas 
que explicavam pelo viés biológico, ou das ciências 
biológicas, não considerando os aspectos sociais. O conceito 
de raça para a Antropologia, por exemplo, considera os 
traços fisionômicos, os valores, a produção material 
relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o 
sangue, os traços psicológicos etc. Portanto, estão corretas 
as assertivas I e II. 
 
 
Terça-feira, 14 de Setembro de 2021 17h38min38s BRT